1. dẫu ngăm đe dùng lời nhục mạ,

ທີ່ ເວົ້າ ໃສ່ ຮ້າຍ ແລະ ຂົ່ມ ຂູ່

2. 8 “Tình yêu-thương hay nhịn-nhục”.

8 “ຄວາມ ຮັກ ກໍ ອົດ ທົນ ດົນ ນານ.”

3. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

4. Chúng ta đừng sỉ nhục hay chỉ trích.

ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາຢ່າ ເວົ້າດູ ຖູ ກ ຫລື ເວົ້າສຽດ ສີ.

5. người ta ghen ghét, sỉ nhục chúng con.

ຈາກ ຜູ້ ປອງ ຮ້າຍ ແລະ ຂົ່ມເຫງ ເຮົາ

6. Thậm chí, hắn còn có thể đưa kẻ phản bội ra đầu chiến tuyến để sỉ nhục tướng chỉ huy đối phương.

ຜູ້ ບັນຊາ ການ ນັ້ນ ອາດ ເຖິງ ຂັ້ນ ຈັດ ຂະບວນ ແຫ່ ຄົນ ທໍລະຍົດ ນັ້ນ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ຖ້ວຍ ລາງວັນ ເພື່ອ ເຮັດ ໃສ່ ອະດີດ ຜູ້ ບັນຊາ ການ ກອງທັບ ຂອງ ທະຫານ ຄົນ ນັ້ນ.

7. Có thể chúng ta nghĩ những thông tin ấy sẽ khiến danh Đức Giê-hô-va và tổ chức của ngài bị sỉ nhục.

ເຮົາ ອາດ ຄິດ ວ່າ ເລື່ອງ ນີ້ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ອົງການ ຂອງ ພະອົງ ເສຍ ຊື່ສຽງ.

8. Nhịn nhục có nghĩa là kiên nhẫn chịu đựng người khác.

ການ ເປັນ ຄົນ ອົດ ທົນ ດົນ ນານ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ອົດ ທົນ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ.

9. Nếu bỏ cuộc, ngài sẽ khiến danh Đức Giê-hô-va bị sỉ nhục.

ຖ້າ ພະອົງ ຫຼົມ ແຫຼວ ພະອົງ ຈະ ນໍາ ເອົາ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ມາກ ມາຍ ມາ ໃຫ້ ກັບ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

10. * Chúng ta hiền dịu, nhu mì, và nhịn nhục (xin xem GLGƯ 121:41).

* ເຮົາ ຕ້ອງ ອ່ອນ ໂຍນ ແລະ ອ່ອນ ນ້ອມ ແລະ ອົດ ກັ້ນ ( ເບິ່ງ D&C 121:41).

11. Sự nhịn nhục giúp chúng ta như thế nào khi tiếp xúc với người khác?

ຄວາມ ອົດ ທົນ ດົນ ນານ ຊ່ວຍ ເຮົາ ແນວ ໃດ ໃນ ການ ຕິດ ຕໍ່ ພົວ ພັນ ກັບ ຄົນ ອື່ນ?

12. Sa-tan sỉ nhục Đức Giê-hô-va như thế nào?— Chúng ta hãy xem.

ຊາຕານ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະ ເຢໂຫວາ ແນວ ໃດ?— ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ເບິ່ງ ນໍາ ກັນ.

13. Thật là một sỉ nhục cho danh của Đức Giê-hô-va toàn năng nếu như Ngài không thể thực hiện ý định này đối với trái đất và nhân loại!

ຫາກ ພະອົງ ບໍ່ ສາມາດ ກະທໍາ ໃຫ້ ພະ ປະສົງ ສໍາລັບ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ມະນຸດ ຊາດ ບັນລຸ ຜົນ ສໍາເລັດ ນັ້ນ ຈະ ນໍາ ເອົາ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ມາ ສູ່ ນາມ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຜູ້ ມີ ລິດເດດ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຫຼາຍ ສໍ່າ ໃດ!

14. Nhưng tôi nhận ra rằng nhờ tích cực tham gia thánh chức, tôi có thể vun trồng những đức tính như kiên nhẫn, nhịn nhục và yêu thương bất vị kỷ.

ແຕ່ ຂ້ອຍ ໄດ້ ພົບ ວ່າ ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ຢ່າງ ຈິງ ຈັງ ໃນ ການ ຮັບໃຊ້ ໄດ້ ຊ່ວຍ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ພັດທະນາ ຄຸນ ລັກສະນະ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ຄວາມ ອົດ ທົນ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ແບບ ເສຍ ສະລະ ຕົນ ເອງ.

15. Ngài buộc phải gột rửa danh Ngài khỏi những điều ô nhục.—Ê-sai 48:11.

ພະອົງ ຕ້ອງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ພົ້ນ ຈາກ ຄໍາ ຕໍາຫນິ.—ເອຊາອີ 48:11.

16. Đa-vít không chịu được sự kình địch hoặc sỉ nhục danh Đức Giê-hô-va

ດາວິດ ບໍ່ ໃຫ້ ສິ່ງ ໃດ ກໍ ຕາມ ມາ ທຽບ ເທົ່າ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼື ຄໍາ ຕໍາຫນິ ມາ ສູ່ ນາມ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ

17. Khi Gô-li-át sỉ nhục Đức Giê-hô-va, Đa-vít đã nói gì với hắn?

ເມື່ອ ໂຄລີອາດ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະ ເຢໂຫວາ ດາວິດ ໄດ້ ເວົ້າ ຕອບ ແນວ ໃດ?

18. (b) Đức Giê-hô-va gột rửa danh Ngài khỏi những điều ô nhục bằng cách nào?

(ຂ) ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ພົ້ນ ຈາກ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

19. Điều gì có lẽ khiến chúng ta lo lắng về việc danh Đức Chúa Trời bị sỉ nhục?

