1. Nhưng thật ra, học thuyết của thuyết tiến hóa dựa vào ba giả thuyết.

* ແຕ່ ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຕັ້ງ ຢູ່ ບົນ ພື້ນຖານ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ສາມ ເລື່ອງ.

2. Thuyết tiến hóa giả thuyết và sự thật

ວິວັດທະນາການ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ

3. Lý thuyết của thuyết tiến hóa có dựa trên nền tảng vững chắc không?

ການ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຕັ້ງ ຢູ່ ບົນ ພື້ນຖານ ຂອງ ຄວາມ ຈິງ ບໍ?

4. Chính xác và có sức thuyết phục

ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື

5. Ông chỉ có hai bài diễn thuyết

ລາວ ເວົ້າ ພຽງ ແຕ່ ສອງ ຄັ້ງ.

6. Điều nào đáng để bạn tin cậy hơn: sự dạy dỗ của Kinh Thánh hay lý thuyết của thuyết tiến hóa?

ຄໍາ ສອນ ແນວ ໃດ ທີ່ ທ່ານ ຄວນ ຈະ ເຊື່ອ ຖື ແມ່ນ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຫຼື ວ່າ ແມ່ນ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພວກ ນັກ ວິວັດທະນາການ?

7. 7 Chính xác và có sức thuyết phục

7 ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື

8. Một chị trẻ đang thuyết trình trước lớp

ພີ່ ນ້ອງ ຍິງ ຫນຸ່ມ ຄົນ ຫນຶ່ງ ສະເຫນີ ບົດ ໃນ ຫ້ອງ ຮຽນ

9. Khi tôi thuyết giảng lời thánh của Ngài.

ເມື່ອ ເຮົາ ສັ່ງສອນ ພຣະ ຄໍາ ອັນ ສັກສິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

10. Những người thuyết giáo này có phong cách thuyết giảng đầy kịch tính và cảm xúc, với những bài giảng nhấn mạnh vào những hình phạt khủng khiếp của ngục giới đang chờ đợi những kẻ phạm tội.1 Những bài diễn văn của họ không làm cho người ta ngủ gật—nhưng có thể đã gây ra một vài cơn ác mộng.

ນັກ ເທດ ສະ ຫນາ ເຫລົ່າ ນີ້ ມີ ວິ ທີ ສັ່ງ ສອນ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ທີ່ ຄຶກ ຄັກ, ດ້ວຍ ຄໍາ ເທດ ສະ ຫນາ ທີ່ ເນັ້ນ ຫນັກ ກ່ຽວ ກັບ ນະ ລົກ ທີ່ ລຸກ ໄຫມ້ ຢູ່ ລໍ ຖ້າ ຄົນ ບາບ.1 ຈຸດປະສົງ ແລະ ການ ເທດ ສະ ຫນາ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ເຊືອບ ຫລັບ ໄປ—ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ຝັນ ຮ້າຍ ກໍ ເປັນ ໄດ້.

11. Những lời ông thuyết giảng cho đồng bào của ông.

ຂໍ້ຄວາມ ທີ່ ເພິ່ນ ສັ່ງສອນ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ເພິ່ນ.

12. Một bài vạch trần thuyết Chúa Ba Ngôi được xuất bản

ພິມ ບົດ ຄວາມ ທີ່ ປະຕິເສດ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ຕີເອການຸພາບ

13. Nó chuyển đạt ý tưởng “dễ thuyết phục” và “dễ phục tùng”.

ຄໍາ ນີ້ ຖ່າຍ ທອດ ແນວ ຄິດ ທີ່ ວ່າ “ຊັກຊວນ ໄດ້ ງ່າຍ” ແລະ “ຍອມ ເຊື່ອ ຟັງ.”

14. Và sau đó họ đứng lên thuyết giảng cho dân chúng nghe.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ແກ່ ຜູ້ ຄົນ.

15. Tôi có phần nào cảm thông với vị mục sư thuyết giảng đó.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ສໍາລັບ ຄຸນ ພໍ່ ຄົນ ນັ້ນ.

