1. Síp Lân là một người con trai của An Ma Con.

ຊິບລັນ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ແອວ ມາຜູ້ ເປັນ ລູກ.

2. 11 Và Sết là con trai của Síp Lân.

11 ແລະ ເຊ ດເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງຊິບ ລັນ.

3. 12 Và Síp Lân là con trai của Côm.

12 ແລະ ຊິບ ລັນ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຄອມ.

4. Những lệnh truyền của An Ma cho con trai ông là Síp Lân.

ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ແອວ ມາ ໃຫ້ ແກ່ ຊິບ ລັນລູກ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນ.

5. 5 Dân chúng sẽ bị đè ép, người này bị kẻ kia, người lân cận này bị người lân cận nọ; con nít sẽ lấn lướt người già, và kẻ hèn hạ lấn lướt người danh giá.

5 ແລະ ທຸກ ຄົນ ຈະ ຖືກຂົ່ມ ເຫັງ ໂດຍ ພວກ ກັນ ເອງ, ແລະ ໂດຍ ເພື່ອນ ບ້ານ ໃກ້ ຄຽງ ຂອງ ຕົນ; ເດັກນ້ອຍ ຈະ ປະພຶດ ອວດດີ ຕໍ່ ຜູ້ ອາວຸ ໂສ, ແລະ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ຕໍ່ຕ້ານ ຄົນ ມີ ກຽດ.

6. làm điều xấu đối với người lân cận

ການ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ຕໍ່ ເພື່ອນ ບ້ານ

7. An Ma đã khuyên nhủ con trai mình là Síp Lân rằng: “Hãy lưu ý kềm chế mọi dục vọng của mình, để cho con được tràn đầy tình thương” (An Ma 38:12).

ແອວ ມາ ໄດ້ ສັ່ງສອນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ທີ່ ຊື່ ຊິ ບ ລັນ ດັ່ງນີ້, “ຈົ່ງ ເບິ່ງ ວ່າ ລູກ ຕ້ອງ ຄວບ ຄຸມ ກິເລດ ຕັນຫາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ລູກ, ເພື່ອ ລູກ ຈະ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ” ( ແອວ ມາ 38:12).

8. Người lân cận không phải chỉ là những bạn thân.

ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ ບໍ່ ແມ່ນ ແຕ່ ເພື່ອນ ທີ່ ສະຫນິດ ຂອງ ເຮົາ ເທົ່າ ນັ້ນ.

9. Nên phải lẽ chứ đừng quá kỳ vọng nơi con.

ໃຫ້ ມີ ເຫດຜົນ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ຄາດ ຫວັງ.

10. Ngài đã chuyển trọng tâm của từ ngữ ‘người lân-cận’.

ພະອົງ ປ່ຽນ ມຸມ ມອງ ຂອງ ຄໍາ ວ່າ “ເພື່ອນ ບ້ານ.”

11. Chắc chắn là tình yêu thương sẽ bắt buộc cha mẹ phải cảnh báo “người lân cận” gần gũi nhất của họ, tức là con cái của họ.

ແນ່ ນອນ ວ່າ ຄວາມ ຮັກ ຈະ ບັງ ຄັບ ພໍ່ ແມ່ ໃຫ້ ຕັກ ເຕືອນ “ເພື່ອນ ບ້ານ” ທີ່ ໃກ້ ຄຽງ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ນັ້ນ ຄື ລູກໆ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອງ.

12. Nó cho thấy rõ ai là người lân cận của chúng ta.

ເລື່ອງ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ຊັດເຈນ ວ່າ ໃຜ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ.

13. An Ma khuyên dạy con trai Síp Lân của mình phải “kềm chế mọi dục vọng của mình, để ... được tràn đầy tình thương.” (An Ma 38:12).

