1. Lễ hội cho người chết dần dần hòa nhập với nghi lễ của Ky-tô Giáo”.

ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ນີ້ ຄ່ອຍໆຖືກ ລວມ ເຂົ້າ ໄວ້ ໃນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ.”

2. Vì thế, lễ này thật ra là nghi lễ sinh sản được ngụy trang thành lễ mừng sự sống lại của Chúa Giê-su.

ດັ່ງ ນັ້ນ ແທ້ໆແລ້ວ ອີສະເຕີ ຈຶ່ງ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ແປງ ໂສມ ມາ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

3. Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

4. 212 Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

212 ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

5. Họ đề nghị một lễ cung hiến nhỏ không có các buổi lễ ở bên ngoài đền thờ, kể cả nghi lễ đặt viên đá góc nhà.

ເຂົາເຈົ້າ ແນະນໍາ ໃຫ້ ມີ ພິທີ ອຸທິດ ນ້ອຍໆ ທີ່ ບໍ່ ມີ ງານ ໃດໆ ນອກ ພຣະ ວິຫານ ເຊັ່ນ ພິທີ ວາງຫີນ ສີລາ .

6. Trong hơn 15 thế kỷ, dân Do Thái thường được xem một nghi lễ đặc biệt.

ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ກວ່າ 1.500 ປີ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ເຫັນ ພິທີ ສັກສິດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະຈໍາ.

7. Các giáo lễ cứu rỗi và tôn cao được thực hiện trong Giáo Hội phục hồi của Chúa có ý nghĩa nhiều hơn là việc thực hiện các nghi lễ hoặc những biểu tượng.

ພິທີການ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ ແລະ ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ທີ່ຖືກ ປະຕິບັດ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ທີ່ ຖືກ ຟື້ນ ຟູ ຄືນ ມາ ໃຫມ່ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແມ່ນ ເກີນ ກວ່າ ພິທີຕ່າງໆ ຫລື ການ ປະຕິບັດ ໃນ ທາງ ເປັນ ສັນຍາ ລັກ ເທົ່າ ນັ້ນ.

8. Người ta thường cử hành nghi lễ và cúng bái người chết vì họ tưởng điều này sẽ xoa dịu người quá cố.

ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ເຮັດ ພິທີ ແລະ ບູຊາ ຊຶ່ງ ເຂົາ ເຊື່ອ ວ່າ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ຕາຍ ແລ້ວ ພໍ ໃຈ.

9. Nhiều người có thẩm quyền đã liên kết thập tự giá với sự thờ thiên nhiên và những nghi lễ tính dục của ngoại giáo.

ແຫຼ່ງ ອ້າງອີງ ອື່ນໆໄດ້ ລວມ ເອົາ ໄມ້ ກາງເຂນ ເຂົ້າ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ທໍາມະຊາດ ແລະ ພິທີ ຮ່ວມ ເພດ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ.

10. Xin xem chương 13 của sách này để biết về những nghi lễ và phong tục mà tín đồ Đấng Christ chân chính cần phải tránh.

ເບິ່ງ ບົດ ທີ 13 ຂອງ ປຶ້ມ ນີ້ ສໍາລັບ ການ ພິຈາລະນາ ການ ສະຫລອງ ແລະ ປະເພນີ ບາງ ຢ່າງ ສະເພາະ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ຄວນ ຫລີກ ລ່ຽງ.

11. 14 Đức Giê-hô-va có chấp nhận việc dùng nghi lễ sinh sản ghê tởm này để tưởng nhớ sự sống lại của Con Ngài không?

14 ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ພໍ ໃຈ ບໍ ກັບ ການ ໃຊ້ ພິທີ ກໍາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ນັ້ນ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ພະອົງ?

12. Điều đáng chú ý là những nước chung quanh Y-sơ-ra-ên thường tiến hành nghi lễ tính dục và sinh sản trong việc thờ phượng.

ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສັງເກດ ຊາດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ແອ້ມ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ມັກ ເອົາ ການ ນະມັດສະການ ມາ ປົນ ກັບ ເລື່ອງ ເພດ ແລະ ການ ຈະເລີນ ພັນ.