16. Ông có ba bài diễn thuyết và nói dài hơn hai người kia

ລາວ ເວົ້າ ເຖິງ 3 ຄັ້ງ ແລະ ກໍ ເວົ້າ ດົນ ກວ່າ ຫມູ່ 2 ຄົນ.

17. Ảnh hưởng của việc phân biệt giữa các đặc tính bên ngoài của một cá nhân với chính cá nhân đó là trọng tâm của cuốn tiểu thuyết Les Misérables (Những Người Khốn Khổ), của văn hào người Pháp Victor Hugo.2 Trong phần đầu cuốn tiểu thuyết này, người kể chuyện giới thiệu Bienvenu Myriel, vị giám mục ở Digne, và thảo luận về một tình thế khó xử của vị giám mục đó.

ຜົນ ກະ ທົບ ຂອງ ການ ແບ່ງ ແຍກ ລະ ຫວ່າງ ຄຸນ ລັກ ສະ ນະ ພາຍ ນອກ ຂອງ ບຸກ ຄົນ ໃດ ຫນຶ່ງ ແລະ ບຸກ ຄົນໆ ນັ້ນ ຄື ຈຸດ ໃຈ ກາງ ຂອງ ຫນັງ ສື ເລື່ອງ Les Misérables, (ແປ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຫນ້າ ສົມ ເພດ ເວດ ທະ ນາ), ທີ່ ແຕ່ງ ໂດຍ ນັກ ປະ ພັນ ຊາວ ຝະ ຣັ່ງ ຊື່ ວິກ ເຕີ ຮິວ ໂກ.2 ໃນ ຕອນ ຕົ້ນ ຂອງ ເລື່ອງ, ຜູ້ ເລົ່າ ເລື່ອງ ແນະ ນໍາ ຕົວ ທ່ານ ບຽນ ເວິ ນູ ແມວ ໂຣ ເຈົ້າ ອະ ທິ ການ ຂອງ ເມືອງ ໃດ, ແລະ ສົນ ທະ ນາ ເຖິງ ຄວາມ ສັບ ສົນ ທີ່ ເຈົ້າ ອະ ທິ ການ ປະ ເຊີນ ຢູ່.

18. □ Tại sao mình nên tin vào sự sáng tạo thay vì thuyết tiến hóa?

□ ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ຄວນ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ການ ນິລະມິດ ສ້າງ ແທນ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ?

19. Và tại sao Lu Xi Phe cố gắng thuyết phục chúng ta điều đó?

ແລະ ເປັນຫຍັງລູຊິເຟີ ຈຶ່ງເວົ້າຈັ່ງຊັ້ນ?

20. Buổi họp tối gia đình không phải là lúc mà Cha và Mẹ diễn thuyết.

ການ ສັງ ສັນ ໃນ ຄອບ ຄົວ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ເທດ ຈາກ ແມ່ ແລະ ພໍ່.

21. Họ mạnh dạn thuyết giảng về Chúa Giê Su Ky Tô cho khắp thế gian.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ສິດສອນ ເລື່ອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ໃຫ້ ແກ່ ໂລກ ດ້ວຍ ຄວາມ ກ້າຫານ.

22. 1942: Hội nghị “Thần quyền thế giới mới”, tại 85 thành phố trên thế giới

1942: ການ ປະຊຸມ ໃຫຍ່ ໂລກ ໃຫມ່ ຕາມ ລະບອບ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈັດ ຂຶ້ນ ຕາມ ເມືອງ ຕ່າງໆ 85 ເມືອງ ທົ່ວ ໂລກ

23. Thuyết tương đối có nghĩa là mỗi người có thẩm quyền cao nhất của riêng mình.

ການ ຍອມຮັບ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ມີ ສິດ ຂອງ ໃຜ ມັນ.

24. Bản dịch Thế Giới Mới*

ສະບັບ ແປ ໂລກ ໃຫມ່*

25. Thuyết tiến hóa vĩ mô dựa trên giả thuyết sự đột biến (sự thay đổi ngẫu nhiên trong mã di truyền của động thực vật) không chỉ tạo ra loài mới mà còn cả họ động thực vật mới19.

