1. Nàng Su-la-mít —Một gương mẫu đáng để noi theo

ຍິງ ສາວ ຊຶລາມີດ—ຕົວຢ່າງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ທີ່ ຄວນ ຮຽນ ແບບ

2. “Nàng Su-la-mít—Một gương mẫu đáng để noi theo”: (10 phút)

“ຍິງ ສາວ ຊຶລາມີດ—ຕົວຢ່າງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ທີ່ ຄວນ ຮຽນ ແບບ”: (10 ນາທີ)

3. Nhã 2:1—Những đức tính nào tô điểm cho vẻ đẹp của nàng Su-la-mít?

ບົດລໍາ. 2:1—ນອກ ຈາກ ງາມ ແລ້ວ ຍິງ ສາວ ຊຶລາມີດ ມີ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ດີ ອັນ ໃດ ອີກ?

4. “Mình nên noi theo đức tính nào của nàng Su-la-mít nhiều hơn nữa?”

‘ຄຸນ ລັກສະນະ ອັນ ໃດ ຂອງ ຍິງ ສາວ ຊຶລາມີດ ທີ່ ຂ້ອຍ ຢາກ ຮຽນ ແບບ?’

5. Nếu lập thời gian biểu kín mít trong một ngày, bạn có thể bị căng thẳng.

ການ ຈັດ ເວລາ ເຮັດ ຫຼາຍໆສິ່ງ ໃນ ແຕ່ ລະ ມື້ ຈະ ພາ ໃຫ້ ກົດ ດັນ.

6. 7 Và chuyện rằng, những khi họ bị chìm sâu xuống lòng biển, thì nước biển chẳng làm hại họ được, vì thuyền của họ đóng akín mít như một cái dĩa, và nó kín mít chẳng khác chi bchiếc tàu của Nô Ê ngày xưa; vậy nên, mỗi khi họ bị nước bao phủ thì họ lại khẩn cầu Chúa, và Ngài lại đem họ lên mặt nước trở lại.

7 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເວລາ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ຝັງ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ເລິກ ຂອງ ທະ ເລ ນ້ໍາກໍ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ເລີຍ, ເພາະ ເຮືອ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ນັ້ນ ແຫນ້ນຫນາ ຄື ກັນ ກັບ ຊາມ, ແລະ ເຮືອ ນັ້ນ ແຫນ້ນຫນາ ຄື ກັນ ກັບ ເຮືອ ຂອງ ໂນ ອາ; ດັ່ງນັ້ນ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຈົມ ລົງ ນ້ໍາ ເລິກ ພວກ ເຂົາ ກໍ ຮ້ອງ ທູນ ຕໍ່ ພຣະຜູ້ ປັນ ເຈົ້າ, ແລະ ພຣະ ອົງ ກໍ ໄດ້ ນໍາ ພວກ ເຂົາ ຂຶ້ນມາ ຫນ້ານ້ໍາອີກ.

7. Vua A-suê-ru, người được cho là Xerxes I, có tính khí hung dữ.

ກະສັດ ອາຊຶເອຣຶເຊ ຜູ້ ທີ່ ອ້າງ ຕົວ ເອງ ວ່າ ເປັນ ເຊີ ເຊ ທີ 1 ເປັນ ຄົນ ທີ່ ໂຫດ ຫ້ຽມ.

8. Trái lại, những thập niên trước Thế Chiến I có rất ít kiểu bắt bớ như vậy.

ບາງ ເລື່ອງ ກໍ ເປັນ ຕາ ຢ້ານ ຫຼາຍ ແຕ່ ໃນ ໄລຍະ ຫຼາຍ ສິບ ປີ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ເກີດ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ 1 ເກືອບ ຈະ ບໍ່ ມີ ການ ຂົ່ມເຫງ ແບບ ນັ້ນ ເລີຍ.

9. Từ Thế Chiến I, nhân loại chứng kiến những biến cố mà Chúa Giê-su đã tiên tri.

ເລີ່ມ ຕົ້ນ ກັບ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ 1 ມະນຸດ ໄດ້ ເປັນ ພະຍານ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ພະຍາກອນ ໄວ້.

