1. “Cả hai chúng tôi đều bị bệnh sốt rét vài lần.

“ເຮົາ ທັງ ສອງ ເປັນ ໄຂ້ ມາລາ ເລຍ ຫຼາຍ ເທື່ອ.

2. Và tôi còn thấy thành phố aNa Xa Rét; và trong thành phố Na Xa Rét tôi thấy một bnữ đồng trinh hết sức xinh đẹp và trắng ngần.

ພ້ອມ ທັງ ເມືອງ ນາ ຊາ ເຣັດ ນໍາ ອີກ; ແລະ ໃນ ເມືອງ ນາ ຊາ ເຣັດ ນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ຍິງ ຜູ້ ບໍລິສຸດ ຄົນ ຫນຶ່ງ, ແລະ ນາງທັງ ຂາວ ແລະ ງາມ ທີ່ ສຸດ.

3. Nghe vậy, dân thành Na-xa-rét tìm cách giết ngài!—Lu-ca 4:20-30.

ບໍ່ ດົນ ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ຊາວ ເມືອງ ນາຊາເລດ ກໍ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ຂ້າ ພະອົງ!—ລືກາ 4:20-30.

4. Những người nghe Chúa Giê-su giảng tại thành Na-xa-rét thắc mắc điều gì, và tại sao?

ຜູ້ ຟັງ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ຢູ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ ຍົກ ຄໍາຖາມ ອັນ ໃດ ຂຶ້ນ ມາ ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ຖາມ?

5. Tôi làm chứng rằng Chúa Giê Su ở Na Xa Rét được sinh ra là Con Trai của Thượng Đế.

ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພະຍານວ່າ ພຣະເຢຊູແຫ່ງນາຊາເຣັດຄື ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ.

6. Ở quê nhà tại Na-xa-rét, Chúa Giê-su vẫn đi hội họp mỗi tuần để thờ phượng.

ຢູ່ ບ້ານ ນາຊາເລດ ພະ ເຍຊູ ຈະ ໄປ ຮ່ວມ ປະຊຸມ ເພື່ອ ການ ນະມັດສະການ ທຸກ ອາທິດ.

7. Sau đó Ma-ri và Giô-sép đem cậu bé Giê-su 12 tuổi trở về nhà ở Na-xa-rét.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ມາລີ ແລະ ໂຢເຊບ ກໍ ພາ ພະ ເຍຊູ ເຊິ່ງ ມີ ອາຍຸ 12 ປີ ກັບ ເມືອ ເຮືອນ ຂອງ ຕົນ ທີ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ.

8. Vào một ngày nọ, điều này đã xảy ra tại thành Na-xa-rét, nơi Chúa Giê-su lớn lên.

ສິ່ງ ແບບ ນີ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ ເຊິ່ງ ເປັນ ເມືອງ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເຕີບໂຕ ຂຶ້ນ.

9. Ma-ri ở lại với Ê-li-sa-bét chừng ba tháng, và rồi về nhà ở Na-xa-rét.

ມາລີ ພັກ ຢູ່ ກັບ ເອລີຊາເບດ ປະມານ ສາມ ເດືອນ ແລະ ແລ້ວ ຈຶ່ງ ເມືອ ບ້ານ ທີ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ.

10. Thế rồi năm nay Giô-sép và Ma-ri dẫn các con lên đường xa trở về nhà ở Na-xa-rét.

ເອົາ ລະ ປີ ນີ້ ໂຍເຊບ ແລະ ມາລີ ໄດ້ ອອກ ເດີນ ທາງ ໄກ ເມືອ ບ້ານ ນາຊາເລດ ພ້ອມ ກັບ ລູກໆ.

11. Bệnh ung thư, bệnh tim, bệnh lao, bệnh sốt rét, AIDS và những bệnh khác đã giết hại hàng triệu người.

ແມ່ນ ແລ້ວ. ມະເຮັງ, ໂລກ ຫົວໃຈ, ວັນ ນະ ໂລກ, ໄຂ້ ມາ ເລ ເລຍ, ໂລກ ເອດ ແລະ ພະຍາດ ອື່ນໆ ໄດ້ ສັງຫານ ຄົນ ເປັນ ລ້ານໆ.

12. Chúa Giê Su ở Na Xa Rét là Vị Nam Tử Yêu Dấu của Ngài và là Đấng Cứu Rỗi phục sinh.

ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາສາ ເຫ ລັດ ເປັນ ພຣະບຸດ ທີ່ ຮັກ ຂອງ ພຣະອົງ ແລະ ເປັນ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ຟື້ນ ຄືນ ມີ ຊີວິດ ແລ້ວ ຂອງ ເຮົາ.