ແອວ ມາ ໄດ້ ສັ່ງສອນ ຊິ ບລັນລູກ ຊາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ວ່າ ລາວ ຄວນ “ຄວບ ຄຸມ ກິ ເລດ ຕັນຫາ ທັງ ຫມົດ [ຂອງ ລາວ], ເພື່ອ [ລາວ] ຈະ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມຮັກ” ( ແອວ ມາ 38:12).

14. 1 Bấy giờ tại Sem Lân có một nơi mà các con gái dân La Man tụ họp nhau lại để ca hát, nhảy múa và vui đùa.

1 ບັດ ນີ້ມີ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ໃນ ເຊັມລອນ ຊຶ່ງ ເປັນ ບ່ອນພວກ ລູກ ສາວ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄປ ລວມຕົວ ກັນ ເພື່ອ ຮ້ອງ ເພງ, ແລະ ເຕັ້ນລໍາ, ແລະ ເພື່ອ ຄວາມ ມ່ວນ ຊື່ນ ນໍາ ກັນ.

15. Nhiều người bắt đầu đổ xô đến từ các thị trấn lân cận, những nơi xa hơn nữa, chẳng hạn như Ireland, để làm việc trên con kênh.

ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ເລີ່ມ ພາກັນ ມາ ທີ່ ນີ້ ຈາກ ຫມູ່ ບ້ານ ທີ່ ໃກ້ ຄຽງ, ແລະ ບ່ອນ ທີ່ ໄກໆ ຈາກ ນັ້ນ, ເຊັ່ນ ຈາກ ປະ ເທດ ອຽກລັງ ເພື່ອ ຈະ ມາ ທໍາ ງານ ຢູ່ ທີ່ ຕະ ຄອງ.

16. Một luật khác là: ‘Ngươi phải yêu người lân cận như mình’.

ແລະ ອີກ ຂໍ້ ນຶ່ງ ຄື: ‘ເຈົ້າ ຕ້ອງ ຮັກ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຈົ້າ ເຫມືອນ ຮັກ ຕົວ ເອງ.’

17. Síp Lân là người thực sự tốt bụng và không gian xảo.

ຊິບລັນ ເປັນ ຄົນດີ ແທ້ໆ ແລະ ບໍ່ ມີ ມານ ຍາ.

18. Ông ta hỏi Chúa Giê-su: ‘Ai là người lân cận tôi?’

ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ທູນ ຖາມ ພະອົງ ວ່າ: ‘ແມ່ນ ໃຜ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ?’

19. (thông tin học hỏi “thứ hai”, “người lân cận” nơi Mat 22:39, nwtsty)

(nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

20. Ông hỏi Chúa Giê-su: ‘Ai thật sự là người lân cận của tôi?’

ລາວ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຖາມ ພະ ເຍຊູ ວ່າ: “ຜູ້ ໃດ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ?”

21. MỘT ngày nọ Chúa Giê-su bảo một người kia phải yêu người lân cận.

ມື້ ນຶ່ງ ພະ ເຍຊູ ບອກ ຊາຍ ຄົນ ນຶ່ງ ວ່າ ເຂົາ ຄວນ ຮັກ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ຕົນ.

22. Người ấy vẫn là người lân cận của em, và em nên giúp đỡ họ.

ລາວ ກໍ ຍັງ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ລູກ ແລະ ລູກ ຄວນ ຈະ ຊ່ອຍ ເຫຼືອ ລາວ.

23. 9 Bạn có thể bắt đầu chia sẻ lẽ thật của Kinh Thánh với người khác bằng cách khéo léo nói với bà con, bạn bè, người lân cận và người cùng sở.

9 ເຈົ້າ ອາດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແບ່ງ ປັນ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ໂດຍ ການ ເວົ້າ ແບບ ຜ່ອນ ຫນັກ ຜ່ອນ ເບົາ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນັ້ນ ກັບ ຍາຕິ ພີ່ ນ້ອງ ຫມູ່ ເພື່ອນ ເພື່ອນ ບ້ານ ແລະ ຫມູ່ ເຮັດ ວຽກ ນໍາ ກັນ.