10. Do đó, chúng có thể dễ dàng bắt chước người đã chết (I Sa-mu-ên 28:3-19).

ສະນັ້ນ ຈຶ່ງ ເປັນ ເລື່ອງ ງ່າຍ ທີ່ ພວກ ຜີ ປີສາດ ຈະ ລອກ ຮຽນ ແບບ ຄົນ ທີ່ ຕາຍ ໄປ.—1 ຊາເມືອນ 28:3-19.

11. “Toàn thế giới đã thật sự bị nổ tung trong Thế Chiến I và chúng ta vẫn không biết tại sao.

“ຕອນ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ ຫນຶ່ງ ທົ່ວ ໂລກ ວຸ່ນວາຍ ສັບສົນ ແທ້ໆແລະ ເຮົາ ຍັງ ບໍ່ ຮູ້ ສາເຫດ ທີ່ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ.

12. Đức Chúa Trời nói không được giết người (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:13; I Giăng 3:11, 12).

ພະເຈົ້າ ຕັດ ວ່າ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ບໍ່ ເຮັດ ແນວ ນີ້.—ອຸປະຍົກຫນີ 20:13; 1 ໂຍຮັນ 3:11, 12

13. GƯƠNG TRONG KINH THÁNH ĐỂ SUY NGẪM: Đa-vít không trả thù khi bị Si-mê-i nguyền rủa.—2Sa 16:5-13.

ຕົວຢ່າງ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສໍາລັບ ຄິດ ຕຶກຕອງ: ດາວິດ ບໍ່ ໄດ້ ແກ້ແຄ້ນ ຕອນ ທີ່ ຊີມີ ປ້ອຍ ດ່າ ລາວ.—2 ຊາມ. 16:5-13

14. Kinh-thánh khuyên: “Anh em chớ buồn-rầu như người khác không có sự trông-cậy” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13).

ຕາມ ທີ່ ກ່າວ ໄວ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຈົ້າ ຈະ “ບໍ່ ມີ ຄວາມ ທຸກ ໂສກ ເຫມືອນ ດັ່ງ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ໄວ້ ໃຈ.”

15. DÂN Y-sơ-ra-ên lâm vào tình trạng hiểm nghèo khi tiến vào địa phận Si-na-i khoảng đầu năm 1513 TCN.

ໃນ ຕົ້ນ ປີ 1513 ກ. ສ. ສ. ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອັນຕະລາຍ ຕອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຂົ້າ ສູ່ ເຂດ ແດນ ຊີນາອີ.

16. Để biết thêm thông tin, xin xem sách Lời tiên tri của Ê-sai—Ánh sáng cho toàn thể nhân loại I, trang 282, 283.

ສໍາລັບ ລາຍ ລະອຽດ ເພີ່ມ ເຕີມ ເບິ່ງ ປຶ້ມ ຄໍາ ພະຍາກອນ ຂອງ ເອຊາອີ—ຄວາມ ສະຫວ່າງ ສໍາລັບ ມວນ ມະນຸດ ຊາດ ເຫຼັ້ມ 1 ຫນ້າ 282-283 (ພາສາ ອັງກິດ)

17. 2 Hãy xem chuyện đã xảy ra với dân Y-sơ-ra-ên gần núi Si-na-i, khi họ yêu cầu A-rôn làm cho họ một vị thần.

2 ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ເຫດການ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃກ້ ພູເຂົາ ຊີ ນາຍ ເມື່ອ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ອາໂລນ ເຮັດ ພະ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ.

18. Năm 1513 TCN dân Y-sơ-ra-ên lâm vào nguy hiểm nào khi vào địa phận Si-na-i, và Đức Giê-hô-va đã trấn an họ ra sao?

ໃນ ປີ 1513 ກ. ສ. ສ. ຕອນ ທີ່ ເຂົ້າ ສູ່ ເຂດ ແດນ ຊີນາອີ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ອັນຕະລາຍ ແບບ ໃດ ແລະ ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຫມັ້ນ ໃຈ ແນວ ໃດ?

19. Năm 1914, Thế Chiến I bùng nổ và dấu hiệu về sự hiện diện của Đấng Ki-tô trong vương quyền Nước Trời bắt đầu được ứng nghiệm trên toàn cầu.

12:12) ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເມື່ອ ເຖິງ ຕອນ ນັ້ນ ຊາຕານ ຈະ ສ້າງ ຄວາມ ເດືອດຮ້ອນ ໃຫ້ ກັບ ມະນຸດ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ແລ້ວ ໃນ ປີ 1914 ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ 1 ກໍ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂຶ້ນ.

