1. Lời thông báo trong tạp chí về sự thiết kế mới này có tựa đề “Diện mạo mới của chúng ta”.

ຄໍາ ປະກາດ ທີ່ ລົງ ໃນ ວາລະສານ ສະບັບ ນີ້ ເອີ້ນ ຮູບ ຫນ້າ ປົກ ນີ້ ວ່າ: “ໂສມ ໃຫມ່ ຂອງ ເຮົາ.”

2. Diện mạo rực rỡ của Ngài đầy vinh quang ...

ຄວາມ ສະຫວ່າງ ... ທີ່ຢູ່ ເທິງ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະອົງ [ແມ່ນ] ຮຸ່ງ ເຫລື້ອມ ແທ້ໆ.

3. Diện mạo bên ngoài của Si Môn dường như là một người đàn ông tốt và ngay thẳng.

ພາຍ ນອກ, ຊີ ໂມນ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ເປັນ ຄົນ ດີ ແລະ ຊື່ ຕົງ.

4. Nhưng Đa Ni Ên đã không chỉ mạo hiểm làm ngơ lời nhạo báng giữa công chúng.

ແຕ່ ດາ ນີ ເອນ ບໍ່ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ສ່ຽງ ໃນ ການ ເຍາະເຍີ້ຍ ຈາກ ສັງຄົມ ເທົ່າ ນັ້ນ.

5. Kẻ nghịch thù đưa ra những giải pháp giả mạo mà có thể dường như cung cấp các câu trả lời nhưng đưa chúng ta còn đi xa hơn nữa khỏi sự bình an mà mình tìm kiếm.

ຜູ້ ປໍ ລະ ປັກ ຈະ ສະ ເຫນີ ການ ແກ້ ໄຂ ທີ່ ຈອມ ປອມ ຊຶ່ງ ອາດ ເບິ່ງ ວ່າ ເປັນ ຄໍາ ຕອບ, ແຕ່ ມັນ ຈະ ພາ ເຮົາ ຫນີ ໄປ ໄກ ຈາກ ຄວາມ ສະຫງົບສຸກ ທີ່ ເຮົາ ສະ ແຫວງຫາ.

6. Và Lời Đức Chúa Trời nói: “Chính quỉ Sa-tan mạo làm thiên-sứ sáng-láng” (II Cô-rinh-tô 11:14).

ແລະ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບອກ ຢ່າງ ນີ້: “ເພາະ ຊາຕານ ເອງ ກໍ ປອມ ຕົວ ເປັນ ທູດ ແຫ່ງ ແຈ້ງ.”—2 ໂກລິນໂທ 11:14.

7. Khi chúng ta nhìn vượt quá sang bên kia cuộc sống trần thế và nhìn vào vĩnh cửu, thì rất dễ để phân biệt được sự đồng hành giả mạo do kẻ nghịch thù ủng hộ là tạm thời và trống rỗng.

ເມື່ອ ເຮົາ ເບິ່ງ ຂ້າມຜ່ານ ຄວາມ ເປັນມະຕະ ແລະ ໄປ ຫາ ນິລັນດອນ, ມັນ ງ່າຍ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ເຫັນ ໄດ້ ວ່າ ການ ເປັນ ເພື່ອນ ແບບປອມ ແປງ ທີ່ ຄູ່ ສັດຕູ ໄດ້ ສະ ເຫນີ ແກ່ ເຮົາແມ່ນ ຊົ່ວຄາວ ແລະ ເປົ່າ ປ່ຽວ.

8. Nhưng điều này không thể xảy ra nếu chúng ta giấu giếm đằng sau diện mạo cá nhân, tôn giáo hay tổ chức.

ແຕ່ ສິ່ງ ນີ້ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນບໍ່ ໄດ້ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ລີ້ ຢູ່ ທາງ ຫລັງ ຂອງ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ, ຫລື ສາດສະຫນາ ໃດ ຫນຶ່ງ, ຫລື ອົງການ ໃດ ຫນຶ່ງ ທີ່ເປັນ ສາກ ບັງ ຫນ້າ.

9. Bà đọc to lời nhắn mà đứa con trai tuổi thiếu niên, thích vui chơi và mạo hiểm đã đặt để đọc hằng ngày.

ແມ່ໄດ້ອ່ານ ຂໍ້ ຄວາມທີ່ ລູກຊາຍໄວ ຫນຸ່ມທີ່ມັກມ່ວນ, ມັກພະຈົນໄພ, ໄດ້ຕັ້ງໄວ້ ເພື່ອອ່ານທຸກມື້.

