1. Những kẻ thích cười nhạo người khác sẽ luôn kiếm cớ để làm thế (Châm-ngôn 18:24).

(ສຸພາສິດ 18:24) ດັ່ງ ນັ້ນ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ຫຍັງ ທີ່ ຈະ ພະຍາຍາມ ແກ້ໄຂ ທັດສະນະ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

2. □ Bị cười nhạo.

□ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

3. Cuối cùng chúng ta thấy họ chế nhạo hoặc nhập bọn với những người chỉ trích hoặc chế nhạo.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຮົາຈະ ພົບ ເຫັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ວິຈານ ຫລື ຜູ້ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

4. Nhưng người ta không cười nhạo bà.

ແຕ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຫົວຂວັນ ລາວ.

5. Nhìn nhận đúng về những lời cười nhạo.

ການ ມີ ທັດສະນະ ຕໍ່ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

6. Trong câu 33 chúng ta đọc về những người đã có phản ứng khác nhau đối với lời nhạo báng và chế nhạo đến từ tòa nhà.

ໃນ ຂໍ້ ທີ 33 ເຮົາ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຕອບ ຮັບອີກ ແບບ ຫນຶ່ງ ກັບ ສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ຄໍາ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຍິນ ຈາກ ອາຄານ ຫລັງນັ້ນ.

7. Khi bị bạn bè đồng lứa chế nhạo, mình sẽ .....

ເມື່ອ ຄົນ ຮຸ່ນ ດຽວ ກັນ ດູຖູກ ຂ້ອຍ ຂ້ອຍ ຈະ ...............

8. Trong khi một số kẻ nhạo báng, nhiều người đã hưởng ứng

ເຖິງ ວ່າ ຈະ ມີ ບາງ ຄົນ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແຕ່ ຫຼາຍ ຄົນ ກໍ ມາ ຕາມ ຄໍາ ເຊີນ

9. Lúc ấy, thành rất nhộn nhịp vì có khách từ nhiều quốc gia đến tham dự lễ hội.

ຢູ່ ທາງ ນອກ ມີ ຝູງ ຊົນ ເພາະ ວ່າ ແຂກ ມາ ຈາກ ຫຼາຍ ດິນແດນ ເພື່ອ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ເທດ ສະ ການ.

10. Nhưng họ nhạo báng Đấng Cứu Rỗi và những người noi theo Ngài.

ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຕິດ ຕາມ ພຣະ ອົງ.

11. Trong suốt thời gian đó, các con anh bị chế nhạo và mắng nhiếc.

ໃນ ລະຫວ່າງ ນັ້ນ ເດັກ ນ້ອຍ ກໍ ຖືກ ຂົ່ມເຫງ ແລະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

12. Những người khác quyết định nhập bọn với những người chế nhạo trong tòa nhà.

ບາງ ຄົນ ໄດ້ ຕັດສິນ ໃຈ ໄປ ເຂົ້າຮ່ວມ ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ໃນ ອາຄານ ໃຫຍ່.

13. Họ sẽ chế nhạo, nhổ vào ngài, đánh đập và giết đi” (Mác 10:33, 34).

(ມາລະໂກ 10:33, 34) ຖ້ອຍຄໍາ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເວົ້າ ຂຶ້ນ ມາ ຊື່ໆ.

14. Chúng đội một vòng gai trên đầu Chúa Giê-su và quỳ xuống nhạo báng ngài.

ເຂົາ ເຈົ້າ ພາ ກັນ ເອົາ ມຸງກຸດ ທີ່ ເປັນ ຫນາມ ມາ ສຸບ ໃສ່ ຫົວ ພະ ເຍຊູ ແລະ ຢອກ ລໍ້ ພະອົງ ໂດຍ ການ ຄູ້ ເຂົ່າ ລົງ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ.

15. Chúng ta cần nâng cao một từ mà đôi khi được nói đến một cách nhạo báng.

ເຮົາ ຕ້ອງຍົກ ລະດັບ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ບາງ ເທື່ອ ຖືກ ດູ ຖູ ກ.