ເປັນ ຫຍັງ ບາງ ຄັ້ງ ເຮົາ ອາດ ເປັນ ຫ່ວງ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ຕໍ່ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

20. Đây là sự thuyết phục, nhịn nhục, hiền dịu, nhu mì, và tình thương yêu chân thật.2

ສິ່ງ ດັ່ງກ່າວ ນີ້ ຄື ການ ຊັກ ຊວນ, ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ, ຄວາມ ສຸພາບ ອ່ອນ ນ້ອມ, ຄວາມ ອ່ອນໂຍນ, ແລະ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ບໍ່ ມີ ມານ ຍາ.2

21. 13 Một số người dương dương tự đắc, nhưng cũng có một số người khác lại hết sức khiêm nhường; một số người sỉ nhục lại khi họ bị sỉ nhục, nhưng cũng có một số người khác lại vui lòng chịu đựng sự sỉ nhục, asự ngược đãi, và mọi khổ cực, và không hề chống trả hay bthóa mạ lại mà chỉ một mực khiêm nhường và ăn năn trước mặt Thượng Đế.

13 ບາງ ຄົນ ໄດ້ ໄຝ່ຝັນ ໃນ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ, ແລະ ບາງ ຄົນເປັນ ຄົນ ຖ່ອມຕົວ ທີ່ ສຸດ; ບາງ ຄົນ ກໍ ໄດ້ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນດ້ວຍ ສຽງ ປ້ອຍ ດ່າ, ໃນ ຂະນະ ທີ່ ບາງ ຄົນ ຍອມຮັບ ການ ປ້ອຍ ດ່າ ແລະ ຍອມຮັບ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານນາໆ ປະການ, ແລະ ບໍ່ ຍອມ ໂຕ້ ຕອບ ແລະ ດ່າຄືນ, ມີ ແຕ່ ຖ່ອມຕົວ ແລະ ສໍານຶກ ຜິດ ຕໍ່ ພຣະ ພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

22. 16 Như Chúa Giê-su, chúng ta cũng lo lắng về việc danh Đức Giê-hô-va bị sỉ nhục.

16 ເຮົາ ອາດ ຮູ້ສຶກ ເປັນ ຫ່ວງ ຄື ກັບ ພະ ເຍຊູ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ຕໍ່ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

23. 11. (a) Nhóm người nào hiện đang nhận được lợi ích nhờ sự nhịn nhục của Đức Giê-hô-va?

11. (ກ) ໃນ ຕອນ ນີ້ ຄົນ ກຸ່ມ ໃດ ກໍາລັງ ໄດ້ ຮັບ ປະໂຫຍດ ຈາກ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ທົນ ນານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ?

24. Các sứ đồ vui mừng vì “được xem là xứng đáng để chịu sỉ nhục vì danh Chúa Giê-su”

ພວກ ອັກຄະສາວົກ ມີ ຄວາມ ຍິນດີ “ເພາະ ຖື ວ່າ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ອັບປະຍົດ ເພື່ອ ນາມ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ນັ້ນ ສະແດງ ວ່າ ພະເຈົ້າ ພໍ ໃຈ ເຂົາ ເຈົ້າ”

25. Ông còn nói rằng mình “đã bị đầy-dẫy sỉ-nhục, và thấy sự khổ-nạn” (Gióp 10:1, 15).

(ໂຢບ 10:1; 15, ທ. ປ.) ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຢູ່ ທ່າມກາງ ຄວາມ ທຸກ ລໍາບາກ ໂຢບ ປະຕິເສດ ທີ່ ຈະ ຫັນ ຫຼັງ ໃຫ້ ກັບ ຜູ້ ສ້າງ ຂອງ ຕົນ.

26. Sự nhịn nhục của Đức Giê-hô-va cũng tập hợp một đám đông “vô-số người” từ mọi nước.

ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ທົນ ນານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຍັງ ເປີດ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ຮິບ ໂຮມ ເອົາ “ຝູງ ຄົນ ເປັນ ອັນ ມາກ” ຈາກ ທຸກ ຊາດ ເຂົ້າ ມາ ນໍາ ອີກ.

27. Phải, các người có còn nhớ rõ lòng xót thương và sự nhịn nhục của Ngài đối với họ chăng?

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ໄດ້ ເກັບ ພຣະ ເມດ ຕາ ແລະ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນຂອງ ພຣະ ອົງ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄວ້ ພຽງພໍ ຫລື ບໍ່ໃນ ຄວາມຊົງ ຈໍາ?

28. Cha mẹ hoặc những người chăm sóc khác hay giáo viên hoặc bạn bè là những người làm nhục, bắt nạt, hoặc làm bẽ mặt trẻ em hoặc giới trẻ thì đều có thể gây ra tác hại lâu dài hơn đối với vết thương về mặt thể chất.

ພໍ່ ແມ່ ຫລື ຜູ້ ດູ ແລ ຄົນ ອື່ນໆ ຫລື ນາຍຄູ ຫລື ຫມູ່ ເພື່ອນທີ່ ດູ ຖູ ກ, ຂົ່ມ ເຫັງ, ເຮັດ ໃຫ້ ເດັກນ້ອຍ ແລະ ຊາວ ຫນຸ່ມອັບອາຍ ສາມາດ ທໍາຮ້າຍ ເຂົາ ຫລາຍ ກວ່າ ການ ທໍາຮ້າຍ ທາງ ຮ່າງກາຍ.

29. Chúng ta có thể được củng cố để làm thế nếu nhớ kỹ trong trí lời kêu gọi: “Hỡi con, khá khôn-ngoan, và làm vui lòng cha, để cha có thế đáp lại cùng kẻ nào sỉ-nhục cha”.

ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ເສີມ ກໍາລັງ ໃຫ້ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ຫາກ ເຮົາ ຄໍານຶງ ເຖິງ ຄໍາ ກ່າວ ທີ່ ວ່າ “ລູກ ຊາຍ ເອີຍ ຈົ່ງ ເປັນ ຄົນ ປັນຍາ ແລະ ຈົ່ງ ໃຫ້ ໃຈ ຂ້ອຍ ຊື່ນ ບານ ເພື່ອ ຂ້ອຍ ອາດ ຈະ ຕອບ ຄົນ ທີ່ ປະຈານ ຂາຍ ຫນ້າ ຂ້ອຍ ໄດ້.”

30. Bên cạnh áp lực nặng nề về mặt tinh thần, hẳn ngài còn cảm thấy thất vọng cũng như bị sỉ nhục.

ນອກ ຈາກ ຄວາມ ເຄັ່ງ ຕຶງ ທີ່ ຫນັກ ຫນ່ວງ ທາງ ຈິດ ໃຈ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ ໃນ ຄືນ ສຸດ ທ້າຍ ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຫວັງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ ແລະ ຄວາມ ອັບອາຍ ຂາຍ ຫນ້າທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ຮັບ.