ການ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ວິວັດທະນາການ ລະດັບ ມະຫາ ພາກ ແມ່ນ ອາໄສ ຂໍ້ ອ້າງ ທີ່ ວ່າ ການ ປ່ຽນ ແປງ ທີ່ ບັງເອີນ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ລະຫັດ ພັນທຸກໍາ ຂອງ ພືດ ແລະ ສັດ ບໍ່ ພຽງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ແຕ່ ຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ແລະ ສັດ ຕະກູນ ໃຫມ່.19

26. Giáo Hội có chương trình dành cho trẻ em, giới trẻ, nam giới và phụ nữ.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ມີ ໂຄງການ ສໍາລັບ ເດັກນ້ອຍ, ຄົນ ຫນຸ່ມ, ຜູ້ຊາຍ ໃຫຍ່ ແລະ ຜູ້ຍິງ ໃຫຍ່.

27. 6. (a) Điều gì thuyết phục chính bạn tin rằng Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời?

6. (ກ) ສິ່ງ ໃດ ເຮັດ ໃຫ້ ທ່ານ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

28. ● Biết giới hạn của bản thân.

• ສໍານຶກ ເຖິງ ຂີດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຕົວ ເອງ.

29. Hê Nóc được kêu gọi để thuyết giảng phúc âm cho một dân tộc khó khăn, cứng lòng.

ເອ ໂນກ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ສັ່ງ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຍາກ ແລະ ໃຈ ແຂງ ກະ ດ້າງ.

30. Đây là sự thuyết phục, nhịn nhục, hiền dịu, nhu mì, và tình thương yêu chân thật.2

ສິ່ງ ດັ່ງກ່າວ ນີ້ ຄື ການ ຊັກ ຊວນ, ຄວາມ ອົດ ກັ້ນ, ຄວາມ ສຸພາບ ອ່ອນ ນ້ອມ, ຄວາມ ອ່ອນໂຍນ, ແລະ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ບໍ່ ມີ ມານ ຍາ.2

31. Họ nói những lời thậm tệ về Giáo Hội và làm đủ mọi cách để thuyết phục chị.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າ ສິ່ງ ບໍ່ ດີ ກ່ຽວ ກັບ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ໄດ້ ເຮັດ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ ເພື່ອ ຫ້າມ ປາມ ນາງ.

32. Lời Khẩn Nài cùng Giới Trẻ

ການ ອ້ອນວອນ ສໍາລັບ ຊາວ ຫນຸ່ມ

33. Am Mô Rôn và Mô Rô Ni thương thuyết trao đổi tù binh—Mô Rô Ni đòi hỏi dân La Man phải rút lui và chấm dứt những cuộc tấn công giết người của họ—Am Mô Rôn đòi hỏi dân Nê Phi phải hạ khí giới và thần phục dân La Man.

ອາມ ໂມ ຣອນ ແລະ ໂມ ໂຣ ໄນ ເຈລະຈາ ກັນ ເພື່ອ ແລກປ່ຽນ ຊະ ເລີຍ ເສິກ—ໂມ ໂຣ ໄນ ສັ່ງ ໃຫ້ ຊາວ ເລ ມັນ ຖອນ ອອກ ໄປ ແລະ ຢຸດຕິ ການ ໂຈມ ຕີ ອັນ ປ່າ ເຖື່ອນ ລົງ—ອາມ ໂມ ຣອນ ສັ່ງ ໃຫ້ ຊາວ ນີ ໄຟ ວາງ ອາວຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ໃຫ້ ມາ ຂຶ້ນກັບ ຊາວ ເລມັນ.

34. Bởi thế Sa-tan ăn cắp khi thuyết phục được A-đam và Ê-va vâng phục hắn.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຊາຕານ ກໍາລັງ ລັກ ເມື່ອ ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ເຊື່ອ ຟັງ ມັນ.

