1. Câu chuyện ngụ ngôn này—giống như tất cả các chuyện ngụ ngôn khác—không thật sự nói về những người làm công hay tiền công như các chuyện ngụ ngôn khác về chiên và dê.

ຄໍາ ອຸປະມາ ນີ້—ເຫມືອນ ດັ່ງ ຄໍາ ອຸປະມາ ທັງ ຫມົດ—ບໍ່ ໄດ້ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ງານ ຫລື ຄ່າ ຈ້າງ ຫລາຍ ກວ່າ ຄໍາ ອຸປະມາ ອື່ນໆ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ແກະ ແລະ ແບ້.

2. Ngụ ngôn về người con hoang đàng

ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ລູກ ທີ່ ຫຼົງ ຫາຍ

3. Ngài đã đưa ra truyện ngụ ngôn này:

ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ນີ້ ວ່າ:

4. Truyện Ngụ Ngôn về Con Chiên Bị Thất Lạc

ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ແກະ ທີ່ ເສຍ ໄປ

5. “Ngụ ngôn về người con hoang đàng”: (10 phút)

“ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ລູກ ທີ່ ຫຼົງ ຫາຍ”: (10 ນາທີ)

6. Một số bài học rút ra từ ngụ ngôn này:

ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ຈາກ ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ນີ້.

7. Chuyện ngụ ngôn về người gieo giống là một trong số ít các chuyện ngụ ngôn được tường thuật trong tất cả ba sách Phúc Âm tóm tắt.

ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ຜູ້ ຫວ່ານ ເປັນ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຄໍາ ອຸປະມາ ຈໍານວນ ຫນ້ອຍ ໃນ ພຣະທໍາ ສາມ ສະບັບ ທີ່ ຄ້າຍຄື ກັນນັ້ນ.

8. Lời mời thứ nhất có những ngụ ý về tài chính.

ຢ່າງ ທໍາອິດ ແມ່ນ ກ່ຽວ ພັນ ກັບຝ່າຍ ການ ເງິນ.

9. Cũng hãy suy ngẫm truyện ngụ ngôn về mười người nữ đồng trinh.

ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈະ ລະ ນາ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ຍິງ ສາວ ບໍ ລິ ສຸດ ສິບ ຄົນ ນໍາ ອີກ.

10. Đấng Cứu Rỗi cũng đưa ra ngụ ngôn này trong một bối cảnh khác:

ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ຄໍາ ອຸບ ປະ ມາ ນີ້:

11. Nguyên tắc: “Hỡi Đức Giê-hô-va, ai sẽ ngụ trong đền-tạm Ngài?. . .

ຫລັກ ການ: “ໂອ້ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຜ ຈະ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ຈໍາຫນັກ ຂອງ ພະອົງ? . . .

12. Chứng Ngôn, Sự Cải Đạo, và Chuyện Ngụ Ngôn về Mười Người Nữ Đồng Trinh

ປະຈັກ ພະຍານ, ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ, ແລະ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງຍິງ ສາວ ບໍລິສຸດ ສິບ ຄົນ.

13. Sau đó Đấng Cứu Rỗi giảng dạy chuyện ngụ ngôn người con trai hoang phí.

ແລ້ວ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ກໍສອນ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເສຍ.

14. Chính là nơi hiện diện của Thượng Đế mà chúng ta mong muốn được trú ngụ.

ມັນເປັນທີປະທັບຂອງພຣະເຈາທີເຮົາຢາກອາໄສຢູ.

15. Điều này không ngụ ý rằng chúng ta sẽ không còn đau đớn hay đau lòng nữa.

ນີ້ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຫລື ເຈັບ ໃຈ.

16. Trước hết là Sự Sáng Tạo của thế gian phải là nơi cư ngụ của chúng ta.

ທໍາ ອິດ ແມ່ນ ການ ສ້າງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ພັກ ອາ ໄສ ຂອງ ເຮົາ.

17. Thể xác rất quan trọng, là một nơi trú ngụ cho linh hồn vĩnh cửu của một người.

ເພາະວ່າ ຮ່າງກາຍ ນີ້ ສໍາຄັນ, ມັນ ເປັນ ສະຖານທີ່ ສໍາລັບ ວິນ ຍານ ນິລັນດອນ ຂອງ ຄົນ ເຮົາ.

18. Đó là một câu chuyện ngụ ngôn dành cho những người nắm giữ chức tư tế quá bận rộn.

ມັນ ເປັນ ຄໍາອຸ ປະ ມາ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ດໍາ ລົງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ທີ່ ມີ ວຽກ ຫລາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

19. Một sách tham khảo nhận định rằng từ ngữ đó bao hàm “ngụ ý hành động một cách thích hợp”.

ວັດຈະນານຸກົມ ສາສະຫນາ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພັນທະສັນຍາ ເກົ່າ (ພາສາ ອັງກິດ) ອະທິບາຍ ໄວ້ ວ່າ ຄໍາ ນີ້ ລວມ ເອົາ “ຄວາມຫມາຍ ເພີ່ມ ເຕີມ ກ່ຽວ ກັບ ການ ດໍາເນີນ ການ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ.”

20. Hoặc chuyện ngụ ngôn về cây ô liu với tất cả sự phức tạp và phong phú về giáo lý của nó?

ຫລື ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກກອດ ເທດ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊັບ ຊ້ອນ ແລະ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ເລິກ ຊຶ້ງ?

21. Thật vậy, một số linh hồn tuyệt vời nhất trú ngụ trong những cơ thể yếu đuối hay không hoàn hảo.

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ວິນ ຍານ ທີ່ ອ່ອນ ຫວານ ທີ່ ສຸດ ບາງ ດວງ ກໍ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ອ່ອນແອ ຫລື ສົມບູນ ແບບ.

22. (Lê-vi Ký 19:18; Ma-thi-ơ 22:37-40) Dân Đức Chúa Trời không những phải biểu lộ tình yêu thương lẫn nhau mà còn với khách lạ cư ngụ ở giữa họ, nhớ rằng đã một thời dân Y-sơ-ra-ên từng là khách kiều ngụ.