31. Buộc phải chịu cái chết nhục nhã, bị đinh đóng xuyên qua tay và chân, Chúa Giê-su đã nói về điều gì?

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຕ້ອງ ປະສົບ ກັບ ຄວາມ ຕາຍ ທີ່ ຫນ້າ ອັບອາຍ ພ້ອມ ທັງ ຖືກ ຕອກ ຕະປູ ໃສ່ ມື ແລະ ຕີນ ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ເວົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ຫຍັງ?

32. Nhưng phàm người đàn-bà cầu-nguyện hoặc giảng đạo mà không trùm đầu lại, thì làm nhục đầu mình” (câu 3, 5).

(ຂໍ້ 3, 5) ໃນ ວົງ ຄອບຄົວ ຜົວ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ຫົວ ຂອງ ເມຍ.

33. Khi con cái chúng ta còn nhỏ, chúng ta có thể hát cho chúng nghe những bài hát ru về tình yêu thương chân thật, và khi chúng khăng khăng không chịu đi ngủ vào ban đêm, thì chúng ta có thể cần phải hát bài hát ru về sự nhịn nhục lâu dài.

ຕອນ ລູກ ເຮົາ ຍັງ ນ້ອຍ, ເຮົາ ສາມາດ ຮ້ອງເພງ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ບໍ່ ແກ້ງ ເຮັດ ແລະ ເມື່ອ ໃດ ທີ່ ລູກ ດື້ ແລະ ບໍ່ ຍອມ ນອນ ໃນ ຕອນ ກາງຄືນ, ເຮົາ ອາດ ຈະ ຕ້ອງ ຮ້ອງເພງ ແຫ່ງ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ຍາວ ນານ.

34. 14 Điều gì giúp Chúa Giê-su đứng vững và giữ lòng trung kiên bất kể sự sỉ nhục, nỗi thất vọng và đau đớn?

14 ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ພະ ເຍຊູ ຢືນຢັດ ຫມັ້ນຄົງ ແລະ ຮັກສາ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ປະເຊີນ ກັບ ການ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ຄວາມ ຜິດ ຫວັງ ແລະ ຄວາມ ທໍລະມານ ທຸກ ຢ່າງ?

35. Một số người cảm thấy khó có thể chịu đựng được những lời nhận xét đầy nhạo báng và sỉ nhục của những người rồ dại chế giễu sự trinh khiết, tính chân thật, và việc tuân theo các lệnh truyền của Thượng Đế.

ບາງ ຄົນ ຈະ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຍາກ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ທົນ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຄໍາ ລັງ ກຽດ ຂອງ ຄົນ ໂງ່ ຈ້າ ທີ່ ຫົວ ຂວັນ ພົມ ມະ ຈັນ, ຄວາມ ຊື່ ສັດ, ແລະ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ພຣະ ບັນ ຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້.

36. 3 Với lòng kiên cường và can đảm, Chúa Giê-su chịu đựng sự sỉ nhục và đau đớn mà không một lời phàn nàn*.

3 ພະ ເຍຊູ ອົດ ທົນ ຕໍ່ ຄວາມ ອັບອາຍ ແລະ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ດ້ວຍ ທ່າທີ ທີ່ ສະຫງ່າ ຜ່າ ເຜີຍ ແລະ ກ້າຫານ ໂດຍ ບໍ່ ຈົ່ມ ຈັກ ຫນ້ອຍ.

37. Kinh Thánh nói: “Mỗi người trong anh em nên biết kiềm giữ thân thể mình thế nào cho thánh sạch và đáng trọng trước mắt ngài, không theo những ham muốn nhục dục quá độ”.—1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:4, 5.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ: “ພວກ ທ່ານ ທຸກ ຄົນ ຕ້ອງ ຮູ້ຈັກ ຮັກສາ ເຄື່ອງ ອາການ ແຫ່ງ ຕົນ ຕັ້ງ ໄວ້ ຢູ່ ຕ່າງ ຫາກ ເປັນ ບໍລິສຸດ ແລະ ໃນ ຄວາມ ນັບຖື ບໍ່ ໃຊ່ ໃນ ຄວາມ ຕັນຫາ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ອັນ ຊົ່ວ.”—1 ເທຊະໂລນີກ 4:4, 5.

38. (b) Chúa Giê-su phản ứng thế nào trước sự sỉ nhục và đau đớn, và những câu hỏi quan trọng nào được nêu lên?

(ຂ) ພະ ເຍຊູ ຕອບ ສະຫນອງ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ຄວາມ ອັບອາຍ ແລະ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ແລະ ເກີດ ມີ ຄໍາຖາມ ອັນ ໃດ ທີ່ ສໍາຄັນ?

39. “Vả, tôi tớ của Chúa không nên ưa sự tranh cạnh; nhưng phải ở tử tế với mọi người, có tài dạy dỗ, nhịn nhục,

“ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຕ້ອງ ບໍ່ ເປັນ ຄົນ ທະ ເລາະ ວິວາດ; ລາວ ຕ້ອງ ມີ ໃຈ ເມດ ຕາ ແກ່ ທຸກ ຄົນ, ເປັນ ຜູ້ ສັ່ງສອນ ທີ່ ດີ ແລະ ມີ ໃຈ ອົດທົນ,

40. “Không có uy quyền hay ảnh hưởng nào có thể hoặc nên được duy trì vì nhờ chức tư tế, mà chỉ có được nhờ sự thuyết phục, nhờ sự nhịn nhục, nhờ sự hiền dịu và nhu mì, và nhờ tình thương yêu chân thật;

ບໍ່ ມີ ອໍານາດ ຫລື ອິດ ທິພົນ ໃດ ສາມາດ ຫລື ຈະ ດໍາລົງຮັກສາ ໄວ້ ໄດ້ ໂດຍ ອາ ໄສຖານະ ປະ ໂລຫິດ , ນອກຈາກ ໂດຍ ການ ຊັກຊວນ, ໂດຍຄວາມ ອົດ ກັ້ນ, ໂດຍຄວາມ ອ່ອນໂຍນ ແລະ ໂດຍຄວາມ ອ່ອນ ນ້ອມ, ແລະ ໂດຍຄວາມ ຮັກອັນ ບໍ່ ແກ້ງ ເຮັດ;