16. Nhưng Đa Ni Ên đã không chỉ mạo hiểm làm ngơ lời nhạo báng giữa công chúng.

ແຕ່ ດາ ນີ ເອນ ບໍ່ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ສ່ຽງ ໃນ ການ ເຍາະເຍີ້ຍ ຈາກ ສັງຄົມ ເທົ່າ ນັ້ນ.

17. Đầu tiên, bạn biết đấy, người lãnh đạo cần phải dám đứng ra và bị chế nhạo.

ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ແນ່ນອນວ່າທ່ານຮູ້, ວ່າຜູ້ນໍາຕ້ອງມີຄວາມກ້າ ທີ່ຈະໂດດເດັ່ນ ແລະເປັນໂຕຕາຫຼົກ.

18. “Có kẻ khác ... chịu nhạo cười, roi vọt, lại cũng chịu xiềng xích, lao tù nữa.

“ ແລະ ... ໄດ້ ຖືກ ຫຍໍ້ ຫຍັນ ແລະ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ, ... ຖືກ ລ່າມ ໂສ້ ແລະ ຖືກ ຄຸມ ຂັງ:

19. Thật thế, vì không thuộc về thế gian chúng ta bị họ nhạo báng và ngược đãi.

ແມ່ນ ແລ້ວ ໂດຍ ການ ຮັກສາ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ເຮົາ ເລີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ຂົ່ມເຫງ.

20. Một thiếu nữ tập trung vào niềm vui của việc luôn trong sạch về mặt tình dục, để giúp cô ta chịu đựng lời chế nhạo của bạn bè, khi cô bước ra khỏi một tình huống được người ta ưa thích và đầy kích thích về mặt tình dục, nhưng nguy hiểm cho phần thuộc linh.

ຍິງ ສາວ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ຕໍ່ຄວາມ ສຸກ ຈາກ ການ ຮັກສາ ກົດ ພົມມະຈັນ, ເພື່ອ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ນາງ ອົດ ທົນ ຕໍ່ ຄໍາ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຂອງ ຫມູ່ ເພື່ອນ, ເມື່ອ ນາງ ໄດ້ ຍ່າງ ອອກ ໄປ ຈາກ ສະ ພາບ ການ ທີ່ ເປັນ ທີ່ ນິ ຍົມ ແລະ ຕື່ນ ເຕັ້ນ, ແຕ່ ເປັນ ອັນ ຕະ ລາຍ ທາງ ວິນ ຍານ ນັ້ນ.

21. Mấy thư đó chế nhạo Đức Giê-hô-va, và bảo Ê-xê-chia đầu hàng đi.

ຈົດຫມາຍ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຫຍໍ້ ຫຍັນ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ບອກ ເອເຊເກຍເຊ ໃຫ້ ຍອມ ຈໍານົນ ສາ.

22. Vị vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận xét: “Kẻ nhạo báng không thích bị khiển trách” (Châm-ngôn 15:12, GKPV). Lời lẽ thành kiến chỉ chứng tỏ sự thiếu hiểu biết của người nói, chứ không phải thiếu sót của người bị nói.

(ສຸພາສິດ 15:12) ຄໍາ ວິພາກ ວິຈານ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ມີ ແຕ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ໂງ່ ຂອງ ຜູ້ ເວົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ຖື ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ການ ເວົ້າ ໃສ່.

23. Sự việc xảy ra đúng như vậy. Ngài bị chế nhạo, phỉ nhổ, đánh đập và giết đi.

ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຖືກ ຖົ່ມ ນໍ້າ ລາຍ ໃສ່ ຖືກ ຂ້ຽນ ແລະ ຖືກ ຂ້າ ແທ້ໆ.

24. Một số người không thể chịu nổi áp lực của những người chế nhạo họ và bị lạc lối.

ຫລາຍ ຄົນ ບໍ່ ສາມາດທົນ ຕໍ່ ຄວາມ ກົດ ດັນ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ກໍ ໄດ້ ອອກ ຫນີ ໄປ.