13. 30 Và, vì đó sẽ là điều cần thiết, nên các người phải tuân giữ các nghi lễ và acác giáo lễ của Thượng Đế cho đến khi nào luật pháp được làm trọn, đó là luật pháp ban cho Môi Se.

30 ແລະ ຕາບ ໃດ ທີ່ ມັນ ຍັງ ສົມຄວນ, ພວກ ທ່ານ ຕ້ອງ ຮັກສາ ການ ປະຕິບັດ ແລະ ພິທີການ ຕ່າງໆ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຈົນ ກວ່າ ກົດ ທີ່ ປະທານ ໃຫ້ ໂມ ເຊ ຈະ ສໍາ ເລັດ.

14. Thức canh, than khóc rầm rĩ và các nghi lễ ma chay cầu kỳ, tất cả đều bắt nguồn từ sự lo sợ làm phật lòng thần linh của người chết.

ການ ງັນ ເຮືອນ ດີ ການ ຄໍ່າຄວນ ໂສກ ເສົ້າ ຢ່າງ ບໍ່ ຫັກ ຫ້າມ ໃຈ ການ ປະກອບ ພິທີ ສົບ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ໂຕ ລ້ວນ ແຕ່ ເຮັດ ຍ້ອນ ວ່າ ຢ້ານ ວິນຍານ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ຈະ ບໍ່ ພໍ ໃຈ.

15. Các phong tục hay nghi lễ khác bắt nguồn từ sự tin tưởng rằng người chết cần sự giúp đỡ của người sống và có thể làm hại người sống nếu họ bất bình.

ທໍານຽມ ຫລື ພິທີ ກໍາ ອື່ນໆມາ ຈາກ ການ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ທີ່ ວ່າ ຄົນ ຕາຍ ແລ້ວ ຕ້ອງການ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫລືອ ຈາກ ຄົນ ເປັນ ແລະ ຖ້າ ຜູ້ ຕາຍ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ປອບ ຂວັນ ກໍ ຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

16. Tình yêu của hai cháu là sở hữu riêng của hai cháu, nhưng hôn nhân có ý nghĩa nhiều hơn là một điều gì riêng tư—đó là một trạng thái, một lễ nghi.

ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ເປັນ ການ ຄອບ ຄອງ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ, ແຕ່ ການ ແຕ່ງ ງານນັ້ນ ສໍາ ຄັນ ໄປ ກວ່າ ເລື່ອງ ສ່ວນ ຕົວ—ມັນ ເປັນ ສະ ຖາ ນະ ພາບ, ເປັນພາ ລະ ຫນ້າ ທີ່.

17. Khi giải thích lý do không tham dự các nghi lễ quốc gia, làm sao tôi cho thấy mình thật sự tôn trọng những người không cùng đức tin?—1 Phi-e-rơ 3:15.

ເມື່ອ ອະທິບາຍ ເຫດຜົນ ທີ່ ຂ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ພິທີ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຊາດ ຂ້ອຍ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ຢ່າງ ສູງ ໄດ້ ໂດຍ ວິທີ ໃດ ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ຕ່າງ ຈາກ ຂ້ອຍ?—1 ເປໂຕ 3:15.

18. Gi 10:22—Lễ Dâng Hiến là lễ gì?

ໂຢ. 10:22—ເທສະການ ສະຫຼອງ ການ ອຸທິດ ວິຫານ ແມ່ນ ຫຍັງ?

19. Chúng ta không nghi ngờ vô căn cứ, đặt nghi vấn về mọi động cơ của những anh em cùng đức tin.

ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ລະ ແວງ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ຄວາມ ເຊື່ອ ຈົນ ເກີນ ໄປ ຫຼື ສົງໄສ ເຈຕະນາ ທຸກ ຢ່າງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

20. Mình quỳ xuống trước đấng uy nghi, quyền năng.

ເຮົາ ນ້ອມ ຂາບ ທີ່ ຫນ້າ ບັນລັງ ພະອົງ

21. Dù ngài thật uy nghi, công sức Cha vô biên

ເຖິງ ຈະ ມີ ອໍານາດ ທີ່ ຍິ່ງໃຫຍ່ ສູງ ສຸດ

22. Luật pháp này nêu ra khoảng 70 điều có thể làm người Y-sơ-ra-ên trở nên ô uế về mặt nghi lễ, nhờ đó giúp dân Đức Chúa Trời phân biệt tinh sạch và ô uế, thanh khiết và nhơ bẩn.

