1. Nói với con về chuyện giới tính

ການ ລົມ ກັບ ລູກ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ

2. Ngoài tính khiêm nhường, Chúa Giê-su còn thể hiện tính khiêm tốn, tức nhận biết giới hạn của mình.

ນອກ ຈາກ ຄວາມ ຖ່ອມ ແລ້ວ ພະອົງ ຍັງ ສະແດງ ຄວາມ ຈຽມ ຕົວ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສໍານຶກ ເຖິງ ຂໍ້ ຈໍາກັດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

3. Tính đến tháng Chín năm 2013, Giáo Hội đã có hơn 15 triệu tín hữu trên khắp thế giới.

ນັບ ແຕ່ ເດືອນກັນຍາ ປີ 2013 ສາດສະຫນາ ຈັກ ມີ ສະມາຊິກ ຫລາຍ ກວ່າ 15 ລ້ານ ຄົນ ຢູ່ຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ.

4. Anh Kha cho biết thế giới thiên nhiên tiết lộ một số đức tính khác của Đức Chúa Trời.

ບຸນປອນ ອະທິບາຍ ວ່າ ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ພະເຈົ້າ ສ້າງ ຍັງ ສະແດງ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ອື່ນໆຂອງ ພະອົງ ນໍາ ອີກ.

5. Sống cùng nhà với những anh chị em mới khác phái có thể nảy sinh sự hấp dẫn về giới tính.

ການ ຢູ່ ກັບ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ໃຫມ່ ເຊິ່ງ ເປັນ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ສາມາດ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ດຶງ ດູດ ໃຈ ທາງ ເພດ.

6. Theo Thi thiên 104:24, thế giới thiên nhiên tiết lộ đức tính nổi bật nào của Đức Giê-hô-va?

ອີງ ຕາມ ຄໍາເພງ 104:24 ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເດັ່ນ ອັນ ໃດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ເຊິ່ງ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ຂອງ ພະອົງ?

7. Nếu giới trẻ hiểu hơn về cơ thể của mình, họ sẽ biết sự hấp dẫn tình dục đồng giới có thể chỉ thoáng qua và không nhất thiết họ phải là người đồng tính”.

ຂ້ອຍ ເຊື່ອ ວ່າ ຖ້າ ຄົນ ຫນຸ່ມ ສາວ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ຮ່າງກາຍ ຂອງ ຕົນ ເອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ມັກ ເພດ ດຽວ ກັນ ເປັນ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຊົ່ວຄາວ ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຖືກ ກົດ ດັນ ໃຫ້ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ.”

8. Điều gì sẽ là tính chất của mối quan hệ yêu mến nhất của chúng ta trong thế giới linh hồn vĩ đại?”

ສະພາບ ຂອງຄວາມສໍາພັນທີ່ ເຮົາທະນຸ ຖະຫນອມ ໃນ ໂລກ ວິນ ຍານ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ?”

9. Chúng ta cũng nên nghĩ rằng trẻ em được nuôi dưỡng bởi một cặp cùng giới tính cũng bị thiệt thòi tương tự.

ເຮົາ ສາມາດ ຄິດ ວ່າ ເປັນ ແນວ ນັ້ນຄື ກັນ ສໍາລັບ ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ລ້ຽງ ດູ ດ້ວຍ ພໍ່ ຫລື ແມ່ ທີ່ ເປັນ ເພດ ດຽວ ກັນ.

10. Lòng tin chắc, tính khiêm nhường, sự hối cải, và tuân phục đi trước việc dẹp bỏ các khí giới phản nghịch của chúng ta.

ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ, ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົນ, ການ ກັບ ໃຈ, ແລະ ການ ຍິນ ຍອມ ຈະ ຕ້ອງເກີດ ກ່ອນ ການ ຍອມ ວາງ ອາວຸດ ແຫ່ງ ການ ກະບົດ ຂອງ ເຮົາ.

11. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

12. Tôi chưa trải qua kinh nghiệm về cái chết của một đứa con, sự vô sinh, hoặc sức hấp dẫn của người cùng giới tính.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ຕາຍ ຂອງ ລູກ, ບໍ່ ເຄີຍ ເປັນ ຫມັນ, ຫລື ບໍ່ ເຄີຍ ມັກ ຮັກ ຄົນ ເພດ ດຽວກັນ.