25. Bà quá sợ hãi để nói bất cứ điều gì với những người nhạo báng tôn giáo của bà.

ລາວ ບໍ່ ກ້າ ທີ່ ຈະ ເວົ້າຫຍັງ ຕໍ່ຕ້ານ ຄົນ ທີ່ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາດສະຫນາ ຂອງ ລາວ.

26. Chúng ta đều sẽ đối phó với nỗi sợ hãi, trải qua cảnh nhạo báng và bị chống đối.

ເ ຮົາທຸກ ຄົນ ຈະ ປະ ເຊີນ ກັບ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ, ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ຖືກ ຕໍ່ຕ້ານ.

27. Tên khổng lồ Phi-li-tin là Gô-li-át xông ra chế nhạo dân Y-sơ-ra-ên.

ໂຄລີອາດ ຊາວ ຟີລີດຕີນ ຮູບ ຮ່າງ ສູງ ຂະຫນາດ ຍັກ ອອກ ມາ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ.

28. Khi nói chuyện, đôi khi lời nói của cô vụng về lúng túng, và mọi người cười nhạo cô.

ເມື່ອ ນາງ ເວົ້າ, ບາງ ເທື່ອ ບາງ ຄໍາ ກໍ ອອກ ມາ ແບບ ເຂີນໆ, ແລະ ຜູ້ ຄົນ ກໍ ຫົວ.

29. Kẻ ác đã nhạo báng đường lối Ngài, bắt bớ các tôi tớ Ngài, thậm chí giết chết Con Ngài.

ຄົນ ຊົ່ວ ໄດ້ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແນວ ທາງ ຂອງ ພະອົງ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມເຫງ ພວກ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະອົງ ແລ້ວ ຊໍ້າ ບໍ່ ຫນໍາ ຍັງ ປະຫານ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ ນໍາ ອີກ.

30. Trong phim ảnh, sách báo, chương trình truyền hình và trò chơi điện tử, ma thuật thường mang hình thức vui nhộn, thông minh và vô hại.

ພາບພະຍົນ ປຶ້ມ ເລື່ອງ ລາຍການ ໂທລະພາບ ແລະ ເກມ ຄອມພິວເຕີ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ເລື້ອຍໆວ່າ ກິດ ປະຕິບັດ ກ່ຽວ ກັບ ລັດທິ ຜີ ປີສາດ ເປັນ ເລື່ອງ ມ່ວນ ຊື່ນ ສະຫລາດ ແລະ ບໍ່ ມີ ພິດ ມີ ໄພ.

31. Đức Giê-hô-va nói với Gióp về “chim lạc-đà”, tức đà điểu “nhạo-báng ngựa và người cỡi ngựa”.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໂຢບ ເລື່ອງ ນົກ ກະຈອກເທດ ເຊິ່ງ “ມັນ ຫົວຂວັນ ໃສ່ ຕົວ ມ້າ ກັບ ຄົນ ຂີ່ ມ້າ ນັ້ນ.”

32. Chắc chắn là em ấy và người bạn của mình đã bị nhạo báng và ngược đãi vì quyết định đó.

ຢ່າງ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງ ໃສ, ລາວ ແລະ ເພື່ອນ ຂອງ ລາວ ຕ້ອງ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ນັ້ນ.

33. Hầu hết họ sẽ chế nhạo, phản đối, hoặc có lẽ còn tìm cách bịt miệng hoặc làm hại chúng ta.

ຄົນ ສ່ວນ ຫລາຍ ຈະ ເຍາະ ເຍີ້ຍ, ຕໍ່ ຕ້ານ, ຫລື ບາງ ທີ ແມ່ນ ແຕ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຢຸດ ເວົ້າເຖິງ ເລື່ອງນີ້ ຫລື ທໍາ ຮ້າຍ ເຮົາ.

34. Nhiều người đã đứng vững trước sự chế nhạo, ngược đãi, bắt giữ, tù đày, tra tấn và ngay cả cái chết.

ຫຼາຍ ຄົນ ໄດ້ ຢືນຢັດ ຫມັ້ນຄົງ ແມ່ນ ວ່າ ປະເຊີນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ການ ຂົ່ມເຫງ ການ ຖືກ ຈັບ ການ ຕິດ ຄຸກ ການ ທໍລະມານ ແລະ ກະທັ່ງ ຄວາມ ຕາຍ.