35. Ta cần một người nào đó để thuyết giảng phúc âm và bảo vệ tín ngưỡng của ta.

ເຮົາ ຕ້ອງການ ບາງ ຄົນ ໃຫ້ ສອນພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ແລະ ປົກ ປ້ອງ ສັດທາ ຂອງ ເຮົາ.

36. Ông được giới thiệu vào Hội Những Người Nổi Tiếng trong giới Bóng Bầu Dục Chuyên Nghiệp năm 1982.20

ໃນ ປີ 1982 ລາວ ຖືກ ຮັບ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສະມາຄົມນັກ ກິລາ ຟຸດ ບານ ທີ່ ດີເດັ່ນ ແຫ່ງ ຊາດ.20

37. Ông đã lấy ở đâu bài thuyết giảng đầy ấn tượng về đức tin trong An Ma 32?

ເພິ່ນ ໄປ ເອົາ ຄໍາ ເທດ ສະ ຫນາ ທີ່ ຫນ້າ ງຶດ ງໍ້ ມາ ຈາກ ໃສ່ ກ່ຽວ ກັບ ສັດ ທາ ໃນ ແອວມາ 32?

38. 19 Và thuyết giảng về những việc sắp phải xảy ra; phải, họ thuyết giảng về asự hiện đến của Vị Nam Tử của Thượng Đế, cùng những nỗi thống khổ và cái chết của Ngài, và luôn cả sự phục sinh của người chết.

19 ໂດຍ ສິດສອນ ເຖິງ ສິ່ງ ຈະ ຕ້ອງ ມາ ເຖິງ ໃນ ບໍ່ ຊ້າ ນີ້; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ໂດຍ ສິດສອນ ເຖິງ ການສະ ເດັດ ມາ ຂອງ ພຣະ ບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ການ ຮັບ ທຸກ ເວດທະນາ ແລະ ການ ສິ້ນ ພຣະ ຊົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ.

39. “Giáo lý của Giáo Hội chúng ta đặt phụ nữ ngang bằng với nam giới nhưng khác với nam giới.

“ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ເຮົາ ຖື ວ່າ ຜູ້ຍິງ ເທົ່າ ທຽມ ກັບ ຜູ້ ຊາຍ ແຕ່ຍັງ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ຜູ້ ຊາຍ.

40. Giới thiệu tôi, bạn sẽ ở lại.

41. 1 Đây là anhững lời bA Mu Léc đã thuyết giảng cho dân trong xứ Am Mô Ni Ha:

1 ບັດ ນີ້ ນີ້ ແມ່ນ ຄໍາ ເວົ້າ ຊຶ່ງ ແອມ ມິວ ເລັກ ໄດ້ ສິດສອນ ຜູ້ຄົນ ຜູ້ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອໍາ ໂມນ ໄນ ຮາ, ມີ ຄວາມ ວ່າ:

42. Ba bài diễn thuyết của ông ngắn hơn và gây tổn thương hơn những bài của Ê-li-pha

ຄໍາ ເວົ້າ ສາມ ຄັ້ງ ຂອງ ລາວ ສັ້ນ ກວ່າ ແລະ ເຈັບ ປວດ ກວ່າ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເອລີຟາດ.

43. Ai thật sự kiểm soát thế giới?

ໃຜ ແທ້ໆ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ ປົກ ຄອງ ໂລກ ນີ້?

44. Tuy nhiên, Sa-tan đã thuyết phục Ê-va tin rằng Đức Chúa Trời đã hạn chế quá đáng.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຊາຕານ ພາ ໃຫ້ ເອວາ ເຊື່ອ ວ່າ ພະເຈົ້າ ຈໍາກັດ ສິດ ແບບ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.

45. Do đó, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời thì không vô tình, nhẫn tâm, hoặc thuần lý thuyết.

ດັ່ງ ນັ້ນ ສະຕິ ປັນຍາ ແບບ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ແຂງ ກະດ້າງ ຂາດ ນໍ້າໃຈ ຫຼື ພຽງ ແຕ່ ສະຫຼຽວ ສະຫຼາດ ເທົ່າ ນັ້ນ.

