1. Trong khi một số kẻ nhạo báng, nhiều người đã hưởng ứng

ເຖິງ ວ່າ ຈະ ມີ ບາງ ຄົນ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແຕ່ ຫຼາຍ ຄົນ ກໍ ມາ ຕາມ ຄໍາ ເຊີນ

2. Nhưng họ nhạo báng Đấng Cứu Rỗi và những người noi theo Ngài.

ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຕິດ ຕາມ ພຣະ ອົງ.

3. Chúng đội một vòng gai trên đầu Chúa Giê-su và quỳ xuống nhạo báng ngài.

ເຂົາ ເຈົ້າ ພາ ກັນ ເອົາ ມຸງກຸດ ທີ່ ເປັນ ຫນາມ ມາ ສຸບ ໃສ່ ຫົວ ພະ ເຍຊູ ແລະ ຢອກ ລໍ້ ພະອົງ ໂດຍ ການ ຄູ້ ເຂົ່າ ລົງ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ.

4. Chúng ta cần nâng cao một từ mà đôi khi được nói đến một cách nhạo báng.

ເຮົາ ຕ້ອງຍົກ ລະດັບ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ບາງ ເທື່ອ ຖືກ ດູ ຖູ ກ.

5. Nhưng Đa Ni Ên đã không chỉ mạo hiểm làm ngơ lời nhạo báng giữa công chúng.

ແຕ່ ດາ ນີ ເອນ ບໍ່ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ສ່ຽງ ໃນ ການ ເຍາະເຍີ້ຍ ຈາກ ສັງຄົມ ເທົ່າ ນັ້ນ.

6. Thật thế, vì không thuộc về thế gian chúng ta bị họ nhạo báng và ngược đãi.

ແມ່ນ ແລ້ວ ໂດຍ ການ ຮັກສາ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ເຮົາ ເລີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ຂົ່ມເຫງ.

7. Bà quá sợ hãi để nói bất cứ điều gì với những người nhạo báng tôn giáo của bà.

ລາວ ບໍ່ ກ້າ ທີ່ ຈະ ເວົ້າຫຍັງ ຕໍ່ຕ້ານ ຄົນ ທີ່ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາດສະຫນາ ຂອງ ລາວ.

8. Chúng ta đều sẽ đối phó với nỗi sợ hãi, trải qua cảnh nhạo báng và bị chống đối.

ເ ຮົາທຸກ ຄົນ ຈະ ປະ ເຊີນ ກັບ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ, ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ຖືກ ຕໍ່ຕ້ານ.

9. Kẻ ác đã nhạo báng đường lối Ngài, bắt bớ các tôi tớ Ngài, thậm chí giết chết Con Ngài.

ຄົນ ຊົ່ວ ໄດ້ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແນວ ທາງ ຂອງ ພະອົງ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມເຫງ ພວກ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະອົງ ແລ້ວ ຊໍ້າ ບໍ່ ຫນໍາ ຍັງ ປະຫານ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ ນໍາ ອີກ.

10. Đức Giê-hô-va nói với Gióp về “chim lạc-đà”, tức đà điểu “nhạo-báng ngựa và người cỡi ngựa”.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໂຢບ ເລື່ອງ ນົກ ກະຈອກເທດ ເຊິ່ງ “ມັນ ຫົວຂວັນ ໃສ່ ຕົວ ມ້າ ກັບ ຄົນ ຂີ່ ມ້າ ນັ້ນ.”

11. Chắc chắn là em ấy và người bạn của mình đã bị nhạo báng và ngược đãi vì quyết định đó.

ຢ່າງ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງ ໃສ, ລາວ ແລະ ເພື່ອນ ຂອງ ລາວ ຕ້ອງ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ນັ້ນ.

12. Anh chị em nhớ rằng những người có đức tin nơi Đấng Ky Tô đã bị nhạo báng và ngược đãi.

ທ່ານ ຄົງ ຈື່ ຈໍາ ໄດ້ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສັດ ທາ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ.

