1. “Cả hai chúng tôi đều bị bệnh sốt rét vài lần.

“ເຮົາ ທັງ ສອງ ເປັນ ໄຂ້ ມາລາ ເລຍ ຫຼາຍ ເທື່ອ.

2. Và tôi còn thấy thành phố aNa Xa Rét; và trong thành phố Na Xa Rét tôi thấy một bnữ đồng trinh hết sức xinh đẹp và trắng ngần.

ພ້ອມ ທັງ ເມືອງ ນາ ຊາ ເຣັດ ນໍາ ອີກ; ແລະ ໃນ ເມືອງ ນາ ຊາ ເຣັດ ນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ຍິງ ຜູ້ ບໍລິສຸດ ຄົນ ຫນຶ່ງ, ແລະ ນາງທັງ ຂາວ ແລະ ງາມ ທີ່ ສຸດ.

3. Tôi muốn ăn tráng miệng bằng bánh ngọt.

4. Nghe vậy, dân thành Na-xa-rét tìm cách giết ngài!—Lu-ca 4:20-30.

ບໍ່ ດົນ ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ຊາວ ເມືອງ ນາຊາເລດ ກໍ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ຂ້າ ພະອົງ!—ລືກາ 4:20-30.

5. Có nhiều cây với trái ngon ngọt, và một con sông lớn.

ແລະ ມີ ຕົ້ນ ໄມ້ ທີ່ ມີ ຫມາກ ແຊບ ຫຼາຍ ທັງ ຍັງ ມີ ແມ່ນໍ້າ ສາຍ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໃຫຍ່.

6. Những người nghe Chúa Giê-su giảng tại thành Na-xa-rét thắc mắc điều gì, và tại sao?

ຜູ້ ຟັງ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ຢູ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ ຍົກ ຄໍາຖາມ ອັນ ໃດ ຂຶ້ນ ມາ ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ຖາມ?

7. 20 Khốn thay cho kẻ agọi dữ là lành, và gọi lành là dữ; lấy btối làm sáng, lấy sáng làm tối; vật chi đắng cho là ngọt, vật chi ngọt cho là đắng!

20 ວິບັດ ແກ່ ຜູ້ ທີ່ ເອີ້ນ ຄວາມ ຊົ່ວ ວ່າ ດີ, ແລະ ຄວາມ ດີ ວ່າ ຊົ່ວ, ແລະ ເອີ້ນ ຄວາມ ມືດ ວ່າແຈ້ງ, ແລະ ຄວາມ ແຈ້ງວ່າ ມືດ, ແລະ ເອີ້ນ ຄວາມ ຂົມ ວ່າຫວານ, ແລະ ຄວາມ ຫວານ ວ່າຂົມ!

8. Nó được ưa chuộng vì có vị ngọt và những đặc tính chữa bệnh.

ນໍ້າ ເຜີ້ງ ມີ ປະໂຫຍດ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຫວານ ແລະ ມີ ຄຸນສົມບັດ ໃນ ການ ຊ່ວຍ ປົວ ພະຍາດ..

9. Tôi làm chứng rằng Chúa Giê Su ở Na Xa Rét được sinh ra là Con Trai của Thượng Đế.

ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພະຍານວ່າ ພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເຣັດຄື ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ.

10. Ở quê nhà tại Na-xa-rét, Chúa Giê-su vẫn đi hội họp mỗi tuần để thờ phượng.

ຢູ່ ບ້ານ ນາຊາເລດ ພະ ເຍຊູ ຈະ ໄປ ຮ່ວມ ປະຊຸມ ເພື່ອ ການ ນະມັດສະການ ທຸກ ອາທິດ.

11. Sau đó Ma-ri và Giô-sép đem cậu bé Giê-su 12 tuổi trở về nhà ở Na-xa-rét.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ມາລີ ແລະ ໂຢເຊບ ກໍ ພາ ພະ ເຍຊູ ເຊິ່ງ ມີ ອາຍຸ 12 ປີ ກັບ ເມືອ ເຮືອນ ຂອງ ຕົນ ທີ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ.

12. Vào một ngày nọ, điều này đã xảy ra tại thành Na-xa-rét, nơi Chúa Giê-su lớn lên.

ສິ່ງ ແບບ ນີ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ ເຊິ່ງ ເປັນ ເມືອງ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເຕີບໂຕ ຂຶ້ນ.