35. Anh chị em nhớ rằng những người có đức tin nơi Đấng Ky Tô đã bị nhạo báng và ngược đãi.

ທ່ານ ຄົງ ຈື່ ຈໍາ ໄດ້ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສັດ ທາ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ.

36. Việc thắng thế gian sẽ luôn luôn có nghĩa là chúng ta sẽ có một số niềm tin bị thế gian chế nhạo.

ການ ເອົາ ຊະນະ ໂລກ ຈະ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ໂລກ ກຽດຊັງສະ ເຫມີ.

37. Ngài dạy chúng ta phải dũng cảm bênh vực cho niềm tin của mình, ngay cả khi bị chế nhạo và ngược đãi.

ພຣະອົງ ໄດ້ ແນະນໍາ ເຮົາ ໃຫ້ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ໃນ ຄວາມ ກ້າຫານ ສໍາລັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ, ເຖິງ ແມ່ນ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ກໍ ຕາມ.

38. Thế gian càng ngày càng nhạo báng điều thiêng liêng và khuyến khích những người tin phải từ bỏ điều thiêng liêng.

ມັນ ນັບ ມື້ ນັບ ຍົວະ ຍົງ ຜູ້ ທີ່ເຊື່ອ ໃຫ້ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖືທີ່ ຊາວ ໂລກ ນັບຖື ວ່າ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ.

39. Cô ấy không hát hay và mọi người cười nhạo cô về điều đó, nhưng việc đó không làm cô chùn chân.

ນາງ ບໍ່ ມີ ສຽງ ທີ່ ມ່ວນ ອອນ ຊອນ, ແລະ ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ຫົວ ຂວັນ ນາງ ຕອນ ນາງ ຮ້ອງ, ແຕ່ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຢຸດ ນາງ ຈາກ ການ ຮ້ອງ ເພງ.

40. Dần dần, ông bắt đầu cảm thấy con đường trở lại với đức tin là điều ông đã chế nhạo và từ bỏ.

ແລ້ວລາວໄດ້ກັບຄືນມາສູ່ຄວາມເຊືອອີກ ຊຶງລາວເຄີຍເວາ ເຍາະເຍຍ ແລະ ປະຖມໄປ.

41. Nếu bị người ta chế nhạo hoặc bắt bớ, để tránh các vấn đề ấy chúng ta có thể không muốn nói nữa.

ຖ້າ ຄົນ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຫຼື ຂົ່ມເຫງ ເຮົາ ອາດ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຢາກ ເຊົາ ປະກາດ ເພື່ອ ຫຼີກ ລ້ຽງ ບັນຫາ ຕ່າງໆ.

42. Khi dịch câu này, thay vì dùng từ “mắng-nhiếc”, một số bản Kinh Thánh khác dùng từ “xúc phạm”, “lăng mạ” và “nhạo báng”.

(ເອເຟດ 4:31) ພະ ຄໍາພີ ສະບັບ ແປ ອື່ນ ແປ ວະລີ “ການ ກ່າວ ສຽດ ສີ ກັນ” ວ່າ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ” “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ທໍາ ຮ້າຍ ຈິດ ໃຈ” ແລະ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ສະແດງ ການ ດູຖູກ.”

43. Mặc dù đức tin của ông đã bị thử thách và chế nhạo, nhưng ông đã biết là đúng theo kinh nghiệm riêng của mình.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ສັດທາ ຂອງ ລາວ ຖືກ ທ້າ ທາຍ ແລະ ເຍາະເຍີ້ຍ, ລາວ ຍັງ ຊື່ສັດ ຕໍ່ ສິ່ງ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ຮູ້ ໂດຍ ປະສົບ ການ ຂອງ ລາວ ເອງ ວ່າ ຖືກ ຕ້ອງ.