41. * Để tưởng nhớ khi Ngài bị sỉ nhục, hành hạ, nhổ nước bọt vào mặt, đánh đập, và đánh đòn bằng roi xé da thịt Ngài.23

* ເພື່ອ ລະ ນຶກ ເຖິງ ຕອນ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຖືກ ເຍາະເຍີ້ຍ, ຖືກ ທຸບ ຕີ, ຖືກ ຖົ່ມນ້ໍາລາຍ ໃສ່, ຖືກຟາດ, ແລະ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ ດ້ວຍ ແສ້ ຈົນ ເປັນ ແຜ.23

42. Vì hai người Công giáo nghe bài giảng thu âm đã làm chứng trước tòa rằng bài giảng ấy sỉ nhục tôn giáo của họ và khiêu khích họ.

ຍ້ອນ ຊາວ ກາໂຕລິກ 2 ຄົນ ທີ່ ຟັງ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ຈາກ ເຄື່ອງ ຫຼິ້ນ ແຜ່ນ ສຽງ ໄດ້ ໃຫ້ ການ ຕໍ່ ສານ ວ່າ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ນັ້ນ ລົບ ຫຼູ່ ສາສະຫນາ ແລະ ຍົວະ ເຍົ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຄຽດ ແຄ້ນ.

43. 12 Nhưng các thầy tư tế đã cất tiếng chống lại A Bi Na Đi, và bắt đầu buộc tội ông với lời rằng: Hắn đã nhục mạ vua.

12 ແຕ່ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ເປັ່ງ ສຽງ ກ່າວ ໂທດ ເພິ່ນ, ແລະ ເລີ່ມ ກ່າວ ຫາ ເພິ່ນ, ມີ ຄໍາ ວ່າ: ມັນ ສົບ ປະ ຫມາດ ກະສັດ.

44. Ngày nào bạn vẫn còn trung thành với Đức Giê-hô-va thì ngày ấy bạn giúp cung cấp câu trả lời đáp lại lời sỉ nhục của Sa-tan.

ແຕ່ ລະ ມື້ ທີ່ ເຮົາ ຈົງ ຮັກ ພັກດີ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ ເປັນ ອີກ ມື້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ຄໍາຕອບ ໃນ ຄໍາ ກ່າວ ຫາ ຂອງ ຊາຕານ.

45. Những lời này được viết hàng trăm năm sau khi Gióp chết, cho thấy Sa-tan vẫn còn sỉ nhục Đức Chúa Trời và buộc tội các tôi tớ Ngài.

ມີ ການ ຂຽນ ຖ້ອຍຄໍາ ເຫຼົ່າ ນີ້ ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ໂຢບ ເສຍ ຊີວິດ ໄດ້ ຫຼາຍ ຮ້ອຍ ປີ ແລ້ວ ເຊິ່ງ ສະແດງ ວ່າ ຊາຕານ ຍັງ ຕໍາຫນິ ພະເຈົ້າ ແລະ ກ່າວ ຫາ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະອົງ ຢູ່.

46. Đức Thánh Linh chắc hẳn phải nhịn nhục khi thúc giục, cảnh báo, và hướng dẫn chúng ta, và rồi đôi khi bị thờ ơ, hiểu lầm, hoặc quên lãng.

ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ຄົງ ຈະ ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ເພື່ອ ກະ ຕຸ້ນ, ເຕືອນ, ແລະ ຊີ້ ນໍາ ເຮົາ, ຊຶ່ງ ບາງ ເທື່ອ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ສົນ ໃຈ, ເຂົ້າ ໃຈຜິດ, ຫລື ລືມ ໄປ.

47. 7 Sách Giu-đe cho biết một ví dụ điển hình: “Khi thiên sứ trưởng Mi-chen tranh cãi với Kẻ Quỷ Quyệt về thi thể của Môi-se, ngài cũng không dám kết án và nhục mạ hắn mà chỉ nói: ‘Cầu Chúa Giê-hô-va quở trách ngươi’” (Giu-đe 9).

7 ພະທໍາ ຢູດາ ເປີດ ເຜີຍ ໃຫ້ ເຫັນ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ຫນ້າ ປະທັບ ໃຈ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ວ່າ “ເມື່ອ ມີກາເອນ ຜູ້ ເປັນ ນາຍ ທູດ ສະຫວັນ ໄດ້ ຖຽງ ກັນ ກັບ ພະຍາມານ ໄດ້ ຕໍ່ ວ່າ ດ້ວຍ ກາຍ ຂອງ ທ່ານ ໂມເຊ ອົງ ບໍ່ ຫານ ກ່າວ ໂທດ ຫຍາບຊ້າ ຕໍ່ ພະຍາມານ ແຕ່ ວ່າ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ‘ຂໍ ໃຫ້ [ພະ ເຢໂຫວາ] ຕິຕຽນ ເຈົ້າ ເຖີ້ນ.’”

48. Bài giảng lên án không chỉ tội giết người mà ngay cả sự giận dữ, không chỉ tội ngoại tình mà cả những ai có tư tưởng ham muốn nhục dục.

ແລະ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຕິຕຽນ ການ ຂ້າ ຄົນ ແຕ່ ຍັງ ຕິຕຽນ ການ ເປັນ ຄົນ ຄຽດ ແຄ້ນ ຄົນ ອື່ນ ນໍາ ອີກ, ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຕໍາຫນິ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍັງ ຕໍາຫນິ ການ ຫມົກມຸ້ນ ໃນ ເລື່ອງ ລາຄະ ຕັນຫາ ຊໍ້າ.

49. Nơi đây, Đức Chúa Trời nói với chúng ta: “Hỡi con, khá khôn-ngoan, và làm vui lòng cha, để cha có thế đáp lại cùng kẻ nào sỉ-nhục cha”.