13. Ma-ri ở lại với Ê-li-sa-bét chừng ba tháng, và rồi về nhà ở Na-xa-rét.

ມາລີ ພັກ ຢູ່ ກັບ ເອລີຊາເບດ ປະມານ ສາມ ເດືອນ ແລະ ແລ້ວ ຈຶ່ງ ເມືອ ບ້ານ ທີ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ.

14. Thế rồi năm nay Giô-sép và Ma-ri dẫn các con lên đường xa trở về nhà ở Na-xa-rét.

ເອົາ ລະ ປີ ນີ້ ໂຍເຊບ ແລະ ມາລີ ໄດ້ ອອກ ເດີນ ທາງ ໄກ ເມືອ ບ້ານ ນາຊາເລດ ພ້ອມ ກັບ ລູກໆ.

15. Bệnh ung thư, bệnh tim, bệnh lao, bệnh sốt rét, AIDS và những bệnh khác đã giết hại hàng triệu người.

ແມ່ນ ແລ້ວ. ມະເຮັງ, ໂລກ ຫົວໃຈ, ວັນ ນະ ໂລກ, ໄຂ້ ມາ ເລ ເລຍ, ໂລກ ເອດ ແລະ ພະຍາດ ອື່ນໆ ໄດ້ ສັງຫານ ຄົນ ເປັນ ລ້ານໆ.

16. Mọi cây có vẻ đẹp thú vị hoặc sinh quả ngon ngọt đều có ở đó.

ຕົ້ນ ໄມ້ ທຸກ ຊະນິດ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ເບີກບານ ໃຈ ຍ້ອນ ຄວາມ ງາມ ຫຼື ຍ້ອນ ມີ ຫມາກ ທີ່ ແຊບ ກໍ ຢູ່ ໃນ ສວນ ນັ້ນ.

17. Cây với trái cây ngon ngọt ... và hoa nở tuyệt đẹp tràn ngập ở khắp mọi nơi...

... ຕົ້ນ ໄມ້ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຫມາກ ... ແລະ ດອກ ໄມ້ ກໍ ບານ ສະພັ່ງ ຢູ່ ທົ່ວ ທຸກ ບ່ອນ.

18. Chúa Giê Su ở Na Xa Rét là Vị Nam Tử Yêu Dấu của Ngài và là Đấng Cứu Rỗi phục sinh.

ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາສາ ເຫ ລັດ ເປັນ ພຣະບຸດ ທີ່ ຮັກ ຂອງ ພຣະອົງ ແລະ ເປັນ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ຟື້ນ ຄືນ ມີ ຊີວິດ ແລ້ວ ຂອງ ເຮົາ.

19. Câu chuyện về dân Gia Rét là một câu chuyện về sự giải thoát, như là câu chuyện về dân A Mu Léc.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ຢາ ເຣັດ ກໍ ເປັນ ການ ປົດ ປ່ອຍ, ເຊ ັ່ນ ດຽວ ກັບ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ມູ ລີ ໄຄ.

20. Sau đó, khi Giô-sép hay tin Hê-rốt chết rồi, ông dẫn Ma-ri và Chúa Giê-su về nhà ở Na-xa-rét.

ພາຍ ຫຼັງ ເມື່ອ ໂຍເຊບ ຮູ້ ວ່າ ເຫໂລດ ສິ້ນ ຊີວິດ ແລ້ວ ເຂົາ ຈຶ່ງ ພາ ມາລີ ແລະ ພະ ເຍຊູ ກັບ ເມືອ ບ້ານ ທີ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ.

21. Peter, 21 tuổi, khoe: “Nhờ bỏ nước ngọt, mình đã giảm được bốn ký rưỡi chỉ trong một tháng!”.

ທ້າວ ປີເຕີ ອາຍຸ 21 ປີ ບອກ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ເຊົາ ກິນ ນໍ້າ ອັດ ລົມ ຂ້ອຍ ລົດ ນໍ້າ ຫນັກ ໄດ້ 5 ກິໂລ ໃນ ເວລາ ພຽງ ຫນຶ່ງ ເດືອນ!”