20. Sau khi đọc một điều mặc khải liên quan đến mình, ông đã ngạc nhiên khi thấy tên của ông bị viết sai thành Rider, với chữ i thay vì chữ y.

ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ອ່ານ ການ ເປີດ ເຜີຍກ່ຽວ ກັບ ລາວ, ລາວ ໄດ້ ເກີດ ຄວາມບໍ່ ພໍ ໃຈ ກັບ ການ ສະ ກົດ ຊື່ຂອງ ລາວ ຜິດ ໃຣເດີ, ດ້ວຍ ສະ ລະ ໃ ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ໄ.

21. Sứ giả thuật lại với Giô-sa-phát: ‘Có một đạo binh hùng mạnh kéo binh từ các nước Mô-áp, Am-môn và vùng núi Sê-i-rơ đến tấn công vua’.

ຜູ້ ສົ່ງ ຂ່າວ ມາ ລາຍງານ ແກ່ ໂຢຊາຟາດ ວ່າ: ‘ກອງທັບ ໃຫຍ່ ຈາກ ປະເທດ ໂມອາບ ອາມໂມນ ແລະ ພວກ ຄົນ ຢູ່ ພູ ເຊອີເຣ ພວມ ມາ ສູ້ ຮົບ ກັບ ທ່ານ.’

22. Môi-se dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi sự tù đày tại xứ Ê-díp-tô đến Núi Si-na-i, nơi đó Đức Chúa Trời ban luật pháp Ngài cho họ.

ໂມເຊ ໄດ້ ນໍາ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອອກ ຈາກ ສະພາບ ເປັນ ທາດ ໃນ ອີຢີບ ໄປ ເຖິງ ພູເຂົາ ຊີນາອີ ທີ່ ຊຶ່ງ ພະເຈົ້າ ປະທານ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ.

23. Vào năm 1513 TCN tại Núi Si-na-i, Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã lập một giao ước toàn quốc—một thỏa ước long trọng, uy nghi với tổ phụ của họ.

ຢູ່ ທີ່ ພູເຂົາ ຊີ ນາຍ ໃນ ປີ 1513 ກ່ອນ ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕົກ ລົງ ເຮັດ ສັນຍາ ໄມຕີ ແຫ່ງ ຊາດ ເຊິ່ງ ເປັນ ຂໍ້ ຕົກ ລົງ ທີ່ ສໍາຄັນ ຢ່າງ ເປັນ ທາງ ການ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ.

24. “Năm cuối cùng hoàn toàn ‘bình thường’ trong lịch sử là năm 1913; cái năm trước Thế Chiến I bắt đầu”.—Bài xã luận của tờ Times-Herald, Washington, D.C., ngày 13-3-1949.

“ປີ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ຖື ກັນ ວ່າ ເປັນ ປີ ‘ປົກກະຕິ’ ແທ້ໆໃນ ປະຫວັດສາດ ແມ່ນ ປີ 1913 ເຊິ່ງ ເປັນ ປີ ກ່ອນ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ ຫນຶ່ງ ເລີ່ມ ຕົ້ນ.”—ບົດ ບັນນາທິການ ໃນ ຫນັງສື ພິມ ໄທມສ-ເຮຣາດ, ວໍຊິງຕັນ ດີ. ຊີ., ສະບັບ ວັນ ທີ 13 ເດືອນ ມີນາ ປີ 1949.

25. Về thời điểm rao truyền thông điệp, bài cũng cho biết: “Thông điệp này phải được loan báo trong khoảng thời gian từ đại chiến thế giới [Thế Chiến I] đến ‘hoạn nạn lớn’”.

ບົດ ຄວາມ ນັ້ນ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ ວ່າ ຈະ ມີ ການ ປະກາດ ຂ່າວ ດີ ເມື່ອ ໃດ ໂດຍ ບອກ ວ່າ: “ຂ່າວ ສານ ນີ້ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ປະກາດ ຕັ້ງ ແຕ່ ໄລຍະ ສົງຄາມ ໃຫຍ່ [ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ 1] ຈົນ ເຖິງ ໄລຍະ ‘ຄວາມ ທຸກ ຍາກ ລໍາບາກ ຄັ້ງ ໃຫຍ່’” ແລະ ຍັງ ບອກ ອີກ ວ່າ: “ຕອນ ນີ້ ເປັນ ເວລາ . . .