13. Nhiều người ủng hộ hôn nhân đồng tính, và một số giới trẻ Thánh Hữu Ngày Sau cho biết là họ ‘ủng hộ’ ý kiến đó.

ເພື່ອນ ຫລາຍ ຄົນ ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ການ ແຕ່ງ ງານ ກັບ ເພດ ດຽ ວ ກັນ, ແລະ ຊາວ ຫນຸ່ ມ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຫລາຍ ຄົນ ກໍ ‘ມັກ’ ສິ່ງນັ້ນ.

14. Trên toàn thế giới, chúng ta sửng sốt trước hàng triệu trẻ em là nạn nhân của tội ác và tính ích kỷ của người lớn.

ທົ່ວ ໄປ ໃນ ໂລກ, ເຮົາ ຕົກ ຕະລຶງ ທີ່ ເຫັນ ເດັກນ້ອຍ ຫລາຍ ລ້ານ ຄົນ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ເຄາະ ເພາະ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ແລະ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຂອງຜູ້ ໃຫຍ່.

15. Trong thế giới ngày nay, sự chú trọng tới tính kiêu ngạo, tính tự cao tự đại, và cái gọi là “tự coi mình chân chính” đang ngày một gia tăng, mà đôi khi dẫn tới việc thiếu đi sự khiêm nhường thật sự.

ໃນ ໂລກ ປະ ຈຸ ບັນ, ມີ ການ ເວົ້າ ເນັ້ນ ຫນັກ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ເລື່ອງ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ, ມີ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ຕົວ ເອງ ສໍາ ຄັນ, ແລະ ມີ ຄໍາ ທີ່ ວ່າ “ເຊື່ອ ຖື ໄດ້” ຊຶ່ງ ບາງ ເທື່ອ ພາ ໄປ ຫາ ການ ຂາດ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

16. Rất ít người có thể tưởng tượng được thế giới ngày nay khi bất cứ ai truy cập vào Internet với điện thoại thông minh, máy tính bảng, hoặc máy vi tính đều có thể tiếp nhận các sứ điệp của buổi họp này.

ຫນ້ອຍ ຄົນ ຈະ ຄິດ ໄດ້ ວ່າ ໃນໂລກ ໃນ ວັນ ເວ ລານີ້, ບ່ອນ ທີ່ ຄົນ ໃດ ມີ ອິນ ເຕີ ແນັດ ຜ່ານ ໂທ ລະ ສັບ ມື ຖື, ເຄື່ອງ ມື ຖື, ຫລື ຄອມ ພິວ ເຕີ ຈະ ສາ ມາດ ຮັບ ຊົ ມກອງ ປະ ຊຸມນີ້ ໄດ້ .

17. Việc dẹp bỏ “các khí giới phản nghịch” yêu quý của họ như tính ích kỷ, kiêu ngạo và bất tuân đòi hỏi nhiều hơn là chỉ tin và biết.

ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ວາງ “ອາວຸດແຫ່ງ ການ ກະບົດ” ດັ່ງ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ, ຄວາມ ຈອງຫອງ, ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ຊຶ່ງ ຮຽກຮ້ອງ ຫລາຍ ກວ່າ ການ ເຊື່ອ ແລະ ການ ຮູ້ຈັກ ເທົ່າ ນັ້ນ.

18. Trong bốn đức tính ấy, đức tính nào trội nhất?

ໃນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສີ່ ນີ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ໃດ ເດັ່ນ ກວ່າ ຫມູ່?

19. Cách đây nhiều năm, khi còn là một sinh viên đại học, tôi đã gặp một người làm việc cho một trong những công ty máy vi tính lớn nhất thế giới.

ເມື່ອ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ, ຕອນ ເປັນ ນັກ ສຶກສາ ຢູ່ ມະຫາ ວິທະຍາ ໄລ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ກັບ ຜູ້ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໄດ້ ທໍາ ງານ ໃຫ້ ບໍລິສັດ ຄອມ ພິວ ເຕີ ແຫ່ງ ໃຫຍ່.

20. Tiên tri Mô Rô Ni cho chúng ta biết rằng lòng bác ái là một đặc tính thiết yếu của những người sẽ sống với Cha Thiên Thượng trong thượng thiên giới.

ສາດສະດາ ໂມ ໂຣ ໄນ ບອກ ເຮົາ ວ່າ ຄວາມ ໃຈ ບຸນ ເປັນ ລັກສະນະ ທີ່ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ກັບ ພຣະບິດາ ເທິງສະຫວັນ ໃນ ອານາຈັກ ຊັ້ນສູງ.