22. Chúa Giê-su muốn dân thành Na-xa-rét rút ra kết luận trọng yếu nào, và ngài đưa ra bằng chứng nào về điều này?

ພະ ເຍຊູ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ຊາວ ເມືອງ ນາຊາເລດ ໄດ້ ຂໍ້ ສະຫລຸບ ທີ່ ສໍາຄັນ ອັນ ໃດ ແລະ ພະອົງ ໄດ້ ສະເຫນີ ຫຼັກຖານ ຫຍັງ ແດ່?

23. Cuộn sách có vị ngọt vì Ê-xê-chi-ên giữ thái độ tích cực về nhiệm vụ được giao

ມ້ວນ ຫນັງສື ມີ ລົດ ຊາດ ຫວານ ເພາະ ວ່າ ເອເຊກຽນ ໄດ້ ຮັກສາ ທັດສະນະ ທີ່ ດີ ຕໍ່ ວຽກ ມອບ ຫມາຍ ຂອງ ລາວ

24. Mất bạn đời là sự khủng hoảng khác, nhất là khi hai vợ chồng từng cùng nhau chia ngọt sẻ bùi.

ການ ສູນ ເສຍ ຄູ່ ແຕ່ງ ດອງ ເປັນ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ໂດຍ ສະເພາະ ຫາກ ວ່າ ທັງ ສອງ ເຄີຍ ເຮັດ ສິ່ງ ຕ່າງໆນໍາ ກັນ ເລື້ອຍ ມາ.

25. “Các ngươi chớ chứa của cải ở dưới đất, là nơi có sâu mối, ten rét làm hư, và kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy;

“ຢາທ້ອນໂຮມຊັບສົມບັດໄວ້ສໍາລັບຕົນເອງໃນແຜ່ນດິນໂລກນ, ຊຶງເປັນບ່ອນມອດ ແລະ ຂຫມ້ຽງກັດກິນໄດ້ ແລະ ໂຈນເຈາະລັກເອົາໄດ້:

26. Để cho thấy điều này bằng trực quan, một chị lãnh đạo Hội Thiếu Nữ giơ cao hai lon nước ngọt.

ໃນ ການສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ພາບ, ຍິງ ຫນຸ່ມ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ຍົກ ກະປ໋ອງນ້ໍາ ໂຊດາ ສອງ ກະປ໋ອງຂຶ້ນ.

27. Trong một giấc mơ, Ngài bảo ông hãy dọn đến Na-xa-rét, nơi đó Chúa Giê-su sẽ được an toàn.—Ma-thi-ơ 2:7-23.

ພະອົງ ໄດ້ ບອກ ໂຢເຊບ ໃນ ຄວາມ ຝັນ ວ່າ ໃຫ້ ຍ້າຍ ໄປ ເມືອງ ນາຊາເລດ ເຊິ່ງ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຈະ ປອດໄພ.—ມັດທາຍ 2:7-23.

28. Một tay chị cầm một cái lon không và tay kia cầm một cái lon chưa mở nắp và đầy nước ngọt.

ຢູ່ ໃນມື ເບື້ອງ ຫນຶ່ງ ມີ ກະປ໋ອງ ເປົ່າ ແລະ ອີກ ເບື້ອງ ຫນຶ່ງ ມີ ກະປ໋ອງ ເຕັມ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ໄດ້ ໄຂ ເທື່ອ.

29. “Nhưng phải chứa của cải ở trên trời, là nơi chẳng có sâu mối, ten rét làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy;

“ແຕ່ຈົງທ້ອນໂຮມຊັບສົມບັດສໍາລັບຕົນໄວ້ໃນສະຫວັນ, ບ່ອນທີມອດ ແລະ ຂຫມ້ຽງກັດກິນບໄດ້ ແລະ ໂຈນເຈາະລັກເອົາບໄດ້:

30. 11 Vì này, asuối đắng không thể đem lại nước ngọt; và suối ngọt không thể đem lại nước đắng; vậy nên, kẻ nào làm tôi tớ cho quỷ dữ không thể theo Đấng Ky Tô được; và ai btheo Đấng Ky Tô thì không thể làm tôi tớ cho quỷ dữ được.