10. Các anh em có thể lưu ý đến điều này qua diện mạo, lời lẽ, cách ăn mặc, hoặc màu da của người ấy.

ທ່ານ ອາດ ສັງ ເກດ ເຫັນ ໄດ້ ຜ່ ານ ຫນ້າ ຕາ ຂອງ ເຂົາ, ຜ່ານ ພາ ສາ, ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຖື, ຫລື ຜິວ ພັນ ຂອງ ເຂົາ.

11. (Ê-xê-chi-ên 1:4-10) Những “vật sống” này liên quan chặt chẽ với Đức Giê-hô-va, và diện mạo của các sinh vật ấy cho chúng ta biết một số điều quan trọng về Đức Chúa Trời mà họ phụng sự.

(ເອເຊກຽນ 1:4-10) “ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ” ເຫຼົ່າ ນີ້ ກ່ຽວ ພັນ ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຮູບ ລັກສະນະ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບອກ ເຮົາ ໃຫ້ ຮູ້ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ສໍາຄັນ ກ່ຽວ ກັບ ພະເຈົ້າ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮັບໃຊ້ ຢູ່.

12. Họ có một diện mạo khiêm tốn, trân trọng, thay vì theo cách ăn mặc tùy tiện hoặc khiếm nhã rất thịnh hành hiện nay.

ເຂົາ ເຈົ້າ ແຕ່ງ ກາຍ ຢ່າງ ເປັນ ລະບຽບ ຮຽບຮ້ອຍ, ແທນ ການ ນຸ່ງ ຖື ແບບ ທໍາ ມະ ດາ ຫລື ແບບ ທີ່ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ຊຶ່ງ ມີ ຢູ່ ທົ່ວ ໄປ ໃນ ທຸກ ວັນ ນີ້.

13. Trên xe lửa, anh thấy một người phụ nữ xinh đẹp với một diện mạo vui tươi và cảm thấy mình nên chia sẻ phúc âm.

ຢູ່ ເທິງ ລົດ ໄຟ ລາວ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເຫັນ ຍິງ ສາວ ທີ່ ສວຍ ງາມ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ມີ ໃບ ຫນ້າ ທີ່ ເບີກ ບານ ແຈ່ມ ໃສ ແລະ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກວ່າ ລາວ ຄວນ ແບ່ງ ປັນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃຫ້ ກັບ ນາງ.

14. Họ không bao giờ làm hoặc nói bất cứ điều gì liên quan đến diện mạo không thích hợp, hoặc trực tuyến hay trong thực tế.

ເຂົາ ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ເຮັດ ສິ່ງ ໃດ ຫລື ກ່າວ ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ປະກົດ ວ່າ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ, ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ແບບ ຫລຽວ ເຫັນ ຫລື ແຕະ ຕ້ອງ ໄດ້.

15. Họ tìm kiếm Đấng Ky Tô khi mà những người khác cố gắng coi họ là người chưa được tinh lọc, giả mạo, hay cả tin.

ເຂົາ ເຈົ້າ ສະແຫວງ ຫາ ພຣະ ຄຣິດ ແມ່ນ ແຕ່ ຕອນ ຄົນ ອື່ນ ພະຍາ ຍາມ ລໍ້ ລຽນ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ ເປັນ ຄົນ ໂງ່ ຈ້າ, ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ຫລາຍ ເລື່ອງ ທາງ ໂລກ, ຫລື ຖືກ ຫລອກ ງ່າຍ ກໍ ຕາມ.

16. Bạn có dám thực hiện chuyến hành trình mạo hiểm như thế trong khi không biết cách dựng lều, nhóm lửa, nấu ăn hay đọc bản đồ không?

ເຈົ້າ ຈະ ຍ່າງ ທ່ຽວ ໃນ ປ່າ ໂດຍ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ຕັ້ງ ເຕັ້ນ ດັງ ໄຟ ແຕ່ງ ກິນ ແລະ ອ່ານ ແຜນທີ່ ບໍ່ ເປັນ ບໍ?

17. Chúng ta cần phải quên đi những câu chuyện tự bào chữa, những lời biện minh, những điều lý luận, cách biện hộ, sự trì hoãn, diện mạo bề ngoài, tính kiêu căng của cá nhân, những ý nghĩ đầy phê phán, và làm theo cách của chúng ta.

ເຮົາ ຕ້ອງ ລືມ ເລື່ອງ ທີ່ ໃຫ້ການ ແກ້ ຕົວ, ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ, ການ ອ້າງ ເຫດຜົນ, ທາງ ແກ້ ຕົວ, ການ ຜັດ ມື້ ຜັດ ວັນ, ການ ເສ ແສ້ ງ, ຄວາມ ຈອງຫອງ ສ່ວນ ຕົວ, ຄວາມ ຄິດ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ການ ເອົາ ແຕ່ ໃຈ ຕົວ ເອງ.