ໃນ ຂໍ້ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ເວົ້າ ກັບ ເຮົາ ວ່າ: “ລູກ ຊາຍ ເອີຍ [ຫຼື ເຮົາ ອາດ ເວົ້າ ວ່າ ລູກ ສາວ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ໄດ້] ຈົ່ງ ເປັນ ຄົນ ປັນຍາ ແລະ ຈົ່ງ ໃຫ້ ໃຈ ຂ້ອຍ ຊື່ນ ບານເພື່ອ ຂ້ອຍ ອາດ ຈະ ຕອບ ຄົນ ທີ່ ປະຈານ ຂາຍ ຫນ້າ [“ເຍາະ ເຍີ້ຍ,” ລ. ມ.] ຂ້ອຍ ໄດ້.”

50. Chúng ta ngạc nhiên khi khám phá ra nhiều khía cạnh của cá tính Ngài—sự công bình, lòng thương xót, tính nhịn nhục và sự khôn ngoan đa dạng của Ngài.

ບຸກຄະລິກພາບ ຂອງ ພະອົງ ທີ່ ປາກົດ ອອກ ມາ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ປະທັບ ໃຈ ນັ້ນ ແມ່ນ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ, ຄວາມ ເມດຕາ, ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ທົນ ນານ, ແລະ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ຄວບຄຸມ ຫຼາຍ ດ້ານ ຂອງ ພະອົງ.

51. Đôi khi lỗi lầm đó cần được sửa chỉnh công khai với khả năng là sẽ có sự oán giận, một cảm giác bị sỉ nhục hoặc thậm chí bị khước từ.

ບາງເທື່ອ ຄວາມ ຜິດ ນັ້ນ ກໍ ຕ້ອງ ມີ ການ ແກ້ ໄຂ ທາງ ສາທາລະນະ ດ້ວຍ ການ ທີ່ ອາດ ມີ ຄວາມ ເສຍ ໃຈ, ມີ ຄວາມ ຂາຍຫນ້າ , ແລະ ຈົນ ເຖິງ ການ ຖືກ ປະຕິເສດ.

52. “Trái của Thánh-Linh, ấy là lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhân-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ”.—Ga-la-ti 5:22, 23.

“ຫມາກ ແຫ່ງ ພະ ວິນຍານ ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ຮັກ, ຄວາມ ຍິນດີ, ສັນຕິສຸກ, ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ດົນ ນານ, ຄວາມ ກະລຸນາ, ຄວາມ ດີ, ຄວາມ ເຊື່ອ, ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ, ການ ຮູ້ ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ.”—ຄາລາຊີ 5:22, 23, ລ. ມ.

53. (Truyền-đạo 7:8) Lòng kiên nhẫn, hay nhịn nhục, của Đức Giê-hô-va cung cấp thêm bằng chứng về sự khiêm nhường của Ngài.—2 Phi-e-rơ 3:9.

(ຜູ້ເທສະຫນາປ່າວປະກາດ 7:8) ຄວາມ ອົດ ທົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ຫຼັກຖານ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຖ່ອມ ຂອງ ພະອົງ.—2 ເປໂຕ 3:9.

54. Chúng ta chỉ ảnh hưởng đến những người khác bằng cách thuyết phục, nhịn nhục, nhu mì, hiền lành, tình yêu thương chân thật, lòng nhân từ và lòng bác ái.30

ເຮົາ ຕ້ອງ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ອື່ນໂດຍການ ຊັກ ຊວນ, ອົດກັ້ນ, ອ່ອນ ໂຍນ, ອ່ອນ ນ້ອມ, ຮັກ ແບບບໍ່ ແກ້ງ ເຮັດ, ມີ ເມດ ຕາ, ແລະ ໃຈ ບຸນ ເທົ່າ ນັ້ນ.30

55. Khi chúng là thanh thiếu niên, thì chúng ta có thể điều chỉnh điệu nhạc chói tai về những lời tranh luận và đe dọa, mà thay vì thế hát ca khúc tuyệt vời về sự thuyết phục—và có lẽ hát câu thứ hai của bài hát ru về sự nhịn nhục lâu dài.

ຕອນ ລູກ ເປັນ ໄວ ລຸ້ນ, ເຮົາ ສາມາດ ຫມຸນ ຫນີ ຈາກ ການ ຟັງສຽງ ອຶກ ກະ ທຶກ, ຈາກ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ, ແລະ ການ ຂົ່ມຂູ່, ແລ້ວ ຫລິ້ນ ເພງ ທີ່ ງົດ ງາມ ແຫ່ງ ການ ຊັກ ຈູງ—ແລະ ບາງທີ ເຮົາ ຕ້ອງ ຮ້ອງເພງ ແຫ່ງ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ຍາວ ນານ ຂໍ້ ທີ ສອງ.

56. “Không có uy quyền hay ảnh hưởng nào có thể hoặc nên được duy trì vì nhờ chức tư tế, mà chỉ có được nhờ sự thuyết phục, nhờ sự nhịn nhục, nhờ sự hiền dịu và nhu mì, và nhờ tình thương yêu chân thật [và] lòng nhân từ” (GLGƯ 121:41–42).

ບໍ່ ມີ ອໍານາດ ແລະ ອິດ ທິ ພົນ ໃດ ສາມາດ ຫລື ຈະ ທໍາ ລາຍ ໄດ້ ໂດຍ ອາໄສ ຖານະ ປະໂລຫິດ—ຫລື ໂດຍ ອາໄສ ຄວາມ ເປັນ ພໍ່ ຄວາມ ເປັນ ແມ່ ຫລື ຄວາມ ເປັນ ຄົນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ຫລື ການ ເປັນ ຄົນ ດັງ ທີ່ ສຸດ—ນອກຈາກ ໂດຍ ການ ຊັກ ຊວນ, ໂດຍ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ, ໂດຍ ຄວາມ ອ່ອນໂຍນ, ແລະ ຄວາມ ອ່ອນ ນ້ອມ, ... ໂດຍ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ບໍ່ ແກ້ງ ເຮັດ, ແລະ ໂດຍ ຄວາມ ກະລຸນາ (ເບິ່ງ D&C 121:41–42).

57. Khi đối mặt với thử thách về đức tin, làm thế nào chúng ta để hy vọng, niềm vui và sự nhịn nhục phối hợp với nhau hầu mang lại lợi ích cho mình?