11 ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ອ່າງ ນ້ໍາຂົມ ຈະ ໃຫ້ ນ້ໍາດີ ອອກ ມາ ບໍ່ ໄດ້; ທັງ ອ່າງ ນ້ໍາດີ ຈະ ໃຫ້ ນ້ໍາຂົມ ອອກມາ ບໍ່ ໄດ້; ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນ ທີ່ ຮັບ ໃຊ້ ມານ ຈະ ຕິດຕາມ ພຣະ ຄຣິດ ບໍ່ ໄດ້; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ເຂົາ ຕິດຕາມ ພຣະ ຄຣິດ ເຂົາ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ຂອງ ມານ ບໍ່ ໄດ້.

31. Hãy hình dung bạn sắp ăn một trái cây thật ngon ngọt nhưng bạn nhận ra một phần của nó đã bị hư.

ຂໍ ໃຫ້ ນຶກ ພາບ ວ່າ ເຈົ້າ ກໍາລັງ ຈະ ກິນ ຫມາກ ໄມ້ ປ່ຽງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ ຕາ ແຊບ ແຕ່ ສັງເກດ ເຫັນ ວ່າ ມີ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເນົ່າ.

32. Ông giữ tổ ong ở đó để thụ phấn cho hoa đào mà cuối cùng trở thành các quả đào to, ngon ngọt.

ເພິ່ນ ໄດ້ລ້ຽງ ເຜິ້ງນໍາ ອີກ ເພື່ອປະສົມ ເກສອນ ດອກ ໄມ້ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ຫມາກ ຫນ່ວຍ ໃຫຍ່ ແລະ ຫວານແຊບ ຊ້ອຍ.

33. Có thể lý do không phải là vì tình máu mủ nhưng vì họ đã cùng nhau trải qua bao đắng cay ngọt bùi.

ບາງ ເທື່ອ ອາດ ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ຜູກ ພັນ ທາງ ສາຍ ເລືອດ ແຕ່ ເປັນ ຍ້ອນ ປະສົບການ ໃນ ການ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັນ ຫຼາຍ ກວ່າ.

34. 5 Trong thế kỷ thứ nhất CN, các môn đồ của Chúa Giê-su người Na-xa-rét, đều tin chắc ngài là Đấng Mê-si mà Kinh Thánh đã báo trước.

5 ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ສ. ສ. ພວກ ລູກ ສິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຊາວ ນາຊາເລດ ຫມັ້ນ ໃຈ ເຕັມທີ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ເມຊີ ຕາມ ທີ່ ບອກ ໄວ້ ລ່ວງ ຫນ້າ.

35. Những lời khôn ngoan có sức thuyết phục và ngọt ngào như mật ong, chứ không phải là những lời gay gắt hoặc tranh cãi

ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ຄວນ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ໄດ້ ແລະ ຫວານ ຄື ນໍ້າເຜີ້ງ ບໍ່ ແມ່ນ ເປັນ ແບບ ໂຕ້ ຖຽງ ແລະ ຂາດ ຄວາມ ກະລຸນາ.

36. “Vì Giô Sép là dòng dõi nhà Đa Vít, cho nên cũng từ thành Na Xa Rét, xứ Ga Li Lê, lên thành Đa Vít, gọi là Bết Lê Hem, xứ Giu Đê; ...

“ຝ່າຍ ໂຢ ເຊັບ ກໍ ອອກ ເດີນທາງ ຈາກ ເມືອງ ນາ ຊາ ເຣັດ ໃນ ແຂວງ ຄາລີເລ ເພື່ອ ໄປ ຍັງ ເມືອງ ເບັດເລເຮັມ ແຂວງ ຢູດາຍ ເມືອງ ຂອງ ກະສັດ ດາວິດ; ...

37. Chúa Giê Su ở Na Xa Rét là Đấng Cứu Chuộc phục sinh, và tôi làm chứng về mọi điều khác đều là kết quả của sự kiện về Sự Phục Sinh của Ngài.

ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາສາ ເຫ ລັດ ເປັນ ພຣະຜູ້ ໄຖ່ ທີ່ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ແລ້ວ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນຈາກ ຄວາມ ຈິງ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ.

38. Với thời gian, khi vui thích học hỏi thánh thư, chúng ta sẽ nói như Tác Giả Sách Thi Thiên: “Lời Chúa ngọt họng tôi dường bao!

ຂະນະ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຮຽນ ທີ່ ຈະ ເບີກບານ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ, ພວກ ເຮົາ ຈະ ປະກາດ ເຫມືອນ ຄົນ ແຕ່ງ ເພງ ສັນລະເສີນ ວ່າ: “ລົດ ຊາດ ແຫ່ງ ພຣະ ຄໍາ ຫວານ ຊື່ນ ເທົ່າໃດ ນໍ!