(ພວກເລວີ 19:18; ມັດທາຍ 22:37-40) ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ດັ່ງ ກ່າວ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຕໍ່ ກັນ ແລະ ກັນ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຄວນ ສະແດງ ຕໍ່ ຄົນ ຕ່າງ ດ້າວ ທີ່ ອາໄສ ຢູ່ ທ່າມກາງ ເຂົາ ເຈົ້າ ອີກ ດ້ວຍ ໂດຍ ສໍານຶກ ວ່າ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ກໍ ເຄີຍ ເປັນ ຄົນ ຕ່າງ ດ້າວ ຄື ກັນ.

23. Các ví dụ của Đấng Cứu Rỗi có thể khiến chúng ta phải suy nghĩ về chuyện ngụ ngôn này là về các loại đất.

ຕົວຢ່າງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ນີ້ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ດິນ.

24. Trong nhiều năm cư ngụ tại xứ Ai Cập, con cháu Y-sơ-ra-ên có đời sống sung túc và trở nên đông đảo.

ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ປີ ທີ່ ລູກ ຫຼານ ອິດສະລາແອນ ຢູ່ ໃນ ເອຢິບ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະເລີນ ຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ປະຊາກອນ ກໍ ທະວີ ຂຶ້ນ.

25. Một người được ngụ trong đền tạm của Đức Giê-hô-va có nghĩa người ấy là bạn của ngài, tin cậy và vâng lời ngài.

ການ ເປັນ ແຂກ ໃນ ຈໍາຫນັກ ອາໄສ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຄົນ ນັ້ນ ຕ້ອງ ເປັນ ຫມູ່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ໄວ້ ວາງໃຈ ພະອົງ ແລະ ເຊື່ອ ຟັງ ພະອົງ.

26. Tôi tin rằng một trong những chuyện ngụ ngôn của Đấng Cứu Rỗi áp dụng đặc biệt cho thời kỳ hiện tại của chúng ta.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ຄໍາ ອຸປະມາ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ສະ ໄຫມ ຂອງ ເຮົາ.

27. Đức Thánh Linh sẽ giúp các chị em tìm thấy một sứ điệp có ý nghĩa cho các chị em trong chuyện ngụ ngôn này.

ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ຈະ ຊ່ອຍ ທ່ານ ໃຫ້ ພົບ ເຫັນ ຂ່າວສານ ສໍາລັບ ທ່ານ ຢູ່ ໃນ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ນີ້.

28. Hắn ngụ ý rằng sự cai trị của Đức Giê-hô-va là bất công và ngài không ban điều tốt nhất cho các tạo vật.

ມັນ ຢາກ ໃຫ້ ມະນຸດ ຄິດ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ແລະ ພະອົງ ບໍ່ ຢາກ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ແກ່ ເຮົາ.

29. Tuy Đức Chúa Trời không thiên vị nhưng ngài chọn lựa kỹ càng những người được “ngụ trong đền-tạm Ngài”.—Thi-thiên 15:1-5.

ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ລໍາອຽງ ເຖິງ ຢ່າງ ນັ້ນ ກໍ ຕາມ ພະອົງ ເລືອກ ເຟັ້ນ ຫຼາຍ ເມື່ອ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ປະເດັນ ທີ່ ວ່າ ໃຜ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຍອມ ຮັບ ໃນ ຖານະ ເປັນ ແຂກ “ໃນ ຈໍາຫນັກ ຂອງ ພະອົງ.”—ຄໍາເພງ 15:1-5.

30. Đối với tôi, truyện ngụ ngôn về con chiên bị thất lạc là một trong những đoạn mang đến nhiều hy vọng nhất trong khắp thánh thư.

ສໍາລັບຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ແກະ ທີ່ ເສຍ ໄປ ເປັນ ຂ່າວສານ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີທຸກ ຂໍ້.

31. 9 Và chuyện rằng, Nim Ra quy tụ được một nhóm người. Rồi họ cùng nhau trốn ra khỏi xứ và đến cư ngụ với Ô Me.

9 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ນີມ ຣາ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ຄົນ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ, ແລະ ໄດ້ ຫນີ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໄປ, ແລະ ໄດ້ ຂ້າມ ໄປ ຢູ່ ກັບ ໂອ ເມ.

32. Những phương tiện khiêm tốn đã được cung cấp để giúp các tín hữu Giáo Hội xây dựng lại nơi trú ngụ bằng gỗ và nhà cửa.

ແຫລ່ງຊ່ອຍ ເຫລືອກໍ ໄດ້ ຊ່ອຍ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຫມາະ ສົມ ເພື່ອ ສ້ອມ ແປງ ເຮືອນ ຊານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

33. Chuyện ngụ ngôn này không phải là về 100 con chiên hoặc 10 đồng bạc; mà về một người con trai yêu quý bị thất lạc.

ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ກ່ຽວ ກັບ ແກະ 100 ໂຕ ຫລື ເງິນ 10 ຫລຽນ, ແຕ່ມັນ ແມ່ນ ກ່ຽວ ກັບ ລູກ ຊາຍ ຄົນ ມີ ຄ່າ ທີ່ ເສຍ ໄປ.

34. 2 Phải, và ông cũng công bố cho tất cả dân của ông ở khắp quanh vùng ông cư ngụ biết tin ấy để họ cùng vui mừng.

2 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ປະກາດ ໃຫ້ຜູ້ ຄົນທຸກ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ຮູ້ຈັກ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ປະກາດ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ອ້ອມ ແອ້ມ ນັ້ນຮູ້ຈັກ ນໍາ ອີກ, ເພື່ອ ພວກ ເຂົາຈະ ໄດ້ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ນໍາ ກັນ.

35. Trong giáo vụ trên trần thế của Ngài, Đấng Cứu Rỗi đã đưa ra cho chúng ta truyện ngụ ngôn về hạt giống và người gieo giống.

ໃນໄລຍະການປະຕິບັດສາດສະຫນາກິດຂອງພຣະອົງ, ພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ ໄດ້ກ່າວຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຜູ້ຫວ່ານ.

36. Tôi tin việc chuẩn bị hàng tuần trong những buổi lễ Tiệc thánh có những ngụ ý về mặt thuộc linh mà chúng ta không hiểu hết được.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ໄປ ຮ່ວມ ກອງ ປະຊຸມ ສິນລະ ລຶກ ໃນ ແຕ່ ລະອາ ທິດ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ສໍາລັບ ທາງ ວິນ ຍານ ຊຶ່ງ ເຮົາ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ທັງ ຫມົດ.