13. Câu chuyện về dân Gia Rét là một câu chuyện về sự giải thoát, như là câu chuyện về dân A Mu Léc.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ຢາ ເຣັດ ກໍ ເປັນ ການ ປົດ ປ່ອຍ, ເຊ ັ່ນ ດຽວ ກັບ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ມູ ລີ ໄຄ.

14. Sau đó, khi Giô-sép hay tin Hê-rốt chết rồi, ông dẫn Ma-ri và Chúa Giê-su về nhà ở Na-xa-rét.

ພາຍ ຫຼັງ ເມື່ອ ໂຍເຊບ ຮູ້ ວ່າ ເຫໂລດ ສິ້ນ ຊີວິດ ແລ້ວ ເຂົາ ຈຶ່ງ ພາ ມາລີ ແລະ ພະ ເຍຊູ ກັບ ເມືອ ບ້ານ ທີ່ ເມືອງ ນາຊາເລດ.

15. Chúa Giê-su muốn dân thành Na-xa-rét rút ra kết luận trọng yếu nào, và ngài đưa ra bằng chứng nào về điều này?

ພະ ເຍຊູ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ຊາວ ເມືອງ ນາຊາເລດ ໄດ້ ຂໍ້ ສະຫລຸບ ທີ່ ສໍາຄັນ ອັນ ໃດ ແລະ ພະອົງ ໄດ້ ສະເຫນີ ຫຼັກຖານ ຫຍັງ ແດ່?

16. Chúa đã cho chúng ta thấy rằng Ngài sẽ không để cho chúng ta đứng ở ngoài trời lạnh buốt mà không ban cho chìa khóa hoặc thẩm quyền để dẫn chúng ta trở về nhà an toàn với Ngài.

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຮົາເຫັນວ່າ ພຣະອົງຈະບໍ່ປະຖິ້ມໃຫ້ເຮົາຢືນຢູ່ໃນຄວາມຫນາວເຢັນຕາມລໍາພັງ ປາດສະຈາກຂໍກະແຈ ຫລື ສິດອໍານາດທີ່ຈະນໍາເຮົາກັບຄືນບ້ານຢ່າງປອດໄພ ໄປຫາພຣະອົງ.

17. “Các ngươi chớ chứa của cải ở dưới đất, là nơi có sâu mối, ten rét làm hư, và kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy;

“ຢາທ້ອນໂຮມຊັບສົມບັດໄວ້ສໍາລັບຕົນເອງໃນແຜ່ນດິນໂລກນ, ຊຶງເປັນບ່ອນມອດ ແລະ ຂຫມ້ຽງກັດກິນໄດ້ ແລະ ໂຈນເຈາະລັກເອົາໄດ້:

18. Trong một giấc mơ, Ngài bảo ông hãy dọn đến Na-xa-rét, nơi đó Chúa Giê-su sẽ được an toàn.—Ma-thi-ơ 2:7-23.

ພະອົງ ໄດ້ ບອກ ໂຢເຊບ ໃນ ຄວາມ ຝັນ ວ່າ ໃຫ້ ຍ້າຍ ໄປ ເມືອງ ນາຊາເລດ ເຊິ່ງ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຈະ ປອດໄພ.—ມັດທາຍ 2:7-23.

19. “Nhưng phải chứa của cải ở trên trời, là nơi chẳng có sâu mối, ten rét làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy;

“ແຕ່ຈົງທ້ອນໂຮມຊັບສົມບັດສໍາລັບຕົນໄວ້ໃນສະຫວັນ, ບ່ອນທີມອດ ແລະ ຂຫມ້ຽງກັດກິນບໄດ້ ແລະ ໂຈນເຈາະລັກເອົາບໄດ້:

20. 5 Trong thế kỷ thứ nhất CN, các môn đồ của Chúa Giê-su người Na-xa-rét, đều tin chắc ngài là Đấng Mê-si mà Kinh Thánh đã báo trước.

5 ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ສ. ສ. ພວກ ລູກ ສິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຊາວ ນາຊາເລດ ຫມັ້ນ ໃຈ ເຕັມທີ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ເມຊີ ຕາມ ທີ່ ບອກ ໄວ້ ລ່ວງ ຫນ້າ.

21. “Vì Giô Sép là dòng dõi nhà Đa Vít, cho nên cũng từ thành Na Xa Rét, xứ Ga Li Lê, lên thành Đa Vít, gọi là Bết Lê Hem, xứ Giu Đê; ...