ພະບັນຍັດ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄຈ້ ແຍກ ໄດ້ ລະຫວ່າງ ສິ່ງ ທີ່ ສະອາດ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ເປື້ອນເປິ ສິ່ງ ທີ່ ບໍລິສຸດ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ມົນທິນ ໂດຍ ກ່າວ ເຖິງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ 70 ຢ່າງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ບໍ່ ສະອາດ ທາງ ພິທີ ກໍາ.

23. Dân sự chuẩn bị cử hành Lễ Lều Tạm, một kỳ lễ đầy vui mừng

ປະຊາຊົນ ໄດ້ ກຽມ ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ຈໍາຫນັກ ຟົດ ໄມ້ ທີ່ ຫນ້າ ຍິນດີ.

24. Như Yến Nhi, làm sao bạn có thể thích nghi?

ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ອີ ວອນ ເຈົ້າ ເອງ ຈະ ປັບ ຕົວ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

25. 6 Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh không được tìm thấy trong Kinh Thánh, nhưng trong các lễ ngoại giáo cổ xưa, chẳng hạn như lễ Saturnalia của La Mã, một lễ hội tôn vinh thần nông Saturn.

6 ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ບຸນ ຄລິດສະມາດ ບໍ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ພະ ຄໍາພີ ແຕ່ ມາ ຈາກ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ຕົວ ຢ່າງ ເຊັ່ນ ບຸນ ຊາ ເຕີນ າ ເລຍ ຂອງ ຊາວ ໂລມັນ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ທີ່ ອຸທິດ ໃຫ້ ແກ່ ພະ ເສົາ ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ການ ປູກ ຝັງ.

26. 12 Và họ không còn sống theo acác nghi lễ và các giáo lễ của bluật pháp Môi Se nữa, nhưng họ sống theo các lệnh truyền mà họ đã nhận được từ Chúa của họ và Thượng Đế của họ, và họ tiếp tục cnhịn ăn và cầu nguyện, và thường cùng nhau tụ họp để cầu nguyện và nghe lời của Chúa.

12 ແລະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ເດີນ ໄປ ຕາມ ການ ປະຕິບັດ ແລະ ພິທີການ ຂອງ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ຕໍ່ ໄປ ອີກ; ແຕ່ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເດີນ ໄປ ຕາມ ພຣະ ບັນຍັດ ຊຶ່ງ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ໂດຍ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ແລະ ການ ອະທິຖານ, ແລະ ການ ຊຸມນຸມ ກັນ ເລື້ອຍໆ ເພື່ອ ອະ ທິຖານ ແລະ ເພື່ອ ຟັງ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

27. Tình yêu thanh khiết giả định rằng chỉ sau khi một lời cam kết chung thủy vĩnh viễn, một nghi lễ hợp pháp và hợp thức, và lý tưởng nhất là sau khi giáo lễ gắn bó trong đền thờ, thì tất cả những khả năng sinh sản đó mới được thực hiện dưới mắt của Thượng Đế để có thể biểu lộ tình yêu trọn vẹn.

ເຮົາ ຖື ວ່າ ເຮົາ ຈະ ມີ ຄວາມ ຮັກ ບໍລິສຸດ ໄດ້ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ເຮົາ ສັນຍາ ກັນ ແລ້ວ ວ່າ ຈະ ເຊື່ອ ໃຈ ກັນ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ, ເຮັດ ພິທີ ຕາມ ກົດຫມາຍ ໃຫ້ ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ຫລັງ ຈາກ ພິທີ ແນ່ນອນ ໃນ ການ ຜະ ນຶກ ກັນ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ນັ້ນ ແມ່ນ ການ ເປີດ ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ໃນ ສາຍ ພຣະ ເນ ດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ເຕັມ ປ່ຽມ ໄດ້.