13. Thế gian càng ngày càng nhạo báng điều thiêng liêng và khuyến khích những người tin phải từ bỏ điều thiêng liêng.

ມັນ ນັບ ມື້ ນັບ ຍົວະ ຍົງ ຜູ້ ທີ່ເຊື່ອ ໃຫ້ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖືທີ່ ຊາວ ໂລກ ນັບຖື ວ່າ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ.

14. Khi dịch câu này, thay vì dùng từ “mắng-nhiếc”, một số bản Kinh Thánh khác dùng từ “xúc phạm”, “lăng mạ” và “nhạo báng”.

(ເອເຟດ 4:31) ພະ ຄໍາພີ ສະບັບ ແປ ອື່ນ ແປ ວະລີ “ການ ກ່າວ ສຽດ ສີ ກັນ” ວ່າ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ” “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ທໍາ ຮ້າຍ ຈິດ ໃຈ” ແລະ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ສະແດງ ການ ດູຖູກ.”

15. Tôi tin rằng đây là một cách nhạo báng nghiêm trọng về sự hy sinh và nỗi đau khổ của Chúa Giê Su Ky Tô.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ເຮັດ ຈັ່ງ ຊີ້ ແມ່ນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ການ ເສຍ ສະ ລະ ແລະ ການ ທົນ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ.

16. Trái lại, ông ta nhạo báng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, xem Ngài không quan trọng hoặc không đáng để ý đến.

ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ລາວ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະເຈົ້າ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ໃນ ຖານະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫຼື ບໍ່ ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ລາວ ເລີຍ.

17. Trong câu 33 chúng ta đọc về những người đã có phản ứng khác nhau đối với lời nhạo báng và chế nhạo đến từ tòa nhà.

ໃນ ຂໍ້ ທີ 33 ເຮົາ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຕອບ ຮັບອີກ ແບບ ຫນຶ່ງ ກັບ ສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ຄໍາ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຍິນ ຈາກ ອາຄານ ຫລັງນັ້ນ.

18. Và ngoài ra còn có thông điệp làm giảm giá trị và nhạo báng rằng những người chồng và những người cha không còn cần thiết nữa.

ພ້ ອມນີ້ຍັງ ມີ ຂ່າວ ສານ ຫນຶ່ງ ອີກ ທີ່ ດູ ຖູກ ແລະ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ວ່າ ບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ສາ ມີ ແລະ ພໍ່ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ແລ້ວ.

19. Những khuynh hướng tự nhiên để khóc nhè như trẻ con, được quyền bất mãn, và hoài nghi cùng nhạo báng về lẽ thật sẽ biến mất.

ແນວໂນ້ມທໍາມະຊາດທີ່ຈະແອ່ວຈົ່ມຄືເດັກນ້ອຍ, ສິດທິທີ່ບໍ່ພໍໃຈ, ແລະ ການເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຄວາມສົງໄສນັ້ນຈະສູນຫາຍໄປ.

20. Khi có lòng căm thù, ngồi lê đôi mách, làm ngơ, nhạo báng, oán giận, hay muốn hại người khác—thì xin hãy áp dụng điều sau đây:

ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ, ການ ເວົ້າ ຂວັນ ນິນທາ, ການ ບໍ່ ຄໍານຶງ, ການ ຫົວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ການ ຄຽດ ແຄ້ນ, ຫລື ການ ຢາກ ສ້າງ ຄວາມເຈັບ ປວດ—ຂໍ ໃຫ້ ນໍາ ໃຊ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

21. Châm-ngôn 20:1 nói: “Rượu khiến người ta nhạo-báng, đồ uống say làm cho hỗn-hào; phàm ai dùng nó quá độ, chẳng phải là khôn-ngoan”.