ເມື່ອ ປະເຊີນ ກັບ ການ ທົດລອງ ຄວາມ ເຊື່ອ ເຮົາ ຈະ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ຄວາມ ຍິນດີ ແລະ ຄວາມ ອົດ ທົນ ເຮັດ ວຽກ ປະສານ ກັນ ແນວ ໃດ ເພື່ອ ປະໂຫຍດ ຂອງ ເຮົາ?

58. 14 Kinh Thánh dùng những từ mạnh mẽ nhất để lên án việc chửi rủa, là hành động thường xuyên lăng mạ người khác bằng những lời xúc phạm, hạ thấp hoặc sỉ nhục.

14 ໂດຍ ໃຊ້ ຄໍາ ທີ່ ຫນັກ ແຫນ້ນ ຫລາຍ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຕໍາຫນິ ການ ດ່າ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ການ ປະ ນາມ ຄົນ ອື່ນ ດ້ວຍ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ດູຖູກ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເສື່ອມ ເສຍ ຫລື ຄໍາ ເວົ້າ ສຽດ ສີ.

59. Phao Lô viết: “Trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, [và] tiết độ” (Ga La Ti 5:22–23).

ໂປ ໂລ ໄດ້ ຂຽນ ວ່າ, “ຜົນ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ນັ້ນຄື ຄວາມ ຮັກ, ຄວາມ ຊື່ນຊົມ ຍິນ ດີ, ສັນຕິ ສຸກ, ຄວາມ ອົດທົນ ດົນ ນານ, ຄວາມ ເມດ ຕາປາ ນີ, ຄວາມ ດີ, ຄວາມ ສັດ ຊື່, ຄວາມ ສຸພາບ ອ່ອນ ຫວານ, [ແລະ] ການ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ” (ຄາ ລາ ເຕຍ 5:22–23).

60. (Công-vụ 28:10, Bản Dịch Mới; 1 Phi-e-rơ 2:7) Một người chồng tôn trọng vợ sẽ không bao giờ hành hung, sỉ nhục hay miệt thị, khiến vợ cảm thấy vô giá trị.

ປ. ; 1 ເປໂຕ 2:7) ຜົວ ທີ່ ໃຫ້ ກຽດ ເມຍ ຈະ ບໍ່ ທໍາ ຮ້າຍ ຮ່າງກາຍ ເມຍ ທັງ ຈະ ບໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເມຍ ອັບອາຍ ຫຼື ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ເມຍ ເຊິ່ງ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເມຍ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຕົນ ບໍ່ ມີ ຄຸນຄ່າ.

61. 18 Dù biểu lộ lòng thương xót bao la đối với những người thành tâm đến gần Ngài, Đức Giê-hô-va sẽ không chịu đựng mãi tình trạng gây sỉ nhục cho danh thánh của Ngài.

18 ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ສະແດງ ຄວາມ ເມດຕາ ອັນ ໃຫຍ່ ຫຼວງ ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ຫຍັບ ເຂົ້າ ໃກ້ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຈິງ ໃຈ ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ອົດ ທົນ ຕະຫຼອດ ໄປ ຕໍ່ ສະພາບການ ທີ່ ນໍາ ເອົາ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ມາ ໃຫ້ ຊື່ ອັນ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະອົງ.

62. (Rô-ma 12:15) Khi người khác được khen ngợi về khả năng hiếm có hoặc một thành tựu nổi bật nào đó, nếu có tình yêu thương chúng ta không nghĩ rằng mình bị sỉ nhục.

(ໂລມ 12:15) ຄວາມ ຮັກ ຊ່ວຍ ເຮົາ ບໍ່ ໃຫ້ ຖື ວ່າ ເປັນ ການ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ກັນ ເມື່ອ ຄົນ ອື່ນ ໄດ້ ຮັບ ການ ຍ້ອງ ຍໍ ຊົມ ເຊີຍ ຍ້ອນ ຄວາມ ສາມາດ ພິເສດ ຫຼື ຍ້ອນ ຄວາມ ສໍາເລັດ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ.

63. 11 Ấy là vì ta, phải, chính vì ta mà ta sẽ làm điều này; vì ta sẽ chẳng để adanh ta bị ô nhục; và ta sẽ bkhông nhường vinh quang của ta cho kẻ khác.

11 ເພື່ອ ເຫັນ ແກ່ ເຮົາ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເພື່ອ ເຫັນ ແກ່ ເຮົາ, ເຮົາຈະ ທໍາ ການ ນີ້, ເພາະວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ເຮົາ ມີ ມົນທິນ, ແລະ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ສະລະ ລັດສະຫມີ ພາບ ຂອງ ເຮົາ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ ອື່ນ.

64. Điều này được thấy rõ nơi Châm-ngôn 27:11, Lời Đức Giê-hô-va nói: “Hỡi con, khá khôn-ngoan, và làm vui lòng cha, để cha có thế đáp lại cùng kẻ nào sỉ-nhục cha”.

ເລື່ອງ ນີ້ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ ຢູ່ ສຸພາສິດ 27:11 ເຊິ່ງ ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ອ່ານ ວ່າ “ລູກ ຊາຍ ເອີຍ ຈົ່ງ ເປັນ ຄົນ ປັນຍາ ແລະ ຈົ່ງ ໃຫ້ ໃຈ ຂ້ອຍ ຊື່ນ ບານ ເພື່ອ ຂ້ອຍ ອາດ ຈະ ຕອບ ຄົນ ທີ່ ປະຈານ ຂາຍ ຫນ້າ ຂ້ອຍ ໄດ້.”

65. “Tài liệu khiêu dâm” ở đây muốn nói đến những tài liệu miêu tả về tình dục được tung ra dưới dạng những hình ảnh, bài viết hoặc âm thanh nhằm mục đích khơi gợi ham muốn nhục dục.

“ສື່ ລາມົກ” ທີ່ ໃຊ້ ໃນ ນີ້ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ສະແດງ ເລື່ອງ ທີ່ ກະຕຸ້ນ ທາງ ເພດ ໃນ ລັກສະນະ ຮູບ ພາບ ບົດ ຂຽນ ຫລື ສຽງ ທີ່ ມຸ່ງ ຫມາຍ ຈະ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ຕື່ນ ເຕັ້ນ ທາງ ເພດ.