28. Cha Thiên Thượng đã chuẩn bị cho con cái của Ngài một bữa yến tiệc thuộc linh, cung cấp mọi loại thức ăn tuyệt vời mà có thể tưởng tượng được—tuy nhiên, thay vì thưởng thức sự ban cho thuộc linh này, những người hoài nghi cảm thấy hài lòng để quan sát từ xa, tiếp tục chấp nhận thái độ hoài nghi, ngờ vực và vô lễ của họ.

ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ງານ ກິນ ລ້ຽງ ທາງ ວິນ ຍານ ໄວ້ ໃຫ້ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ສະເຫນີ ອາຫານ ດີ ພິເສດ ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ເປັນ ໄປ ໄດ້ — ແຕ່, ແທນ ທີ່ ຈະ ມີ ຄວາມສຸກ ກັບ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ເຫລົ່າ ນີ້, ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ງ່າຍ ມີ ຄວາມສຸກ ຢູ່ ກັບ ການ ສັງເກດ ການ ຈາກ ທາງໄກ, ດື່ມ ຈາກ ຈອກ ແຫ່ງ ການ ເຍາະເຍີ້ຍ ຖາກ ຖາງ, ຄວາມ ສົງໄສ, ແລະ ບໍ່ ນັບ ຖື.

29. Các con trai của Hê La Man đã không nghi ngờ.

ພວກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຮີ ລາ ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ສົງ ໃສ ຫຍັງ ເລີຍ.

30. Phòng làm lễ báp têm trong đền thờ bận rộn hơn bao giờ hết; thậm chí một số đền thờ còn phải điều chỉnh lịch trình của họ để cho thích nghi với số lượng những người trẻ tham dự đền thờ đang gia tăng.

ການ ບັບຕິ ສະມາ ໃນ ພຣະວິຫານ ແມ່ນ ຫຍຸ້ງ ຫລາຍ ກວ່າ ທີ່ ຜ່ານ ມາ; ພຣະວິຫານ ບາງ ແຫ່ງ ຕ້ອງ ໄດ້ ຈັດ ເວລາ ເພີ່ມ ເພື່ອ ສະຫນອງ ຈໍານວນ ຊາວ ຫນຸ່ມ ທີ່ ໄປ ທໍາ ການ ບັບຕິ ສະມາ.

31. Sự uy nghi Cha xứng đáng cho muôn người vâng phục.

ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ດີ ແທ້ ຢັ້ງຢືນ ຢູ່ ນິລັນ

32. Tại sao anh San hoài nghi về những điều vợ kể?

ເປັນ ຫຍັງ ສົມສັກ ຈຶ່ງ ສົງໄສ ຫນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ວາດສະຫນາ ບອກ ລາວ?

33. Vào buổi tối trước lễ cung hiến, đã diễn ra một lễ hội tuyệt vời của giới trẻ.

ການສະ ແດງ ອັນ ດີ ເດັ່ນຂອງ ຊາວ ຫນຸ່ມ ໄດ້ ຖືກ ຈັດ ຂຶ້ນ ໃນ ຄ່ໍາ ຄືນ ນັ້ນ ກ່ອນ ມື້ ອຸທິດ ພຣະວິຫານ.

34. Vì Cha từng ban Con quý, chẳng lẽ ta nghi ngờ Cha

ຖ້າ ພະອົງ ໃຫ້ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ຮັກ ທີ່ ສຸດ ເພື່ອ ເຈົ້າ

35. Sa-tan nêu nghi vấn về điều gì, và như thế nào?

ຊາຕານ ໄດ້ ຕັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ຫຍັງ ແລະ ມັນ ຕັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

36. Có lễ Giáng Sinh trong chợ;

ມີຄຣິດສະມັດ ຢູ່ ໃນ ຮ້ານ ຄ້າ;

37. Một bách khoa tự điển (The Encyclopedia Americana) ghi: “Có thể tìm thấy dấu vết những đặc điểm của các phong tục liên quan đến Halloween trong nghi lễ của giới tu sĩ thuộc một tôn giáo cổ xưa ở Xen-tơ trước thời Đấng Christ.