39. Nàng nói: “Mình không cần biết bạn là ai hay có vị thế nào, mình luôn nói chuyện thẳng thắn, đừng mong nghe những lời ngon ngọt.

ອາລິສາ ເວົ້າ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ບໍ່ ສົນ ໃຈ ວ່າ ເຈົ້າ ແມ່ນ ໃຜ ຫຼື ເຈົ້າ ມີ ຫນ້າ ທີ່ ຕໍາແຫນ່ງ ອັນ ໃດ ຂ້ອຍ ຈະ ເວົ້າ ກົງໆກັບ ເຈົ້າ ແລະ ຂ້ອຍ ອາດ ຈະ ບໍ່ ເສີມ ແຕ່ງ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ຫວານ ຈ້ອຍໆ.

40. Chẳng phải là khôn ngoan hơn để chúng ta “chứa của cải ở trên trời, là nơi chẳng có sâu mối, ten rét làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy” sao?

ບໍ່ ເປັນ ສິ່ງສະຫລາດບໍ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາຈະ “ທ້ອນ ໂຮມ ຊັບ ສົມບັດ ສໍາລັບ ຕົນ ໄວ້ ໃນ ສະຫວັນ, ບ່ອນ ທີ່ ມອດ ແລະ ຂີ້ຫມ້ຽງ ກັດ ກິນ ບໍ່ ໄດ້ ແລະ ໂຈນ ເຈາະ ລັກ ເອົາ ບໍ່ ໄດ້”?

41. Một trong những khoảnh khắc ngọt ngào và mạnh mẽ nhất trong giáo vụ của Đấng Ky Tô là khi Ngài rửa chân cho các môn đồ của Ngài.

ໂອ ກາດ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຫວານ ຊື່ນ ແລະ ມີ ພະ ລັງ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບ ການ ປະ ຕິ ບັດ ສາດ ສະ ຫນາ ກິດ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ແມ່ນ ຕອນ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ລ້າງ ຕີນ ໃຫ້ ສາ ນຸ ສິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

42. Họ đã “trông mong [Chúa Giê Su ở Na Xa Rét] sẽ cứu lấy dân Y Sơ Ra Ên,” nhưng họ “có lòng chậm tin” tất cả những điều mà thánh thư giảng dạy về sự phục sinh.

ພວກ ເພິ່ນ “ຫວັງ ວ່າ [ພຣະ ເຢ ຊູ ແຫ່ງ ນາ ຊາ ເຣັດ] ຈະ ປົດ ປ່ອຍ ຊາວ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ,” ແຕ່ ພວກ ເພິ່ນ “ມີ ໃຈ ເສີຍ ຊ້າ” ຕໍ່ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ຄໍາ ພີ ໄດ້ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

43. “Nhưng Phi E Rơ nói với người rằng: Ta chẳng có vàng bạc chi hết, song điều ta có thì ta cho ngươi: nhân danh Đức Chúa Giê Su Ky Tô ở Na Xa Rét, hãy bước đi!”

“ຝ່າຍ ເປ ໂຕ ກໍ ກ່າວ ແກ່ ລາວ ວ່າ, ເງິນ ແລະ ຄໍາ ເຮົາ ບໍ່ ມີ ເລີຍ; ແຕ່ ເຮົາ ໃຫ້ ເຈົ້າ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ມີ ຢູ່ ຄື: ໃນ ນາມ ຂອງ ພ ຣະ ເຢ ຊູ ຄ ຣິດ ໄທ ນາ ສາ ເຫລັດ ເຮົາ ສັ່ງ ໃຫ້ ເຈົ້າ ລຸກ ຂຶ້ນ ແລະ ຍ່າງ ໄປ.”

44. Phải, và cha cũng nói cho con hay, hỡi con trai của cha, trái lại, chẳng có sự vui mừng nào ngọt ngào êm dịu cho bằng niềm vui của cha.

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ພໍ່ ກ່າວ ກັບ ເຈົ້າລູກ ຂອງ ພໍ່ ອີກ ວ່າ, ບໍ່ ມີ ອັນ ໃດ ເລີຍ ທີ່ ງົດ ງາມ ແລະ ຫວານ ຊື່ນ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມສຸກ ຂອງ ພໍ່.