37. Tôi chưa bao giờ thấy chán câu chuyện ngụ ngôn tuyệt vời mà Đấng Cứu Rỗi dạy về năm người nữ đồng trinh khôn ngoan và năm người dại dột.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍ ເບື່ອ ຄໍາອຸປະມາ ທີ່ ສວຍ ງາມ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ເລົ່າ ກ່ຽວ ກັບ ຍິງສາວ ບໍລິສຸດສິບ ຄົນ ຫ້າ ຄົນສະຫລາດ ແລະ ອີກ ຫ້າ ຄົນ ໂງ່.

38. Kiệt sức vì một chuyến đi dài và sắp chết vì đói khát, anh ta đến một thị trấn nhỏ tìm kiếm thức ăn và nơi trú ngụ qua đêm.

ອິດ ເມື່ອ ຈາກ ການ ເດີນ ທາງ ໄກ ແລະ ຫິວ ໂຫຍ ແລະ ກະ ຫາຍ ນ້ໍາ, ລາວ ໄດ້ ມາ ເຖິງ ຫມູ່ ບ້ານ ນ້ອຍໆ ແຫ່ງ ຫນຶ່ງ ຊອກ ຫາ ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ຈະ ມີ ອາ ຫານ ແລະ ທີ່ ພັກ ອາ ໄສ ຈັກ ຄືນ ຫນຶ່ງ.

39. Điều này không ngụ ý rằng những thử thách và gian nan mà chúng ta trải qua là không có hậu quả và dễ dàng giải quyết hoặc đối phó.

ນີ້ບໍ່ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ການ ທ້າ ທາຍ ແລະ ການ ທົດ ລອງ ທີ່ ເຮົາ ປະ ເຊີນ ບໍ່ ມີ ຜົນ ສະ ທ້ອນ ແລະ ງ່າຍ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຫລື ຈັດ ການ.

40. Câu chuyện này cũng còn là một trong nhóm nhỏ hơn trong số các chuyện ngụ ngôn mà Chúa Giê Su đã giải thích cho các môn đồ của Ngài.

ມັນ ຍັງ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ສັ້ນກວ່າ ຫມູ່ ໃນ ບັນດາ ຄໍາ ອຸປະມາເລື່ອງສັ້ນໆ ທີ່ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ອະທິບາຍ ແກ່ ສາ ນຸສິດ ຂອງ ພຣະອົງ.

41. Tôi xin được nói đến chuyện ngụ ngôn của Đấng Cứu Rỗi, trong đó một người chủ đất “tảng sáng đi ra, để mướn người làm công cho vườn nho mình.”

ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ກ່າວ ເຖິງ ຄໍາ ອຸປະມາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໃນ ເລື່ອງ ທີ່ ເຈົ້າ ຂອງ ສວນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ “ອອກ ໄປ ແຕ່ ເຊົ້າໆ ເພື່ອ ຈ້າງ ຄົນ ມາ ເຮັດ ວຽກ ໃນ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ຂອງ ຕົນ.”

42. Việc xem xét câu chuyện ngụ ngôn về người Sa Ma Ri nhân lành trong bối cảnh này nhắc nhở chúng ta rằng câu hỏi “Ai là người lân cận của tôi?”

ເມື່ອ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ໄທ ຊາ ມາ ເຣຍ ຜູ້ ໃຈ ດີ ໃນ ສະ ພາບ ນີ້ ມັນ ກໍ ເຕືອນ ໃຈ ເຮົາ ວ່າ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ວ່າ “ໃຜ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ?”

43. Câu chuyện về Helen Keller giống như một chuyện ngụ ngôn cho thấy cách mà tình yêu thương thiêng liêng có thể biến đổi một tâm hồn sẵn sàng chịu sửa đổi.

ເລື່ອງລາວ ຂອງນາງ ເຮ ເລັນ ເຄວ ເລີ ຄື ກັນ ກັບ ຄໍາ ອຸປະມາ ບອກ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ຄວາມ ຮັກ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ ສາມາດປ່ຽນ ແປງ ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໃຈຈະ ປ່ຽນ.

44. Sau khi những quan xét có đủ khả năng xem xét vụ án, người phạm tội phải trú ngụ trong thành ẩn náu cho đến khi thầy tế lễ thượng phẩm qua đời.

ພາຍ ຫຼັງ ຜູ້ຕັດສິນ ທີ່ ມີ ຄຸນວຸທິ ພິຈາລະນາ ຄະດີ ຂອງ ລາວ ແລ້ວ ລາວ ຕ້ອງ ອາໄສ ຢູ່ ເມືອງ ລີ້ ໄພ ຈົນ ກະທັ່ງ ວ່າ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ຕາຍ.

45. Như người chủ đất trong chuyện ngụ ngôn nói với họ (và tôi chỉ diễn giải sơ qua thôi): “Các bạn à, tôi không có bất công đối với các bạn đâu.

ຕາມ ທີ່ ເຈົ້າ ຂອງ ສວນ ໃນ ຄໍາ ອຸປະມາ ບອກ ເຂົາເຈົ້າ (ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ຖອດ ຄວາມ ນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ວ່າ): “ເພື່ອນ ເອີຍ, ຂ້ອຍ ບໍ່ ໄດ້ ສໍ້ ໂກງ ເຈົ້າ.

46. Khi nó đọc câu chuyện ngụ ngôn về người con trai hoang phí, tôi nghe câu chuyện đó vào ngày hôm ấy khác hơn tôi đã từng nghe câu chuyện đó trước kia.

ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ລາວ ອ່ານ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເສຍ ໄປ , ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ມັນ ມື້ ນັ້ນ ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັບ ເທື່ອ ຜ່ານ ມາ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ໄດ້ ຍິນ .

47. 28 Nhưng, này, tất cả các quốc gia, sắc tộc, sắc ngữ, và dân tộc sẽ an toàn cư ngụ trong Đấng Thánh của Y Sơ Ra Ên, nếu họ biết ahối cải.

28 ແຕ່, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ທຸກ ປະຊາ ຊາດ, ທຸກ ຕະກຸນ, ທຸກ ພາສາ, ແລະ ທຸກ ຜູ້ ຄົນ ທັງ ປວງ ຈະ ຢູ່ ຢ່າງ ປອດ ໄພ ໃນ ພຣະຜູ້ ບໍລິສຸດ ຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຖ້າ ຫາກ ເປັນ ໄປ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຈະ ກັບ ໃຈ.

