1. Nhấn mạnh những điểm dưới tiểu đề “Mẹo nhắn tin”.

ເນັ້ນ ຈຸດ ຕ່າງໆໃນ ຫົວ ຂໍ້ “ຂໍ້ ແນະນໍາ ສໍາລັບ ການ ສົ່ງ ຂໍ້ ຄວາມ.”

2. □ Sử dụng điện thoại hoặc máy tính có chừng mực

□ ໃຊ້ ໂທລະສັບ ແລະ ຄອມພິວເຕີ ໃຫ້ ພໍ ດີ ພໍ ງາມ

3. Bản thân tôi đã được phước có một người cha mẫu mực.

ຂ້າພະເຈົ້າ ໂຊກ ດີ ທີ່ ມີ ພໍ່ ດີ ຫລາຍ.

4. Hiển nhiên Phi-e-rơ rất mực yêu thương Chúa Giê-su.

ແນ່ນອນ ວ່າ ເປໂຕ ຮັກ ພະ ເຍຊູ ຫຼາຍ ແທ້ໆ.

5. Lu 6:38—Chúng ta đong cho người khác mực nào thì sẽ được đong lại mực ấy (thông tin học hỏi “ngực áo anh em” nơi Lu 6:38, nwtsty)

ລືກາ 6:38—ຄົນ ອື່ນ ຈະ ເຮັດ ກັບ ເຮົາ ຄື ກັບ ທີ່ ເຮົາ ເຮັດ ກັບ ເຂົາ (nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

6. 21 Người Việt có câu: “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”.

21 ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ຫມູ່ ສະຫນິດ ຂອງ ເຮົາ ມີ ຜົນ ກະທົບ ຫລາຍ ໃນ ການ ຫລໍ່ ຫລອມ ເຮົາ.

7. Điều đáng chú ý là nhiều bác sĩ cho biết người nghiện rượu thật ra không thể uống có chừng mực. Đối với những người này, “có chừng mực” nghĩa là không uống.

ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ແພດ ສ່ວນ ຫລາຍ ກ່າວ ວ່າ ການ ດື່ມ ແບບ ພໍ ດີ ພໍ ງາມ ແມ່ນ ເປັນ ໄປ ບໍ່ ໄດ້ ແທ້ໆສໍາລັບ ຄົນ ຕິດ ເຫລົ້າ; ສໍາລັບ ເຂົາ ເຈົ້າ “ພໍ ດີ ພໍ ງາມ” ຫມາຍ ເຖິງ ການ ງົດ ເລີຍ.

8. Điều này đã trở thành mẫu mực cho sự tìm kiếm lẽ thật của tôi.

ສິ່ງນີ້ກາຍເປັນ ແບບແຜນ ຂອງການສະແຫວງ ຫາຄວາມຈິງ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

9. Mẹ tôi đã viết bằng mực đỏ, chỉ một mục tiêu: “Kiên nhẫn với Brett!”

ແມ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂຽນ ເປົ້າຫມາຍ ດຽວ ເປັນ ໂຕ ສີ ແດງ ໄວ້ ວ່າ: “ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ອົດທົນ ນໍາ ທ້າວ ບະແຣັດ!”

10. Không có một mẫu mực hay tiến trình nào khác có thể thay thế điều này.

ບໍ່ ມີ ແບບ ແຜນ ອື່ນ ຫລື ຂັ້ນ ຕອນ ຢ່າງ ອື່ນ ທີ່ ສາມາດ ທົດ ແທນ ພໍ່ ແມ່ ໄດ້.

11. Tôi đã thấy rằng mẫu mực này là một cách hay để học từ thánh thư.

ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ເຫັນ ແບບແຜນ ນັ້ນ ທີ່ ເປັນ ວິທີ ທາງ ທີ່ ດີ ທີ່ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ຈາກ ພຣະ ຄໍາ ພີ.

12. Người nam đeo hộp mực của thư ký tượng trưng cho Chúa Giê-su Ki-tô

ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ມີ ກ່ອງ ນໍ້າ ຫມຶກ ຂອງ ຜູ້ ສະຫມຽນ ແມ່ນ ຫມາຍ ເຖິງ ຕົວ ແທນ ຂອງ ພະ ເຍຊູ

13. Chính họ cũng hết mực yêu thương và cố gắng đối xử công bằng với con cái.

ສົມສັກ ແລະ ວາດສະຫນາ ພະຍາຍາມ ສະເຫມີ ທີ່ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ກັບ ພວກ ລູກ ຂອງ ຕົນ.

14. Những câu này được dùng làm một lời cảnh báo, cho thấy những mẫu mực phải tránh.

ຂໍ້ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃຊ້ ໄດ້ ເປັນ ການ ຕັກ ເຕືອນ, ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ແບບ ແຜນ ທີ່ ຕ້ອງ ຫລີກ ລ້ຽງ.

15. Mẫu mực được cho thấy rõ trong Sách Mặc Môn khi dân Nê Phi đã xa lánh Chúa.

ແບບ ແຜນ ແມ່ນ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເມື່ອ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຫັນ ຫນີ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

16. Kinh Thánh đưa ra một nguyên tắc quan trọng và thiết thực: Hãy ghi trên giấy trắng mực đen!

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃຫ້ ຫລັກ ການ ທີ່ ສໍາຄັນ ແລະ ເປັນ ປະໂຫຍດ ຄື ເຮັດ ທຸກ ຢ່າງ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ!