44. Trong khải tượng của ông mà giải thích về giấc mơ này, Nê Phi học được rằng sự chế nhạo và đối nghịch này đến từ “các đám đông dân chúng trên thế gian, ... thế gian và sự khôn ngoan của họ; ... tính kiêu căng của thế gian” (1 Nê Phi 11:34–36).

ໃນ ພາບ ນິມິດ ທີ່ ແປ ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ຄວາມ ຝັນ ນີ້, ນີ ໄຟ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ມາ ຈາກ “ຝູງ ຊົນ ຂອງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ, ... ໂລກ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ມັນ; ... ຄວາມ ຈອງ ຫອງ ຂອງ ໂລກ” (1 ນີໄຟ 11:34–36).

45. Tôi tin rằng đây là một cách nhạo báng nghiêm trọng về sự hy sinh và nỗi đau khổ của Chúa Giê Su Ky Tô.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ເຮັດ ຈັ່ງ ຊີ້ ແມ່ນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ການ ເສຍ ສະ ລະ ແລະ ການ ທົນ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ.

46. Sách này không nhằm chế nhạo quan điểm của những người có một số niềm tin về sự sáng tạo hoặc không tin Đức Chúa Trời.

ຈຸນລະສານ ນີ້ ບໍ່ ມີ ຈຸດ ປະສົງ ຈະ ດູຖູກ ແນວ ຄິດ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ຖື ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຕາມ ຕົວ ອັກສອນ ຫຼື ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ພະເຈົ້າ.

47. Bằng cách nào đó, cô vẫn duy trì đức tin và hy vọng của mình, bất chấp lời khinh miệt và chế nhạo xung quanh cô.

ດ້ວຍ ວິ ທີ ໃດ ວິ ທີ ຫນຶ່ງ ນາງ ໄດ້ ຍຶດ ຫມັ້ນ ໃນ ສັດ ທາ ແລະ ຄວາມ ຫວັງ ຂອງ ນາງ, ເຖິງ ແມ່ນ ຈະ ຖືກ ດູ ຖູກ ແລະ ຖາກ ຖາງ ກໍ ຕາມ.

48. Trái lại, ông ta nhạo báng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, xem Ngài không quan trọng hoặc không đáng để ý đến.

ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ລາວ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະເຈົ້າ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ໃນ ຖານະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫຼື ບໍ່ ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ລາວ ເລີຍ.

49. Nê-bu-cát-nết-sa, quốc vương quyền thế nhất trên đất thời đó, chế nhạo: “Thần nào có thể giải-cứu các ngươi khỏi tay ta?”

ເນບຶກາດເນດຊາຣ ລາຊາ ຜູ້ ມີ ອໍານາດ ສູງ ສຸດ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໄດ້ ທ້າທາຍ ວ່າ “ພະເຈົ້າ ອົງ ໃດ ຈະ ຊ່ອຍ ພວກ ທ່ານ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ມື ຂ້ອຍ?”

50. Và ngoài ra còn có thông điệp làm giảm giá trị và nhạo báng rằng những người chồng và những người cha không còn cần thiết nữa.

ພ້ ອມນີ້ຍັງ ມີ ຂ່າວ ສານ ຫນຶ່ງ ອີກ ທີ່ ດູ ຖູກ ແລະ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ວ່າ ບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ສາ ມີ ແລະ ພໍ່ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ແລ້ວ.

51. Thực tế, những người không tin chế nhạo họ lớn tiếng đến nỗi họ đã làm “một sự xáo trộn” trong xứ (3 Nê Phi 1:7).

ຕາມ ຈິງ ແລ້ວ, ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຈົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ທີ່ “ໄດ້ ຮ້ອງ ປ່າວ” ໄປ ທົ່ວ ແຜ່ນ ດິນ (3 ນີໄຟ 1:7).