45. 3 Và họ cũng đem theo những con Đe Sê Rét, tức là một loài ong mật; như vậy là họ đem theo các đàn ong, và đủ mọi thứ khác có trên mặt đất, cùng đủ các loại hạt giống.

3 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ເດ ເຊ ເຣັດ ໄປ ນໍາ ຊຶ່ງ ແປ ວ່າ ໂຕ ເຜິ້ງ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ຝູງ ເຜິ້ງ ໄປ ນໍາດັ່ງນັ້ນ; ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ຜືນ ແຜ່ນດິນ ນາໆ ຊະນິດ, ເມັດ ພືດ ເຄື່ອງ ປູກ ຂອງ ຝັງ ທຸກ ຊະນິດ.

46. Ý kiến của vài bạn nữ: “Chẳng hay ho gì nếu biết một anh chàng vừa mới ngon ngọt với bạn mình tháng trước mà giờ lặp lại y chang trò đó với mình”.—Helen.

ສິ່ງ ທີ່ ຍິງ ສາວ ເວົ້າ: “ຂ້ອຍ ຄິດ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ປະທັບ ໃຈ ເລີຍ ເມື່ອ ມີ ຄົນ ຍ້ອງ ເຈົ້າ ແລະ ເຈົ້າ ກໍ ຮູ້ ວ່າ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າ ແບບ ດຽວ ກັນ ນີ້ ກັບ ຫມູ່ ຂອງ ເຈົ້າ ເດືອນ ແລ້ວ ນີ້.”—ນາງ ເຮເລນ.

47. Một báo cáo nói rằng 20 chứng bệnh nhiều người biết đến—kể cả lao phổi, sốt rét, và dịch tả—đã trở nên thông thường hơn trong những thập niên vừa qua, và một số bệnh ngày càng khó chữa trị bằng thuốc.

ລາຍງານ ຫນຶ່ງ ບອກ ວ່າ ພະຍາດ 20 ຊະນິດ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ກັນ ດີ ເຊັ່ນ ວັນ ນະ ໂລກ ໄຂ້ ມາ ເລ ເລຍ ແລະ ອະຫິວາ ກາຍ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ໄລຍະ ບໍ່ ຫຼາຍ ສິບ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ ແລະ ການ ໃຊ້ ຢາ ປິ່ນ ປົວ ພະຍາດ ບາງ ຊະນິດ ກໍ ເປັນ ເລື່ອງ ນັບ ມື້ ນັບ ຍາກ ຂຶ້ນ.

48. “Và chuyện rằng, cha liền bước đến hái một trái ăn; cha nhận thấy trái cây ấy có một hương vị ngọt ngào hơn hết tất cả những trái cây khác mà cha đã từng nếm.

“ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ພໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ແລະ ຮັບ ສ່ວນ ຫມາກ ໄມ້ ຈາກ ຕົ້ນ ນັ້ນ; ແລະ ເຫັນ ວ່າ ຫມາກ ໄມ້ ນັ້ນ ຫວານ ທີ່ ສຸດ ເຫມືອ ກວ່າ ທຸກ ຢ່າງ ທີ່ ພໍ່ ເຄີຍ ກິນ ມາ.

49. Vì ngày kỷ niệm lễ Phục Sinh của chúng ta gần kề, tôi làm chứng rằng Chúa Giê Su ở Na Xa Rét đã và đang là Vị Nam Tử của Thượng Đế, chính là Đấng Mê Si mà từ thời xưa đã được tiên tri là sẽ đến.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ບຸນ ອີດ ສະ ເຕີ ໃກ້ ເຂົ້າ ມາ ແລ້ວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຂໍ ສະ ແດງ ການ ເປັນ ພະຍານ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ວ່າ ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາ ຊາ ເຣັດ ເປັນ ພຣະບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ , ເປັນ ພຣະ ເມ ຊີອາ ທີ່ ທໍານາຍ ໄວ້ ໃນ ສະ ໄຫມ ໂບຮານ.

50. Hãy cân nhắc trong một giây phút ý nghĩa của Sự Phục Sinh trong việc giải quyết một cách dứt khoát về danh tính thực sự của Chúa Giê Su ở Na Xa Rét và những tranh cãi về triết lý sâu xa và những thắc mắc về cuộc sống.