17. Loại mực thường dùng thời xưa được pha chế từ một hỗn hợp gồm cacbon, chất gôm và nước.

ນໍ້າ ຫມຶກ ທີ່ ໃຊ້ ທົ່ວໄປ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ເຮັດ ຈາກ ສ່ວນ ປະສົມ ທີ່ ມີ ຜົງ ຖ່ານ ດັງ ໄຟ ຢາງ ໄມ້ ແລະ ນໍ້າ.

18. Đành rằng chúng cần sự sửa dạy, nhưng phải sửa dạy “có chừng-mực” và không bao giờ giận dữ.

ທີ່ ຈິງ ລູກ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຕີ ສອນ ແຕ່ ການ ຕີ ສອນ ນັ້ນ ຄວນ ໃຫ້ “ຕາມ ຂະຫນາດ” ແລະ ຢ່າ ເຮັດ ດ້ວຍ ຄວາມ ຄຽດ ຮ້າຍ.

19. Giáo Hội phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô ngày nay cũng tuân theo cùng những mẫu mực này.

ແບບ ແຜນ ດຽວ ກັນ ນີ້ ຍັງ ຖືກ ປະຕິບັດ ຢູ່ ໃນ ທຸກ ວັນ ນີ້ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຟື້ນ ຟູ ຄືນ ມາ ໃຫມ່.

20. Bên trong mái gia đình của mình, chúng ta nên tuân theo mẫu mực của Nê Phi khi ông nói:

ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ເຮົາ, ເຮົາ ຕ້ອງ ເຮັດ ຕາມ ແບບ ແຜນ ທີ່ ນີ ໄຟ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້ ເມື່ອ ເພິ່ນ ກ່າວ ວ່າ:

21. Tôi tin rằng mẫu mực học hỏi và giảng dạy phúc âm của chị không xảy ra ngay lập tức.

ແບບແຜນ ຂອງ ນາງ ໃນ ການ ຮຽນ ຮູ້ ແລະ ການ ສັ່ງ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ບໍ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ທັນທີ ທັນໃດ.

22. Các anh chị em đã tuân theo cùng một mẫu mực ấy trong sự hiểu biết của mình về phúc âm.

ທ່ານ ໄດ້ ເຮັດ ຕາມ ແບບ ແຜນ ອັນ ດຽວ ກັນນັ້ນ ໃນ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຂອງ ທ່ານ ເລື່ອງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ.

23. Mọi người chung quanh làm những chuyện rất xấu, nhưng Hê-nóc thì vẫn một mực phụng sự Đức Chúa Trời.

ຜູ້ ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ຢູ່ ຮອບໆທ່ານ ນັ້ນ ເຮັດ ສິ່ງ ບໍ່ ດີ ແຕ່ ເຫນົກ ກໍ່ ຍັງ ຄົງ ຮັບໃຊ້ ພະເຈົ້າ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ.

24. Ngay sau khi sử dụng loại mực này, người viết có thể lấy miếng bọt biển ướt xóa đi chữ viết.

ຫຼັງ ຈາກ ຂຽນ ດ້ວຍ ນໍ້າ ຫມຶກ ຊະນິດ ນີ້ ແລະ ປະ ໄວ້ ບໍ່ ດົນ ປານ ໃດ ຜູ້ ຂຽນ ສາມາດ ໃຊ້ ຟອງ ນໍ້າ ທີ່ ປຽກ ເຊັດ ສິ່ງ ທີ່ ຂຽນ ໄວ້ ນັ້ນ ອອກ ໄດ້.

25. Mẹ hết mực khuyên nhủ rằng nếu chuyện cứ tiếp diễn thế này thì kiểu gì tôi cũng sẽ có bầu.

ແມ່ ໄດ້ ນັ່ງ ລົມ ກັບ ຂ້ອຍ ແລະ ບອກ ວ່າ ຖ້າ ຂ້ອຍ ຍັງ ປະພຶດ ຕົວ ແບບ ນີ້ ໃນ ທີ່ ສຸດ ຂ້ອຍ ຈະ ຖື ພາ.

26. Hằng: “Hồi trước bố mẹ không tin mình sẽ cư xử đúng mực với các bạn nam, giờ thì mình hiểu tại sao.

ນາງ ເບເວີລີ ເວົ້າ ວ່າ: “ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ໄດ້ ໄວ້ ວາງໃຈ ຂ້ອຍ ເມື່ອ ມາ ເຖິງ ເລື່ອງ ພວກ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ແຕ່ ຕອນ ນີ້ ຂ້ອຍ ເຂົ້າ ໃຈ ໃນ ເຫດຜົນ.

27. Việc ông liên tục thờ phượng Thượng Đế Toàn Năng cho thấy mẫu mực của vai trò môn đồ tràn đầy nhiệt huyết.

ການ ນະມັດ ສະການ ພຣະ ເຈົ້າຜູ້ ຊົງ ລິດ ອໍານາດ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຕະຫລອດ ເວລາ ຂອງ ເພິ່ນ ເປັນ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ ມີ ຄວາມ ກະຕື ລືລົ້ນ.

28. Mẫu mực này là đặc biệt hiển nhiên trong các vấn đề quan trọng về mặt tinh thần và có kết quả lớn lao.

ແບບແຜນ ອັນ ດຽວ ກັນ ນີ້ ແຮ່ງ ມີ ປະຈັກ ເປັນ ພິເສດ ໃນ ເລື່ອງ ລາວ ທີ່ ກ່ຽວຂ້ອງ ກັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ແລະ ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ທາງ ວິນ ຍານ.