24. Muốn chứng tỏ mình công bình, người ấy hỏi: “Ai là người lân-cận tôi?”

ໂດຍ ຕ້ອງການ ຈະ ພິສູດ ວ່າ ຕົນ ເອງ ຊອບທໍາ ນັກ ກົດຫມາຍ ຜູ້ ນັ້ນ ໄດ້ ຖາມ ຄືນ ວ່າ “ຜູ້ ໃດ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ?”

25. Thế nên Gia-cơ hỏi thẳng: “Ngươi là ai, mà dám xét-đoán kẻ lân-cận mình?”

ດັ່ງ ນັ້ນ ຢາໂກໂບ ຈຶ່ງ ຖາມ ແບບ ກົງ ຈຸດ ວ່າ “ທ່ານ ເປັນ ຜູ້ ໃດ ແດ່ ທີ່ ຈະ ຕັດສິນ ເພື່ອນ ບ້ານ ແຫ່ງ ຕົນ?”

26. Người ấy đã ở vùng lân cận nơi Chúa Giê Su đã sống và giảng dạy.

ນາງ ໄດ້ ຢູ່ ໃນບໍລິ ເວນ ບ່ອນ ທີ່ ພຣະ ເຢຊູ ໃຊ້ ຊີວິດ ແລະ ໄດ້ ສອນ.

27. “Còn điều răn thứ hai đây, cũng như vậy: Ngươi hãy yêu kẻ lân cận như mình.

“ ແລະ ຂໍ້ ທີ ສອງ ກໍ ເຫມືອນ ກັນ, ຈົ່ງ ຮັກ ເພື່ອນ ບ້ານ ເຫມືອນ ຮັກ ຕົນ ເອງ.

28. “Trong các ngươi ai là người có một trăm con chiên, nếu mất một con, mà không để chín mươi chín con nơi đồng vắng, đặng đi tìm con đã mất cho kỳ được sao?

“ມີ ຄົນ ໃດ ແດ່ ໃນ ພວກ ເຈົ້າມີ ແກະ ຢູ່ ຮ້ອຍ ໂຕ ແລະ ໂຕ ຫນຶ່ງ ເສຍ ໄປ ຄົນ ນັ້ນຈະ ເຮັດ ຢ່າງ ໃດ? ລາວ ຈະ ບໍ່ ປະ ເກົ້າສິບ ເກົ້າ ໂຕນັ້ນ ໄວ້ ໃນ ທົ່ງ ຫຍ້າ ແລະ ໄປ ຊອກ ຫາ ໂຕ ທີ່ ເສຍ ນັ້ນຈົນພົບ ບໍ?

29. “Trong các ngươi ai là người có một trăm con chiên, nếu mất một con, mà không để chín mươi chín con nơi đồng vắng, đặng đi tìm con đã mất cho kỳ được sao?”

“ ມີ ຄົນ ໃດແດ່ ໃນ ພວກ ເຈົ້າ ມີ ແກະຢູ່ ຮ້ອຍ ໂຕ ແລະ ໂຕ ຫນຶ່ງ ເສຍ ໄປ ລາວຈະ ບໍ່ ປະ ເກົ້າ ສິບ ເກົ້າ ໂຕ ນັ້ນ ໄວ້ ໃນ ທົ່ງ ຫ ຍ້າ ແລະ ໄປ ຊອກ ຫາ ໂຕ ທີ່ ເສຍ ໄປ ນັ້ນ ຈົນ ພົບ ບໍ?”

30. Làm thế nào để vun trồng tình yêu thương với Đức Chúa Trời và người lân cận?

ຮັກ ພະເຈົ້າ ແລະ ຮັກ ຄົນ ອື່ນ—ວິທີ ປູກ ຝັງ ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້

31. Ngoài việc nói chuyện với Síp Lân, An Ma cũng nói về ông với Cô Ri An Tôn.

ນອກ ເຫນືອ ຈາກ ການ ກ່າວ ຕໍ່ ຊິບລັນ ແລ້ວ, ແອວ ມາກໍ ຍັງ ໄດ້ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ລາວ ນໍາ ອີກ ຕໍ່ ໂຄຣິອານ ທັນ.