“ຝ່າຍ ໂຢ ເຊັບ ກໍ ອອກ ເດີນທາງ ຈາກ ເມືອງ ນາ ຊາ ເຣັດ ໃນ ແຂວງ ຄາລີເລ ເພື່ອ ໄປ ຍັງ ເມືອງ ເບັດເລເຮັມ ແຂວງ ຢູດາຍ ເມືອງ ຂອງ ກະສັດ ດາວິດ; ...

22. Chúa Giê Su ở Na Xa Rét là Đấng Cứu Chuộc phục sinh, và tôi làm chứng về mọi điều khác đều là kết quả của sự kiện về Sự Phục Sinh của Ngài.

ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາສາ ເຫ ລັດ ເປັນ ພຣະຜູ້ ໄຖ່ ທີ່ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ແລ້ວ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນຈາກ ຄວາມ ຈິງ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ.

23. Chẳng phải là khôn ngoan hơn để chúng ta “chứa của cải ở trên trời, là nơi chẳng có sâu mối, ten rét làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vách mà lấy” sao?

ບໍ່ ເປັນ ສິ່ງສະຫລາດບໍ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາຈະ “ທ້ອນ ໂຮມ ຊັບ ສົມບັດ ສໍາລັບ ຕົນ ໄວ້ ໃນ ສະຫວັນ, ບ່ອນ ທີ່ ມອດ ແລະ ຂີ້ຫມ້ຽງ ກັດ ກິນ ບໍ່ ໄດ້ ແລະ ໂຈນ ເຈາະ ລັກ ເອົາ ບໍ່ ໄດ້”?

24. Họ đã “trông mong [Chúa Giê Su ở Na Xa Rét] sẽ cứu lấy dân Y Sơ Ra Ên,” nhưng họ “có lòng chậm tin” tất cả những điều mà thánh thư giảng dạy về sự phục sinh.

ພວກ ເພິ່ນ “ຫວັງ ວ່າ [ພຣະ ເຢ ຊູ ແຫ່ງ ນາ ຊາ ເຣັດ] ຈະ ປົດ ປ່ອຍ ຊາວ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ,” ແຕ່ ພວກ ເພິ່ນ “ມີ ໃຈ ເສີຍ ຊ້າ” ຕໍ່ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ຄໍາ ພີ ໄດ້ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

25. “Nhưng Phi E Rơ nói với người rằng: Ta chẳng có vàng bạc chi hết, song điều ta có thì ta cho ngươi: nhân danh Đức Chúa Giê Su Ky Tô ở Na Xa Rét, hãy bước đi!”

“ຝ່າຍ ເປ ໂຕ ກໍ ກ່າວ ແກ່ ລາວ ວ່າ, ເງິນ ແລະ ຄໍາ ເຮົາ ບໍ່ ມີ ເລີຍ; ແຕ່ ເຮົາ ໃຫ້ ເຈົ້າ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ມີ ຢູ່ ຄື: ໃນ ນາມ ຂອງ ພ ຣະ ເຢ ຊູ ຄ ຣິດ ໄທ ນາ ສາ ເຫລັດ ເຮົາ ສັ່ງ ໃຫ້ ເຈົ້າ ລຸກ ຂຶ້ນ ແລະ ຍ່າງ ໄປ.”

26. 3 Và họ cũng đem theo những con Đe Sê Rét, tức là một loài ong mật; như vậy là họ đem theo các đàn ong, và đủ mọi thứ khác có trên mặt đất, cùng đủ các loại hạt giống.

3 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ເດ ເຊ ເຣັດ ໄປ ນໍາ ຊຶ່ງ ແປ ວ່າ ໂຕ ເຜິ້ງ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ຝູງ ເຜິ້ງ ໄປ ນໍາດັ່ງນັ້ນ; ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ຜືນ ແຜ່ນດິນ ນາໆ ຊະນິດ, ເມັດ ພືດ ເຄື່ອງ ປູກ ຂອງ ຝັງ ທຸກ ຊະນິດ.

27. Một báo cáo nói rằng 20 chứng bệnh nhiều người biết đến—kể cả lao phổi, sốt rét, và dịch tả—đã trở nên thông thường hơn trong những thập niên vừa qua, và một số bệnh ngày càng khó chữa trị bằng thuốc.

ລາຍງານ ຫນຶ່ງ ບອກ ວ່າ ພະຍາດ 20 ຊະນິດ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ກັນ ດີ ເຊັ່ນ ວັນ ນະ ໂລກ ໄຂ້ ມາ ເລ ເລຍ ແລະ ອະຫິວາ ກາຍ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ໄລຍະ ບໍ່ ຫຼາຍ ສິບ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ ແລະ ການ ໃຊ້ ຢາ ປິ່ນ ປົວ ພະຍາດ ບາງ ຊະນິດ ກໍ ເປັນ ເລື່ອງ ນັບ ມື້ ນັບ ຍາກ ຂຶ້ນ.