29. Theo thời gian, tôi tiến đến việc biết rằng mẹ tôi đang dạy tôi mẫu mực của Cha Thiên Thượng để tìm kiếm lẽ thật.

ພາຍຫລັງມາ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຮູ້ວ່າ ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ສອນຂ້າພະເຈົ້າ ກ່ຽວກັບແບບແຜນ ຂອງພຣະບິດາ ເທິງສະຫວັນ ໃນການສະແຫວງ ຫາຄວາມຈິງ.

30. Trong điều kiện tốt nhất, công việc truyền giáo đòi hỏi một người phải được chỉnh đốn triệt để theo một cuộc sống mẫu mực.

ໃນ ທາງ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ, ວຽກ ງານ ເຜີຍ ແຜ່ ຈະ ປ່ຽນ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຂອງ ບຸກຄົນ.

31. Đức Giê-hô-va cho phép chúng ta uống rượu nhưng phải có chừng mực (Thi thiên 104:15; 1 Cô-rinh-tô 6:10).

(ຄໍາເພງ 104:15; 1 ໂກລິນໂທ 6:10) ຫຼັກ ການ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ປະໂຫຍດ ແກ່ ເຮົາ ເພາະ ໃຫ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ທັງ ການ ກະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ເຮົາ.

32. Các trẻ em của chúng ta mặc vào áo giáp thuộc linh khi chúng thiết lập các mẫu mực về vai trò môn đồ hàng ngày.

ລູກໆ ຂອງ ເຮົາ ສວມ ໃສ່ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ຕົວ ທາງ ວິນ ຍານ ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຈັດ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ທຸກໆ ມື້ ຢ່າງ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ.

33. Dù Đức Giê-hô-va đã bảo đảm, Áp-ra-ham vẫn một mực nài nỉ cho đến khi số người sụt xuống chỉ còn mười.

ເຖິງ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຮັບຮອງ ແລ້ວ ແຕ່ ອັບລາຫາມ ກໍ ຍັງ ຖາມ ຕໍ່ ໄປ ຈົນ ກະທັ່ງ ວ່າ ຫລຸດ ຈໍານວນ ລົງ ເຫຼືອ ສິບ ຄົນ.

34. Họ đã học để hiểu được cách truyền đạt thiêng liêng của Đức Thánh Linh và mẫu mực của Chúa để tiếp nhận sự mặc khải.

ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ຮຽນ ຮູ້ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າໃຈ ພາສາ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ສັກສິດ ແລະ ແບບແຜນ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ສໍາລັບ ການ ໄດ້ ຮັບ ການ ເປີດ ເຜີຍ.

35. Sau đó, với tư cách là những người nắm giữ giấy giới thiệu vào đền thờ, chúng ta thiết lập mẫu mực sống giống như Đấng Ky Tô.

ແລ້ວ, ໃນ ຖານະ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ ຖື ໃບຮັບ ຮອງ ເຂົ້າ ພຣະວິຫານ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຂອງ ປະທານ ສັກສິດ ແລ້ວ, ເຮົາ ໄດ້ ຕັ້ງ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະຄຣິດ.

36. Nếu đang hẹn hò, hãy trao đổi với người yêu về những điều mà hai người được phép và không được phép làm để giữ hạnh kiểm đúng mực.

ຖ້າ ກໍາລັງ ຄົບຫາ ເປັນ ແຟນ ກັບ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ເວົ້າ ລົມ ກັບ ຜູ້ ນັ້ນ ວ່າ ການ ປະພຶດ ແບບ ໃດ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ແລະ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.

37. Khi biết rằng Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Đấng khôn ngoan nhất trong vũ trụ, cũng là Đấng hết mực khiêm nhường, bạn không cảm thấy nức lòng sao?

ເມື່ອ ຄິດ ເຖິງ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ສະຫຼາດ ທີ່ ສຸດ ໃນ ເອກະພົບ ເຮົາ ຄົງ ຮູ້ສຶກ ຍິນດີ ຢ່າງ ຍິ່ງ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ ທີ່ ພະອົງ ຍັງ ມີ ຄວາມ ຖ່ອມ ອີກ ດ້ວຍ?

38. Điều này tuân theo một mẫu mực đã được Vua Sa Lô Môn trong Kinh Cựu Ước thiết lập khi ông xây cất một đền thờ cho Chúa bằng cách chỉ sử dụng vật liệu và tay nghề tốt nhất.2 Ngày nay chúng ta tiếp tục tuân theo mẫu mực này, với mức độ điều độ thích hợp, khi chúng ta xây cất đền thờ của Giáo Hội.

ນີ້ ເປັນ ຕາມ ແບບຢ່າງ ທີ່ ກະສັດ ໂຊ ໂລ ໂມນ ໃນ ພຣະ ສັນຍາ ເດີມ ໄດ້ ຕັ້ງ ໄວ້ ເມື່ອ ເພິ່ນ ສ້າງ ພຣະ ວິຫານ ໃຫ້ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຊຶ່ງ ໄດ້ ໃຊ້ ແຕ່ ເຄື່ອງ ວັດຖຸ ແລະ ຝີ ມື ທີ່ ປານີດ.2 ໃນ ຕອນ ນີ້ ເຮົາ ກໍ ເຮັດ ຕາມ ແບບຢ່າງ ນີ້ ຕາມ ສົມຄວນ ເມື່ອ ເຮົາ ສ້າງ ພຣະ ວິຫານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

39. Sự sẵn lòng để kiên nhẫn là một phần của sự tìm kiếm lẽ thật của chúng ta và một phần mẫu mực của Chúa để mặc khải lẽ thật.3

ການເຕັມໃຈ ທີ່ຈະອົດທົນ ເປັນ ພາກສ່ວນ ໃນການສະແຫວງ ຫາຄວາມຈິງ ແລະ ສ່ວນແບບແຜນ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແຫ່ງການເປີດ ເຜີຍຄວາມຈິງ.3

40. Lòng biết ơn và kính trọng của tôi đối với mẫu mực của Chúa đã gia tăng mỗi năm, và các bài học nhận được đã trở nên sâu sắc hơn.