21. Thiên tính cơ bản trong bản tính của chúng ta vẫn còn.

ຄວາມ ສັກສິດ ຂັ້ນ ພື້ນຖານ ຂອງ ເຮົາ ຍັງ ຄົງ ມີ ຢູ່.

22. (b) Chúng ta sẽ bàn đến đức tính nào trong chương kế, và tính này khác thế nào với tính tốt lành?

(ຂ) ເຮົາ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ຄຸນ ລັກສະນະ ອັນ ໃດ ໃນ ບົດ ຕໍ່ ໄປ ແລະ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ຕ່າງ ຈາກ ຄວາມ ດີ ຄື ແນວ ໃດ?

23. Nổi bật trong những thử thách này hiện nay là làn sóng đang hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính ở nhiều tiểu bang tại Hoa Kỳ và nhiều quốc gia trên thế giới.

ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຮູ້ ກັນ ທົ່ວ ໄປ ໃນ ເວ ລານີ້ ຄື ການ ຍອມ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ງານ ລະ ຫວ່າງ ເພດ ດຽວ ກັນ ໃຫ້ ຖືກ ຕ້ອງ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ ໃນ ຫລາຍ ລັດ ໃນ ສະ ຫະ ລັດ ອາ ເມ ຣິ ກາ ແລະ ອີກ ໃນ ຫລາຍໆ ປະ ເທດ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ.

24. Mặc dù các nhà sử học thời nay đã đặt câu hỏi về tính chất thực của câu chuyện này, nhưng từ “ngôi làng Potemkin” đã được gồm vào từ vựng của thế giới.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ນັກ ປະຫວັດສາດ ສະ ໄຫມ ປະຈຸ ບັນ ມີ ຄວາມ ສົງ ໄສ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ປະ ຫວັດ ສາດ ນີ້, ແຕ່ ຄໍາ ວ່າ “ຫມູ່ ບ້ານ ໂພ ເທັມ ຄິນ” ໄດ້ ຖືກ ບັນຈຸ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ ຂອງ ໂລກ ແລ້ວ.

25. Thế giới cần các chị em, và thiên tính của các chị em cho phép các chị em làm người môn đồ đáng tin cậy của Ngài cho tất cả con cái của Ngài.

ຄົນ ໃນໂລກ ຕ້ອງການ ທ່ານ, ແລະ ທໍາ ມະ ຊາດ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຂອງ ທ່ານ ຈະ ເຮັດໃຫ້ ທ່ານ ເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໄດ້ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕໍ່ ລູກໆ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພຣະອົງ.

26. Là một đức tính trong lòng, nên tính khiêm nhường bộc lộ ở những nét tính như ôn hòa, kiên nhẫn, và phải lẽ.

ຄວາມ ຖ່ອມ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ພາຍ ໃນ ຂອງ ຫົວໃຈ ເຊິ່ງ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ລັກສະນະ ນິດໄສ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ ທົນ ນານ ແລະ ຄວາມ ມີ ເຫດຜົນ.

27. Các thuộc tính này là các đặc tính liên kết chặt chẽ, đặc tính này thêm vào đặc tính khác, mà phát triển trong chúng ta theo những cách thức ảnh hưởng lẫn nhau.

ມັນ ເປັນບຸກຄະ ລິກລັກ ສະນະທີ່ ກ້ຽວ ພັນ ເຂົ້າກັນ, ຕື່ມ ແຕ່ລະ ຢ່າງ ເຂົ້າກັນ, ຊຶ່ງພັດທະນາ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ໃນ ທາງ ທີ່ ມີ ປະຕິ ກິລິຍາ ຕໍ່ ກັນ.

28. Mình không chấp nhận hành vi đồng tính, chứ không phải người đồng tính”.

ຂ້ອຍ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ພຶດຕິກໍາ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ກຽດ ຊັງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ.”

29. □ Tính tình xung khắc.

□ ເລື່ອງ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ທີ່ ບໍ່ ເຂົ້າ ກັນ.

30. Chúng ta cần phải chấp nhận các con cái của Thượng Đế với lòng trắc ẩn và loại trừ mọi thành kiến, kể cả chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, giới tính, và quốc gia.