52. Khi có lòng căm thù, ngồi lê đôi mách, làm ngơ, nhạo báng, oán giận, hay muốn hại người khác—thì xin hãy áp dụng điều sau đây:

ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ, ການ ເວົ້າ ຂວັນ ນິນທາ, ການ ບໍ່ ຄໍານຶງ, ການ ຫົວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ການ ຄຽດ ແຄ້ນ, ຫລື ການ ຢາກ ສ້າງ ຄວາມເຈັບ ປວດ—ຂໍ ໃຫ້ ນໍາ ໃຊ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

53. Những khuynh hướng tự nhiên để khóc nhè như trẻ con, được quyền bất mãn, và hoài nghi cùng nhạo báng về lẽ thật sẽ biến mất.

ແນວໂນ້ມທໍາມະຊາດທີ່ຈະແອ່ວຈົ່ມຄືເດັກນ້ອຍ, ສິດທິທີ່ບໍ່ພໍໃຈ, ແລະ ການເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຄວາມສົງໄສນັ້ນຈະສູນຫາຍໄປ.

54. Em thích nhận được quà phải không?— Người nào cũng thích cả.

ລູກ ມັກ ທີ່ ໄດ້ ຂອງ ຂວັນ ແມ່ນ ບໍ?— ທຸກ ຄົນ ກໍ ມັກ.

55. Một bài thơ mà tôi yêu thích đã giải thích như sau:

ບົດ ກະ ວີ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ມັກ ກ່າວໃນ ທາງ ນີ້:

56. Một buổi họp của nhóm túc số không có chỗ cho lời chế nhạo và trêu chọc —nhất là khi những cảm xúc đã được chia sẻ công khai.

ບໍ່ ຄວນ ມີການ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ເວົ້າຢອກ ຫລິ້ນລະຫວ່າງ ການ ປະຊຸມ ຂອງ ກຸ່ມ ໂຄຣໍາ— ໂດຍ ສະ ເພາະ ຕອນ ແບ່ງປັນ ຄວາມ ຮູ້ສຶກຢູ່ ໃນ ໃຈ.

57. Châm-ngôn 20:1 nói: “Rượu khiến người ta nhạo-báng, đồ uống say làm cho hỗn-hào; phàm ai dùng nó quá độ, chẳng phải là khôn-ngoan”.

ສຸພາສິດ 20:1 ກ່າວ ວ່າ: “ນໍ້າ ອະງຸ່ນ ເປັນ ຂອງ ຫົວຂວັນ ແລະ ເຫຼົ້າ ກໍ ໃຫ້ ເກີດ ສຽງ ອຶກກະທຶກ ແລະ ບຸກຄະລະ ຜູ້ ໃດ ຫຼົງ ກໍານົດ ໃນ ສິ່ງ ນັ້ນ ກໍ ບໍ່ ມີ ປັນຍາ.”

58. (Xem chú thích).

(ເບິ່ງ ໄຂ ເງື່ອນ)

59. Ông mô tả những người có lòng đầy kiêu ngạo, bị lôi cuốn vào việc ăn mặc quần áo đắt tiền, và những người chế nhạo tôn giáo.

ເພິ່ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ, ເປັນ ຫ່ວງ ນໍາ ການ ນຸ່ງ ຖື ເຄື່ອງ ທີ່ ມີ ລາຄາ ແພງ, ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຫົ ວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາ ດສະຫນາ.

60. Tôi thích bạn.

61. Các em đang làm cho mình dễ bị trở nên suy yếu về phần thuộc linh khi gặp hoạn nạn như bị cô lập, bị đe dọa hay nhạo báng.

ພວກ ເຈົ້າຈະເຮັດ ໃຫ້ ຕົນ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄປ ເມື່ອພວກ ເຈົ້າປະ ເຊີນ ກັບ ບັນຫາ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເປົ່າ ປ່ຽວ ດຽວ ດາຍ, ການ ຂົ່ມຂູ່, ຫລື ການ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ.

62. Người đàn ông đó đoán trước là sẽ thấy họ cười chế nhạo câu trả lời cộc lốc của mình khi đáp lại việc họ cố gắng ghé thăm.

ລາວໄດ້ຄາດຫວັງເຕັມທີວ່າຈະເຫັນເຂົາເຈົ້າຫົວຂວັນ ແລະ ເວົ້າຕະຫລົກກັບການໂຕ້ຕອບທີ່ບໍ່ສຸພາບ ຂອງລາວຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກແອວເດີທີ່ຈະເວົ້າລົມ.