ຄວາມ ກະ ຕັນ ຍູ ແລະ ຄວາມ ຄາ ລະ ວະ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ສໍາ ລັບ ແບບ ແຜນ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຕີບ ໂຕ ແຕ່ ລະ ປີ, ແລະ ບົດ ຮຽນ ທີ່ ໄດ້ ຮຽນ ນັ້ນ ຍິ່ງ ນັບ ມື້ ນັບ ເລິກ ຊຶ້ງ.

41. Các anh em có thấy trong kinh nghiệm của Joseph một mẫu mực mà các anh em có thể áp dụng để đạt được hoặc củng cố chứng ngôn của mình không?

ທ່ານ ເຫັນ ແບບ ແຜນ ທີ່ ທ່ານ ຈະ ສາ ມາດ ນໍາ ມາ ໃຊ້ ໄດ້ ບໍ ໃນ ປະ ສົບ ການ ຂອງໂຈ ເຊັບ ໃນ ການ ມີ ແລະ ເສີມ ສ້າງ ປະ ຈັກ ພະ ຍານຂອງ ທ່ານ ໃຫ້ ເຂັ້ມ ແຂງ?

42. Sự chuẩn bị của Mô Rô Ni để đợi kẻ thù cần phải kiên định và trung tín trước sau như một, và mẫu mực này sẽ đòi hỏi giống như vậy.

ການ ຕຽມ ພ້ອມ ຂອງ ໂມ ໂຣ ໄນ ທີ່ ຈະ ຕ້ານທານ ກັບ ສັດຕູ ແມ່ນສະຫມ່ໍາສະ ເຫມີ ແລະ ພາກ ພຽນ ຢ່າງ ຊື່ສັດ, ແລະ ແບບ ແຜນ ນີ້ກໍ ຮຽກຮ້ອງ ແບບ ດຽວກັນນັ້ນ.

43. Kế hoạch của Đức Chúa Cha là nhằm mục đích thiết kế mẫu mực của gia đình để giúp chúng ta học hỏi, áp dụng và hiểu được quyền năng của tình yêu thương.

ແຜນ ຂອງ ພຣະບິດາ ໄດ້ ສ້າງ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການຈັດຕັ້ງ ໃນ ຄອບຄົວ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ເຮົາ ໃຫ້ ຮຽນ ຮູ້, ນໍາ ໃຊ້, ແລະ ເຂົ້າ ໃຈ ອໍານາດ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກ.

44. Mẫu mực này cũng áp dụng cho tất cả các nguyên tắc phúc âm, cho dù đó là luật trinh khiết, nguyên tắc về cách ăn mặc trang nhã, Lời Thông Sáng, hoặc luật nhịn ăn.

ແບບ ແຜນ ດຽວ ກັນ ນີ້ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ຫລັກ ທໍາ ຂອງ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ທັງ ຫມົດ ບໍ່ ວ່າ ມັ ນ ຈະ ເປັນ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ, ຫລັກ ທໍາ ແຫ່ງ ການ ນຸ່ງ ຖື ທີ່ສຸພ າບ ຮຽບ ຮ້ອຍ, ກົດ ພະ ວາ ຈາ ແຫ່ງ ປັນ ຍາ , ຫລື ກົດ ແຫ່ງ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ກໍ ຕາມ.

45. Do đó, thay vì tịch thu, trừ khi có lý do chính đáng, sao không tận dụng cơ hội này để dạy con dùng thiết bị công nghệ một cách khôn ngoan và có chừng mực?

ດັ່ງ ນັ້ນ ແທນ ທີ່ ຈະ ພຽງ ແຕ່ ຍຶດ ເອົາ ອຸປະກອນ ນັ້ນ ຈາກ ລູກ—ນອກ ຈາກ ວ່າ ມີ ເຫດຜົນ ບັງຄັບ ໃຫ້ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໃຊ້ ໂອກາດ ນີ້ ເພື່ອ ຝຶກ ສອນ ລູກ ໃນ ການ ໃຊ້ ອຸປະກອນ ເອເລັກໂຕຣນິກ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ແລະ ແບບ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ?

46. Những nam tín đồ mong muốn nhận trọng trách phải hội đủ tiêu chuẩn của hội thánh và mẫu mực về đạo đức (1 Ti-mô-thê 3:1-10, 12, 13; Tít 1:5-9).

ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ເຕັມ ໃຈ ຮັບ ເອົາ ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ໃນ ປະຊາຄົມ ຕ້ອງ ມີ ມາດຕະຖານ ສູງ ໃນ ດ້ານ ສິນລະທໍາ ແລະ ມີ ຄຸນວຸທິ ຕາມ ບອກ ໄວ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

47. Tôi thấy kinh nghiệm truyền giáo của họ đã có thể được áp dụng như thế nào nhằm mục đích làm một mẫu mực để chăm lo cho những người khác trong suốt cuộc sống của mình.

ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າປະສົບການຂອງຜູ້ສອນສາດສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ ຈະຖືກນໍາມາໃຊ້ເປັນແບບແຜນສໍາລັບການບໍາລຸງລ້ຽງຄົນອື່ນຕະຫລອດຊົ່ວຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

48. (2 Cô-rinh-tô 5:15) Thật vui thích noi theo bước chân của Chúa Giê-su vì ngài là mẫu mực trong việc noi theo tình yêu thương và lòng trắc ẩn của Đức Giê-hô-va!

(2 ໂກລິນໂທ 5:15) ຫນ້າ ຍິນດີ ສໍ່າ ໃດ ທີ່ ຈະ ດໍາເນີນ ຕາມ ບາດ ກ້າວ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ເພາະ ພະອົງ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ໃນ ການ ຮຽນ ແບບ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ!

49. Những mẫu mực này gồm có sự vâng lời, hy sinh để tuân giữ các lệnh truyền, yêu mến lẫn nhau, thanh khiết trong ý nghĩ và hành động, và tự dâng hiến để xây đắp vương quốc của Thượng Đế.

ສິ່ງ ດັ່ງກ່າວ ຮ່ວມ ດ້ວຍ ການ ເຊື່ອ ຟັງ, ການ ເສຍ ສະລະ ເພື່ອ ຮັກສາ ພຣະບັນຍັດ, ການ ຮັກ ຊຶ່ງ ກັນ ແລະ ກັນ, ການ ມີຄວາມ ຄິດ ແລະ ການ ກະທໍາ ທີ່ ບໍລິສຸດ, ແລະ ມອບ ຕົນ ເອງ ເພື່ອ ສ້າງສາ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

50. Việc kiên nhẫn tuân giữ các giao ước của chúng ta trong khi “làm [điều gì] cần thiết” để nhận được những câu trả lời từ Chúa là một phần mẫu mực của Thượng Đế để học hỏi lẽ thật.

ການຮັກສາ ພຣະບັນຍັດຂອງເຮົາ ຢ່າງອົດທົນ ຂະນະທີ່ເຮົາ “ເຮັດ [ສິ່ງທີ່] ຈໍາເປັນ” ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບ ຄໍາຕອບຈາກ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ສິ່ງນັ້ນເປັນພາກສ່ວນ ໃນແບບແຜນ ຂອງພຣະເຈົ້າໃນ ການຮຽນຮູ້ຄວາມຈິງ.

51. Qua Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi và bằng cách tuân theo những mẫu mực cơ bản này của sự trung tín, chúng ta nhận được “quyền năng từ trên cao”9 để đối phó với những thử thách của cuộc sống.

ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ໂດຍ ການ ເຮັດ ຕາມ ແບບ ແຜນຂັ້ນພື້ນ ຖານ ນີ້ ຢ່າງ ຊື່ສັດ, “ແລ້ວ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບອໍານາດຈາກ ເບື້ອງບົນ”9 ເພື່ອ ປະ ເຊີນ ການ ທ້າ ທາຍ ຂອງ ຊີວິດ.

52. (Châm-ngôn 2:10; Ma-thi-ơ 15:19, 20) Tuy nhiên, nếu tấm lòng chúng ta thanh sạch—nghĩa là, ở chừng mực mà con người bất toàn có thể đạt được—chúng ta sẽ “tránh điều dữ, và làm điều lành”.

(ສຸພາສິດ 2:10; ມັດທາຍ 15:19, 20) ແຕ່ ຖ້າ ຫົວໃຈ ຂອງ ເຮົາ ບໍລິສຸດ ນັ້ນ ຄື ບໍລິສຸດ ຫຼາຍ ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ສໍາລັບ ມະນຸດ ທີ່ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ເຮົາ ຈະ ‘ເວັ້ນ ຫນີ ຈາກ ການ ຊົ່ວ ແລະ ກະທໍາ ການ ດີ.’

53. Nếu được tuân theo, thì các mẫu mực này sẽ giữ cho chúng ta khiêm nhường, luôn ý thức và có thể phân biệt tiếng nói của Đức Thánh Linh với tiếng nói làm xao lãng và dẫn chúng ta rời xa lẽ thật.

ຖ້າເຮັດຕາມແບບແຜນນີ້, ມັນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາຖ່ອມຕົນ, ຮູ້ສຶກຕົວ, ແລະ ສາມາດໄດ້ຍິນສຸລະສຽງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈາກສຽງຕ່າງໆທີ່ລົບກວນ ເຮົາ ແລະ ນໍາພາເຮົາອອກໄປ.

54. Theo một nghiên cứu ở Hoa Kỳ, “những người thường xuyên chìm trong men rượu thì có tỉ lệ cúp học, không theo kịp bài vở, bị thương và gây thiệt hại về tài sản cao gấp tám lần những người uống có chừng mực”.

ການ ສຶກສາ ຄົ້ນ ຄວ້າ ແຫ່ງ ຫນຶ່ງ ໃນ ສະຫະລັດ ອາເມລິກາ ລາຍງານ ວ່າ: “ຜູ້ ທີ່ ດື່ມ ຢ່າງ ບໍ່ ອັ້ນ ເລື້ອຍໆມີ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ຂາດ ໂຮງ ຮຽນ ເຮັດ ວຽກ ບ້ານ ບໍ່ ທັນ ໄດ້ ຮັບ ບາດເຈັບ ແລະ ທໍາລາຍ ຊັບ ສິນ ສູງ ເຖິງ ແປດ ເທົ່າ ເມື່ອ ສົມ ທຽບ ກັບ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ດື່ມ ແບບ ນີ້.”