ເຮົາ ຕ້ອງ ຮັບ ຕ້ອນ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ແລະ ບໍ່ແຍກ ຊັ້ນ ວັນ ນະ, ຮ່ວມ ທັງເຊື້ອ ຊາດ, ເພດ, ແລະ ສັນ ຊາດ.

31. Lịch trên máy tính

□ ປະຕິທິນ ຕັ້ງ ໂຕະ

32. Tập dữ tính thành.

33. Vì vậy tính kiêu ngạo, một nét tính gây ô uế, không có nơi Ngài.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ມົນທິນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ໃນ ໂຕ ພະອົງ.

34. Ngài có các đức tính đó và là nguồn của các tính ấy; về cả ba đức tính kể trên, không gì có thể sánh kịp.

ພະອົງ ມີ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ພະອົງ ເປັນ ບໍ່ ເກີດ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ແລະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຈະ ທຽບ ກັບ ພະອົງ ໃນ ເລື່ອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສາມ ນີ້ ໄດ້.

35. Song tính luyến ái là sự hấp dẫn tình dục của một người với cả nam và nữ. Hiện tượng này xuất hiện ở cả hai giới nhưng có chiều hướng gia tăng ở phái nữ.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມີ ການ ພົບ ເຫັນ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ແລະ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ທັງ ໃນ ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ຜູ້ ຍິງ ແຕ່ ປາກົດ ວ່າ ການ ມັກ ທັງ ສອງ ເພດ ມີ ຈໍານວນ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ ຫຼາຍ ໃນ ບັນດາ ຍິງ ສາວ.

36. Trong nhiều thế hệ, đức tính khiêm nhường theo tính chất tôn giáo cùng tính khiêm tốn và dùng cách nói nhẹ đi theo tính chất xã hội đã đang trở thành tiêu chuẩn chiếm ưu thế.

ເປັນ ເວ ລາ ຫລາຍ ລຸ້ນ ຄົນ, ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ແລະ ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຂອງ ສັງ ຄົມ ແລະ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ບໍ່ ຮຸນ ແຮງ ໄດ້ ເປັນ ມາດ ຕະ ຖານ ທີ່ ມີ ອໍາ ນາດ ຫລາຍ.

37. Kinh Thánh nâng cao phẩm giá của con người khi đảm bảo rằng nếu thật sự muốn, họ có thể chọn không làm theo ham muốn sai trái về giới tính”.—Cô-lô-se 3:5.

ພະ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃຫ້ ກຽດ ມະນຸດ ໂດຍ ຮັບຮອງ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ສາມາດ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຮັດ ຕາມ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທາງ ເພດ ທີ່ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ໄດ້ ຖ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງການ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ແບບ ນັ້ນ ແທ້ໆ.”—ໂກໂລດ 3:5.

38. □ Kiềm chế tính nóng nảy

□ ຄວບຄຸມ ອາລົມ

39. 165 Đồng tính luyến ái

165 ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ

40. Hãy nghĩ đến một đức tính khác của Đức Chúa Trời, một đức tính mà ít nhà cai trị nào trong thế gian này có—tính tự chủ.

ລອງ ຄຶດ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ບໍ່ ຄ່ອຍ ຈະ ມີ ໃນ ໂຕ ຜູ້ ປົກຄອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ນັ້ນ ຄື ການ ຮູ້ຈັກ ຢັບຢັ້ງ ຕົນ ເອງ.

41. Do vậy, chúng ta nên tự hào về tính tốt và cố gắng bỏ tính xấu”.—Lauren.

ເຮົາ ຄວນ ພູມ ໃຈ ໃນ ຈຸດ ດີ ແລະ ພະຍາຍາມ ແກ້ໄຂ ຈຸດ ບົກ ພ່ອງ.”—ນາງ ລໍເຣນ.

42. Lời Đức Chúa Trời lên án tính nóng giận vô độ, tính tàn nhẫn, và hung bạo.

ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕໍາຫນິ ຄວາມ ໂຫດ ຫ້ຽມ ອໍາມະຫິດ ຄວາມ ຮຸນແຮງ ແລະ ຄວາມ ຄຽດ ທີ່ ຂາດ ການ ຄວບຄຸມ.