46. Tại một số nơi trên thế giới, tình trạng tự tử trong giới trẻ là một vấn nạn đáng báo động.

ໃນ ບາງ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ການ ຂ້າ ຕົວ ຕາຍ ໃນ ທ່າມກາງ ໄວຮຸ່ນ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ທີ່ ຄວນ ເປັນ ຫ່ວງ.

47. Vị giám mục tỏ ra thông cảm và về sau trong cuốn tiểu thuyết này đã cho thấy lòng trắc ẩn tương tự đối với một người đàn ông khác, là nhân vật chính trong cuốn tiểu thuyết, một cựu tù nhân tồi tệ, Jean Valjean.

ເຈົ້າ ອະ ທິ ການ ມີ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ແລະ ຕໍ່ ຈາກ ນັ້ນ ເລື່ອງ ກໍ ສະ ແດງ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ກັນ ນັ້ນ ຕໍ່ ຜູ້ ຊາຍ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ, ຕົວ ລະ ຄອນ ເອກ ຂອງ ເລື່ອງ, ອະ ດີດ ນັກ ໂທດ ທີ່ ເສື່ອມ ກຽດ ຊື່ ຈອງ ວາ ຈອງ.

48. Trọn bộ Bản dịch Thế Giới Mới

ພະ ຄໍາພີ ສະບັບ ແປ ໂລກ ໃຫມ່ ແບບ ຄົບ ຊຸດ

49. [Mở video Giới thiệu về sách Giăng].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ໂຢຮັນ]

50. Nói với con về chuyện giới tính

ການ ລົມ ກັບ ລູກ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ

51. 1 Và chuyện rằng, họ ra đi và bắt đầu thuyết giảng lời của Thượng Đế cho dân chúng nghe. Họ đi vào các nhà hội và nhà riêng của dân; phải, và có lúc họ thuyết giảng lời của Thượng Đế ngay cả ngoài đường nữa.

1 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເພິ່ນໄດ້ ອອກ ໄປ, ແລະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ສອນ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ຄົນ, ໂດຍ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ທໍາ ມະ ສາ ລາ ແລະ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ສິດສອນ ພຣະ ຄໍາ ເຖິງ ແມ່ນ ຕາມ ຖະຫນົນ ຫົນ ທາງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ນໍາ ອີກ.

52. Sách mỏng này được biên soạn để giúp các Nhân Chứng trẻ đang học về thuyết tiến hóa ở trường.

ຈຸນລະສານ ນີ້ ອອກ ແບບ ສະເພາະ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ໄວຮຸ່ນ ທີ່ ເປັນ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເຊິ່ງ ຖືກ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ຢູ່ ໂຮງ ຮຽນ.

53. Không phải chúng ta đều nhìn thế giới với những giới hạn to lớn của kinh nghiệm sống của chúng ta sao?

ເຮົາຫມົດທຸກຄົນ ມອງເບິ່ງໂລກຜ່ານ ຄວາມຈໍາກັດ ອັນໃຫຍ່ຍິ່ງ ຈາກປະສົບການ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງເຮົາ ເອງ ແມ່ນບໍ?

54. Sự kiện Phi-e-rơ làm cho Ta-bi-tha sống lại thuyết phục đến mức “nhiều người tin Chúa”.

ການ ທີ່ ເປໂຕ ປຸກ ທາບີທາ ໃຫ້ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ເຫດການ ນີ້ ຫນ້າ ເຊື່ອ ຖື ຫຼາຍ ຈົນ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ຄົນ ໃນ ເມືອງ ນັ້ນ “ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ສາວົກ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ນາຍ.”

55. Thứ hai, các anh chị em được kêu gọi để thuyết giảng phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô.

ສອງ, ທ່ານ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ສັ່ງ ສອນ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພ ຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ.

56. Đối với hầu hết bạn trẻ, một đôi tai biết lắng nghe sẽ hiệu quả hơn một bài thuyết giáo.