48. Và chúng ta là con người có hai phần, vì linh hồn của chúng ta chính là phần vĩnh cửu được trú ngụ trong một thể xác bị ảnh hưởng bởi Sự Sa Ngã.

ແຕ່ ເຮົາ ມີ ສອງ ພາກສ່ວນ, ເພາະ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ ເປັນ ພາກສ່ວນ ນິລັນດອນ ແລະ ຢູ່ ໃນ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ເປັນ ເນື້ອ ຫນັງ ຊຶ່ງ ຂຶ້ນກັບ ຄວາມ ເສື່ອມ ໂຊມ.

49. Xin lưu ý rằng trong chuyện ngụ ngôn của Đấng Cứu Rỗi, người cha đã phản ứng một cách đầy tình thương bằng cách chia cho con trai phần gia tài thừa kế của nó.

ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ກ່ຽວ ກັບເລື່ອງ ນີ້ ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ໄດ້ ຕອບ ສະ ຫນອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ໂດຍ ມອບ ມໍ ລະ ດົກ ໃຫ້ ລູກ ຊາຍ.

50. Ngoài ra, Chúa Giê-su ngụ ý là một số gia đình có thể bị chia rẽ do vợ hoặc chồng trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô.—Ma-thi-ơ 10:34-36.

(ມາລາກີ 2:16) ພະ ເຍຊູ ຍັງ ຊີ້ ບອກ ວ່າ ບາງ ຄົນ ຈະ ຂໍ ຢ່າ ຮ້າງ ຍ້ອນ ຄູ່ ສົມລົດ ຂອງ ຕົນ ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ.—ມັດທາຍ 10:34-36.

51. Chuyện ngụ ngôn về người gieo giống kết thúc với phần mô tả của Đấng Cứu Rỗi về hạt giống “rơi nhằm chỗ đất tốt, thì sanh trái” trong nhiều mức độ khác nhau (Ma Thi Ơ 13:8).

ຄໍາ ອຸປະມາ ຂອງ ຜູ້ ຫວ່ານ ຈົບ ລົງ ດ້ວຍ ຄໍາ ອະທິບາຍ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ເຖິງ ເມັດ ພືດທີ່ ໄດ້ “ຕົກ ໃສ່ ດິນ ດີ ຈຶ່ງ ເກີດ ຜົນ” ໃນ ຫລາຍ ລະດັບ (ມັດ ທາຍ 13:8).

52. 7 Và chẳng còn bao nhiêu rừng cây trong xứ, tuy nhiên những người dân đến định cư ở đây rất thành thạo về cách xử dụng xi măng nên họ đã xây nhà xi măng để trú ngụ.

7 ແລະ ມັນ ມີ ຕົ້ນ ໄມ້ ຢູ່ ພຽງ ເລັກຫນ້ອຍ ໃນ ແຜ່ນດິນ, ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ເຂົ້າມາ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ນີ້ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ຊໍານິ ຊໍານານ ໃນ ການ ເຮັດ ປູນຊີມັງ; ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສ້າງ ເຮືອນ ຊານ ຂຶ້ນດ້ວຍ ປູນຊີມັງ, ເພື່ອ ເປັນ ບ່ອນ ພັກ ພາ ອາ ໄສ.

53. 7 Nhưng nếu không, thì hỡi gia tộc Y Sơ Ra Ên, những nơi cư ngụ của các ngươi sẽ trở nên tiêu điều cho đến thời gian làm tròn alời giao ước với tổ phụ các ngươi.

7 ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງນັ້ນ, ໂອ້ ເຊື້ອ ສາຍ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ເອີຍ ບ່ອນຢູ່ ຂອງ ເຈົ້າ ຈະ ກາຍ ເປັນ ບ່ອນ ຮົກ ຮ້າງ ຈົນ ກວ່າ ຈະ ຮອດ ເວລາ ແຫ່ງ ພັນທະ ສັນຍາ ທີ່ ເຮັດ ໄວ້ ກັບ ບັນ ພະບຸລຸດ ຂອງ ເຈົ້າ ສໍາ ເລັດ ຄົບ ຖ້ວນ.

54. Vào ngày cuối tuần Lễ Phục Sinh này, tôi đã cảm thấy có ấn tượng để nói về những lời giảng dạy quý báu và vô tận chứa đựng ở một trong số các chuyện ngụ ngôn của Chúa Giê Su.

ໃນຊ່ວງ ເທດສະການ ອິດສະ ເຕີ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ໃຈ ໃຫ້ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາ ສອນ ອັນ ມີຄ່າ ແລະ ບໍ່ ມີ ກໍານົດ ເວລາ ໃນ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງຂອງ ພຣະ ເຢຊູ.

55. Giờ đây, tôi muốn sử dụng một trong nhiều cách để có thể giải thích câu chuyện ngụ ngôn về mười người nữ đồng trinh nhằm nhấn mạnh đến mối quan hệ giữa chứng ngôn và sự cải đạo.

ບັດ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າຢາກ ໃຊ້ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ຍິງ ສາວ ບໍລິສຸດ ສິບ ຄົນ ເພື່ອ ອະທິບາຍ ຄວາມ ສໍາພັນ ລະຫວ່າງປະຈັກ ພະຍານ ແລະ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ.

56. Hoặc bạn có thể viết thư, hay nhờ người khác viết hộ cho bạn, về văn phòng gần nhất nơi bạn cư ngụ, theo danh sách các địa chỉ được ghi nơi trang 2 của cuốn sách mỏng này.

ຫຼື ເຈົ້າ ອາດ ຈະ ຂຽນ ຫຼື ຂໍ ໃຫ້ ໃຜ ຂຽນ ແທນ ເຈົ້າ ໄປ ເຖິງ ສໍານັກງານ ຢູ່ ມໍ່ໆ ບ່ອນ ຢູ່ ຂອງ ເຈົ້າ ຫຼາຍ ທີ່ ສຸດ ຕາມ ທີ່ ສະແດງ ໄວ້ ໃນ ລາຍ ການ ບ່ອນ ທີ່ ຢູ່ ທີ່ ຫນ້າ ສອງ ຂອງ ປຶ້ມ ນີ້.

57. Chuyện ngụ ngôn về người gieo giống cảnh báo chúng ta về hoàn cảnh và thái độ mà có thể ngăn giữ bất cứ ai đã nhận được hạt giống của sứ điệp phúc âm nhưng không sẵn lòng tuân theo.

ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງຜູ້ ຫວ່ານ ເຕືອນ ເຮົາ ເຖິງ ສະພາບ ການ ແລະ ທັດສະນະ ທີ່ ສາມາດ ກີດກັນຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ເມັດ ພືດ ແຫ່ງ ພຣະກິດ ຕິຄຸນ ຈາກ ການ ເກັບ ກ່ຽວ ຜົນລະປູກ ຢ່າງ ອຸດົມສົມບູນ.

58. Qua nhiều thế kỷ, truyện ngụ ngôn này đã được hiểu theo truyền thống là một lệnh truyền cho chúng ta phải hành động để mang về những con chiên bị thất lạc và tìm đến những người đang bị thất lạc.

ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ສັດຕະວັດ, ຄໍາ ອຸປະມາ ນີ້ ຍັງມີ ຄວາມ ຫມາຍ ໃນ ການເອີ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ ປະຕິບັດ ເພື່ອ ນໍາ ແກະ ໂຕ ທີ່ ເສຍ ໄປ ກັບ ຄືນ ມາ ແລະ ເອື້ອມ ອອກ ໄປ ຫາ ຜູ້ ທີ່ ເສຍ ໄປ.

59. Lúc ấy giao ước Đức Chúa Cha đã lập với dân Ngài sẽ được làm tròn; và rồi lúc ấy, dân của ta sẽ lại cư ngụ tại aGiê Ru Sa Lem, và nơi đó sẽ là đất thừa hưởng của họ.

ເມື່ອ ນັ້ນພັນທະ ສັນຍາ ທີ່ ພຣະ ບິດາ ໄດ້ ໃຫ້ ໄວ້ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ສໍາ ເລັດ; ແລະ ເມື່ອນັ້ນ ເຢຣູ ຊາເລັມ ຈະ ມີ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເຮົາ ອາ ໄສ ຢູ່ ອີກ, ແລະ ມັນ ຈະ ເປັນ ແຜ່ນ ດິນ ມູນ ມໍລະດົກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

60. 20 Nó sẽ chẳng hề có người acư ngụ nữa, trải từ thế hệ này đến thế hệ khác không có ai ở đó; người Á Rập cũng không đóng trại ở đó; những kẻ chăn chiên cũng không chăn bầy mình ở đó.

20 ແລະ ມັນ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ບ່ອນຢູ່ ອາ ໄສ, ທັງ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ບ່ອນຢູ່ ຈາກ ຄົນ ລຸ້ນ ຫນຶ່ງ ຫາ ຄົນ ອີກ ລຸ້ນຫນຶ່ງ: ທັງ ຊາວ ອາ ຣາ ເບຍ ຈະ ບໍ່ ຕັ້ງ ທັບ ອາ ໄສ ໃນ ບ່ອນ ນັ້ນ; ທັງ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ລ້ຽງ ແກະ ຄົນ ໃດ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ແກະ ຂອງ ຕົນ ນອນ ລົງ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ.

61. Trong nhiều năm tôi đã nghiên cứu câu chuyện về giấc mơ của Lê Hi trong Sách Mặc Môn,8 tôi đã luôn luôn nghĩ rằng tòa nhà rộng lớn vĩ đại là một nơi mà chỉ những người nổi loạn mới cư ngụ.

ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ ແລ້ວ ທີ່ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສຶກສາ ຄວາມ ຝັນ ຂອງ ລີ ໄຮ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ,8 ຂ້າພະ ເຈົ້າມັກ ຄິດ ວ່າ ອາຄານ ໃຫຍ່ ແລະ ກວ້າງຂວາງ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ມີ ພຽງ ແຕ່ຜູ້ ຕໍ່ຕ້ານ ສ່ວນ ຫລາຍ ອາ ໄສ ຢູ່ ເທົ່າ ນັ້ນ.

62. Trong một truyện ngụ ngôn, Chúa Giê Su đã mô tả những “kẻ nghe đạo” nhưng trở nên “không kết quả” khi lời đó là “[bị] nghẹt ngòi” bởi “sự lo lắng về đời này, và sự mê đắm và của cải” (Ma Thi Ơ 13:22).

ໃນ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ, ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ບັນ ຍາຍ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ທີ່ “ໄດ້ ຍິນ ພຣະຄໍາ” ແຕ່ “ບໍ່ ເກີດ ຜົນ” ເມື່ອ ພຣະ ຄໍາ ຖືກ “ຫຸ້ມ ຮັດ” “ໂດຍ ຄວາມ ກັງ ວົນ ເຖິງ ຊີ ວິດ ຢູ່ ໃນ ໂລກນີ້ ແລະ ຄວາມ ຢາກ ຮັ່ງ ຢາກ ມີ” (ມັດທາຍ 13:22).

63. Trong khi tìm kiếm sự hướng dẫn của thiên thượng về việc làm thế nào chúng tôi có thể đáp ứng thích hợp với chị, thì rõ ràng là chúng tôi phải noi theo gương của người cha trong chuyện ngụ ngôn về người con trai hoang phí.

ຂະນະ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ສະ ແຫວງ ຫາ ການ ຊີ້ ນໍາ ຈາກສະ ຫວັນ ເພື່ອ ຈະຮູ້ ວິ ທີ ການ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ອາດ ຈະ ຕອບ ສະ ຫນອງ ຕໍ່ ນາງ , ກໍ ປະ ກົດ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ຕ້ອງ ປະ ຕິ ບັດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ໃນ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເສຍ ໄປ .

64. 14 Và chúng còn tiến quân lên đánh chiếm thành phố Tê An Cum. Chúng đánh đuổi dân cư ngụ trong thành phố ra ngoài, và bắt cầm tù cả đàn bà lẫn trẻ con, và đem họ làm vật hy sinh, tế acác tượng thần của chúng.

14 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເດີນ ທັບ ມຸ້ງ ຫນ້າ ໄປ ຕີ ເອົາ ເມືອງ ທີ ອານ ຄໍາອີກ, ແລະ ໄດ້ ຂັບ ໄລ່ ຜູ້ ອາ ໄສ ອອກ ຈາກ ເມືອງ ນັ້ນ ໄປ, ແລະ ໄດ້ ຈັບ ເອົາ ຫລາຍ ຄົນ ໄປ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ເສິກ ລວມທັງພວກ ຜູ້ຍິງ ແລະ ເດັກນ້ອຍ, ແລະ ໄດ້ ມອບ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ເຄື່ອງ ຖະຫວາຍ ແກ່ ພຣະ ເຈົ້າທີ່ ເປັນ ຮູບ ບູຊາຂອງ ພວກ ເຂົາ.