55. Dù Đức Giê-hô-va cho phép chúng ta giết thú vật để ăn thịt, làm quần áo hoặc để bảo vệ mình khỏi nguy hiểm, chúng ta phải dùng quyền này một cách thăng bằng và đúng mực (Sáng-thế Ký 3:21; 9:3).

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ເຮົາ ຂ້າ ສັດ ເພື່ອ ເປັນ ອາຫານ ແລະ ເຮັດ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ຫຼື ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ເຮົາ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ເຮົາ ຕ້ອງ ໃຊ້ ສິດທິ ດັ່ງ ກ່າວ ໃນ ແບບ ທີ່ ສົມດຸນ ແລະ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ.

56. Một đêm nọ, cũng mẫu mực đó của một người nắm giữ Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc giúp tôi nhận biết tiềm năng của mình và mang đến sự tin tưởng đã đến với tôi tại một lễ hội diễn thuyết do Giáo Hội bảo trợ.

ແບບ ແຜນ ຂອງ ຜູ້ ດໍາ ລົງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ແຫ່ງ ເມນ ຄີ ເສ ເດັກ ອັນ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ ທີ່ ຍົກ ລະ ດັບ ຄວາມ ເຫັນ ແລະ ໃຫ້ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນຄືນ ຫນຶ່ງ ຕອນຢູ່ ງານ ກ່າວ ປາ ໄສ ທີ່ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໄດ້ ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ.

57. Các chị em có thấy được mẫu mực của sự chuẩn bị—từng giọt một—có thể giúp chúng ta khi chúng ta nghĩ cách để có thể siêng năng hơn trong sự chuẩn bị tiếp nhận các giáo lễ cho bản thân và cho những người khác không?

ທ່ານ ເຫັນ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ຕຽມ ພ້ອມ ບໍ— ເທື່ອ ລະ ຢົດ—ຊຶ່ງ ສາມາດ ຊ່ອຍ ເຮົາ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຮົາ ຄິດ ຫາ ວິທີ ທີ່ ຈະ ເປັນ ຄົນ ພາກ ພຽນ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ການ ຕຽມ ເພື່ອ ຮັບ ເອົາ ພິທີການ ທີ່ ສັກສິດ ສໍາລັບ ຕົວ ເຮົາ ເອງ ແລະ ຄົນ ອື່ນ?

58. Mặc dù vậy, dường như trong mỗi gia đình, nếu không phải là trong tất cả mọi người, đều có một số điều kiện thể chất đòi hỏi phải chăm sóc đặc biệt.9 Chúa ban cho một mẫu mực để chúng ta đối phó với thử thách như vậy.

ເຖິງ ແມ່ນ ເປັນ ເຊັ່ນ ນັ້ນ, ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ໃນ ແຕ່ ລະ ຄອບຄົວ, ຖ້າ ຫາກ ບໍ່ ແມ່ນ ແຕ່ລະຄົນ, ຈະ ມີ ບັນຫາ ສຸຂະພາບ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ຕ້ອງ ເອົາ ໃຈ ໃສ່.9 ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມອບແບບ ແຜນ ສໍາລັບ ການ ອົດທົນ ນໍາການ ທ້າ ທາຍ ໃຫ້ ແລ້ວ.

59. Trong bất cứ nơi nào, hoặc bất cứ lúc nào, khi người chồng thống trị người vợ hoặc đối xử với vợ mình như là cấp dưới trong hôn nhân thì không tuân giữ luật pháp thiêng liêng và cần phải được thay thế bằng các nguyên tắc và tuân theo mẫu mực đúng.

ການ ໃຊ້ ສິດ ບໍ່ ວ່າ ຢູ່ ໃນ ສະຖານ ທີ່ ໃດ ຫລື ໃນ ເວລາ ໃດ ຊຶ່ງ ສາມີ ນັບຖື ພັນ ລະ ຍາ ວ່າ ຢູ່ ໃຕ້ ເຂົາ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ຖືກຕ້ອງ ຕໍ່ ກົດ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ແລະ ແທນ ນັ້ນ ຄວນ ເຮັດ ຕາມ ຫລັກ ທໍາ ແລະ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ປະພຶດທີ່ ຖືກຕ້ອງ.

60. Mẫu mực của đức tin là tiếp tục, làm việc, chắc chắn là công việc hoàn tất, và để cho những lo lắng của những lúc trước đó—cho dù đó là những lo lắng thật sự hay tưởng tượng—làm giảm bớt ý nghĩa khi được so sánh với phần thưởng dồi dào cuối cùng.

ແບບແຜນ ຂອງ ການ ພັດທະນາ ສັດທາ ແມ່ນ ທີ່ ຈະ ຍຶດ ຫມັ້ນ, ເຮັດ ວຽກ, ເຮັດ ໃຫ້ ສໍາເລັດ, ແລະ ແລ້ວ ປ່ອຍ ໃຫ້ ຄວາມ ກັງວົນ ຈາກ ຊົ່ວໂມງ ແຕ່ ເຊົ້າໆ—ບໍ່ ວ່າ ເປັນ ຈິງ ຫລື ຄິດ ໄປ ຊື່ໆ—ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ນ້ອຍ ລົງ ເມື່ອ ປຽບ ໃສ່ ຄວາມ ມາກ ມາຍ ຂອງ ລາງວັນ ສຸດ ທ້າຍ.