ສາລານຸກົມ ອາເມລິການາ ກ່າວ ວ່າ “ລັກສະນະ ຂອງ ທໍານຽມ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ວັນ ຮາໂລວີນ ອາດ ມີ ຕົ້ນ ຕໍ ມາ ຈາກ ພິທີ ຂອງ ພໍ່ ມົດ [ນັກ ບວດ ຊົນ ເຜົ່າ ເຊນຕິກ ບູຮານ] ໃນ ໄລຍະ ກ່ອນ ຍຸກ ຄລິດສະຕຽນ.

38. Tôi biết có một cái gì đó đáng nghi về anh ta.

39. Hãy cho biết cách Ma-quỉ dùng thủ đoạn nêu nghi vấn.

ຊາຕານ ໄດ້ ໃຊ້ ວິທີ ຕັ້ງ ຄໍາຖາມ ແນວ ໃດ ເພື່ອ ກໍ່ ໃຫ້ ມີ ຂໍ້ ສົງໄສ?

40. CHO XEM VIDEO VỀ LỄ TƯỞNG NIỆM

ເປີດ ວິດີໂອ ການ ປະຊຸມ ອະນຸສອນ

41. Lễ Giáng Sinh Là Tình Yêu Thương

ຄຣິດສະມັດຄືຄວາມຮັກ

42. Tại nhiều nước, có những truyền thống, hoạt động và nghi lễ liên hệ đến giáo lý của tôn giáo sai lầm, chẳng hạn như ý niệm về một phần nào đó bên trong con người vẫn tồn tại sau khi chết (Truyền-đạo 9:5, 6, 10).

ໃນ ຫລາຍ ດິນແດນ ປະເພນີ ກິດຈະກໍາ ແລະ ພິທີ ກໍາ ຕ່າງໆກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາສະຫນາ ປອມ ເຊັ່ນ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ວ່າ ມີ ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ພາຍ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ຍັງ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ເມື່ອ ເຮົາ ຕາຍ.

43. Một số câu hỏi của họ làm tôi nghi ngờ và hoang mang.

ຄໍາ ຖາມ ບາງ ຂໍ້ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ຄວາມ ສົງ ໄສ ແລະ ຄວາມບໍ່ ແນ່ນອນ.

44. Lễ Vượt Qua bắt nguồn từ đâu?

ອັນ ໃດ ຄື ຕົ້ນ ເຫດ ຂອງ ການ ສະຫຼອງ ປັດສະຄາ?

45. Ngài lấy những gì còn lại sau bữa ăn của Lễ Vượt Qua và thiết lập buổi lễ đơn giản này.

ເພິ່ນ ໃຊ້ ອາຫານ ທີ່ ເຫຼືອ ຈາກ ການ ສະຫຼອງ ປັດສະຄາ ເພື່ອ ຈັດການ ປະຊຸມ ທີ່ ຮຽບ ງ່າຍ ນີ້.

46. Các lễ hội văn hóa được tổ chức nhân dịp diễn ra cả hai lễ cung hiến này đều xuất sắc.

ການສະ ເຫລີ ມສະຫລອງທີ່ ໄດ້ ຈັດ ຂຶ້ນສໍາລັບ ການ ອຸທິດ ທັງ ສອງ ບ່ອນ ນັ້ນ ແມ່ນ ດີ ເດັ່ນ ຫລາຍ.

47. Ông hành động y như thầy tế lễ.

ລາວ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັບ ປະໂລຫິດ ຄົນ ນັ້ນ.

48. Tôi gặp Zane lần đầu tại tang lễ.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ກັບ ທ້າວເຊນ ເປັນ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ ໃນ ງານ ສົ່ງສະການ.

49. Lúc đó là tháng Mười, tháng của lễ Halloween, một ngày lễ được ăn mừng ở một số nơi trên thế giới.

ຕອນນັ້ນແມ່ນເດືອນຕຸລາ, ເດືອນທີ່ມີວັນ ຮໍໂລວີນ, ເປັນເທດສະການທີ່ຄົນສະຫລອງກັນໃນບາງສ່ວນຂອງໂລກ.