18. Tất cả chúng ta cần phải phát triển cùng cho thấy hành vi và diện mạo chứng tỏ rằng chúng ta là tín đồ chân chính của Đấng Ky Tô.

ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ຕ້ອງ ພັດທະນາ ແລະ ສະ ແດງ ການ ປະພຶດ ແລະ ການ ນຸ່ງ ຖື ທີ່ ປະກາດ ວ່າ ເຮົາ ເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະຄຣິດ.

19. Một vài tháng sau, các chuyên gia khám phá ra (và người giả mạo bức thư ấy thú nhận) rằng bức thư ấy là một trò lừa gạt hoàn toàn.

ສອງ ສາມ ເດືອນ ຈາກ ນັ້ນ, ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ໄດ້ ຄົ້ນພົບ ( ແລະ ຜູ້ ປອມ ແປງ ເອກະສານ ກໍ ໄດ້ ສາລະພາບ) ວ່າ ຈົດຫມາຍ ສະບັບ ນັ້ນ ເປັນ ຂອງ ປອມ.

20. Những người nào từ bỏ hành vi ngay chính hoặc một diện mạo lành mạnh, khiêm tốn thì tự đặt mình vào lối sống mà không mang lại niềm vui lẫn hạnh phúc.

ຄົນ ທີ່ ປະ ຖິ້ມ ການ ປະພຶດ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ຫລື ການ ນຸ່ງ ຖື ໃນ ທາງ ທີ່ ສວຍ ງາມ ແລະ ຮຽບຮ້ອຍ ຈະ ພາ ຕົນ ເອງ ໄປ ສູ່ ຊີວິດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມຊື່ນ ຊົມ ຫລື ຄວາມສຸກ.

21. 19 Và chính vua cũng không dám mạo hiểm ra ngoài tường thành nếu không dẫn theo vệ binh, vì ông sợ rằng ông có thể bất thần bị rơi vào tay quân La Man.

19 ແລະ ກະສັດ ເອງ ກໍ ບໍ່ ໄວ້ ໃຈ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ເວລາ ເພິ່ນ ຢູ່ ນອກ ກໍາ ແພງ ເມືອງ, ນອກ ຈາກ ວ່າ ຈະ ເອົາ ທະຫານ ອາລັກຂາ ຂອງ ເພິ່ນ ໄປ ນໍາ, ເພາະ ຢ້ານ ວ່າ ບໍ່ ທາງ ໃດ ກໍ ທາງ ຫນຶ່ງ ເພິ່ນ ອາດ ຈະ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ກໍາມື ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ.

22. 27 Phải chăng Nê Phi, tiên tri giả mạo, là người đã tiên tri nhiều điều xấu về dân này, đã thông đồng với ngươi để ngươi ám sát anh ngươi là Sê Giô Ram?

27 ນີ ໄຟ ຜູ້ ທີ່ ອ້າງ ຕົນ ເອງ ວ່າ ເປັນ ສາດ ສະ ດາ ຜູ້ ໄດ້ ທໍານາຍ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຊົ່ວ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ພວກ ນີ້ ໄດ້ ສົມ ຮູ້ ຮ່ວມ ຄິດ ກັບ ເຈົ້າບໍ ໃນ ການ ລອບ ຂ້າ ສີ ໂຊ ຣໍາ ຜູ້ ເປັນ ອ້າຍ ຂອງ ເຈົ້າ?

23. Ngài sẽ dạy cho các anh em biết nhìn họ qua đôi mắt của Ngài, có nghĩa là nhìn xuyên qua diện mạo bên ngoài và nhìn vào trong lòng (xin xem 1 Sa Mu Ên 16:7).

ພຣະ ອົງ ຈະ ສິດ ສອນ ທ່ານ ໃຫ້ ເຫັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຜ່ານ ພຣະ ເນດ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ຊຶ່ງ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ການ ມອງ ຂ້າມ ລັກ ສະ ນະພາຍ ນອກ ແລະ ເບິ່ງເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫົວ ໃຈ (ເບິ່ງ 1 ຊາ ມູ ເອນ 16:7).

24. 34 Vậy mà dân chúng vẫn chai đá trong lòng, vì họ đã bị nhiều thầy tư tế và tiên tri giả mạo dẫn dắt, để tạo dựng lên nhiều giáo hội và làm đủ mọi điều bất chính.