ສຸພາສິດ 20:1 ກ່າວ ວ່າ: “ນໍ້າ ອະງຸ່ນ ເປັນ ຂອງ ຫົວຂວັນ ແລະ ເຫຼົ້າ ກໍ ໃຫ້ ເກີດ ສຽງ ອຶກກະທຶກ ແລະ ບຸກຄະລະ ຜູ້ ໃດ ຫຼົງ ກໍານົດ ໃນ ສິ່ງ ນັ້ນ ກໍ ບໍ່ ມີ ປັນຍາ.”

22. Các em đang làm cho mình dễ bị trở nên suy yếu về phần thuộc linh khi gặp hoạn nạn như bị cô lập, bị đe dọa hay nhạo báng.

ພວກ ເຈົ້າຈະເຮັດ ໃຫ້ ຕົນ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄປ ເມື່ອພວກ ເຈົ້າປະ ເຊີນ ກັບ ບັນຫາ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເປົ່າ ປ່ຽວ ດຽວ ດາຍ, ການ ຂົ່ມຂູ່, ຫລື ການ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ.

23. “Các nơi tận cùng của trái đất sẽ hỏi đến tên ngươi, và những kẻ điên rồ sẽ nhạo báng ngươi, và ngục giới sẽ tức giận chống lại ngươi;

ທີ່ ສຸດ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ສອບ ຖາມ ກ່ຽວ ກັບ ຊື່ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ຄົນ ໂງ່ ຈະ ເຫັນ ວ່າ ເພິ່ນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ນະລົກ ຈະ ລຸກ ໄຫມ້ ຕໍ່ຕ້ານ ເພິ່ນ;

24. Về sau, dân Nê Phi đã chọn tính kiêu ngạo và chối bỏ tinh thần tiên tri và mặc khải, “nhạo báng những gì thiêng liêng” (Hê La Man 4:12.)

ຕໍ່ ມາ, ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ເລືອກ ຄວາມ ຈອງຫອງ ແລະ ປະຕິ ເສດວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ທໍານາຍ ແລະ ການ ເປີດ ເຜີຍ, ເຍາະ ເຍີ້ຍ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ( ເບິ່ງ Helaman 4:12).

25. Khi Nô Ê được chỉ thị phải đóng một chiếc tàu, dân chúng rồ dại đã nhìn lên bầu trời không mây rồi chế giễu và nhạo báng—cho đến khi mưa xuống.

ເມື່ອ ໂນ ອາ ຖືກ ສັ່ງ ໃຫ້ ສ້າງ ເຮືອ ໃຫຍ່, ກຸ່ມ ຄົນ ໂງ່ ຈ້າ ໄດ້ ຫລຽວ ຂຶ້ນ ເບິ່ງ ທ້ອງ ຟ້າ ທີ່ ແຈ່ມ ໃສ ແລະ ແລ້ວ ໄດ້ ຫົວ ຂວັນ ແລະ ຮ້ອງ ດ່າ—ຈົນ ເຖິງ ເວ ລາ ຝົນ ໄດ້ ຕົກ ລົງ ມາ.

26. Sau đó ông ta đi tiếp ngang qua tôi mà không hề dừng lại rồi tiếp tục nhạo báng và miệt thị tất cả các tân binh còn lại với lời lẽ thô tục.

ແລ້ວ ລາວ ຍ່າງ ຜ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຢຸດ ແລະ ຕໍ່ ໄປ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ປະຫມາດ ທະຫານ ໃຫມ່ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ໂດຍ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ ອີກ.

27. Nhưng hãy nhớ rằng chính Đấng Cứu Rỗi cũng bị dày vò, nhạo báng, khạc nhổ, và cuối cùng bị đóng đinh vì Ngài đã không nao núng trong lòng tin chắc của Ngài.