43. 1942: Hội nghị “Thần quyền thế giới mới”, tại 85 thành phố trên thế giới

1942: ການ ປະຊຸມ ໃຫຍ່ ໂລກ ໃຫມ່ ຕາມ ລະບອບ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈັດ ຂຶ້ນ ຕາມ ເມືອງ ຕ່າງໆ 85 ເມືອງ ທົ່ວ ໂລກ

44. Bản dịch Thế Giới Mới*

ສະບັບ ແປ ໂລກ ໃຫມ່*

45. Giáo Hội có chương trình dành cho trẻ em, giới trẻ, nam giới và phụ nữ.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ມີ ໂຄງການ ສໍາລັບ ເດັກນ້ອຍ, ຄົນ ຫນຸ່ມ, ຜູ້ຊາຍ ໃຫຍ່ ແລະ ຜູ້ຍິງ ໃຫຍ່.

46. Ảo Tưởng về Tính Cứng Rắn

ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ເຖິງ ຄວາມ ແຂງ ແຮງ

47. Nếu không có tính nhu mì, chúng ta sẽ không thể phát triển các đức tính quan trọng khác.

ຖ້າ ປາດ ສະ ຈາກມັນ ແລ້ວ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ສາມາດ ພັດທະນາ ຄຸນ ນະ ທໍາ ທີ່ ສໍາຄັນ ຢ່າງອື່ນໆ ໄດ້.

48. ● Biết giới hạn của bản thân.

• ສໍານຶກ ເຖິງ ຂີດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຕົວ ເອງ.

49. “Kinh Thánh nói gì về đồng tính?”.

“ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ?”

50. Lời Khẩn Nài cùng Giới Trẻ

ການ ອ້ອນວອນ ສໍາລັບ ຊາວ ຫນຸ່ມ

51. Chúng ta có tính tự cao chăng?

ເຮົາ ເປັນ ຄົນ ອວດ ອົ່ງ ບໍ?

52. Mình cần rèn luyện đức tính sau: .....

ລັກສະນະ ນິດໄສ ທີ່ ຂ້ອຍ ຕ້ອງ ເອົາໃຈໃສ່ ປັບ ປຸງ ແມ່ນ ...............

53. “Bạn nghĩ thế nào về đồng tính?”

“ເຈົ້າ ຄິດ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ມັກ ເພດ ດຽວ ກັນ?”

54. Ông được giới thiệu vào Hội Những Người Nổi Tiếng trong giới Bóng Bầu Dục Chuyên Nghiệp năm 1982.20

ໃນ ປີ 1982 ລາວ ຖືກ ຮັບ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສະມາຄົມນັກ ກິລາ ຟຸດ ບານ ທີ່ ດີເດັ່ນ ແຫ່ງ ຊາດ.20

55. “Chẳng phải quan điểm của bạn về đồng tính khiến người ta có thành kiến với người đồng tính hay sao?”.

“ທັດສະນະ ຂອງ ເຈົ້າ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ຈະ ສົ່ງເສີມ ໃຫ້ ມີ ອະຄະຕິ ຕໍ່ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?”

56. Để cho thấy rõ mình không chấp nhận hành vi đồng tính, chứ không phải người đồng tính, mình sẽ nói: .....

ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຈະ ແຈ້ງ ວ່າ ຂ້ອຍ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ປະພຶດ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ຕົວ ບຸກຄົນ ຂ້ອຍ ຈະ ເວົ້າ ວ່າ ...............

57. Chúng ta tránh tuyên bố rằng Cha Thiên Thượng đã định nghĩa hôn nhân phải là giữa một người nam và người nữ vì chúng ta không muốn xúc phạm đến những người đang trải qua sự thu hút đồng giới tính.

ເຮົາ ຫລີກ ເວັ້ນຈາກ ການ ປະກາດ ວ່າ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ຖື ວ່າ ການ ແຕ່ງງານ ແມ່ນ ລະຫວ່າງ ຜູ້ ຊາຍ ກັບ ຜູ້ຍິງ ເພາະ ເຮົາ ບໍ່ ຢາກ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ສົນ ໃຈ ເພດ ດຽວ ກັນ ຜິດ ໃຈ.