50. Tính kiêu ngạo là hoài nghi, bi quan, giận dữ, và thiếu kiên nhẫn.

ຄວາມທະນົງຕົວຄື ການເຍາະເຍີ້ຍ, ຄິດໃນແງ່ບໍ່ດີ, ໃຈຮ້າຍ, ແລະ ບໍ່ມີຄວາມອົດທົນ.

51. Nếu nghi ngờ là con đang muốn tìm tới cái chết, hãy hỏi con.

ແລະ ຖ້າ ສົງໄສ ວ່າ ລູກ ກໍາລັງ ຄິດ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ອາການ ເຈັບ ປ່ວຍ ນັ້ນ ຍຸດຕິ ລົງ ໃຫ້ ຖາມ ລູກ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້.

52. Chị cho biết: “Ba mẹ mình không mấy thích nghi với môi trường mới.

ລາວ ເລົ່າ ວ່າ: “ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ຂ້ອຍ ປັບ ຕົວ ບໍ່ ໄດ້ ດີ ປານ ໃດ.

53. (Xem khung “Vạch trần những ngày lễ khác”).

(ເບິ່ງ ຂອບ “ເທສະການ ອື່ນໆທີ່ ຄວນ ຫຼີກ ລ່ຽງ”)

54. Trẻ em có nên dự tang lễ không?

ເດັກ ນ້ອຍ ຄວນ ໄປ ຮ່ວມ ງານ ສົບ ບໍ?

55. Trong khi các anh chị em đang ở trong đền thờ, hãy lắng nghe những lời của các giáo lễ, suy ngẫm, cầu nguyện về các giáo lễ, và tìm hiểu ý nghĩa của các giáo lễ.

ເມື່ອ ທ່ານ ຢູ່ ໃນ ພຣະວິຫານ, ຈົ່ງ ຟັງ ຂໍ້ຄວາມ ຂອງ ພິທີ ການ, ໄຕ່ຕອງ, ອະທິຖານ ກ່ຽວ ກັບ ມັນ, ແລະ ສະ ແຫວ ງຫາ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈຄວາມ ຫມາຍ.

56. Hai ngày lễ quan trọng thứ nhì trong lịch của những người thờ Sa-tan là Đêm Walpurgis và Lễ hội ma (Halloween).

ວັນ “ສັກສິດ” ທີ່ ສຸດ ອີກ ວັນ ຫນຶ່ງ ໃນ ປະຕິທິນ ຂອງ ຜູ້ ນັບຖື ລັດທິ ຊາຕານ ຄື ວໍ ພໍ ກິດ ສ ໄນ ແລະ ຮາໂລວີນ.

57. Ngày hôm sau, Chủ Nhật ngày 4 tháng Năm, ngôi đền thờ này đã được làm lễ cung hiến trong ba phiên lễ.

ມື້ ຕໍ່ ມາ ໃນ ວັນ ອາທິດ ວັນ ທີ 4, ເດືອນພຶດສະພາ, ພຣະວິຫານ ໄດ້ ຖືກ ອຸທິດ ໃນ ສາມ ພາກ.

58. Giả sử một số vẫn còn nghi ngờ dù cho thầy đã giải thích thêm.

ສົມມຸດ ວ່າ ນັກ ຮຽນ ບາງ ຄົນ ຍັງ ສົງໄສ ຢູ່ ທັງໆທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຟັງ ຄໍາ ອະທິບາຍ ເພີ່ມ ເຕີມ ຈາກ ນາຍ ຄູ.

59. Có khi nào những nỗi nghi ngờ tương tự làm cho bạn phiền muộn không?

ບາງ ຄັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ຄ້າຍໆກັນ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ເປັນ ທຸກ ບໍ?