ໄວຮຸ່ນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ຕອບ ຮັບ ດີ ກວ່າ ຕໍ່ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ຮັບ ຟັງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແທນ ທີ່ ຈະ ເທດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຟັງ.

57. Nhiều em thiếu niên nam và nữ đã có được một giấy giới thiệu đi đền thờ sử dụng có giới hạn.

ຊາຍ ຫນຸ່ມ ແລະ ຍິງ ຫນຸ່ມ ຫລາຍ ຄົນ ກໍ ມີ ໃບ ຮັບ ຮອງ ເຂົ້າ ພຣະ ວິ ຫານ ທີ່ ຈໍາ ກັດ ແລ້ວ.

58. Tình hình thế giới cho thấy điều này.

ສະພາບການ ຕ່າງໆຂອງ ໂລກ ນີ້ ບົ່ງ ບອກ ໄວ້ ຢ່າງ ນີ້.

59. [Mở video Giới thiệu về sách Ha-gai].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ອາກເກ]

60. [Mở video Giới thiệu về sách Truyền-đạo].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ]

61. [Mở video Giới thiệu về sách Mi-chê].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ມີເກ]

62. [Mở video Giới thiệu về sách Ô-sê].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ໂອເຊ]

63. Mời chủ nhà nhận thẻ giới thiệu JW.ORG.

ໃຫ້ ນາມ ບັດ JW.ORG ກັບ ຄົນ ທີ່ ເຮົາ ລົມ ນໍາ.

64. [Mở video Giới thiệu về sách Áp-đia].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ອາບເດຍເຊ]

65. Tình hình thế giới ngày càng tệ hơn.

ສະພາບການ ຂອງ ໂລກ ນັບ ມື້ ນັບ ຮ້າຍແຮງ.

66. 1 Bản dịch Thế Giới Mới hiệu đính (New World Translation) có phần đầu gọi là “Giới thiệu về Lời Đức Chúa Trời”.

1 ໃນ ການ ປະຊຸມ ພາກ ປີ 2014 ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ປຶ້ມ ມາ ຮູ້ຈັກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

67. “Thật vậy, ta nói cho các ngươi hay, kẻ nào được ta sắc phong và phái đi thuyết giảng lời chân thật qua Đấng An Ủi, trong Thánh Linh của lẽ thật, thì kẻ đó thuyết giảng qua Thánh Linh của lẽ thật hay qua đường lối nào khác?

ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະອົງ ແລະ ຖືກສົ່ງອອກໄປສັ່ງສອນພຣະຄໍາແຫ່ງຄວາມຈິງໂດຍພຣະຜູ້ປອບໂຍນ, ໃນພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ເຂົາເຈົ້າຈະສັ່ງສອນມັນ ໂດຍພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງບໍ ຫລື ໂດຍທາງອື່ນ?

68. Nó cố gắng thuyết phục chúng ta rằng thật là vô ích để phải sống theo các nguyên tắc phúc âm.

ມັນພະ ຍາ ຍາມ ໃຫ້ ເຮົາ ເຊື່ອ ວ່າ ບໍ່ ມີ ປະ ໂຫຍດ ໃນ ການ ດໍາ ລົງ ຊີວິດ ຕາມຫລັກ ທໍາ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ.

69. Suy cho cùng, khi dựa vào lý thuyết thì không khó để thấy sự khác biệt giữa yêu và si mê.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ເປັນ ເລື່ອງ ງ່າຍ ທີ່ ຈະ ເຫັນ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ລະຫວ່າງ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ຫຼົງໄຫຼ ເມື່ອ ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຄຶດ ແບບ ສົມມຸດ ຂຶ້ນ ມາ.

70. Nếu bạn xem thuyết tiến hóa vĩ mô là có thật, bạn cũng phải tin rằng những nhà khoa học theo thuyết bất khả tri hoặc vô thần sẽ không để quan điểm riêng ảnh hưởng đến sự giải thích của họ về những khám phá khoa học.