ແຕ່ ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ພຣະອົງ ເອງ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ, ຖືກເຍາະ ເຍີ້ຍ, ຖືກຖົ່ມນ້ໍາລາຍ ໃສ່, ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດຖືກ ເອົາ ໄປຄຶງ ເພາະ ພຣະອົງ ບໍ່ຫວັ່ນ ໄຫວ ໃນ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນຂອງ ພຣະອົງ.

28. Không ngoại trừ một ai, người huấn luyện viên này tìm ra điều gì đó về mỗi tân binh bằng một cách có phương pháp để to tiếng nhạo báng, với lời lẽ thô tục.

ບໍ່ ມີ ການ ຍົກເວັ້ນ ເລີຍ ຄູ ຝຶກ ຊ້ອມ ໄດ້ ພົບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ນໍາ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ໂດຍ ສຽງ ດັງ ແລະ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ.

29. Những người tin theo, mà sống vào thời gian này, có thể tượng trưng cho những người tìm kiếm Đấng Ky Tô thậm chí khi bị người khác cười cợt, nhạo báng, và châm chọc.

ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ທີ່ ໄດ້ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ ສາ ມາດ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ບຸກ ຄົນ ທີ່ ສະແຫວງ ຫາ ພຣະ ຄຣິດ ແມ່ນ ແຕ່ ຕອນ ຄົນ ອື່ນ ຫົວ ຂວັນ, ເຍາະເຍີ້ຍ, ແລະ ຍຸແຍ່.

30. Hắn đã khiến người ta rơi vào những mưu kế hiểm độc của hắn và phong cho họ danh hiệu ‘môn đồ Chúa Giê-su’ nhằm nhạo báng Đức Chúa Trời vĩ đại, Đức Giê-hô-va”.

ຊາຕານ ຊັກ ນໍາ ຄົນ ທີ່ ເອີ້ນ ຕົວ ເອງ ວ່າ ຄລິດສະຕຽນ ໃຫ້ ເຮັດ ຕາມ ແຜນ ຊົ່ວ ທຸກ ຢ່າງ ຂອງ ມັນ ໄດ້ ຢ່າງ ແນບ ນຽນ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ອົງ ຍິ່ງໃຫຍ່.”

31. Họ nói: “Chúa không tiết lộ cho các anh biết những điều như vậy”8 nhưng họ còn không bỏ ra nỗ lực để cầu vấn. Đây là ví dụ trong thánh thư về sự hoài nghi cùng nhạo báng về lẽ thật.

“ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດເລື່ອງແນວນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້,” ພວກເຂົາໄດ້ເວົ້າ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະທູນຂໍເລີຍ.8 ນີ້ຄືຕົວຢ່າງໃນພຣະຄໍາພີເຖິງການເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຄວາມສົງໄສຄວາມຈິງ.

32. Trong số 250 người đàn ông trong thủy thủ đoàn, anh ấy là người duy nhất quỳ xuống cầu nguyện mỗi đêm bên cạnh giường của mình, đôi khi ngay giữa những lời nhạo báng của những kẻ không tin và giễu cợt.

ໃນ ຈໍານວນ ທະຫານ 250 ຄົນຢູ່ ໃນ ກຸ່ມ, ລາວ ເປັນ ພຽງ ຄົນ ດຽວ ທີ່ ນັ່ງ ຄຸ ເຂົ່າ ອະທິຖານ ຢູ່ ຂ້າງ ຕຽງ ຂອງ ລາວ ທຸກ ຄືນ, ບາງ ເທື່ອ ລາວ ໄດ້ຖືກ ຫມູ່ ທະຫານ ຮ້ອງ ໃສ່ ລາວ ດ້ວຍ ສຽງ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຢອກ ຫລິ້ນ.

33. Vị vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận xét: “Kẻ nhạo báng không thích bị khiển trách” (Châm-ngôn 15:12, GKPV). Lời lẽ thành kiến chỉ chứng tỏ sự thiếu hiểu biết của người nói, chứ không phải thiếu sót của người bị nói.