26. Từ con số chỉ vài ngàn người rao giảng Nước Trời vào cuối Thế Chiến I, giờ đây có đến hàng triệu, bởi Đức Giê-hô-va đã hứa: “Phàm binh-khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh-lợi”.

ມີ ຜູ້ ປະກາດ ລາຊະອານາຈັກ ພຽງ ສອງ ສາມ ພັນ ຄົນ ໃນ ຕອນ ທ້າຍ ຂອງ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ ຫນຶ່ງ ແຕ່ ວ່າ ໃນ ປັດຈຸບັນ ນີ້ ມີ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ສັນຍາ ວ່າ “ເຄື່ອງ ອາວຸດ ສ້າງ ໄວ້ ຕໍ່ ສູ້ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ສັກ ດວງ.”

27. Vì háo hức nhận sự chỉ dẫn, Học viên Kinh Thánh tụ họp lại tại Cedar Point, Ohio, Hoa Kỳ, từ ngày 1 đến ngày 8 tháng 9 năm 1919 để tham dự hội nghị lớn đầu tiên sau Thế Chiến I.

ວັນ ທີ 1-8 ກັນ ຍາ 1919 ນັກ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ທີ່ ກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ພ້ອມ ຈະ ຮັບ ຄໍາ ແນະນໍາ ມາ ລວມ ຕົວ ກັນ ທີ່ ເມືອງ ຊີ ດາ ພອຍ ລັດ ໂອ ຮາຍ ໂອ ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິ ກາ ນີ້ ເປັນ ການ ປະຊຸມ ໃຫຍ່ ທີ່ ຈັດ ຂຶ້ນ ເທື່ອ ທໍາອິດ ຫຼັງ ຈາກ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ 1 ສິ້ນ ສຸດ ລົງ.

28. 17 Và những chiếc thuyền ấy được đóng theo một cách thức mà nó rất akhít khao, đến độ nó có thể chứa đựng được nước, chẳng khác chi một cái dĩa; và đáy thuyền cũng rất kín, chẳng khác chi một cái dĩa, và hai bên mạn thuyền cũng kín như một cái dĩa; còn mũi thuyền thì nhọn; và mui thuyền cũng đóng khít khao như một cái dĩa; và chiều dài của thuyền bằng chiều dài một thân cây; và cửa thuyền, khi đóng lại thì kín mít như một cái dĩa.

17 ແລະ ເຮືອ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ຕາມ ວິ ທີ ອັນ ແຫນ້ນ ຫນາ ທີ່ ສຸດ, ຈົນ ວ່າ ມັນ ສາມາດ ບັນຈຸນ້ໍາ ໄດ້ ຄື ກັນ ກັບ ຊາມ; ແລະ ທ້ອງ ຂອງ ມັນ ແຫນ້ນ ຫນາ ຄື ກັນ ກັບ ຊາມ; ແລະ ຂ້າງ ຂອງ ມັນ ແຫນ້ນ ຫນາ ຄື ກັນ ກັບ ຊາມ, ແລະ ທ້າຍ ທັງ ສອງ ເບື້ອງ ສ້ວຍ ແຫລມ; ແລະ ທາງ ເທິງ ຂອງ ມັນ ແຫນ້ນ ຫນາ ຄື ກັນ ກັບ ຊາມ; ແລະ ຄວາມ ຍາວ ຂອງ ມັນ ຄື ກັນ ກັບ ຄວາມ ຍາວ ຂອງ ຕົ້ນ ໄມ້; ແລະ ປະຕູ ຂອງ ມັນ, ເວລາ ປິດ ແລ້ວ, ມັນ ແຫນ້ນ ຫນາ ຄື ກັນ ກັບ ຊາມ.

29. 5 Giờ đây, chuyện rằng, sau khi A Bi Na Đi thốt lên những lời này, thì bộ hạ của vua Nô Ê không dám đặt tay lên người ông, vì Thánh Linh của Chúa ở trên ông; và mặt ông asáng ngời một cách khác thường, chẳng khác chi mặt của Môi Se lúc đang hầu chuyện với Chúa trên núi Si Na I vậy.