28. Một buổi chiều mùa đông, khi mặt trời bắt đầu lặn ở phía sau ngọn đồi trượt tuyết rộng lớn phủ đầy tuyết, cái lạnh giá của mùa đông làm buốt rát đôi má và mũi của chúng tôi, và gần như đang chỉ bảo chúng tôi tìm kiếm xe cộ của chúng tôi trong bãi đậu xe của khu nghỉ dưỡng trượt tuyết.

ເມື່ອແສງອາທິດກະຈາຍໄປທົ່ວຄ້ອຍຫລິ້ນສະກີ້ ອັນກວ້າງໃຫຍ່ ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຫິມະ ໃນຍາມບ່າຍຂອງລະດູຫນາວ, ອາກາດທີ່ຫນາວເຢັນ ໄດ້ສຽບແທງເຂົ້າໄປໃນແກ້ມ ແລະ ດັງ, ເບິ່ງຄືກັບວ່າ ມັນກໍາລັງແນະນໍາເຮົາໃຫ້ໄປຫາລົດ ທີ່ຈອດຢູ່ເດີ່ນໃນສະຖານທີ່ຫລິ້ນສະກີ້.

29. Vì ngày kỷ niệm lễ Phục Sinh của chúng ta gần kề, tôi làm chứng rằng Chúa Giê Su ở Na Xa Rét đã và đang là Vị Nam Tử của Thượng Đế, chính là Đấng Mê Si mà từ thời xưa đã được tiên tri là sẽ đến.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ບຸນ ອີດ ສະ ເຕີ ໃກ້ ເຂົ້າ ມາ ແລ້ວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຂໍ ສະ ແດງ ການ ເປັນ ພະຍານ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ວ່າ ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາ ຊາ ເຣັດ ເປັນ ພຣະບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ , ເປັນ ພຣະ ເມ ຊີອາ ທີ່ ທໍານາຍ ໄວ້ ໃນ ສະ ໄຫມ ໂບຮານ.

30. Hãy cân nhắc trong một giây phút ý nghĩa của Sự Phục Sinh trong việc giải quyết một cách dứt khoát về danh tính thực sự của Chúa Giê Su ở Na Xa Rét và những tranh cãi về triết lý sâu xa và những thắc mắc về cuộc sống.

ໃຫ້ ຄິດ ຈັກ ບຶດຫນຶ່ງ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ໃນ ການຕັດສິນ ໃຈ ເລື່ອງ ຄວາມ ຈິງ ແທ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ແຫ່ງ ນາສາ ເຫ ລັດ ແລະ ການ ຖົກ ຖຽງ ກັນເລື່ອງ ຄໍາ ຖາມ ຂອງ ຊີວິດ.

31. Nếu điều đó xảy ra cho em, em có bao giờ trở lại để nói chuyện với những người ấy về Đức Chúa Trời nữa không?— Làm điều đó cần có can đảm, phải không?— Tuy nhiên, khoảng một năm sau, Chúa Giê-su đã trở về Na-xa-rét.

ຖ້າ ເຫດການ ນີ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ລູກ ລູກ ຈະ ກັບ ໄປ ເວົ້າ ເລື່ອງ ພະເຈົ້າ ກັບ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ອີກ ບໍ?— ນັ້ນ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ກ້າຫານ ແມ່ນ ບໍ?— ທີ່ ຈິງ ປະມານ ຫນຶ່ງ ປີ ຕໍ່ ມາ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ກັບ ໄປ ເມືອງ ນາຊາເລດ ອີກ.

32. Không giống như lời mời thứ nhất của tôi là dành dụm tiền, tất cả những lợi ích của lời mời thứ hai là cứu rỗi linh hồn sẽ thuộc vào các anh chị em để giữ vĩnh viễn—không bị sâu mối và ten rét của thế gian này làm hư.16

ບໍ່ ເຫມືອນຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ຢ່າງ ທໍາ ອິດ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລື່ອງ ການ ທ້ອນ ເງິນ, ຜົນ ປະ ໂຫຍ ດທັງ ຫມົດ ຂອງຄໍາ ເຊື້ອ ເຊີນ ຢ່າງ ທີ ສອງ ການ ຊ່ອຍ ກູ້ ຈິດວິນ ຍານ ຈະ ເປັນ ຂອງ ທ່ານ ຕະຫລອດ ການ—ຊຶ່ງ ມອດ ແລະ ຂີ້ຫມ້ຽງ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ກັດ ກິນ ບໍ່ ໄດ້.16