63. Lời chú thích

ຈຸດ ເດັ່ນ

64. “Các nơi tận cùng của trái đất sẽ hỏi đến tên ngươi, và những kẻ điên rồ sẽ nhạo báng ngươi, và ngục giới sẽ tức giận chống lại ngươi;

ທີ່ ສຸດ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ສອບ ຖາມ ກ່ຽວ ກັບ ຊື່ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ຄົນ ໂງ່ ຈະ ເຫັນ ວ່າ ເພິ່ນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ນະລົກ ຈະ ລຸກ ໄຫມ້ ຕໍ່ຕ້ານ ເພິ່ນ;

65. Một ngày kia, dân Phi-li-tin làm một lễ lớn để thờ thần Đa-gôn của chúng, và chúng vào nhà tù bắt Sam-sôn ra để chọc nhạo chơi.

ມື້ ນຶ່ງ ຊົນ ຟີລີດຕີນ ມີ ການ ກິນ ລ້ຽງ ໃຫຍ່ ເພື່ອ ນະມັດສະການ ພະ ດາຄອນ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ເຂົາ ນໍາ ເອົາ ຊາມຊອນ ອອກ ມາ ຈາກ ຄຸກ ເພື່ອ ເອົາ ມາ ຫຼິ້ນ ເປັນ ຕົວ ຕະຫຼົກ.

66. (Cũng xem chú thích).

(ເບິ່ງ ຂໍ້ ຄວາມ ໄຂ ເງື່ອນ.)

67. Về sau, dân Nê Phi đã chọn tính kiêu ngạo và chối bỏ tinh thần tiên tri và mặc khải, “nhạo báng những gì thiêng liêng” (Hê La Man 4:12.)

ຕໍ່ ມາ, ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ເລືອກ ຄວາມ ຈອງຫອງ ແລະ ປະຕິ ເສດວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ທໍານາຍ ແລະ ການ ເປີດ ເຜີຍ, ເຍາະ ເຍີ້ຍ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ( ເບິ່ງ Helaman 4:12).

68. Mày sẽ thích Tom.

69. Tôi thích ngôn ngữ.

70. Tao không thích mày nữa.

71. Bạn có thích không khí?

72. Tôi thích ăn dưa hấu.

73. Hy vọng bạn thích nó.

74. Ông tôi thích đi bộ.

75. Tôi Yêu Thích Phúc Âm.

ເຮົາ ຮັກ.

76. Tôi không thích điều này.

77. Tôi thích cả hai cái.

78. Họ thích ăn gì là dượng mua cho, thích xem phim gì là dượng đi thuê về.

ເພິ່ນ ຈະ ຊື້ ຂອງ ກິນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ມັກ ແລະ ເຊົ່າ ພາບພະຍົນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢາກ ເບິ່ງ.

79. Sau đó ông ta đi tiếp ngang qua tôi mà không hề dừng lại rồi tiếp tục nhạo báng và miệt thị tất cả các tân binh còn lại với lời lẽ thô tục.

ແລ້ວ ລາວ ຍ່າງ ຜ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຢຸດ ແລະ ຕໍ່ ໄປ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ປະຫມາດ ທະຫານ ໃຫມ່ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ໂດຍ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ ອີກ.

80. Nhưng hãy nhớ rằng chính Đấng Cứu Rỗi cũng bị dày vò, nhạo báng, khạc nhổ, và cuối cùng bị đóng đinh vì Ngài đã không nao núng trong lòng tin chắc của Ngài.

ແຕ່ ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ພຣະອົງ ເອງ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ, ຖືກເຍາະ ເຍີ້ຍ, ຖືກຖົ່ມນ້ໍາລາຍ ໃສ່, ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດຖືກ ເອົາ ໄປຄຶງ ເພາະ ພຣະອົງ ບໍ່ຫວັ່ນ ໄຫວ ໃນ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນຂອງ ພຣະອົງ.