32. Người ấy trả lời: ‘Người đã dừng lại và chăm sóc người bị nạn là người lân cận tốt’.

ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ຕອບ ວ່າ ‘ຄົນ ທີ່ ຢຸດ ແລະ ເຂົ້າ ມາ ເບິ່ງ ແຍງ ຊາຍ ບາດເຈັບ ນັ້ນ ແຫຼະ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ທີ່ ດີ.’

33. Như các sử gia và bình luận gia nói, con người chưa từng trải qua một thời kỳ nào trên đất giống như thời kỳ kể từ năm 1914.

ຄື ກັບ ທີ່ ນັກ ປະຫວັດສາດ ແລະ ນັກ ວິຈານ ໄດ້ ກ່າວ ໄວ້ ສິ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຕັ້ງ ແຕ່ ປີ 1914 ເປັນ ຕົ້ນ ມາ ບໍ່ ມີ ສະໄຫມ ໃດ ທຽບ ໄດ້.

34. “Hãy yêu-thương kẻ lân-cận ngươi như mình” là điều răn lớn thứ hai trong Luật Pháp.

“ຈົ່ງ ຮັກ ເພື່ອນ ບ້ານ ເຫມືອນ ຮັກ ຕົວ ເອງ” ເປັນ ພະບັນຍັດ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ຂໍ້ ທີ ສອງ ໃນ ຈໍານວນ ພະບັນຍັດ ທັງ ຫມົດ.

35. Toàn bộ giáo vụ của Đấng Cứu Rỗi nêu gương về tình yêu thương với người lân cận.

ການ ປະ ຕິ ບັດ ສາດ ສະ ຫນາ ກິດ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ເປັນ ແບບ ຢ່າງ ເຖິງ ການ ຮັກ ເພື່ອນ ບ້ານ.

36. 30 Giờ đây khi chúng tôi thấy dân La Man đã bắt đầu xao xuyến như vậy, thì chúng tôi muốn thực hiện một chiến lược đánh lừa chúng; do đó An Ti Phu ra lệnh cho tôi phải dẫn những đứa con trai nhỏ của tôi đến một thành phố lân cận, giả vờ làm như chúng tôi đang tải lương thực tới một thành phố lân cận.

30 ບັດ ນີ້ ເວລາ ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ ເລີ່ມ ກະວົນ ກະວາຍ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້, ພວກ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຄິດ ຈະ ໃຊ້ ກົນ ອຸບາຍ ກັບ ພວກ ເຂົາ; ດັ່ງນັ້ນ ອານ ທິ ພັດ ຈຶ່ງ ສັ່ງ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເດີນ ທັບ ໄປ ພ້ອມ ດ້ວຍພວກ ລູກ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ໄປ ຫາ ເມືອງ ທີ່ຢູ່ ໃກ້ ຄຽງ ໃຫ້ ເຮັດ ຄື ກັບ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ກໍາລັງ ຂົນ ສະບຽງ ອາຫານ ໄປ ຫາ ເມືອງ ໃກ້ ຄຽງ ນັ້ນ.

37. Giáo lệnh lớn thứ hai là “ngươi hãy yêu kẻ lân cận như mình” (Ma Thi Ơ 22:39).

ພຣະ ບັນ ຍັດ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂໍ້ ທີສອງ ແມ່ນ “ຈົ່ງ ຮັກ ເພື່ອນ ບ້ານ ເຫມືອນ ຮັກ ຕົນ ເອງ” (ມັດ ທາຍ 22:39).