34 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຜູ້ຄົນ ກໍ ຍັງ ເຮັດ ໃຈ ແຂງ ກະດ້າງ ຢູ່, ເພາະ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຖືກ ຊັກ ນໍາ ໄປ ໂດຍ ພວກ ນັກ ທໍາ ແລະ ໂດຍ ສາດສະດາ ປອມ ຫລາຍ ຄົນ ເພື່ອ ໃຫ້ ສ້າງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຫລາຍ ບ່ອນ ຂຶ້ນ, ແລະ ໃຫ້ ເຮັດ ຄວາມ ຊົ່ວ ນາໆ ປະການ.

25. Chỉ hơn hai tháng trước, Clark, con trai Ty của anh, và khoảng 30 thiếu niên cùng những người lãnh đạo khác đã bắt đầu một sinh hoạt phiêu lưu mạo hiểm, leo lên đỉnh núi Mount Shasta cao 4,322 mét, một trong những đỉnh núi cao nhất ở California.

ພຽງແຕ່ສອງເດືອນ ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ຄະລາກ, ທ້າວທາຍ ລູກຊາຍຂອງລາວ ແລະ ຊາຍຫນຸ່ມ ແລະ ຜູ້ນໍາປະມານ 30 ຄົນ ໄດ້ພາກັນ ອອກໄປຕັ້ງຄ້າຍ ເຮັດກິດຈະກໍາ ຂອງສະເຕກ, ໄປເດີນປ່າປີນ ຂຶ້ນຍອດ ພູຊາສະຕາ ຄວາມສູງ 14,180 ຟຸດ (4,322 ແມັດ), ຊຶ່ງເປັນຈອມພູ ທີ່ສູງທີ່ສຸດ ແຫ່ງຫນຶ່ງຂອງລັດ ແຄລິ ໂຟເນຍ.

26. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

27. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

28. Xin hãy dừng lại cân nhắc hậu quả trước khi các anh em đặt bản thân mình và chức tư tế của mình vào cảnh nguy hiểm bằng cách mạo hiểm đi vào những chỗ hay tham gia vào các sinh hoạt không xứng đáng với mình hoặc với chức tư tế đó.

ສະນັ້ນ, ກ່ອນ ທ່ານ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຕົນ ຫລື ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ຕົນ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ຂັ້ນອັນຕະລາຍ ໂດຍ ການ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ສະຖານ ທີ່ ທີ່ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ຫລື ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ກິດຈະກໍາທີ່ ບໍ່ ມີຄ່າ ຄວນຕໍ່ທ່ານ ຫລື ຕໍ່ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ນັ້ນ, ແລ້ວ ໃຫ້ ທ່ານ ພິຈາລະນາ ຜົນ ສະທ້ອນ ຂອງ ມັນ ກ່ອນ ທ່ານ ຈະ ເຮັດ ຫຍັງ ລົງ ໄປ.

29. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

30. Mục đích của Sa Tan là để cám dỗ chúng ta đánh đổi những viên ngọc vô giá của hạnh phúc đích thực và các giá trị vĩnh cửu để lấy một đồ nữ trang giả rẻ tiền bằng nhựa mà chỉ là hạnh phúc và niềm vui ảo tưởng và giả mạo mà thôi.

ຈຸດ ປະ ສົງ ຂອງ ຊາ ຕານ ແມ່ນ ຈະ ລໍ້ ລວງໃຫ້ ເຮົາ ແລກ ປ່ຽນ ໄຂ່ ມຸກ ອັນ ລ້ໍາ ຄ່າ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ທີ່ ແທ້ ຈິງນິ ລັນ ດອນ ກັບ ເຄື່ອງ ເອ້ ທີ່ ໄຮ້ ຄ່າ ທີ່ ພຽງ ແຕ່ ເປັນ ພາບ ລວງ ຕາ ແລະ ຂອງ ປອມ ຂອງ ຄວາມ ສຸກ ແລະ ຄວາມ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ເທົ່າ ນັ້ນ.

31. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

32. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

33. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

34. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

35. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

36. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

37. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

38. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

39. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

40. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

41. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

42. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

43. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

44. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

45. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

46. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

47. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

48. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

49. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

50. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

51. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

52. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

53. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

54. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

55. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

56. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

57. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

58. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

59. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

60. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

61. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

62. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

63. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

64. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

65. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

66. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

67. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

68. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

69. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

70. Sự thật mất lòng.

71. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

72. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

73. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

74. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

75. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

76. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

77. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

78. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

79. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

80. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