58. Bất cứ ai coi mình đứng ở trên cao trong kế hoạch của Đức Chúa Cha bởi các đặc tính như là sắc tộc, giới tính, quốc tịch, ngôn ngữ, hoặc hoàn cảnh kinh tế thì thực sự là sai trái về mặt đạo đức và không hiểu mục đích chân chính của Chúa dành cho tất cả con cái của Cha Thiên Thượng chúng ta.9

ບຸກ ຄົນ ທີ່ ຄິດ ວ່າ ຕົນ ເອງ ເຫນືອ ກວ່າ ແຜນ ຂອງ ພຣະ ບິ ດາ ເພາະ ຈຸດ ພິ ເສດ ເຊັ່ນ ເຊື້ອ ຊາດ, ເພດ, ສັນ ຊາດ, ພາ ສາ, ຫລື ຖາ ນະ ຄວາມ ຮັ່ງ ມີ ໄດ້ ຄິດ ຜິດ ແລ້ວ ແລະ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ຈຸດ ປະ ສົງ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ສໍາ ລັບ ລູກໆ ທຸກ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ບິ ດາ.9

59. “Giáo lý của Giáo Hội chúng ta đặt phụ nữ ngang bằng với nam giới nhưng khác với nam giới.

“ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ເຮົາ ຖື ວ່າ ຜູ້ຍິງ ເທົ່າ ທຽມ ກັບ ຜູ້ ຊາຍ ແຕ່ຍັງ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ຜູ້ ຊາຍ.

60. Giới thiệu tôi, bạn sẽ ở lại.

61. Hai nét tính này không mâu thuẫn nhau.

ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສອງ ຢ່າງ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ.

62. Tôi cần có một máy vi tính mới.

63. Ai thật sự kiểm soát thế giới?

ໃຜ ແທ້ໆ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ ປົກ ຄອງ ໂລກ ນີ້?

64. Đó cũng là đức tính thu hút nhất.

ຄວາມ ຮັກ ຍັງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ຫນ້າ ປະທັບ ໃຈ ທີ່ ສຸດ.

65. Sứ đồ Phao-lô cho thấy rõ nơi con người thậm chí đức tính này còn đáng chuộng hơn cả tính công bình.

ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ຊີ້ ແຈງ ວ່າ ຄວາມ ດີ ໃນ ຕົວ ມະນຸດ ເປັນ ຕາ ດຶງ ດູດ ໃຈ ຫຼາຍ ກວ່າ ຄວາມ ຊອບທໍາ ອີກ.

66. Tại một số nơi trên thế giới, tình trạng tự tử trong giới trẻ là một vấn nạn đáng báo động.

ໃນ ບາງ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ການ ຂ້າ ຕົວ ຕາຍ ໃນ ທ່າມກາງ ໄວຮຸ່ນ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ທີ່ ຄວນ ເປັນ ຫ່ວງ.

67. Những nữ anh hùng thật sự này có tính khiêm nhường chân thật và quý trọng tính liêm chính hơn là thanh danh.

ວິ ລະ ຊົນ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເຫລົ່າ ນີ້ ຖ່ອມ ຕົວ ແທ້ໆ, ຊຶ່ງ ໃຫ້ ຄຸນ ຄ່າ ແກ່ ຄຸນ ນະ ທໍາ ຫລາຍ ກວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ຫລຽວ ເຫັນ ໄດ້.

68. Trọn bộ Bản dịch Thế Giới Mới

ພະ ຄໍາພີ ສະບັບ ແປ ໂລກ ໃຫມ່ ແບບ ຄົບ ຊຸດ

69. [Mở video Giới thiệu về sách Giăng].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ໂຢຮັນ]

70. Một thuộc tính thuộc linh rất quan trọng là tính tự chủ—sức mạnh để đặt lý trí lên trên lòng ham muốn.

ຄຸນສົມບັດ ທີ່ ສໍາຄັນ ທາງ ວິນ ຍານ ແມ່ນ ການຄວບ ຄຸມ ຕົນ ເອງ ໄດ້— ການ ເລືອກ ທີ່ ມີ ເຫດ ມີ ຜົນ ບໍ່ ແມ່ນ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ຢາກ.

71. Trong thế giới có tính chất đảng phái và tập trung vào mục tiêu của chúng ta, những mục tiêu cá nhân hay đảng phái có thể được ưu tiên hơn việc chăm sóc những người khác hay củng cố vương quốc của Thượng Đế.

ໃນ ໂລກ ທີ່ ພະ ຍາ ຍາມ ໃຫ້ ຂຶ້ນ ເຖິງ ຈຸດ ເປົ້າ ຫມາຍ ແລະ ຖື ພັກ ຖື ພວກ ຂອງ ເຮົາ ນີ້, ຈຸດ ປະ ສົງ ຂອງ ບາງ ຄົນ ຫລື ບາງ ກຸ່ມ ອາດ ມີ ຄວາມ ສໍາ ຄັນ ກວ່າ ການ ດູ ແລ ຄົນ ອື່ນ ຫລື ການ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃຫ້ ແກ່ ອາ ນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

72. Vì trong mỗi người chúng ta đều có con người thiên nhiên và vì chúng ta sống trong một thế giới đầy áp lực, nên việc kiềm chế tính khí nóng nẩy có thể trở thành một trong những thử thách trong cuộc sống.