(ສຸພາສິດ 15:12) ຄໍາ ວິພາກ ວິຈານ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ມີ ແຕ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ໂງ່ ຂອງ ຜູ້ ເວົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ຖື ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ການ ເວົ້າ ໃສ່.

34. Một số người cảm thấy khó có thể chịu đựng được những lời nhận xét đầy nhạo báng và sỉ nhục của những người rồ dại chế giễu sự trinh khiết, tính chân thật, và việc tuân theo các lệnh truyền của Thượng Đế.

ບາງ ຄົນ ຈະ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຍາກ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ທົນ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຄໍາ ລັງ ກຽດ ຂອງ ຄົນ ໂງ່ ຈ້າ ທີ່ ຫົວ ຂວັນ ພົມ ມະ ຈັນ, ຄວາມ ຊື່ ສັດ, ແລະ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ພຣະ ບັນ ຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້.

35. Một số người coi thường việc nội trợ, tranh luận rằng việc này hạ nhục phụ nữ và nhu cầu liên tục của việc nuôi dưỡng con cái là một hình thức bóc lột.8 Họ nhạo báng điều họ gọi là “con đường của người mẹ” như là một nghề nghiệp.

ທັດ ສະ ນະ ຂອງບຸກ ຄົນ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ຄວາມ ເຫມີ ພາບ ລະ ຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ເຫັນການ ສ້າງ ບ້ານ ເຮືອນດ້ວຍການ ດູ ຖູກ, ໂຕ້ ຖຽງ ວ່າ ມັນ ຫລຸດ ກຽດ ຂອງ ສະ ຕີ ແລະ ວ່າ ການ ຮຽກ ຮ້ອງ ທີ່ບໍ່ ຫລົດ ລະ ຂອງ ການ ລ້ຽງ ດູ ລູກໆ ນັ້ນ ເປັນການ ປະ ຕິ ບັດ ທີ່ບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ.8 ເຂົາ ເຈົ້າເຍາະ ເຍີ້ຍ ສິ່ງ ທີ່ເຂົາ ເຈົ້າອ້າງວ່າ ເປັນ “ເສັ້ນ ທາງອາ ຊີບ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ຕ້ອງ ເສຍ ສະ ລະ ເພື່ອ ອຸ ທິດ ຕົນ ລ້ຽງ ລູກ.”

36. Chúa, thông qua vị tiên tri Mô Rô Ni, đã đưa ra một sự tương phản thẳng thắn giữa sự ngạo mạn và lòng khiêm nhường: “Những kẻ điên rồ sẽ nhạo báng, nhưng rồi chúng sẽ than khóc; và ân điển của ta sẽ đủ để ban cho người nhu mì.”

ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ຜ່ານ ສາດ ສະ ດາ ໂມໂຣໄນ, ໄດ້ ປຽບ ທຽບ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ລະ ຫວ່າງ ຄວາມ ອວດ ດີ ກັບ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ດັ່ງ ນີ້: “ຄົນ ໂງ່ ຈະ ເຍາະ ເຍີ້ຍ, ແຕ່ ວ່າ ເຂົາ ຈະ ເປັນ ທຸກ; ແລະ ຄຸນ ງາມ ຄວາມ ດີ ຂອງ ເຮົາ ມີ ພຽງ ພໍ ສໍາ ລັບ ຄົນ ທີ່ ອ່ອນ ໂຍນ.”

37. 5 Và do đó xác thịt trở nên lệ thuộc Thánh Linh, hay Đức Chúa Con lệ thuộc Đức Chúa Cha, mà cả hai chỉ là một Thượng Đế, achịu cám dỗ, và không nhượng bộ cám dỗ, nhưng chịu để cho dân mình nhạo báng, bđánh đập, đuổi xua, và ckhước từ mình.