61. Mẫu mực để đạt được thẩm quyền chức tư tế được mô tả trong tín điều thứ năm: “Chúng tôi tin rằng muốn được thuyết giảng Phúc Âm và thực hiện các giáo lễ trong Phúc Âm, con người phải được Thượng Đế kêu gọi bằng lời tiên tri và bằng phép đặt tay bởi những vị có thẩm quyền.”

ແບບແຜນ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສິດ ອໍານາດ ຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ໄດ້ ບັນ ຍາຍ ໃວ້ ໃນ ຫລັກ ທໍາ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂໍ້ ທີ ຫ້າ ວ່າ: “ພວກ ເຮົາ ເຊື່ອ ວ່າ ມະນຸດ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຮຽກຮ້ອງ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ໂດຍ ການ ພະຍາກອນ ແລະ ໂດຍ ການ ວາງ ມື ໂດຍ ຜູ້ ມີ ສິດ ອໍານາດ ເພື່ອ ໃຫ້ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ແລະ ປະຕິບັດ ພິທີການ ຕາມ ມັນ.”

62. Khi tuân theo các luật pháp của Thượng Đế, học cách kiềm chế ý nghĩ và thể xác của mình, và làm cho các hành động của mình phù hợp với các mẫu mực ngay chính đã được các vị tiên tri giảng dạy, thì chúng ta sẽ cảm nhận được niềm vui của sự phục vụ chức tư tế.

ເມື່ອ ເຮົາ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ກົດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ຄວບ ຄຸມ ແນວ ຄິດ ແລະ ຮ່າງກາຍ ຂອງ ເຮົາ, ແລະ ປັບ ການ ກະທໍາ ຂອງ ເຮົາ ໃຫ້ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ແບບ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ທີ່ ສອນ ໂດຍ ສາດສະດາ, ແລ້ວ ເຮົາ ຈະມີ ປະສົບ ການ ທີ່ ຊື່ນ ຊົມ ໃນ ການ ຮັບ ໃຊ້ ໃນ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ.

63. Mẫu mực hôn nhân của Thượng Đế bảo vệ quyền thiêng liêng của sự sinh nở và niềm vui của sự gần gũi mật thiết chân thật của vợ chồng.34 Chúng ta biết rằng A Đam và Ê Va đã được Thượng Đế kết hôn trước khi họ cảm nhận được niềm vui của việc kết hợp vợ chồng.35

ແບບ ແຜນການ ແຕ່ງງານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າປົກ ປ້ອງ ອໍານາດ ທີ່ ສັກສິດ ຂອງ ການ ໃຫ້ກໍາ ເນີ ດ ແລະ ຄວາມສຸກ ໃນ ຄວາມ ສໍາພັນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.34 ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ໄດ້ ແຕ່ງງານ ກັນ ໂດຍ ພຣະ ເຈົ້າ ກ່ອນ ເຂົາ ເຈົ້າປະສົບ ກັບ ຄວາມສຸກ ຂອງ ການ ເປັນ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ.35

64. 13 Một số người dương dương tự đắc, nhưng cũng có một số người khác lại hết sức khiêm nhường; một số người sỉ nhục lại khi họ bị sỉ nhục, nhưng cũng có một số người khác lại vui lòng chịu đựng sự sỉ nhục, asự ngược đãi, và mọi khổ cực, và không hề chống trả hay bthóa mạ lại mà chỉ một mực khiêm nhường và ăn năn trước mặt Thượng Đế.

13 ບາງ ຄົນ ໄດ້ ໄຝ່ຝັນ ໃນ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ, ແລະ ບາງ ຄົນເປັນ ຄົນ ຖ່ອມຕົວ ທີ່ ສຸດ; ບາງ ຄົນ ກໍ ໄດ້ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນດ້ວຍ ສຽງ ປ້ອຍ ດ່າ, ໃນ ຂະນະ ທີ່ ບາງ ຄົນ ຍອມຮັບ ການ ປ້ອຍ ດ່າ ແລະ ຍອມຮັບ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານນາໆ ປະການ, ແລະ ບໍ່ ຍອມ ໂຕ້ ຕອບ ແລະ ດ່າຄືນ, ມີ ແຕ່ ຖ່ອມຕົວ ແລະ ສໍານຶກ ຜິດ ຕໍ່ ພຣະ ພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

65. Một ngày nào đó, mỗi người chúng ta sẽ đứng trước mặt Chúa để được phán xét.41 Mỗi người chúng ta sẽ có một cuộc phỏng vấn cá nhân với Chúa Giê Su Ky Tô.42 Chúng ta sẽ giải thích về các quyết định mà mình đã chọn về cơ thể, các thuộc tính thuộc linh, và cách chúng ta kính trọng mẫu mực của Thượng Đế dành cho hôn nhân và gia đình.

ມື້ຫນຶ່ງ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ຈະ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃນ ການ ພິ ພາກ ສາ.41 ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ຈະ ໄດ້ ຖືກ ສໍາພາດ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ ນໍາພຣະ ເຢຊູຄຣິດ.42 ເຮົາ ຈະ ຕ້ອງ ຮັບຜິດຊອບ ຕໍ່ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ເຮັດ ກ່ຽວ ກັບ ຮ່າງກາຍຂອງ ເຮົາ , ຄຸນສົມບັດຂອງ ເຮົາ, ແລະ ວິທີ ທີ່ ເຮົາ ໃຫ້ ກຽດ ແກ່ ແບບ ແຜນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າສໍາລັບ ການ ແຕ່ງງານ ແລະ ຄອບຄົວ.