5 ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຫລັງ ຈາກອະ ບີ ນາ ໄດ ໄດ້ ກ່າວ ຂໍ້ຄວາມ ນີ້ ແລ້ວ, ຄົນ ຂອງ ກະສັດ ຂອງ ໂນ ອາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ກ້າ ຈັບ ເພິ່ນ, ເພາະວ່າ ພຣະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ມາສະ ຖິດ ຢູ່ ກັບ ເພິ່ນ; ແລະ ໃບຫນ້າ ຂອງ ເພິ່ນ ສົ່ງ ແສງ ສະຫວ່າງ ອອກ ມາ ດ້ວຍລັດສະຫມີຄື ກັນ ກັບ ຕອນ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ກັບ ໂມ ເຊ ເວລາ ຢູ່ ຈອມ ພູ ຊີ ນາຍ, ເວລາ ເພິ່ນ ສົນທະນາ ກັບ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

30. Ông nói cho họ biết rằng ông tin rằng Sách Mặc Môn quả thật là bản dịch về kiến thức Do Thái và ngôn ngữ Ai Cập trong thời kỳ được mô tả trong Sách Mặc Môn.20 Ông đã sử dụng một ví dụ trong số nhiều ví dụ khác là cụm từ liên kết “Và chuyện rằng,” mà ông nói đã phản ảnh cách ông sẽ phiên dịch ngữ cú được sử dụng trong các bản văn Xê Mít thời xưa.21 Vị giáo sư đó được cho biết rằng mặc dù phương pháp trí thức của ông căn cứ vào nghề nghiệp của ông đã giúp đỡ ông, nhưng ông vẫn cần có một chứng ngôn thuộc linh.

ເພິ່ນ ໄດ້ ບອກ ໃຫ້ ເຂົາເຈົ້າ ຮູ້ ວ່າ ເພິ່ນ ຍອມຮັບ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນການ ແປ ຂອງ ການ ຮຽນ ຮູ້ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ແລະ ວ່າ ພາສາ ຂອງ ຊາວ ເອ ຢິບ ສໍາລັບ ຍຸກ ສະໄຫມ ນັ້ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.20 ຕົວ ຢ່າງ ຫນຶຶ່ງ ຈາກ ຫລາຍໆ ຢ່າງ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ໃຊ້ ກໍ ແມ່ນ ຄໍາ ຕໍ່ ປະໂຫຍກ ດັ່ງ “ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ,” ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ເປັນ ວິທີ ທີ່ ເພິ່ນ ຈະ ແປ ຄໍາ ສັບ ທີ່ ຖືກ ໃຊ້ ໃນ ການ ຂຽນ ພາສາ ສີ ມິ ຕິກ ເກົ່າ ແກ່ ຄື ກັນ.21 ອາຈານ ຄົນ ນັ້ນ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ຂະນະ ທີ່ ວິທີ ທາງ ຄວາມ ຮຽນ ຮູ້ ທີ່ ອີງ ຕາມ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຊ່ອຍ ເພິ່ນ, ແຕ່ ມັນ ຍັງ ຈໍາເປັນ ທີ່ ຈະ ມີ ປະຈັກ ພະຍານ ທາງ ວິນ ຍານ.

31. Chúng tôi tin rằng tách rời khỏi thế gian có nghĩa là tránh các thực hành vô luân rất thông thường ngày nay bao gồm sự nói dối, trộm cắp, tà dâm, ngoại tình, đồng tính luyến ái, việc lạm dụng máu, thờ hình tượng và những việc tương tự bị Kinh-thánh lên án (I Cô-rinh-tô 6:9-11; Ê-phê-sô 5:3-5; Công-vụ các Sứ-đồ 15:28, 29).

(ໂຢຮັນ 17:16) ພວກ ເຮົາ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ແຍກ ຕົວ ຈາກ ໂລກ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ລະ ເວັ້ນ ການ ປະພຶດ ທີ່ ຜິດ ສິນ ລະ ທໍາ ເຊິ່ງ ສະໄຫມ ນີ້ ຖື ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ລວມ ທັງ ການ ຕົວະ, ການ ຂະໂມຍ, ການ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ, ການ ຮັກ ຮ່ວມ ເພດ, ການ ໃຊ້ ເລືອດ ໃນ ທາງ ຜິດ, ການ ບູຊາ ຮູບ ເຄົາລົບ, ແລະ ການ ປະຕິບັດ ອື່ນໆເຊິ່ງ ພະ ຄໍາພີ ຕິຕຽນ.—1 ໂກລິນໂທ 6:9-11; ເອເຟດ 5:3-5; ກິດຈະການ 15:28, 29.

32. 9 Sau Thế Chiến I, tất cả những người xưng là tín đồ Đấng Christ được phân chia thành hai hạng: (1) Hàng giáo phẩm của khối đạo xưng theo Đấng Christ và giáo dân, tuyên bố ủng hộ mạnh mẽ Hội Quốc Liên (nay là Liên Hiệp Quốc) trong khi vẫn triệt để trung thành với tổ quốc, và (2) tín đồ thật của Đấng Christ thời hậu chiến, hoàn toàn ủng hộ Nước Trời của Đấng Mê-si, không ủng hộ các nước thế gian này.

9 ຫຼັງ ຈາກ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ 1 ມີ ການ ແຍກ ທຸກ ຄົນ ເຊິ່ງ ອ້າງ ວ່າ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ອອກ ເປັນ ສອງ ຈໍາພວກ: (1) ນັກ ເທດ ນັກ ບວດ ແຫ່ງ ຄລິດສາສະຫນາຈັກ ແລະ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຊິ່ງ ໃຫ້ ການ ສະຫນັບສະຫນູນ ຢ່າງ ແຮງ ກ້າ ຕໍ່ ອົງການ ສັນນິບາດ ຊາດ (ປັດຈຸບັນ ແມ່ນ ອົງການ ສະຫະປະຊາຊາດ) ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຍັງ ຍຶດ ຫມັ້ນ ຢ່າງ ພັກດີ ຕໍ່ ຊາດ ຂອງ ຕົນ ແລະ (2) ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ໃນ ຍຸກ ຫຼັງ ສົງຄາມ ເຊິ່ງ ໃຫ້ ການ ສະຫນັບສະຫນູນ ຢ່າງ ເຕັມທີ ຕໍ່ ລາຊະອານາຈັກ ເມຊີ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ຕໍ່ ຊາດ ຕ່າງໆ ຂອງ ໂລກ ນີ້.

33. Những người cũng sẽ được sống lại trên đất có A-bên, nhân chứng trung thành đầu tiên của Đức Giê-hô-va; Hê-nóc và Nô-ê, những người can đảm rao giảng thông điệp cảnh báo của Đức Chúa Trời trước trận Nước Lụt; Áp-ra-ham và Sa-ra, từng tiếp rước các thiên sứ; Môi-se, người nhận Luật Pháp ban ra trên Núi Si-na-i; những nhà tiên tri can đảm như Giê-rê-mi, người đã chứng kiến sự hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem năm 607 TCN; và Giăng Báp-tít, người nghe chính Đức Chúa Trời cho biết Chúa Giê-su là Con của Ngài.

ອາເບນ ພິຍານ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຄົນ ທໍາອິດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ; ເຫນົກ ແລະ ໂນເອ ຜູ້ ປະກາດ ຂ່າວ ສານ ຄໍາ ເຕືອນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ໂດຍ ປາສະຈາກ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ກ່ອນ ຈະ ເກີດ ນໍ້າ ຖ້ວມ ໃຫຍ່; ອັບລາຫາມ ແລະ ຊາລາ ທີ່ ໄດ້ ຕ້ອນຮັບ ທູດ ສະຫວັນ; ໂມເຊ ເຊິ່ງ ໄດ້ ຮັບ ມອບ ພະບັນຍັດ ຢູ່ ພູເຂົາ ຊີນາອີ; ບັນດາ ຜູ້ ພະຍາກອນ ທີ່ ກ້າຫານ ເຊັ່ນ ເຢເຣມີ ເຊິ່ງ ເຫັນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ຖືກ ທໍາລາຍ ໃນ ປີ 607 ກ່ອນ ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ; ແລະ ໂຢຮັນ ຜູ້ ໃຫ້ ບັບເຕມາ ທີ່ ໄດ້ ຍິນ ສຽງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ກ່າວ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ເປັນ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ ຈະ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ທາງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນີ້ ຄື ກັນ.