60. SỐ NGƯỜI THAM DỰ LỄ TƯỞNG NIỆM (NĂM 2017)

ຜູ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ການ ປະຊຸມ ອະນຸສອນ ໃນ ປີ 2017

61. Bạn càng cởi mở bao nhiêu, cha mẹ sẽ càng bớt nghi ngờ bấy nhiêu.

ແຮ່ງ ເຈົ້າ ເປີດ ເຜີຍ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ຫຼາຍ ເທົ່າ ໃດ ພວກ ເພິ່ນ ກໍ ແຮ່ງ ສົງໄສ ເຈົ້າ ຫນ້ອຍ ລົງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

62. Thái độ hoài nghi là dễ dàng—ai cũng có thể làm điều đó được.

ຄວາມ ບໍ່ ຄ່ອຍ ເຊື່ອ ງ່າຍ ແມ່ນ ເຮັດ ໄດ້ງ່າຍ — ໃຜໆ ກໍ ເຮັດ ໄດ້.

63. Tuy nhiên vì Lễ Giáng Sinh có liên hệ đến tôn giáo sai lầm, nên những người muốn làm đẹp lòng Đức Chúa Trời không cử hành lễ này hay bất cứ lễ nào khác bắt nguồn từ ngoại giáo.

ເນື່ອງ ຈາກ ບຸນ ຄລິດສະມາດ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ສາສະຫນາ ປອມ ດັ່ງ ນັ້ນ ຜູ້ ທີ່ ຢາກ ເຮັດ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ພໍ ໃຈ ຈຶ່ງ ບໍ່ ສະຫຼອງ ບຸນ ນີ້ ຫຼື ບຸນ ໃດໆທີ່ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ.

64. SỐ NGƯỜI THAM DỰ LỄ TƯỞNG NIỆM (NĂM 2016)

ຜູ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ການ ປະຊຸມ ອະນຸສອນ ໃນ ປີ 2016

65. Một số bản dịch Kinh Thánh lưu ý rằng đây không phải là những tuần lễ gồm bảy ngày, mà là những tuần lễ năm.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະບັບ ແປ ຫຼາຍ ສະບັບ ໃຫ້ ຂໍ້ ສັງເກດ ວ່າ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ອາທິດ ທີ່ ມີ ເຈັດ ມື້ ແຕ່ ແມ່ນ ອາທິດ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ປີ.

66. Bài “Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh”, trong Thời Đại Hoàng Kim (The Golden Age) ngày 14-12-1927, nói rằng Lễ Giáng Sinh là lễ ngoại giáo, tập trung vào sự vui chơi và dính líu đến việc thờ hình tượng.

ວາລະສານ ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 14 ທັນວາ 1927 ຫົວ ເລື່ອງ “ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຄລິດສະມາດ” ບອກ ວ່າ: ຄລິດສະມາດ ເປັນ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ທີ່ ເນັ້ນ ແຕ່ ເລື່ອງ ຄວາມ ມ່ວນ ຊື່ນ ສະຫນຸກ ສະຫນານ ແລະ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

67. Tuy có aluật pháp Môi Se, họ vẫn trông chờ sự hiện đến của Đấng Ky Tô, xem luật pháp Môi Se như một bbiểu tượng cho sự hiện đến của Ngài, và tin rằng họ cần phải tuân giữ ccác lễ nghi bề ngoài này cho đến lúc Ngài xuất hiện cho họ thấy.

ແຕ່ ເຖິງ ແມ່ນ ມີ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ພວກ ເຂົາ ຍັງ ໄດ້ ມຸ້ງ ຫາ ການສະ ເດັດ ມາ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ໂດຍ ຖື ວ່າ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ເປັນ ແບບ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການສະ ເດັດ ມາ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ແລະ ໂດຍ ເຊື່ອ ວ່າພວກ ເຂົາ ຕ້ອງ ຮັກສາ ການ ປະຕິບັດ ພາຍ ນອກ ເຫລົ່ານັ້ນ ໄວ້ ຈົນ ເຖິງ ເວລາ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຈະ ເປັນ ທີ່ ເປີດ ເຜີຍ ແກ່ ພວກ ເຂົາ.

68. Vì những người mù thường bị lợi dụng, ban đầu người đó có thể nghi ngờ.

ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ ຄົນ ຕາ ບອດ ມັກ ຖືກ ເອົາ ປຽບ ລາວ ອາດ ຈະ ລະ ແວງ ໃນ ຕອນ ທໍາອິດ.

69. Đó là lý do tại sao dân của Chúa không hề nghi ngờ và sợ hãi.