ໃຫ້ ຄິດ ຈັກ ບຶດຫນຶ່ງ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ໃນ ການຕັດສິນ ໃຈ ເລື່ອງ ຄວາມ ຈິງ ແທ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາສາ ເຫ ລັດ ແລະ ການ ຖົກ ຖຽງ ກັນເລື່ອງ ຄໍາ ຖາມ ຂອງ ຊີວິດ.

51. Phải mất rất nhiều thời gian, phải lặp đi lặp lại, phải kiên nhẫn; phải có hy vọng và đức tin không nhỏ; những lời trấn an của vợ tôi; và nhiều lít nước ngọt ít đường mà tôi xin giấu tên.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຕ້ອງ ໄດ້ ໃຊ້ ເວລາ ດົນ ເຕີບ, ເຮັດ ລຶ້ມຄືນ ເທື່ອ ແລ້ວ ເທື່ອ ອີກ, ຕ້ອງ ອົດທົນ, ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ແລະ ມີ ສັດທາ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ; ໄດ້ຮັບຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈຫລາຍ ຈາກ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ແລະ ຫມົດ ນ້ໍາ ໂຊດາ ຫລາຍ ລິດ ແຕ່ ຊິ ບໍ່ ບອກ ວ່າ ແມ່ນ ຊະນິດ ໃດ.

52. Nếu điều đó xảy ra cho em, em có bao giờ trở lại để nói chuyện với những người ấy về Đức Chúa Trời nữa không?— Làm điều đó cần có can đảm, phải không?— Tuy nhiên, khoảng một năm sau, Chúa Giê-su đã trở về Na-xa-rét.

ຖ້າ ເຫດການ ນີ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ລູກ ລູກ ຈະ ກັບ ໄປ ເວົ້າ ເລື່ອງ ພະເຈົ້າ ກັບ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ອີກ ບໍ?— ນັ້ນ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ກ້າຫານ ແມ່ນ ບໍ?— ທີ່ ຈິງ ປະມານ ຫນຶ່ງ ປີ ຕໍ່ ມາ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ກັບ ໄປ ເມືອງ ນາຊາເລດ ອີກ.

53. Không giống như lời mời thứ nhất của tôi là dành dụm tiền, tất cả những lợi ích của lời mời thứ hai là cứu rỗi linh hồn sẽ thuộc vào các anh chị em để giữ vĩnh viễn—không bị sâu mối và ten rét của thế gian này làm hư.16

ບໍ່ ເຫມືອນຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ຢ່າງ ທໍາ ອິດ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລື່ອງ ການ ທ້ອນ ເງິນ, ຜົນ ປະ ໂຫຍ ດທັງ ຫມົດ ຂອງຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ຢ່າງ ທີ ສອງ ການ ຊ່ອຍ ກູ້ ຈິດວິນ ຍານ ຈະ ເປັນ ຂອງ ທ່ານ ຕະຫລອດ ການ—ຊຶ່ງ ມອດ ແລະ ຂີ້ຫມ້ຽງ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ກັດ ກິນ ບໍ່ ໄດ້.16

54. 12 Vì cho đến bấy giờ, Chúa chưa cho phép chúng tôi dùng lửa nhiều khi hành trình trong vùng hoang dã, vì Ngài phán rằng: Ta sẽ làm cho thực phẩm của các ngươi trở nên ngon ngọt để các ngươi khỏi cần phải anấu nướng;

12 ເພາະ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນມາ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າບໍ່ຍອມ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາກໍ່ ໄຟ ຫລາຍ ໃນ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ເດີນທາງ ຢູ່ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງກັນດານ; ເພາະ ພຣະ ອົງ ບອກ ວ່າ: ເຮົາ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ອາຫານ ຂອງ ເຈົ້າກັບ ເປັນ ຫວານເພື່ອ ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຫຸງຕົ້ມ;

55. Cha tôi yêu quý loài ong mật hiền lành của ông và ngạc nhiên trước cách mà hàng ngàn con ong mật cùng làm việc với nhau để biến nhụy hoa thu thập được từ hoa đào của ông thành mật ong màu vàng ngọt lịm—một trong những thực phẩm bổ ích nhất của thiên nhiên.

ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າຮັກ ຝູງ ເຜິ້ງຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ປະຫລາດ ໃຈ ກັບ ວິທີ ທີ່ ເຜິ້ງ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລາຍ ພັນ ໂຕ ໄດ້ ທໍາ ງານ ຮ່ວມ ກັນ ປ່ຽນ ນ້ໍາຫວານ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ເກສອນ ເປັນນ້ໍາ ເຜິ້ງສີ ທອງ— ເປັນ ອາຫານ ທີ່ ມີຜົນ ປະ ໂຫຍ ດ ຕໍ່ ຮ່າງກາຍຫລາຍ ທີ່ ສຸດ.

56. Điều đau lòng nhất đối với tôi là phần mô tả về những người đã khó khăn cố gắng để đi qua đám sương mù tối đen trên con đường chật và hẹp, đã bám vào thanh sắt, đã đạt đến mục tiêu của họ, và đã bắt đầu nếm trái tinh khiết và ngon ngọt của cây sự sống.

ສິ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໂສກ ເສົ້າຫລາຍທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ຄໍາ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ເດີນ ຜ່ານຫມອກ ອັນ ຕຶບຫນາມາ ໃນ ທາງ ທີ່ ຄັບ ແຄບ, ໄດ້ ຈັບ ຮາວ ເຫລັກ ໄວ້ ແຫນ້ນ, ໄດ້ ໄປ ເຖິງ ຈຸດ ເປົ້າຫມາຍ, ແລະ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນຊີມ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ບໍລິສຸດ ແລະ ຫວານ ແຊບ ຊ້ອຍ ຈາກ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ.

57. 15 Và để mang lại acác mục đích vĩnh cửu cho loài người, sau khi Ngài sáng tạo ra thủy tổ chúng ta, cùng những loài vật trên đồng cỏ và chim muôn trên trời, nói tóm lại, sau khi vạn vật được sáng tạo, thì cần phải có sự tương phản, như btrái ccấm để tương phản với dcây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy.

15 ແລະ ເພື່ອນໍາ ມາ ຊຶ່ງຈຸດ ມຸ້ງ ຫມາຍ ອັນ ເປັນ ນິລັນດອນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃນ ທີ່ສຸດ ຂອງ ມະນຸດ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສ້າງ ບິດາ ມານ ດາ ຜູ້ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ແລະ ສັດ ໃນ ທົ່ງ ແລະ ນົກ ໃນ ອາກາດ ແລ້ວ, ແລະ ໂດຍ ສະ ຫລຸບ ທຸກ ຢ່າງ ທີ່ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ, ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ການ ກົງກັນ ຂ້າມ ເຖິງ ວ່າ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ຕ້ອງ ຫ້າມ ຍັງ ກົງກັນຂ້າມ ກັບຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ; ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຫວານ ແລະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂົມ.

58. Do đó, Tổ Phụ Lê Hi nói tiếp, sau khi Thượng Đế đã tạo ra vạn vật “để mang lại các mục đích vĩnh cửu cho loài người, ... thì cần phải có sự tương phản, như trái cấm để tương phản với cây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy” (câu 15).2 Lời giảng dạy của ông về phần này trong kế hoạch cứu rỗi kết thúc với những lời này:

ດັ່ງນັ້ນ, ລີໄຮໄດ້ສອນຕໍ່ວ່າ, ຫລັງຈາກພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງທຸກສິ່ງທັງປວງ “ເພື່ອນໍາມາຊຶ່ງຈຸດມຸ້ງຫມາຍອັນເປັນນິລັນດອນຂອງພຣະອົງໃນທີ່ສຸດຂອງມະນຸດ, ... ຈໍາເປັນຕ້ອງມີການກົງກັນຂ້າມ ເຖິງວ່າຫມາກໄມ້ທີ່ຕ້ອງຫ້າມຍັງກົງກັນຂ້າມກັບຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ; ຢ່າງຫນຶ່ງຫວານ ແລະ ອີກຢ່າງຫນຶ່ງຂົມ” (ຂໍ້ທີ 15).2. ການສອນຂອງເພິ່ນກ່ຽວກັບແຜນແຫ່ງຄວາມລອດພາກນີ້ໄດ້ຈົບລົງໂດຍຖ້ອຍຄໍາຕໍ່ໄປນີ້: