1. Bác sĩ có thể xác định sự buồn bã của bạn có phải là do bệnh lý hay không.

ທ່ານ ຫມໍ ອາດ ຊ່ວຍ ວິເຄາະ ໄດ້ ວ່າ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ເກີດ ມາ ຈາກ ພະຍາດ ຊຶມເສົ້າ ຫຼື ບໍ່.

2. Câu hỏi: Ông/Bà nghĩ điều nào hợp lý hơn: Thượng Đế tạo ra sự sống hay sự sống bắt đầu một cách ngẫu nhiên?

ຄໍາຖາມ: ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ມີ ເຫດຜົນ ຫຼາຍ ກວ່າ ບໍ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ວ່າ ພະເຈົ້າ ສ້າງ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ຫຼື ວ່າ ມັນ ເກີດ ຂຶ້ນ ແບບ ບັງເອີນ?

3. Điều nào đáng để bạn tin cậy hơn: sự dạy dỗ của Kinh Thánh hay lý thuyết của thuyết tiến hóa?

ຄໍາ ສອນ ແນວ ໃດ ທີ່ ທ່ານ ຄວນ ຈະ ເຊື່ອ ຖື ແມ່ນ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຫຼື ວ່າ ແມ່ນ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພວກ ນັກ ວິວັດທະນາການ?

4. 4 Theo quan điểm hiểu biết thông thường của con người, sự công bình hay công lý chẳng qua là sự áp dụng luật pháp một cách công bằng.

4 ຈາກ ທັດສະນະ ຂອງ ມະນຸດ ແລ້ວ ຜູ້ ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ມັກ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ເອົາ ຂໍ້ ກົດຫມາຍ ມາ ໃຊ້ ຢ່າງ ທ່ຽງ ທໍາ.

5. “Vả, thể hay hư nát nầy phải mặc lấy sự không hay hư nát, và thể hay chết nầy phải mặc lấy sự không hay chết.

“ດ້ວຍວ່າສະພາບຊຶ່ງຕ້ອງເປື່ອຍເນົ່າຂອງພວກເຮົານີ້ ຕ້ອງຖືກປ່ຽນແປງສູ່ສະພາບທີ່ບໍ່ເປື່ອຍເນົ່າຈັກເທື່ອ; ສິ່ງທີ່ຕາຍເປັນ ຕ້ອງຖືກປ່ຽນແປງສູ່ສິ່ງທີ່ຕາຍບໍ່ເປັນ.

6. Chúng ta không thể là một môn đồ chỉ theo một điểm của giáo lý này hay giáo lý khác.

ເຮົາ ຈະ ເປັນ ສານຸສິດ ພຽງ ຂໍ້ ໃດ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຄໍາ ສອນ ບໍ່ ໄດ້.

7. Họ đã trì hoãn việc đó vì lý do này hay lý do khác, và giờ đây thì đã quá trễ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລື່ອນ ມື້ ເລື່ອນ ວັນ ເພາະ ເລື່ອງ ນັ້ນ ເລື່ອງ ນີ້, ແລະ ບັດ ນີ້ ມັນ ໄດ້ ສາຍ ເກີນ ໄປ ເສຍ ແລ້ວ.

8. “Chúng ta không có lý do mạnh mẽ để hoan hỷ hay sao?”

“ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ຈະ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ບໍ?”

9. Chúng ta có lý do chính đáng để quý trọng mọi sự thật học từ Lời Đức Chúa Trời, dù có từ lâu hay mới điều chỉnh.

ເຮົາ ມີ ເຫດຜົນ ພຽງ ພໍ ທີ່ ຈະ ຮັກ ຄວາມ ຈິງ ທຸກ ຢ່າງ ເຊິ່ງ ເຮົາ ຮຽນ ຈາກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

10. Quả là sự tiết lộ lý thú!

ຄໍາ ເວົ້າ ນີ້ ມັດ ຕົວ ລາວ!

11. Chúng ta đã mời Chúa chép luật pháp, hay giáo lý vào lòng mình chưa?

ເຮົາ ໄດ້ ເຊື້ອ ເຊີນ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຂຽນ ບັນຍັດ ໄວ້ ໃນ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ບໍ່, ຫລື ຄໍາ ສອນ ໄວ້ ໃນ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ?

12. Cuộc sống có thể có những lúc nghi ngờ khi một vấn đề về giáo lý hay lịch sử vượt ra ngoài sự hiểu biết hiện tại của chúng ta.

ອາດຈະມີເວລາທີ່ເຮົາສົງໄສ, ເມື່ອເລື່ອງລາວຂອງຄໍາສອນ ຫລື ປະຫວັດສາດນັ້ນ ເກີນກວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຮົາໃນເວລານີ້.

13. Chúng giống như những giáo lý rơi vào một con tim chai đá hay không sẵn sàng.

ມັນ ເປັນ ຄື ກັບ ຄໍາ ສອນ ໄດ້ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ມີ ໃຈ ແຂງ ກະດ້າງ ແລະ ຍັງ ບໍ່ ພ້ອມ ເທື່ອ.

14. Video Tình yêu hay sự si mê? trên JW.ORG

ວິດີໂອ ຮັກ ແທ້ ຫຼື ຄວາມ ຫຼົງ ໄຫຼ ໃນ ເວັບໄຊ JW.ORG/TH

15. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

16. Hay vì sự thật thà của những người viết?

ຫຼື ເປັນ ເພາະ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ຂອງ ຜູ້ ຂຽນ ເອງ ບໍ?

17. Dù lý do là gì đi nữa, hay thậm chí dường như không có lý do, bạn có thể làm gì khi cứ bị nỗi buồn đeo bám?

ບໍ່ ວ່າ ຈະ ຍ້ອນ ສາເຫດ ໃດ ກໍ ຕາມ ຫຼື ເມື່ອ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ບໍ່ ມີ ສາເຫດ ເຈົ້າ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ຄອບງໍາ ເຈົ້າ ໄວ້?

18. Chẳng phải vì một lý do chính đáng nào đó nên mới có lời khuyên này hay sao?

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຮົາ ຕ້ອງ ໃສ່ ໃຈ ເຫດຜົນ ນັ້ນ.

19. Như Kinh Thánh nói, “sự hay-biết sanh kiêu-căng”.

ດັ່ງ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຮູ້ ນັ້ນ ໃຫ້ ອວດ ຕົວ ຂຶ້ນ.”

20. Thật là không đầy đủ về mặt giáo lý để nói về sự hy sinh chuộc tội của Chúa bằng các cụm từ viết cụt ngủn chẳng hạn như “Sự Chuộc Tội” hoặc “quyền năng làm cho có khả năng của Sự Chuộc Tội” hay “áp dụng Sự Chuộc Tội” hoặc “được củng cố bởi Sự Chuộc Tội.”

ມັນ ເປັນ ການ ກ່າວ ຄໍາ ສອນ ແບບ ບໍ່ ຈົບ ຖ້າ ເຮົາກ່າວ ເຖິງ ການ ເສຍ ສະລະ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແບບ ສັ້ນໆ ວ່າ “ການ ຊົດ ໃຊ້,” ຫລື “ພະລັງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ຂອງ ການ ຊົດ ໃຊ້,” ຫລື “ການ ນໍາ ໃຊ້ ການ ຊົດ ໃຊ້,” ຫລື “ການ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂັ້ມ ແຂງ ໂດຍ ການ ຊົດ ໃຊ້.”

21. 21 Phải, qua tiếng nói của các thiên sứ Ngài đã rao truyền cho dân này hay rằng: aTa sẽ xuống giữa đám dân ta với sự vô tư và công lý trong tay ta.

21 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພຣະ ອົງ ຮຽກຮ້ອງ ດີ ແລ້ວ ໂດຍ ສຽງ ທູດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ວ່າ: ເຮົາ ຈະ ລົງ ມາ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນຂອງ ເຮົາ, ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄວາມ ທ່ຽງ ທໍາ ແລະ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ໃນ ພຣະຫັດ ຂອງ ເຮົາ.

22. Thay vì bảo các bạn trong lớp nên hay không nên tin gì, hãy mạnh dạn nói lên điều bạn tin và lý do bạn thấy niềm tin đó hợp lý.

ແທນ ທີ່ ຈະ ບອກ ຫມູ່ ທີ່ ຮຽນ ຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ດຽວ ກັນ ວ່າ ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຄວນ ເຊື່ອ ຫຼື ບໍ່ ຄວນ ເຊື່ອ ໃຫ້ ເວົ້າ ຢ່າງ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ແລະ ສາເຫດ ທີ່ ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຂໍ້ ສະຫລຸບ ຂອງ ເຈົ້າ ມີ ເຫດຜົນ.

23. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

24. Họ giết nhau vì sự khác biệt quốc gia hay chủng tộc.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຂ້າ ຟັນ ກັນ ຍ້ອນ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ທາງ ສັນຊາດ ຫຼື ເຜົ່າ ພັນ.

25. Những sự trì hoãn này không bao giờ cần phải là thời gian cô đơn hay buồn bã hay thiếu kiên nhẫn.

ໃນ ການ ລໍຖ້າ ເວລາ ນັ້ນ ໃຫ້ ມາ ເຖິງ ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ຮູ້ສຶກ ເປົ່າ ປ່ຽວ ດຽວ ດາຍ ຫລື ໂສກ ເສົ້າ ຫລື ຮ້ອນຮົນ ໃຈ.

26. Có thể họ lý luận rằng ở một giai đoạn nào đó, các chất chiết xuất từ máu không còn tượng trưng cho sự sống của người hay thú vật mà người ta đã lấy máu ra.

ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ຫາ ເຫດຜົນ ວ່າ ເມື່ອ ເຖິງ ຈຸດ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ທີ່ ສະກັດ ຈາກ ເລືອດ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ເຖິງ ຊີວິດ ຂອງ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ນັ້ນ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

27. “Ngài yêu sự công chính và chuộng công lý”.—Thi thiên 33:5.

“ພະອົງ ຮັກ ຄວາມ ຊອບທໍາ ກັບ ການ ຕັດສິນ ອັນ ຊອບທໍາ.”—ຄໍາເພງ 33:5.

28. Đó là lý do tại sao chúng ta không bị chia rẽ bởi những hệ tư tưởng chính trị hay quốc gia.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຖືກ ແບ່ງ ແຍກ ຍ້ອນ ແນວ ຄິດ ທາງ ດ້ານ ການ ເມືອງ ຫຼື ແນວ ຄິດ ເລື່ອງ ຊາດ ນິຍົມ.

29. Sẽ không có sự chết hoặc kêu ca hay là đau đớn nữa.

ຄວາມ ຕາຍ ຫຼື ການ ຮ້ອງໄຫ້ ຫຼື ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຈະ ບໍ່ ມີ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

30. “Há Chẳng Phải Là Sự Kiêng Ăn Mà Ta Chọn Lựa Hay Sao?”

“ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ແບບ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງການ”

31. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

32. Đối với họ, đây là bằng chứng về sự phi lý của tôn giáo.

ຕໍ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ນີ້ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ ຂອງ ສາດສະຫນາ.

33. Bất cứ điều gì chống lại Đấng Ky Tô hay giáo lý của Ngài sẽ làm gián đoạn niềm vui của chúng ta.

ອັນ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພຣະ ຄຣິດ ຫລື ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ຂັດ ຂວາງ ຄວາມ ສຸກ ຂອງ ເຮົາ.

34. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

35. 35 Những kẻ lòng vốn asai lầm sẽ trở nên hiểu biết, và kẻ hay ta thán sẽ được bhọc hỏi giáo lý.

35 ພວກ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ທາງ ວິນ ຍານ ຈະ ມາ ເຖິງ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ແລະ ບັນດາ ຜູ້ ທີ່ຈົ່ມ ພຶມພໍາ ຈະ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ຄໍາ ສອນ.

36. 18 Này, chẳng phải đây là một sự vui mừng quá độ hay sao?

18 ບັດ ນີ້ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມສຸກ ແທ້ໆ ບໍ?

37. 15 Chúa Giê-su còn dùng lý lẽ hợp lý và thuyết phục để dạy những sự thật khích lệ và ấm lòng về Cha.

15 ພະ ເຍຊູ ຍັງ ໃຊ້ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເພື່ອ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ພໍ່ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ເສີມ ສ້າງ ແລະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ອົບອຸ່ນ ໃຈ.

38. 2 Này, cha nói cho con hay rằng, không có sự phục sinh—hay cha muốn nói một cách khác, thể xác hữu diệt này không thể khoác lên asự bất diệt được, và thể hay hư nát này không thể bmặc lấy sự không hay hư nát được—ccho đến sau khi Đấng Ky Tô đến.

2 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພໍ່ ເວົ້າ ກັບ ລູກ ວ່າ, ບໍ່ ມີ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ—ຫລື, ພໍ່ ຈະ ເວົ້າອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ວ່າ, ຄວາມ ເປັນ ມະຕະບໍ່ ໄດ້ ສວມ ໃສ່ ຄວາມ ເປັນ ອະ ມະຕະ, ຄວາມ ເນົ່າ ເປື່ອຍ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ສວມ ໃສ່ ຄວາມ ບໍ່ ເນົ່າ ເປື່ອຍ—ຈົນ ຮອດ ພາຍຫລັງ ການສະ ເດັດ ມາ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ.

39. Họ thấy hay, và nói: ‘Chúng ta hãy khởi sự xây cất đi nào’.

ພວກ ເຂົາ ພໍ ໃຈ ໃນ ຄວາມ ຄິດ ນັ້ນ ແລະ ກ່າວ ວ່າ: ‘ໃຫ້ ເຮົາ ເລີ່ມ ສ້າງ ກັນ ເຖີດ.’

40. Khi Vua Đa-ri-út hay biết được lý do tại sao những kẻ này muốn ông làm luật đó, ông buồn rầu lắm.

ເມື່ອ ກະສັດ ດາຣີອຶເຊ ຮູ້ ເຖິງ ເຫດຜົນ ທີ່ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ອອກ ກົດຫມາຍ ນີ້ ທ່ານ ເສຍໃຈ ຫຼາຍ.

41. (c) Điều gì cho thấy sự khiêm nhường của Chúa Giê-su không phải là chiếu lệ hay phép lịch sự?

(ຄ) ສິ່ງ ໃດ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄວາມ ຖ່ອມ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ພິທີ ການ ຫຼື ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ເທົ່າ ນັ້ນ?

42. Tương tự thế, mỗi người bị “vết lõm” hay sự bất toàn của A-đam.

ຄ້າຍ ຄື ກັນ ມະນຸດ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໄດ້ ສືບ ທອດ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ຈາກ ອາດາມ.

43. Vào thời Kinh Thánh, giao ước là sự cam kết hay thỏa thuận chính thức.

ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຄໍາ ສັນຍາ ໄມຕີ ແມ່ນ ຂໍ້ ຕົກ ລົງ ທີ່ ເປັນ ທາງ ການ.

44. Các anh chị em không được giảng dạy những ý tưởng hay triết lý riêng của mình, thậm chí được trộn lẫn với thánh thư.

ທ່ານ ຕ້ອງບໍ່ ສອນ ຕາມ ຄວາມ ຄິດ ຫລື ປັດ ສາ ຍາ ຂອງ ທ່ານ, ແມ່ນ ແຕ່ປະ ປົນ ກັບ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ.

45. 25 Sao, con có cho rằng sự thương xót có thể cướp đoạt acông lý không?

25 ລູກຄິດ ວ່າ ຄວາມ ເມດ ຕາ ຂະ ໂມຍ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ໄດ້ ບໍ?

46. Đó là lý do tại sao cái thành của họ được đặt tên là Ba-bên, hay Ba-by-lôn, có nghĩa là “lộn xộn”.

ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ເມືອງ ຂອງ ເຂົາ ຈຶ່ງ ຖືກ ຮຽກ ວ່າ ບາເບນ ຫຼື ບາບີໂລນ ຫມາຍ ເຖິງ “ຄວາມ ວຸ່ນວາຍ ສັບສົນ.”

47. Tại sao giáo lý về sự hành hạ đời đời bôi nhọ Đức Giê-hô-va?

ເປັນ ຫຍັງ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ການ ທໍລະມານ ຕະຫຼອດ ໄປ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ ເສື່ອມ ເສຍ ກຽດ?

48. 14 Và do đó chúng ta thấy được lời kêu gọi vĩ đại cho con người phải làm việc cần mẫn trong avườn nho của Chúa; và cũng do đó mà chúng ta thấy được lý do quan trọng của sự sầu khổ hay sự vui sướng—sự sầu khổ là vì sự chết chóc và sự hủy diệt ở giữa loài người; sự vui sướng là vì bánh sáng của Đấng Ky Tô rọi vào cuộc đời.

14 ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເຫັນ ການ ເອີ້ນ ຄວາມ ພາກ ພຽນ ຂອງ ມະນຸດ ຄັ້ງ ໃຫຍ່ເພື່ອ ໃຫ້ ເຮັດ ວຽກ ໃນ ສວນ ອະ ງຸ່ນຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ; ແລະ ພວກ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເຫັນ ເຫດຜົນ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ການ ເສົ້າ ສະຫລົດ ໃຈ, ແລະ ການ ຊື່ນ ຊົມ ນໍາ ອີກດັ່ງ ນີ້—ມີ ຄວາມ ເສົ້າ ສະຫລົດ ໃຈ ຍ້ອນ ວ່າ ຄວາມ ຕາຍ ແລະ ຄວາມ ພິນາດ ໃນ ບັນດາ ມະນຸດ, ແລະ ມີ ຄວາມຊື່ນ ຊົມຍ້ອນ ວ່າ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ຍັງ ມີ ຕໍ່ ຊີວິດ ຢູ່.

49. 6 Hãy xem ba cách Chúa Giê-su thể hiện sự can đảm: bênh vực sự thật, ủng hộ công lý và đương đầu với sự chống đối.

6 ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ສາມ ແນວ ທາງ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ກ້າຫານ ຄື ກັບ ໂຕ ສິງ ນັ້ນ ຄື ໃນ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ການ ສະຫນັບສະຫນູນ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ໃນ ການ ປະເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ການ ຕໍ່ ຕ້ານ.

50. Mặt khác, sư tử thường biểu trưng cho công lý, vì công lý chân chính đòi hỏi sự can đảm, một đặc tính nổi bật của sư tử.

ໃນ ອີກ ດ້ານ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ຫຼາຍ ສິງ ເປັນ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ເພາະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແທ້ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ກ້າຫານ ເຊິ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ເດັ່ນ ຂອງ ໂຕ ສິງ.

51. Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh-hiển Đức Chúa Trời mà làm.

ເຫດ ສັນນີ້ ຖ້າ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ກິນ ກໍ ດີ ດື່ມ ກໍ ດີ ຫຼື ກະທໍາ ການ ໃດ ກໍ ດີ ຈົ່ງ ກະທໍາ ທຸກ ສິ່ງ ໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ຖວາຍ ລັດສະຫມີ ແກ່ ພະເຈົ້າ.

52. Nhưng Thánh Linh sẽ không hiện diện trong sự tà ác, kiêu ngạo hay ganh tỵ.

ແຕ່ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ່ ສາມາດ ຢູ່ ໃນ ບ່ອນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ໃຈ ຮ້າຍ ຫລື ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ຫລື ຄວາມ ອິດ ສາ.

53. Tôi có thể giải thích với bác sĩ lý do tôi từ chối hay chấp nhận dùng một hoặc nhiều chất chiết xuất từ máu không?

ຂ້ອຍ ສາມາດ ອະທິບາຍ ກັບ ທ່ານ ຫມໍ ໄດ້ ບໍ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ຈຶ່ງ ປະຕິເສດ ຫລື ຍອມ ຮັບ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຫລື ຫລາຍ ກວ່າ ນັ້ນ?

54. Những bài này có tựa đề: “Tình yêu thương và công lý trong hội thánh đạo Đấng Ki-tô”, “Tình yêu thương và công lý—Khi đối mặt với sự gian ác” và “An ủi nạn nhân của sự lạm dụng”.

ບົດ ຄວາມ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ມີ ຊື່ ວ່າ: “ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ໃນ ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ” “ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ປົກ ປ້ອງ ເຮົາ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ຄວາມ ຊົ່ວ” ແລະ “ຈະ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ຄົນ ທີ່ ເຄີຍ ຖືກ ທໍາ ຮ້າຍ ທາງ ເພດ ໄດ້ ແນວ ໃດ?”

55. Sự hy sinh cứu chuộc của Ngài thỏa mãn những đòi hỏi của công lý cho tất cả những người thật sự hối cải.

ການ ເສຍ ສະລະ ໄຖ່ ບາບ ນໍາ ມາ ຊຶ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ແກ່ ຜູ້ ທີ່ ກັບ ໃຈ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

56. Lý do chính tại sao Đức Giê-hô-va cho phép sự gian ác là để trả lời sự thách thức của Sa-tan.

ຕົ້ນ ເຫດ ສໍາຄັນ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຍອມ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວ ກໍ ເພື່ອ ຈະ ຕອບ ການ ທ້າທາຍ ຂອງ ຊາຕານ.

57. Chúng ta cần sự giúp đỡ liên tục đó từ sự đồng hành của Đức Thánh Linh còn vì một lý do khác nữa.

ເຮົາ ຕ້ອງການ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອຢ່າງ ສະ ມ່ໍາ ສະ ເຫມີນັ້ນ ຈາກ ເພື່ອນ ທີ່ ເປັນ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ສໍາລັບ ເຫດຜົນ ຫນຶ່ງ ອີກ.

58. Tháp Canh đã vạch trần sự sai lầm của giáo lý Chúa Ba Ngôi như thế nào?

ຫໍສັງເກດການ ໄດ້ ເປີດໂປງ ຄໍາ ສອນ ຕົວະ ເລື່ອງ ຕີເອການຸພາບ ແນວ ໃດ?

59. Do đó, cố gắng đừng gây sự hay để những xung đột không đáng có xảy ra.

ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ປະທະ ກັນ ແບບ ທີ່ ບໍ່ ຈໍາເປັນ.

60. Làm thế nào chúng ta có thể biết mình thật sự là người dễ gần hay không?

ເຮົາ ຈະ ຮູ້ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ເຮົາ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ເຂົ້າ ຫາ ໄດ້ ງ່າຍ?

61. Đức Giê-hô-va cho phép chúng ta tự quyết định sẽ phụng sự Ngài hay không.

ພະ ເຢໂຫວາ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ເຮົາ ເລືອກ ວ່າ ຈະ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ຫຼື ບໍ່.

62. “Sự nhân-từ [hay “lòng yêu thương trung tín”, cước chú NW] Ngài còn đến đời đời”.

“ຄວາມ ດີ [ຫຼື “ຄວາມ ຮັກ ພັກດີ,” ໄຂ ເງື່ອນ ລ. ມ.] ແຫ່ງ ພະອົງ ຕັ້ງ ຢູ່ ເປັນ ນິດ.”

63. “Và xem xét rằng không có sự bất chính trong giáo hội, cũng không có sự gay gắt với nhau, hay sự dối trá, nói hành, nói xấu với nhau;

ແລະ ເບິ່ງວ່າບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວຮ້າຍ ຢູ່ ໃນສາດສະຫນາ ຈັກ, ທັງ ບໍ່ໃຫ້ ມີ ຄວາມເຄືອ ງ ແຄ້ນ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າ ຈາ ບໍ່ ດີ;

64. Trong khi hoàn cảnh trên trần thế của một đứa trẻ có thể không được lý tưởng, nhưng di sản thuộc linh của một đứa trẻ là hoàn hảo, vì nguồn gốc thật sự của một người là một con trai hay con gái của Thượng Đế.

ເຖິງ ແມ່ນ ສະພາບ ການ ຂອງ ເດັກຄົນ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ໃນອຸດົມ ຄະຕິ ກໍ ຕາມ, ແຕ່ສາຍ ເລືອດ ຂອງ ເດັກ ຄົນ ນັ້ນ ແມ່ນ ສົມບູນ ແບບ, ເພາະ ຕາມ ເອກະລັກ ທີ່ ແທ້ ຈິງຂອງ ເຂົາ ແລ້ວ, ເຂົາ ເປັນ ບຸດ ແລະ ທິດາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

65. (thông tin học hỏi “Tôi là đường đi, chân lý và sự sống” nơi Gi 14:6, nwtsty)

(nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

66. Một kẻ thù khác của sự mặc khải đến từ sự cường điệu thái quá hay ầm ĩ đối với điều đang được đề cập đến.

ສັດຕູ ຂອງ ການ ເປີດເຜີຍ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຈະ ມາ ຈາກ ການ ເວົ້າ ເກີນ ຄວາມ ຈິງ ຫລື ສຽງ ດັງ ພິລຶກ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວ.

67. Do đó, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời thì không vô tình, nhẫn tâm, hoặc thuần lý thuyết.

ດັ່ງ ນັ້ນ ສະຕິ ປັນຍາ ແບບ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ແຂງ ກະດ້າງ ຂາດ ນໍ້າໃຈ ຫຼື ພຽງ ແຕ່ ສະຫຼຽວ ສະຫຼາດ ເທົ່າ ນັ້ນ.

68. Gi 14:6—Tại sao có thể nói Chúa Giê-su là “đường đi, chân lý và sự sống”?

ໂຢ. 14:6—ພະ ເຍຊູ ເປັນ “ທາງ ນັ້ນ ແລະ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ແລະ ເປັນ ຊີວິດ” ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ໃດ?

69. Có lẽ lý do là họ không cải đạo đủ để theo phúc âm—những sự việc vĩnh cửu.

ບາງທີ ເຫດຜົນ ກໍ ຄື ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເຫ ລື້ ອມ ໃສ ໃນ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ແທ້ໆ—ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ນິລັນດອນ.

70. Sự công nhận về mặt pháp lý mang lại lợi ích nào cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô?

ການ ຮັບຮອງ ທາງ ກົດ ຫມາຍ ມີ ປະໂຫຍດ ຕໍ່ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ແນວ ໃດ?

71. 21 Phải, cha nói cho con hay, hỡi con trai của cha, chẳng có sự gì đắng cay thấm thía như những sự đau đớn của cha.

21 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພໍ່ ເວົ້າກັບ ເຈົ້າຜູ້ ເປັນ ລູກ ຂອງ ພໍ່ ວ່າ, ບໍ່ ມີ ອັນ ໃດ ຈະ ໃຫຍ່ ຫລວງ ແລະ ຂົມ ຂື່ນ ໄດ້ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຂອງ ພໍ່.

72. Chừng đó sẽ không còn chiến tranh, hoặc tội ác, hay bệnh tật hoặc cả đến sự chết nữa.

ການ ສົງຄາມ ຫຼື ອາດຊະຍາກໍາ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫຼື ຄວາມ ຕາຍ ຈະ ບໍ່ ມີ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

73. “Bệnh tật, chết chóc hay những hoàn cảnh khác có thể đòi hỏi sự thích ứng của cá nhân.

ອາດ ມີ “ຄວາມ ພິການ, ຄວາມ ຕາຍ; ຫລື ສະພາບ ອື່ນໆ ທີ່ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາເຈົ້າ ຈໍາເປັນ ປັບ ຕົນ ກໍ ເປັນ ໄດ້.

74. Tại sao dân Đức Giê-hô-va không nài xin hay thỉnh cầu sự trợ giúp về tài chính?

ເປັນ ຫຍັງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ແບ ມື ຂໍ ຫຼື ຮ້ອງ ຂໍ ເງິນ ຈາກ ໃຜ?

75. Việc này được kèm theo bởi sự trút xuống Thánh Linh, những sự mặc khải giáo lý, và sự phục hồi các chìa khóa thiết yếu cho việc tiếp tục thiết lập Giáo Hội.

ມັນ ຕິດຕາມ ດ້ວຍ ພຣະວິນ ຍານ ທີ່ ຖືກ ຖອກ ເທ ລົງ ມາ, ການ ເປີດ ເຜີຍ ຄໍາ ສອນ, ແລະ ການ ຟື້ນ ຟູ ຂໍ ກະ ແຈ ທີ່ ສໍາຄັນ ສໍາລັບການ ກໍ່ຕັ້ງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

76. 6 Phải, akhốn thay cho kẻ nào chối bỏ những điều mặc khải của Chúa, và còn nói rằng, Chúa sẽ không còn thực hiện công việc của Ngài bằng sự mặc khải, sự tiên tri, bcác ân tứ, hay ngôn ngữ, cùng sự chữa lành, hay bằng quyền năng của Đức Thánh Linh nữa!

6 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ວິບັດ ແກ່ ຄົນ ທີ່ ປະຕິເສດ ການ ເປີດເຜີຍ ຂອງ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະ ເວົ້າ ວ່າ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ບໍ່ ກະທໍາ ວຽກ ງານ ໂດຍ ການ ເປີດເຜີຍ, ຫລື ໂດຍ ການ ທໍານາຍ, ຫລື ໂດຍ ຂອງ ປະທານ, ຫລື ໂດຍ ພາສາ, ຫລື ໂດຍ ການ ປິ່ນປົວ, ຫລື ໂດຍ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ຕໍ່ ໄປ ອີກ ແລ້ວ!

77. Một số có thể cố gắng áp dụng luận lý, lý do, và các sự kiện mà họ biết để cho thấy rằng chúng ta sai lầm, điên rồ, hoặc ngay cả nguy hiểm.

ບາງ ຄົນ ອາດ ພະ ຍາ ຍາມ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ຄວາມ ຄິດ, ເຫດ ຜົນ, ແລະ ຂໍ້ ເທັດ ຈິງ ດັ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮູ້ ຈັກ ເພື່ອ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ຖືກ ຊີ້ ນໍາ ໄປ ຜິດ ທາງ, ໂງ່ ຈ້າ, ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ເປັນ ອັນ ຕະ ລາຍ.

78. “Và xem xét rằng không có sự bất chính trong giáo hội, cũng không có sự gay gắt với nhau, hay sự dối trá, nói hành, nói xấu với nhau” (GLGƯ 20:53–54).

ແລະ ເບິ່ງວ່າບໍ່ມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກ, ທັງບໍ່ໃຫ້ມີຄວາມເຄືອງແຄ້ນກັນ, ທັງບໍ່ໃຫ້ເວົ້າຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າຈາບໍ່ດີ (ເບິ່ງ D&C 20:53–54).

79. Chúng ta biết Sự Bội Giáo xảy ra một phần là do những triết lý của con người đã được xem là cao hơn giáo lý cơ bản thiết yếu của Đấng Ky Tô.

ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ໃນ ພາກ ນີ້ ເພາະ ທິດ ສະ ດີ ຂອງ ມະນຸດ ມີ ພະລັງ ຫລາຍ ກວ່າ ຄໍາ ສອນ ທີ່ສໍາຄັນ ແລະ ລຽບ ງ່າຍ ຂອງ ພຣະຄຣິດ.

80. “Xem xét rằng không có sự bất chính trong [gia đình của các em], cũng không có sự gay gắt với nhau, hay sự dối trá, nói hành, nói xấu với nhau” (câu 54).

ໃຫ້ເບິ່ງວ່າບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວຮ້າຍ ຢູ່ ໃນ [ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຈົ້າ], ທັງ ບໍ່ໃຫ້ ມີ ຄວາມເຄືອ ງ ແຄ້ນ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າ ຈາ ບໍ່ ດີ (ຂໍ້ ທີ 54).