ຖ້າ ວ່າ ທ່ານ ຍອມ ຮັບ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ ມະຫາ ພາກ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ ທ່ານ ຕ້ອງ ເຊື່ອ ວ່າ ນັກ ວິທະຍາສາດ ທີ່ ເຊື່ອ ວ່າ ບໍ່ ສາມາດ ຮູ້ຈັກ ພະເຈົ້າ ຫລື ບໍ່ ເຊື່ອ ວ່າ ມີ ພະເຈົ້າ ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ໃຫ້ ຄວາມ ເຊື່ອ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຜົນ ຕໍ່ ການ ຕີ ຄວາມຫມາຍ ສິ່ງ ທີ່ ຄົ້ນ ພົບ ທາງ ວິທະຍາສາດ.

71. [Mở video Giới thiệu về sách Nhã-ca].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ບົດລໍາເພງ]

72. Lòng khoan dung của Ngài có giới hạn.

ຄວາມ ເມດຕາ ຂອງ ພະອົງ ມີ ຂີດ ຈໍາກັດ.

73. Những người truyền giáo thường không có nhiều người để có thể thuyết giảng nên họ đi xuống khu đất đó.

ໂດຍ ປົກກະຕິ ແລ້ວ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາບໍ່ ມີ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ຈະ ສອນ, ສະ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ໄດ້ ພາກັນ ຍ່າງ ລົງ ໄປຫາ ເດີ່ນ.

74. Đối với phần đông trong thế giới văn minh, nhất là thế giới Do Thái-Ky Tô hữu, thì Mười Điều Giáo Lệnh là ranh giới được chấp nhận nhiều nhất và lâu dài giữa thiện và ác.

ສໍາລັບ ໂລກ ທີ່ ຈະເລີນ ແລ້ວ, ໂດຍ ສະເພາະພາກສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ທີ່ ມີ ຮາກ ຖານ ຢູ່ ໃນຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ສາດ ສະ ຫນາ ຢິວ ແລະ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ, ພຣະ ບັນຍັດ ສິບ ປະການ ນີ້ ໄດ້ ເປັນ ທີ່ ຍອມຮັບ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ແລະ ເປັນ ເສັ້ນ ແບ່ງ ເຂດ ທີ່ ທົນ ທານ ລະຫວ່າງ ຄວາມ ດີ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ.

75. Vào năm 1986, tôi được mời để chia sẻ một bài diễn thuyết tại một trường đại học ở Accra, Ghana.

ໃນ ປີ 1986, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ເຊື້ອ ເຊີນ ໃຫ້ ໄປ ກ່າວ ປາ ໄສ ພິ ເສດ ຢູ່ ທີ່ ມະ ຫາ ວິ ທະ ຍາ ໄລ ແຫ່ງ ຫນຶ່ງ ໃນ ເມືອງອາກ ຣາ, ປະ ເທດ ການາ.

76. Báp têm của Giăng chỉ giới hạn cho ai?

ການ ຮັບ ບັບເຕມາ ຂອງ ໂຢຮັນ ຈໍາກັດ ໄວ້ ສໍາລັບ ໃຜ ເທົ່າ ນັ້ນ?

77. [Mở video Giới thiệu về sách Ê-xơ-tê].

[ເປີດ ວິດີໂອ ແນະນໍາ ພະທໍາ ເອເຊເທຣ]

78. [Mở video Giới thiệu về sách Ha-ba-cúc].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ຫາບາກຸກ]

79. hiện hành bằng cách giới thiệu bài trang bìa.

ສະບັບ ຫຼ້າ ສຸດ ໂດຍ ໃຫ້ ເບິ່ງ ຫົວ ເລື່ອງ ໃນ ຫນ້າ ປົກ.

80. Trong nhiều trường hợp khác, ngài dùng cách lập luận thuyết phục để dạy các môn đồ những bài học quan trọng.

ໃນ ຫຼາຍ ກໍລະນີ ພະອົງ ໃຊ້ ວິທີ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເພື່ອ ສອນ ບົດຮຽນ ທີ່ ມີ ຄ່າ ແກ່ ເຫຼົ່າ ສາວົກ.