66. Cách chọn lựa bạn bè của nàng đã khởi đầu cho một loạt các vấn đề khiến cả gia đình nàng bị hổ thẹn và nhục nhã.—Sáng-thế Ký 34:7, 25-31; Ga-la-ti 6:7, 8.

ການ ຄົບຫາ ຂອງ ລາວ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ເຫດການ ທີ່ ນໍາ ເອົາ ຄວາມ ເສື່ອມ ເສຍ ແລະ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ມາ ໃຫ້ ຫມົດ ຄອບຄົວ.—ຕົ້ນເດີມ 34:7, 25-31; ຄາລາຊີ 6:7, 8.

67. Với lòng can đảm và quyết tâm, họ đã chấp nhận bị tra tấn, sỉ nhục, và thậm chí cả cái chết sẽ đến với họ vì chứng ngôn của họ.12 Họ không ngừng ngợi khen và phục vụ Chúa của họ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ເອົາ ພາລະກິດ ດ້ວຍ ຄວາມ ກ້າຫານ ແລະ ບໍ່ ຢ້ານກົວຕໍ່ ການທໍລະມານ, ຄວາມ ອັບອາຍ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ຕ້ອງ ສູນ ເສຍ ຊີວິດ ຊຶ່ງ ຈະ ມາສູ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເພາະ ປະຈັກ ພະຍານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.12 ເຂົາ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ຢັບຢັ້ງຈາກ ການ ສັນລະ ເສີນ ແລະ ການ ຮັບ ໃຊ້ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

68. Chẳng hạn, Luật pháp cho phép một người nam ly dị vợ nếu “thấy nơi nàng một sự xấu-hổ”, dường như muốn nói đến một vấn đề nghiêm trọng gây sỉ nhục cho gia đình (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:1).

ຕົວຢ່າງ ພະບັນຍັດ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຜູ້ ຊາຍ ຢ່າ ຮ້າງ ເມຍ ຂອງ ຕົນ ຖ້າ ລາວ ພົບ ວ່າ ເມຍ ມີ “ພຶດຕິກໍາ ທີ່ ບໍ່ ສົມຄວນ” ເບິ່ງ ຄື ເປັນ ບັນຫາ ຮ້າຍແຮງ ບາງ ຢ່າງ ເຊິ່ງ ນໍາ ເອົາ ຄວາມ ອັບອາຍ ມາ ສູ່ ຄອບຄົວ.

69. “Lòng bác ái có thể nhịn nhục lâu dài, và là nhân từ, không ganh tỵ, không cao ngạo, không tìm lợi lộc cho cá nhân mình, không dễ bị khiêu khích, không nghĩ đến điều xấu xa, và không vui trong sự bất chính, mà chỉ vui trong lẽ thật, chịu đựng mọi sự, tin tưởng mọi sự, hy vọng mọi sự và nhẫn nại mọi sự.

“ຄວາມ ໃຈ ບຸນ ອົດທົນ ໄດ້ ດົນ ນານ, ແລະ ມີ ຄວາມ ເມດ ຕາ, ແລະ ບໍ່ ອິດສາ ບັງ ບຽດ, ແລະ ບໍ່ ອວດອົ່ງ, ແລະ ບໍ່ ສະ ແຫວ ງຫາ ເພື່ອ ຕົນ ເອງ, ບໍ່ ຄຽດ ງ່າຍ, ບໍ່ ຄິດ ຊົ່ວ, ແລະ ບໍ່ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ໃນ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແຕ່ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ, ທົນ ແບກ ຫາບ ທຸກ ສິ່ງ, ເຊື່ອ ທຸກ ສິ່ງ, ຫວັງ ທຸກ ສິ່ງ, ອົດທົນ ທຸກ ສິ່ງ.

70. Kinh Thánh trả lời nơi Hê-bơ-rơ 12:2 như sau: “Đức Chúa Jêsus. . . vì sự vui-mừng đã đặt trước mặt mình, chịu lấy [cây khổ hình], khinh điều sỉ-nhục, và hiện nay ngồi bên hữu ngai Đức Chúa Trời”.

ເຫບເລີ 12:2 ຕອບ ວ່າ “ເພາະ ເຫັນ ແກ່ ຄວາມ ຍິນດີ ທີ່ ຕັ້ງ ໄວ້ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ ກໍ ໄດ້ ທົນ ເອົາ ໄມ້ ກາງເຂນ ໄດ້ ດູ ຫມິ່ນ ຄວາມ ລັກອາຍ ແລະ ໄດ້ ສະເດັດ ນັ່ງ ເບື້ອງ ຂວາ ພະ ທີ່ ນັ່ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.”

71. 45 Và alòng bác ái có thể nhịn nhục lâu dài, và là nhân từ, bkhông ganh tỵ, không cao ngạo, không tìm lợi lộc cho cá nhân mình, không dễ bị khiêu khích, không nghĩ đến điều xấu xa, và không vui trong sự bất chính, mà chỉ vui trong lẽ thật, chịu đựng mọi sự, tin tưởng mọi sự, hy vọng mọi sự và nhẫn nại mọi sự.

45 ແລະ ຄວາມ ໃຈ ບຸນ ອົດທົນ ໄດ້ ດົນ ນານ, ແລະ ມີ ຄວາມ ເມດ ຕາ, ແລະ ບໍ່ ອິດສາ ບັງ ບຽດ, ແລະ ບໍ່ ທະ ເຍີ ທະຍານ, ແລະ ບໍ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ເພື່ອ ຕົນ ເອງ, ບໍ່ ຄຽດ ງ່າຍ, ບໍ່ ຄິດ ຊົ່ວ, ແລະ ບໍ່ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ໃນ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແຕ່ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ, ທົນ ແບກ ຫາບ ທຸກ ສິ່ງ, ເຊື່ອທຸກ ສິ່ງ, ຫວັງ ທຸກ ສິ່ງ, ອົດທົນ ທຸກ ສິ່ງ.

72. 1 Và vào ngày đó, bảy người nữ sẽ níu lấy một người nam mà nói rằng: Chúng tôi ăn bánh của mình, và mặc áo của mình; chỉ xin phép cho chúng tôi được mang tên chàng để cất bỏ asự nhục nhã của chúng tôi.