ເພາະ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ຢູ່ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ແລະ ເພາະວ່າ ເຮົາອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ໂລກທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ກົດ ດັນ, ການບັງ ຄັບ ອາລົມ ຂອງ ເຮົາອາດ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ທ້າ ທາຍ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ.

73. Không phải chúng ta đều nhìn thế giới với những giới hạn to lớn của kinh nghiệm sống của chúng ta sao?

ເຮົາຫມົດທຸກຄົນ ມອງເບິ່ງໂລກຜ່ານ ຄວາມຈໍາກັດ ອັນໃຫຍ່ຍິ່ງ ຈາກປະສົບການ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງເຮົາ ເອງ ແມ່ນບໍ?

74. Nhiều em thiếu niên nam và nữ đã có được một giấy giới thiệu đi đền thờ sử dụng có giới hạn.

ຊາຍ ຫນຸ່ມ ແລະ ຍິງ ຫນຸ່ມ ຫລາຍ ຄົນ ກໍ ມີ ໃບ ຮັບ ຮອງ ເຂົ້າ ພຣະ ວິ ຫານ ທີ່ ຈໍາ ກັດ ແລ້ວ.

75. Các áp lực khác sẽ làm nhầm lẫn giới tính hay đồng nhất hóa những sự khác biệt đó giữa những người nam và người nữ, và những điều này rất cần thiết để hoàn thành kế hoạch hạnh phúc vĩ đại của Thượng Đế.

ຄວາມ ກົດ ດັນ ຢ່າງ ອື່ນ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເລື່ອງ ເພດ ສັບສົນ ຫລື ປ່ຽນ ແປງ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ລະຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ທີ່ ສໍາຄັນ ຫລາຍ ຕໍ່ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ຂອງ ພຣະຈົ້າ.

76. Nếu tất cả nhân loại hiểu được điều này, thì sẽ không bao giờ có bất cứ người nào mà chúng ta sẽ phải lo lắng bất kể tuổi tác, chủng tộc, giới tính, tôn giáo, hay địa vị xã hội hoặc kinh tế.

ຖ້າ ຫາກ ມວນ ມະ ນຸດ ເຂົ້າ ໃຈ ຄໍາ ນີ້, ຄົງ ຈະ ບໍ່ ມີ ຄົນ ໃດ ທີ່ ເຮົາ ບໍ່ ສົນ ໃຈ ນໍາ, ໂດຍ ບໍ່ ຄໍາ ນຶງ ເຖິງ ອາ ຍຸ, ເຊື້ອ ຊາດ, ເພດ, ສາດ ສະ ຫນາ, ຫລື ຖາ ນະ ໃນ ສັງ ຄົມ ແລະ ເສດ ຖະ ກິດ.

77. Giáo lý tôi đã mô tả sẽ dường như là cổ hủ và lỗi thời đối với nhiều người trong một thế giới càng ngày càng chế nhạo tính thiêng liêng của sự sinh sản và xem thường giá trị của đời sống con người.

ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຜ່ານ ມາ ອາດ ຟັງຄື ວ່າ ເກົ່າ ແກ່ ແລະ ລ້າ ສະ ໄຫມ ແລ້ວ ສໍາລັບ ຫລາຍ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ນັບ ມື້ ນັບເຍາະ ເຍີ້ຍຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດ ແລະ ລົດ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດຂອງ ມະນຸດ.

78. Tình hình thế giới cho thấy điều này.

ສະພາບການ ຕ່າງໆຂອງ ໂລກ ນີ້ ບົ່ງ ບອກ ໄວ້ ຢ່າງ ນີ້.

79. [Mở video Giới thiệu về sách Ha-gai].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ອາກເກ]

80. 27 Và họ được tính vào số những người dân Nê Phi, và cũng được tính vào số dân giáo hội của Thượng Đế.

27 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັບ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ, ແລະ ຖືກ ນັບ ເຂົ້າຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນຊຶ່ງ ເປັນ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້ານໍາ ອີກ.