66. 35 Vậy nên chúng không sợ Am Môn, vì chúng nghĩ rằng, chỉ một người trong bọn chúng cũng đủ sức đánh chết Am Môn như chơi, vì chúng đâu biết Chúa đã hứa với Mô Si A là Ngài sẽ agiải cứu cho các con trai của ông thoát khỏi bàn tay của chúng; vả lại, chúng cũng không biết gì về Chúa; vậy nên chúng thích hủy diệt đồng bào của mình; và cũng vì lẽ đó nên chúng cứ một mực xua đuổi các đàn gia súc của vua.

35 ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຢ້ານ ອໍາ ໂມນ, ເພາະ ພວກ ເຂົາ ຄິດ ວ່າ ຄົນ ຜູ້ ດຽວ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ກໍ ສາມາດ ຂ້າ ລາວ ໄດ້ ຕາມ ຄວາມ ພໍ ໃຈ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ເພາະວ່າ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ສັນຍາ ກັບ ໂມ ໄຊ ຢາ ໄວ້ ວ່າ ພຣະ ອົງ ຈະ ປົດ ປ່ອຍ ພວກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ໃຫ້ ພົ້ນຈາກ ກໍາມື ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ທັງ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ຫຍັງ ເລີຍ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ; ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ດີ ໃຈ ໃນ ຄວາມ ພິນາດ ຂອງ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະ ເພາະ ເຫດ ນີ້ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ຢືນ ຢູ່ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ກະສັດ ແຕກ ຈະ ກັດ ກະຈາຍ ໄປ ອີກ.

67. Qua những giờ phút cuối cùng của chồng họ và tiếp tục cho đến bây giờ, những người phụ nữ kiên quyết này đã cho thấy sức mạnh và lòng dũng cảm luôn thấy được ở các phụ nữ tuân giữ giao ước.2 Ảnh hưởng mà những người phụ nữ đó để lại sẽ không thể nào đo lường được, không phải chỉ đối với gia đình mà còn đối với Giáo Hội của Chúa, với tư cách là những người vợ, người mẹ, và người bà; là chị em và cô dì; là giảng viên và người lãnh đạo; nhất là tấm gương mẫu mực và là những người tận tình bênh vực cho đức tin.3

ໃນ ເວລາ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ສາມີ ຂອງ ພວກ ເພິ່ນ ແລະ ເວລາ ຕໍ່ ມາ ຈົນ ເຖິງ ປະຈຸບັນ ຜູ້ຍິງທີ່ ເຂັ້ມແຂງ ເຫລົ່າ ນີ້ ໄດ້ ສະແດງ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ ເຖິງ ພະລັງ ແລະ ຄວາມ ກ້າຫານ ຂອງ ຜູ້ຍິງ ທີ່ ຮັກສາ ພັນທະ ສັນຍາ ທີ່ ເຂົາເຈົ້າ ມີ ມາ ຕະ ຫລອດ.2 ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ວັດແທກ ອິດ ທິ ພົນ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້ ເຂົາເຈົ້າ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ຄອບຄົວ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຕໍ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ອີກ ດ້ວຍ, ໃນ ຫນ້າທີ່ ເປັນ ພັນ ລະ ຍາ, ແມ່, ແມ່ເຖົ້າ, ເອື້ອຍ, ນ້ອງ, ປ້າ, ນ້າ, ອາ, ນາຍຄູ, ແລະ ຜູ້ນໍາ ໂດຍ ສະເພາະ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ພິທັກ ຄວາມ ເຊື່ອ ຢ່າງ ອາດ ຫານ.3

68. Khi Đa Ni Ên, vị tiên tri thời Cựu Ước, đã hình dung ra vương quốc của Thượng Đế trong những ngày cuối cùng “sẽ trải ra tới các nơi tận cùng của trái đất, chẳng khác chi [một] hòn đá bị đục ra từ núi mà không có bàn tay giữ lại, sẽ lăn đi cho đến khi nào nó lăn cùng khắp thế gian” (GLGƯ 65:2), thì điều đó rất thích hợp vì các anh chị em Châu Phi tuyệt vời của chúng ta sẽ là một phần quan trọng trong việc ứng nghiệm lời tiên tri đó và những điều mặc khải làm cho lời tiên tri đó như vậy sẽ tuân theo các mẫu mực đã thiết lập của Chúa.

ເມື່ອ ດານີເອນ ຜູ້ ເປັນ ສາດສະດາ ໃນ ພັນທະ ສັນ ເດີມ ໄດ້ ເຫັນ ໃນ ພາບ ນິມິດ ເຖິງ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ວັນ ສຸດ ທ້າຍ ເຖິງ ສຸດ ແດນ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຫມືອນ ດັ່ງ ກ້ອນ ຫີນ ຊຶ່ງ ຖືກ ສະກັດ ຈາກ ພູເຂົາ ໂດຍ ປາດ ສະ ຈາກ ມື ຈະ ກິ້ງ ອອກ ໄປ ຈົນ ເຕັມ ທັງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ( ເບິ່ງ D&C 65:2), ມັນກໍ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ຊາວ ອາ ຟຣິ ກາ ຈະ ມີ ພາກສ່ວນ ສໍາຄັນ ໃນ ການ ຊ່ອຍ ບັນລຸ ຄວາມ ພະຍາກອນດັ່ງກ່າວ ນັ້ນ ແລະ ການ ເປີດເຜີຍທີ່ ຈະ ຕິດຕາມ ແບບ ແຜນທີ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ຈັດຕັ້ງ ໄວ້ .