65. 5 Chúa sẽ tạo ra trên khắp nơi cư ngụ của núi Si Ôn, và trên các nơi hội họp của nó, một đám amây khói lúc ban ngày, và một ngọn lửa rực sáng lúc ban đêm; vì tất cả sự vinh quang của Si Ôn sẽ được bảo vệ.

5 ແລະ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ສ້າງ ເມກ ແລະ ຄວັນ ເພື່ອ ຕອນ ກາງ ເວັນ ແລະ ແສງ ຂອງ ແປວ ໄຟ ເພື່ອ ຕອນ ກາງຄືນ ຢູ່ ເຫນືອ ທີ່ ອາ ໄສ ທຸກ ແຫ່ງ ຂອງ ພູ ສີ ໂອນ, ແລະ ຢູ່ ເຫນືອ ບ່ອນ ຊຸມນຸມ ເມືອງ ນັ້ນ; ເພາະ ຈະ ມີ ການ ປ້ອງກັນ ເຫນືອ ລັດສະຫມີ ພາບ ທັງ ມວນ ຂອງ ສີ ໂອນ.

66. Điểm thứ hai tôi muốn lấy từ chuyện ngụ ngôn này là lỗi lầm đáng buồn mà một số người có thể làm nếu họ từ chối không nhận tiền công của mình vào cuối ngày vì họ đang lo lắng với những điều mà họ tưởng là những vấn đề trước đó trong ngày.

ຈຸດ ທີ່ ສອງ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ກ່າວ ຈາກ ຄໍາ ອຸປະມາ ນີ້ ຄື ຄວາມ ຜິດພາດ ທີ່ ຫນ້າ ເສົ້າ ໃຈ ທີ່ ຄົນ ບາງ ຄົນ ສາມາດ ເຮັດ ໄດ້ ຖ້າ ເຂົາເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຍອມຮັບ ຄ່າ ແຮງ ງານ ຂອງ ຕົນ ໃນ ໃນ ທ້າຍ ມື້ ນັ້ນ ເພາະ ເຂົາເຈົ້າ ເປັນ ຫ່ວງ ນໍາ ແຕ່ ເລື່ອງ ທີ່ ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ບັນຫາ ໃນຕົ້ນ ມື້ ນັ້ນ.

67. Gần phần đầu câu chuyện, Giám Mục Bienvenu cho người vô gia cư tên là Jean Valjean thức ăn và nơi trú ngụ qua đêm, ông mới vừa được thả ra sau 19 năm ở tù vì đã đánh cắp một ổ bánh mì để nuôi mấy đứa con đang đói của chị mình.

ເລື່ອງ ນີ້ ເລີ່ ມຕົ້ນດ້ວຍ ອະທິການບຽນ ວີ ນູ ໄດ້ ມອບ ອາຫານ ການ ກິນ ແລະ ທີ່ ພັກ ພາ ອາ ໄສ ໃຫ້ ຊາຍ ອະນາຖາຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ວ່າ ຈອນ ວາວ ຈອນ, ຜູ້ ຊຶ່ງ ຫາ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ປ່ອຍ ອອກ ຈາກ ຄຸກ ທີ່ ລາວໄດ້ ຕິດ ໂທດ ເປັນ ເວລາ 19 ປີ ເພາະ ລາວ ໄດ້ ລັກ ເຂົ້າຈີ່ ກ້ອນ ຫນຶ່ງ ເພື່ອ ເອົາ ໄປ ລ້ຽງ ລູກ ຂອງ ເອື້ອຍ ຂອງ ລາວທີ່ ກໍາລັງ ຫິວ ໂຫຍ .

68. Ngụ ngôn về người Sa-ma-ri nhân lành nhắc chúng ta nhớ rằng Đức Giê-hô-va không hề thiên vị và ngài muốn chúng ta “làm điều lành cho mọi người”, kể cả những người khác tầng lớp xã hội, chủng tộc, quốc gia hay tôn giáo.—Ga 6:10; Cv 10:34.

ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ຄົນ ສະມາລີ ທີ່ ຮັກ ຄົນ ອື່ນ ເຕືອນ ເຮົາ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ລໍາອຽງ ແລະ ພະອົງ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ເຮົາ “ກະທໍາ ການ ດີ ແກ່ ຄົນ ທັງ ປວງ” ບໍ່ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ມີ ຖານະ ທາງ ສັງຄົມ ເຊື້ອ ຊາດ ຊົນ ເຜົ່າ ປະເທດ ຫຼື ສາສະຫນາ ດຽວ ກັນ ກັບ ເຮົາ ຫຼື ບໍ່ ກໍ ຕາມ.—ຄລາ. 6:10; ກິດ. 10:34

69. 4 Và khi Cô Ri Ho được ba mươi hai tuổi, thì hắn nổi loạn chống lại cha mình, và đến cư ngụ tại xứ Nê Hô. Hắn cũng sinh nhiều con trai và con gái, và họ trở nên rất xinh đẹp; vì vậy, Cô Ri Ho đã lôi cuốn được nhiều người theo về với hắn.

4 ແລະ ເວລາ ໂຄ ຣິ ຮໍ ມີ ອາຍຸ ໄດ້ ສາມ ສິບ ສອງ ປີ ລາວ ໄດ້ ກະບົດ ຕໍ່ ບິດາ ຂອງ ຕົນ, ແລະ ໄດ້ ຂ້າມ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ນີຮໍ; ແລະ ລາວ ໄດ້ ມີ ລູກ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວຫລາຍ ຄົນ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ຄົນ ຈົບງາມ ທີ່ ສຸດ; ສະນັ້ນ ໂຄ ຣິ ຮໍ ຈຶ່ງ ໄດ້ ດຶງ ເອົາ ຜູ້ຄົນ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ມາ ຢູ່ ກັບ ລາວ.