5 ແລະ ເນື້ອ ຫນັງ ຈຶ່ງ ຂຶ້ນຢູ່ ກັບ ພຣະ ວິນ ຍານ ດັ່ງນັ້ນ, ຫລື ພຣະ ບຸດ ກັບ ພຣະ ບິດາ, ໂດຍ ເປັນ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າອົງດຽວ ທີ່ຍອມ ຕໍ່ ການ ລໍ້ລວງ, ແລະ ບໍ່ ຍອມ ຜ່າຍ ແພ້ ຕໍ່ ສິ່ງ ລໍ້ ລວງ, ແຕ່ ພຣະ ອົງ ຍອມ ທົນ ທຸກ ຕໍ່ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ, ແລະ ການ ຂ້ຽນ ຕີ, ແລະ ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ອອກ ໄປ, ແລະ ຖືກ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ປະຕິ ເສດ.

38. Ngay cả trong những giây phút cuối cùng của cuộc sống trần thế của Ngài, bị cáo buộc và lên án một cách bất công, đau đớn vác cây thập tự của Ngài đi lên Đồi Sọ, bị các kẻ thù của Ngài nhạo báng và nguyền rủa, bị nhiều người đã biết Ngài và đã chứng kiến các phép lạ của Ngài bỏ rơi, Ngài cũng đã bị đóng đinh trên cây thập tự.

ເຖິງ ແມ່ນ ໃນ ຊ່ວງ ເວລາ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ຊີວິດ ມະຕະ ຂອງ ພຣະອົງ, ໂດຍ ທີ່ ຖືກ ກ່າວ ຫາ ແລະ ຖືກ ປະຫານ ຢ່າງ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ, ໄດ້ ແບກ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ຂອງ ພຣະອົງ ໄປ ຫາໂຄລະໂຄທາ, ໄດ້ ຖືກ ສັດຕູ ຂອງ ພຣະອົງເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ສາບ ແຊ່ງ , ໄດ້ ຖືກ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ພຣະອົງ ໄດ້ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ການ ມະຫັດສະຈັນ ຂອງ ພຣະອົງປະ ຖິ້ມ, ພຣະອົງ ໄດ້ ຖືກ ຕອກ ໃສ່ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ.

39. Các chị em và bạn bè thân mến, nếu các chị em cảm thấy khó bám chặt vào thanh sắt và khó bước đi vững vàng tới sự cứu rỗi; nếu tiếng cười nhạo báng của những người khác mà dường như đầy tin tưởng khiến cho lòng các chị em nao núng; nếu các chị em băn khoăn với những câu hỏi chưa được trả lời hoặc các giáo lý mà các chị em chưa hiểu; nếu các chị em cảm thấy buồn bã vì thất vọng, thì tôi khuyên các chị em nên nhớ lại giấc mơ của Lê Hi.

ເອື້ອຍ ນ້ອງ ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ ທີ່ ຮັກ ແພງ ທັງ ຫລາຍ, ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ພົບ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຫຍຸ້ງ ຍາກ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ຍຶດ ຮາວ ເຫລັກ ໄວ້ ໃຫ້ ຫມັ້ນ ແລະ ເດີນ ໄປ ຢ່າງ ຊື່ ຕົງ ມຸ້ງ ຫນ້າ ໄປ ຫາ ຄວາມ ລອດ; ຖ້າ ຫາກ ສຽງ ຫົວ ແລະ ຄໍາ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ຜູ້ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ມີ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ແທ້ໆ ເຮັດ ໃຫ້ ທ່ານ ຫວັ່ນ ໄຫວ, ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ບໍ່ ສະ ບາຍ ໃຈ ເພາະ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ຕອບ ຫລື ເພາະ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ທ່ານ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ເທື່ອ, ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ຮູ້ ສຶກ ໂສກ ເສົ້າ ເພາະ ຄວາມ ຜິດ ຫວັງ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ໃຫ້ ທ່ານ ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ຄວາມ ຝັນ ຂອງ ລີໄຮ.