1 ແລະ ໃນ ມື້ນັ້ນ, ຜູ້ຍິງ ເຈັດ ຄົນ ຈະ ຍຶດຜູ້ ຊາຍ ຄົນ ດຽວ ໄວ້, ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: ພວກ ເຮົາ ຈະ ກິນ ເຂົ້າຈີ່ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເອງ, ແລະ ນຸ່ງ ເສື້ອ ຜ້າ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເອງ; ຂໍ ພຽງ ແຕ່ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ໃຊ້ ຊື່ ຂອງ ທ່ານ ໃຫ້ ພົ້ນຈາກ ຄວາມ ຕິຕຽນ ເຖີດ.

73. 10 Vậy nên, vì loài người đã trở nên ưa thích axác thịt, nhục dục và quỷ quái, theo bản chất bthiên nhiên của mình, nên ctrạng thái thử thách này trở thành trạng thái cho họ chuẩn bị; nó trở thành trạng thái chuẩn bị vậy.

10 ສະນັ້ນ, ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ມີ ກາມ ມະ ລົມ, ຕັນຫາ ຫນ້າ ມືດ, ແລະ ຕ່ໍາ ຊ້າ ໂດຍ ທໍາ ມະ ຊາດ, ສະພາບ ແຫ່ງ ການ ທົດ ລອງ ນີ້ ຈຶ່ງ ກັບ ເປັນ ສະພາບ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ຕຽມ ຕົວ; ມັນ ກັບ ເປັນ ສະພາບ ເພື່ອ ການ ຕຽມ ຕົວ.

74. Ê Sai nói về Đấng Mê Si—Sự nhục nhã và những thống khổ của Đấng Mê Si được nói đến—Ngài hiến dâng tâm hồn của Ngài để làm của lễ chuộc tội và can thiệp giùm cho những kẻ phạm tội—Đối chiếu với Ê Sai 53.

ເອຊາ ຢາ ກ່າວ ເຖິງ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ—ຄວາມ ຕ່ໍາຕ້ອຍ ແລະ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຂອງ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ຕັ້ງ ໄວ້ ແລ້ວ—ພຣະ ອົງ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຖະຫວາຍ ເພື່ອ ບາ ບ ແລະ ວິ ງວອນ ແທນ ຜູ້ລ່ວງ ລະ ເມີດ—ປຽບທຽບ ກັບ ເອ ຊາ ຢາ 53.

75. (Ê-phê-sô 4:22-24) Họ vun trồng những đức tính làm nổi bật sự hợp nhất của tôi tớ Đức Chúa Trời—“lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhân-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ”.—Ga-la-ti 5:22, 23.

(ເອເຟດ 4:22-24) ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ພັດທະນາ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ສົ່ງເສີມ ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ຂອງ ເຫຼົ່າ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຄື “ຄວາມ ຮັກ, ຄວາມ ຍິນດີ, ສັນຕິສຸກ, ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ດົນ ນານ, ຄວາມ ກະລຸນາ, ຄວາມ ດີ, ຄວາມ ເຊື່ອ, ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ, ການ ຮູ້ ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ.”—ຄາລາຊີ 5:22, 23, ລ. ມ.

76. Con có thể buộc, con có thể lái và con có thể kéo.”

ຂ້ານ້ອຍ ສາມາດ ຜູກ, ສາມາດ ຂີ່ ແລະ ຮູດຊິບ.”

77. Một cách khác để thừa nhận thánh linh là khi chúng ta nài xin Đức Giê-hô-va giúp vun trồng “trái của Thánh-Linh”, tức là “lòng yêu-thương, sự vui-mừng, bình-an, nhịn-nhục, nhân-từ, hiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ”.—Ga-la-ti 5:22, 23.

ມີ ອີກ ວິທີ ຫນຶ່ງ ເຊິ່ງ ສະແດງ ວ່າ ເຮົາ ຍອມ ຮັບ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ແມ່ນ ໂດຍ ການ ຂໍ ພະ ເຢໂຫວາ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ເກີດ “ຫມາກ ແຫ່ງ ພະ ວິນຍານ” ເຊິ່ງ ລວມ ເອົາ “ຄວາມ ຮັກ, ຄວາມ ຍິນດີ, ສັນຕິສຸກ, ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ດົນ ນານ, ຄວາມ ກະລຸນາ, ຄວາມ ດີ, ຄວາມ ເຊື່ອ, ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ, ການ ຮູ້ ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ.”—ຄາລາຊີ 5:22, 23, ລ. ມ.

78. Một số người coi thường việc nội trợ, tranh luận rằng việc này hạ nhục phụ nữ và nhu cầu liên tục của việc nuôi dưỡng con cái là một hình thức bóc lột.8 Họ nhạo báng điều họ gọi là “con đường của người mẹ” như là một nghề nghiệp.

ທັດ ສະ ນະ ຂອງບຸກ ຄົນ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ຄວາມ ເຫມີ ພາບ ລະ ຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ເຫັນການ ສ້າງ ບ້ານ ເຮືອນດ້ວຍການ ດູ ຖູກ, ໂຕ້ ຖຽງ ວ່າ ມັນ ຫລຸດ ກຽດ ຂອງ ສະ ຕີ ແລະ ວ່າ ການ ຮຽກ ຮ້ອງ ທີ່ບໍ່ ຫລົດ ລະ ຂອງ ການ ລ້ຽງ ດູ ລູກໆ ນັ້ນ ເປັນການ ປະ ຕິ ບັດ ທີ່ບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ.8 ເຂົາ ເຈົ້າເຍາະ ເຍີ້ຍ ສິ່ງ ທີ່ເຂົາ ເຈົ້າອ້າງວ່າ ເປັນ “ເສັ້ນ ທາງອາ ຊີບ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ຕ້ອງ ເສຍ ສະ ລະ ເພື່ອ ອຸ ທິດ ຕົນ ລ້ຽງ ລູກ.”

79. Dưới cả việc tập thể dục thẩm mỹ cho thân thể tại phòng tập thể thao.

ຕ່ໍາ ກວ່າ ການ ເຝິກ ຮ່າງ ກາຍ ຢູ່ ສູນ ອອກ ກໍາ ລັງ ກາຍ.

80. Ta có thể giải cứu, ta có thể cứu nguy.

ທ່ານ ຈະ ຖືກ ຊ່ອຍ ກູ້, ທ່ານ ຈະ ປອດ ໄພ.