ດ້ວຍ ເຫດນີ້ ຜູ້ ຄົນ ຂອງພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຈຶ່ງບໍ່ ສົງ ໄສ ແລະ ບໍ່ ຢ້ານ ກົວ.

70. * Chúng ta có thể cùng nhau khám phá ra ý nghĩa của các thuật ngữ như lễ thiên ân, giáo lễ, lễ gắn bó, chức tư tế, các chìa khóa, và các từ khác liên quan đến việc thờ phượng trong đền thờ.

* ເຮົາ ສາມາດ ຄົ້ນພົບ ນໍາ ກັນ ເຖິງ ຄວາມ ຫມາຍ ເຊັ່ນ ວ່າ ຂອງ ປະທານ ສັກສິດ, ພິທີການ, ການ ຜະ ນຶກ, ຖານະ ປະ ໂລຫິດ, ຂໍ ກະ ແຈ, ແລະ ຄໍາ ອື່ນໆ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ໃນ ພຣະວິຫານ.

71. Sự việc nào xảy ra vào ngày Lễ Ngũ Tuần?

ມີ ຫຍັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ລະຫວ່າງ ເທດ ສະ ການ ເພນເຕກອດ?

72. Một lúc sau, một thầy tế lễ đi ngang qua.

ຕໍ່ ມາ ບໍ່ ດົນ ມີ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ກາຍ ມາ ທາງ ນັ້ນ.

73. Có nghĩa là mỗi tuần lễ tượng trưng bảy năm.

ນັ້ນ ຄື ອາທິດ ຫນຶ່ງ ຫມາຍ ເຖິງ ເຈັດ ປີ.

74. ▪ Bài diễn văn đặc biệt cho mùa Lễ Tưởng Niệm năm 2016 sẽ được trình bày vào tuần lễ bắt đầu ngày 28 tháng 3.

▪ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ພິເສດ ຫຼັງ ການ ປະຊຸມ ອະນຸສອນ ສໍາລັບ ປີ 2016 ຈະ ຈັດ ຂຶ້ນ ໃນ ອາທິດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂອງ ວັນ ທີ 28 ມີນາ.

75. Cuối cùng, hai vợ chồng này đã thụ lễ và làm các giáo lễ đền thờ thay cho người này và gia đình của người ấy.

ແລ້ວບໍ່ ດົນເຂົາເຈົ້າ ກໍໄດ້ເຮັດ ພິທີການທາງ ພຣະວິຫານ ແທນຜູ້ນັ້ນ ແລະ ຄອບຄົວຂອງຜູ້ນັ້ນ.

76. Bàn thờ được lập lại; các của lễ được dâng

ມີ ການ ສ້າງ ແທ່ນ ບູຊາ ແລະ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ

77. Thế thì những ngày lễ đó bắt nguồn từ đâu?

ຖ້າ ແນວ ນັ້ນ ການ ສະຫຼອງ ດັ່ງ ກ່າວ ເກີດ ຂຶ້ນ ມາ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

78. Mỗi phước lành, mỗi giáo lễ, mỗi lễ sắc phong, mỗi hành động chính thức đều được thực hiện trong danh của Chúa Giê Su Ky Tô.

ພອນ ທຸກ ຢ່າງ, ພິທີການ ທຸກ ຢ່າງ, ການ ແຕ່ງຕັ້ງທຸກ ຢ່າງ, ແລະ ການ ປະຕິບັດ ພາລະກິດ ທຸກ ຢ່າງ ແມ່ນ ເປັນ ໄປ ໃນ ພຣະນາມ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູຄຣິດ.

79. Chào đón một người mới đến dự Lễ Tưởng Niệm

ການ ຕ້ອນຮັບ ຄົນ ໃຫມ່ ທີ່ ມາ ການ ປະຊຸມ ອະນຸສອນ

80. Ngay cả tín đồ thật của Đấng Christ đôi khi cũng có những nghi hoặc như thế.

ໃນ ບາງ ຄັ້ງ ແມ່ນ ແຕ່ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ກໍ ມີ ຄວາມ ສົງໄສ ແບບ ນັ້ນ.