70. “Và ở giữa những linh hồn này có một linh hồn giống Thượng Đế, và Ngài nói với những linh hồn đang đứng với Ngài: Chúng ta sẽ đi xuống, vì dưới đó có khoảng không, và chúng ta sẽ đem theo một số vật liệu này, và chúng ta sẽ làm ra một thế gian cho những linh hồn này trú ngụ;

ແລະ ມີ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຢືນ ຢູ່ ທ່າມ ກາງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ກັ ບ ພ ຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຢູ່ ກັບ ເພິ່ນ ວ່າ: ພວ ກ ເຮົາ ຈະ ລົງ ໄປ, ເພາະ ວ່າ ມີ ບ່ອນ ວ່າງ ຢູ່ ທີ່ນັ້ນ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ຈະ ນໍາ ພາ ກ ສ່ວນ ຂອງ ສານ ເຫລົ່າ ນີ້ ໄປ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ຈະ ສ້າງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ ຫນ່ວຍ ຫນຶ່ງ ບ່ອນ ທີ່ ວິນ ຍານ ເຫລົ່າ ນີ້ ຈະ ໄດ້ ອາ ໄສ ຢູ່;

71. Mặc dù câu chuyện ngụ ngôn này nói về việc chuẩn bị cho Sự Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, nhưng chúng ta cũng có thể so sánh điều này với việc chuẩn bị cho các phước lành của đền thờ, mà có thể là một bữa tiệc thuộc linh cho những ai chuẩn bị chu đáo.

ເຖິງ ແມ່ນ ຄໍາ ອຸປະມາ ນີ້ ບອກ ເຖິງ ການ ຕຽມ ສໍາລັບ ການສະ ເດັດ ມາຄັ້ງທີສອງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ, ແຕ່ ເຮົາ ສາມາດ ປຽບທຽບ ມັນ ໃສ່ ກັບ ການ ຕຽມ ສໍາລັບ ພອນ ຂອງ ພຣະວິຫານ ໄດ້, ຊຶ່ງ ປຽບ ເຫມືອນ ການ ຊື່ນ ຊົມກັບ ຝ່າຍ ວິນ ຍານ ສໍາລັບ ຄົນ ທີ່ ຕຽມ ພ້ອມ ເປັນ ຢ່າງ ດີ.

72. Tôi xin chia sẻ với các anh chị em một ví dụ từ Sách Mặc Môn mô tả về những gì mà một người cải đạo sẵn lòng trả để nhận được niềm vui gắn liền với việc tìm kiếm của báu mà Chúa Giê Su đã nói tới trong câu chuyện ngụ ngôn về của báu chôn trong đám ruộng.

ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ແບ່ງປັນ ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ ກັບ ທ່ານ ຈາກ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ທີ່ ອະທິບາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຈ່າຍ ຄ່າ ເພື່ອ ວ່າ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມສຸກ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ພົບ ເຫັນ ຊັບ ທີ່ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ໃນ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ຊັບ ທີ່ ເຊື່ອງ ໄວ້ ໃນ ທົ່ງ ນາ.

73. Trong khi sống với Thượng Đế trên tiền dương thế, nếu chúng ta chịu đồng ý tham gia vào kế hoạch của Ngài—hoặc nói cách khác “giữ trạng thái thứ nhất [của chúng ta]”—chúng ta sẽ “được nhận thêm,” với một thể xác khi đến cư ngụ trên thế gian mà Ngài đã sáng tạo cho chúng ta.

ຖ້າ ຫາກວ່າ, ຕອນ ຢູ່ ນໍາ ພ ຣະ ເຈົ້າ ໃນ ໂລກ ແຫ່ງວິນ ຍານ ກ່ອນ ເກີດ, ເຮົາ ໄດ້ ຍອມ ຮັບ ວ່າ ຈະ ມີ ສ່ວ ນ ຮ່ວມ ໃນ ແຜນ ຂອງ ພ ຣະ ອົງ—ຫລື ໃນ ອີກ ຄວາມ ຫມາຍ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ “ຮັກ ສາ ສະ ພາ ວະ ທໍາ ອິດ ຂອງ ເຮົາ”—ເຮົາ ຈະ “ໄດ້ ມີ ເພີ່ມ ເຕີມ,” ດ້ວຍ ຮ່າງ ກາຍ ເມື່ອ ເຮົາ ໄດ້ ລົງ ມາ ອາ ໄສ ຢູ່ ເທິງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ ທີ່ ພ ຣະ ອົງ ໄດ້ ສ້າງ ສໍາ ລັບ ເຮົາ.

74. 8 Giờ đây dân Giô Ram tức giận dân Am Môn là những người cư ngụ ở Giê Sơn, và vì người cầm đầu cai trị dân Giô Ram là một người rất độc ác, nên hắn sai người đến bảo dân Am Môn là hắn muốn họ phải đuổi hết những người đã bỏ chúng để đi qua xứ của họ.

8 ບັດ ນີ້ຜູ້ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຊາວ ໂຊ ລໍາ ໄດ້ ມີ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອໍາ ໂມນ ຜູ້ຢູ່ ໃນ ເຈີ ຊອນ, ແລະ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ຂອງ ຊາວ ໂຊ ລໍາ, ຊຶ່ງ ເປັນ ຄົນ ຊົ່ວ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໄດ້ ສົ່ງ ຄົນ ໄປ ຫາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອໍາ ໂມນ ແລະ ແຈ້ງ ຄວາມ ປະສົງ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຕ້ອງ ຂັບ ໄລ່ ຄົນ ທັງ ຫມົດ ຊຶ່ງຫນີ ມາ ຈາກ ໂຊ ລໍາ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໄປ.

75. Chúng ta phải sống trong thế gian vì như Chúa Giê Su đã dạy trong một truyện ngụ ngôn, vương quốc của Ngài “giống như men”, có chức năng là để làm dậy bột nhờ ảnh hưởng của men (xin xem Lu Ca 13:21; Ma Thi Ơ 13:33, xin xem thêm 1 Cô Rinh Tô 5:6–8).

ເຮົາ ຕ້ອງ ຢູ່ ໃນ ໂລກ , ດັ່ງ ທີ່ ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ສອນ ໃນ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ, ເພາະ ວ່າ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ອົງນັ້ນ ກໍ “ຄື ກັບ ເຊື້ອ ແປ້ງ,” ທີ່ ມີ ຫນ້າ ທີ່ ທີ່ຈະເຮັດ ໃຫ້ ໂລກ ທັງ ມວນ ຟູຂຶ້ນ ໂດຍ ອິດ ທິ ພົນ ຂອງ ມັນ (ເບິ່ງ ລູກາ 13:21; ມັດ ທາຍ 13:33; ເບິ່ງ 1 ໂກຣິນ ໂທ 5:6–8 ນໍາອີກ).

76. 14 Còn dân A Ma Léc thì không chịu acải đạo, chỉ trừ ra một người; cũng như không có một bngười dân A Mu Lôn nào chịu cải đạo, trái lại chúng chai đá trong lòng, và cả những người La Man đang cư ngụ trên phần đất của chúng cũng vậy, phải, và trong tất cả các làng mạc hay thành phố của chúng.

14 ແຕ່ ຊາວ ອາ ມາ ລະ ໄຄ ບໍ່ ໄດ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີຍ ນອກຈາກ ຄົນ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ; ທັງ ບໍ່ ມີ ຊາວ ອະ ມິວ ລອນ ຄົນ ໃດ ເລີຍ ທີ່ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ; ແຕ່ ພວກ ເຂົາ ເຮັດ ໃຈແຂງ ກະດ້າງ, ແລະ ໃຈ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຜູ້ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ເຂດ ນັ້ນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ກໍ ຄື ກັນບໍ່ ວ່າ ໃນ ບ່ອນ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຢູ່, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ລວມ ທັງ ຫມູ່ ບ້ານ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ເມືອງ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

77. 43 Và giờ đây, hỡi con trai của cha, cha mong con hãy hiểu rằng, những vật này không phải là không có một ngụ ý gì; vì giống như khi tổ phụ chúng ta biếng nhác đã không chú tâm đến địa bàn này (những vật này có tính cách thế tục) họ đã không thịnh vượng được; thì đối với những sự việc thuộc linh cũng giống như vậy.

43 ແລະ ບັດ ນີ້, ລູກ ຂອງ ພໍ່, ພໍ່ ຢາກ ໃຫ້ ລູກ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ປາດສະ ຈາກ ເງົາ ຂອງ ມັນ; ເພາະວ່າ ເວລາ ບັນ ພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ກຽດຄ້ານ ທີ່ ຈະ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ເຂັມ ຊີ້ ທິດ ນີ້ (ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ເປັນ ເລື່ອງ ຂອງ ທາງ ໂລກ) ພວກ ເຂົາ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຈະ ເລີນ ຮຸ່ງ ເຮືອງ ກັບ ສິ່ງ ເປັນ ທາງ ວິນ ຍານ.

78. Các chuyện ngụ ngôn của Ngài mời gọi các môn đồ của Ngài tiếp nhận lẽ thật không chỉ với tâm trí mà còn với tâm hồn của họ nữa, và kết nối các nguyên tắc vĩnh cửu với cuộc sống hàng ngày của họ.1 Chủ Tịch Monson yêu dấu của chúng ta cũng là một bậc thầy trong việc giảng dạy với những kinh nghiệm cá nhân.2

ຄໍາ ອຸປະມາ ຂອງ ພຣະອົງ ໄດ້ ເຊື້ອ ເຊີນ ສານຸ ສິດ ຂອງ ພຣະອົງ ໃຫ້ ຮັບ ເອົາ ຄວາມ ຈິງ ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ດ້ວຍ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ດ້ວຍ ຫົວ ໃຈ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້ານໍາ ອີກ, ແລະ ນໍາ ໃຊ້ຫລັກ ທໍາ ນິລັນດອນ ໃນ ຊີວິດປະຈໍາ ວັນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າດ້ວຍ.1 ປະທານມອນ ສັນ ທີ່ ຮັກ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ເປັນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ສອນ ດ້ວຍ ປະສົບ ການ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ເພິ່ນ .2

79. Theo một cách đầy ngụ ý, tôi không thể không nghĩ đến một số người như con sâu bướm này, nhan nhản khắp nơi trên thế giới, và một số họ tài tình ngụy trang đến nỗi chúng ta có thể cho phép họ bước vào cuộc sống của mình, và trước khi chúng ta phát hiện ra, họ đã phá hủy đi cội rễ thuộc linh của chúng ta và của những người trong gia đình và bạn bè của chúng ta.

ໃນ ການປຽບ ທຽບ, ມັນເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າອົດຄິດບໍ່ ໄດ້ ວ່າ ມີ ບາງ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຄື ກັນ ກັບບົ້ງກະເລັນ ຕົວ ນີ້, ທີ່ມີ ຢູ່ທົ່ວ ໄປ ໃນ ໂລກ, ແລະ ບາງ ຄົນ ກໍປິດ ບັງ ຕົວ ດີ ທີ່ ສຸດ ຈົນ ເຮົາ ຫລົງປ່ອຍ ໃຫ້ພວກ ເຂົາ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຮົາ, ກ່ອນ ເຮົາ ຮູ້ ສຶກ ຕົວ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ກິນ ຮາກ ທາງວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຂອງຄົນ ໃນ ຄອບ ຄົວ ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ ຂອງ ເຮົາໄປ ແລ້ວ.

80. 1 Và giờ đây, chuyện rằng, sau khi vua Mô Si A được hưởng thái bình ba năm liên tiếp, ông muốn biết về tình trạng của những người đã alên cư ngụ ở xứ Lê Hi-Nê Phi, hay là ở trong thành phố Lê Hi-Nê Phi; vì dân ông không hề được tin tức gì của những người ấy từ ngày họ rời khỏi xứ bGia Ra Hem La; vậy nên, dân của ông đã quấy rầy ông rất nhiều về việc này.

1 ແລະ ບັດ ນີ້, ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຫລັງ ຈາກ ກະສັດ ໂມ ໄຊ ຢາ ໄດ້ ຢູ່ ຢ່າງ ສັນຕິ ສຸກ ຕິດ ຕໍ່ ກັນ ເປັນ ເວລາ ສາມ ປີ, ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ປາ ຖະຫນາ ຢາກ ຮູ້ຈັກ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ຂຶ້ນ ໄປ ໃນ ແຜ່ນດິນ ລີ ໄຮ- ນີ ໄຟ, ຫລື ວ່າ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ລີ ໄຮ-ນີ ໄຟ, ເພາະ ວ່າ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ບໍ່ ໄດ້ ຍິນ ຂ່າວ ຄາວ ອັນ ໃດ ຈາກ ພວກ ເຂົາ ເລີຍ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຫນີ ຈາກ ເຊ ລາ ເຮັມ ລາ ໄປ, ສະນັ້ນ, ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ເພິ່ນ ເມື່ອຍ ໃຈ ໃນ ການ ລົບ ກວນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.