38. Nhưng Chúa Giê-su lại hỏi: “Trong ba người đó, ngươi tưởng ai là lân-cận với kẻ bị cướp?”

ພະ ເຍຊູ ຊໍ້າ ພັດ ຖາມ ວ່າ “ໃນ ຫມູ່ 3 ຄົນ ນີ້ ທ່ານ ຄຶດ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ?”

39. Người lân cận chân chính tự động biểu lộ tình yêu thương đối với người khác, bất luận chủng tộc nào.

ເພື່ອນ ບ້ານ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເລີ່ມ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ກ່ອນ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ຄໍານຶງ ເຖິງ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ເຊື້ອ ຊາດ.

40. Và chuyện rằng Cô Ri An Tum Rơ đánh bại được hắn và rượt đuổi hắn đến tận đồng bằng Hết Lân.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ໄດ້ ເອົາ ຊະນະ ລາວ, ແລະ ໄດ້ ຕິດຕາມ ລາວໄປ ຈົນ ວ່າ ໄປ ຮອດ ທົ່ງພຽງ ເຮ ຊະ ລອນ.

41. Chúng ta phải kính mến Thượng Đế và yêu thương cùng chăm sóc những người lân cận như chính bản thân mình.

ເຮົາ ຕ້ອງ ຮັກ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ຮັກ ແລະ ດູ ແລ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ ຄື ກັນ ກັບ ຕົວ ເຮົາ ເອງ.

42. 7 Nhưng tôi đã phái nhiều người do thám đến những vùng lân cận xứ aSem Lân, để tôi có thể khám phá những việc chuẩn bị của họ, ngõ hầu tôi biết mà đề phòng, để cho họ không thể bất thần đến tấn công dân tôi và hủy diệt họ được.

7 ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສົ່ງພວກ ນັກ ສືບ ສອດ ແນມ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າອອກ ໄປ ຮອບ ແຜ່ນດິນ ເຊັມລອນ, ເພື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ໄດ້ ຮູ້ ການ ຕຽມ ພ້ອມ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ເພື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ໄດ້ ປ້ອງ ກັນ ຕ້ານທານ ພວກ ເຂົາ, ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ມາ ໂຈມ ຕີ ແລະ ທໍາລາຍ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

43. Con đường làm môn đồ không phải là một cuộc chạy đua nước rút, mà là một cuộc chạy đua trường kỳ.

ການ ແລ່ນ ແຂ່ງ ຂັນ ຂອງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ແລ່ນ ແຂ່ງ ທີ່ ໄວ ທີ່ ສຸດ ແລະ ໃນ ໄລ ຍະ ສັ້ນໆ; ມັນ ແມ່ນ ການ ແລ່ນ ແຂ່ງ ເປັນ ໄລ ຍະ ຍາວ.

44. Đó là thời gian hết lòng yêu mến Chúa, Thượng Đế chúng ta—và những người lân cận như chính bản thân mình.

ມັນ ເປັນ ເວລາ ທີ່ ຈະ ຮັກ ພຣະຜູ້ ເປນ ເຈົ້າ, ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ເຮົາ, ດ້ວຍ ສຸດ ຫົວ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ— ແລະ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ ເຫມືອນ ດັ່ງ ຕົວ ເຮົາ ເອງ.

45. Có lẽ ông muốn Chúa Giê-su đáp: “Người lân cận của ngươi là bạn hữu ngươi” hoặc “những người trông giống ngươi”.

ລາວ ຄົງ ຢາກ ໃຫ້ ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ວ່າ: “ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຈົ້າ ແມ່ນ ເພື່ອນ ຂອງ ເຈົ້າ” ຫຼື “ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ເປັນ ຄົນ ພວກ ດຽວ ກັນ ກັບ ເຈົ້າ ນັ້ນ ແຫຼະ.”

46. Đến đây Chúa Giê-su hỏi người mà ngài đang nói chuyện: ‘Trong ba người, ngươi nghĩ ai là người lân cận tốt?’

ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ຖາມ ຄົນ ທີ່ ລົມ ກັນ ກັບ ພະອົງ ວ່າ: ‘ໃນ ສາມ ຄົນ ນັ້ນ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ຄົນ ໃດ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ທີ່ ດີ?’

47. HÌNH ẢNH: Trong hình, chúng ta thấy khi còn trẻ, Gióp dạy các con về sự kỳ diệu của công trình sáng tạo.

ຄໍາ ອະທິບາຍ ຮູບ ພາບ: ຕອນ ໂຢບ ຍັງ ຫນຸ່ມ ລາວ ໄດ້ ສອນ ລູກ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ມະຫັດສະຈັນ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ສ້າງ

48. Dường như Síp Lân là một người con trai muốn làm hài lòng cha của mình và đi khắp nơi làm điều đúng vì đó là điều đúng để làm, chứ không phải vì lời khen ngợi, chức vụ, quyền lực, vinh dự, hoặc quyền hành.

ປະກົດ ວ່າ ຊິບລັນ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ຢາກ ເອົາ ໃຈ ບິດາ ຂອງ ຕົນ ແລະ ໄດ້ ອອກ ໄປ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ເພາະ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ແລະ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໄປ ເພື່ອ ຫວັງ ຄໍາ ຍ້ອງຍໍ, ຫນ້າ ທີ່, ອໍານາດ, ກຽດຕິຍົດ, ຫລື ສິດ ອໍານາດ.

49. Vai trò môn đồ là điều tôi đã thấy được thực hành trong Đền Thờ Colonia Juárez và trong những cánh đồng lân cận khi các anh chị em trong Giáo Hội đã khẳng định lại rằng họ cam kết với Thượng Đế và với nhau bất chấp những thử thách cực kỳ khó khăn.

ການ ເປັນ ສານຸສິດ ຄື ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ຖືກ ປະຕິບັດ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ໂຄ ໂລ ເຍຍ ຮ ວາ ເຣສ ແລະ ໃນ ໄຮ່ສວນ ຢູ່ ໃກ້ໆ ນັ້ນ ເມື່ອ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ຈາກ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໄດ້ ຢືນຢັນ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່່ງ ເຖິງ ຄໍາ ຫມັ້ນ ສັນຍາທີ່ ເຂົາເຈົ້າ ມີຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ຕໍ່ ກັນ ແລະ ກັນ ເຖິງ ແມ່ນ ໃນ ເວລາທີ່ ແສນ ຍາກ ລໍາບາກ ທີ່ ສຸດ.

50. Đến năm 1880, nhóm nhỏ các học viên Kinh Thánh đã tăng lên đến cả chục hội thánh, lan rộng sang các tiểu bang lân cận.

ເມື່ອ ປີ 1880 ກຸ່ມ ການ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກຸ່ມ ນ້ອຍໆນີ້ ໄດ້ ແພ່ ອອກ ເປັນ ຫຼາຍ ປະຊາຄົມ ຕາມ ລັດ ໃກ້ໆ.

51. Những điều răn này liên quan chặt chẽ đến tình yêu thương của chúng ta đối với Đức Chúa Trời và đối với người lân cận.

ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ ກັບ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ເຮົາ ມີ ຕໍ່ ພະເຈົ້າ ແລະ ຕໍ່ ເພື່ອນ ບ້ານ.

52. (Ma-thi-ơ 2:1-15) Con yêu dấu của Đức Chúa Trời không thể bị hãm hại cho đến kỳ Ngài đã định.

(ມັດທາຍ 2:1-15) ຈົນ ເຖິງ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ມີ ໃຜ ທໍາ ຮ້າຍ ລູກ ສຸດ ທີ່ ຮັກ ຂອງ ພະອົງ ໄດ້.

53. Một người cha sống ở New York, Hoa Kỳ, kể lại: “Con trai tôi là Jonathan đi thăm bạn cách nhà vài cây số.

ຄົນ ນິວຢອກ (ສະຫະລັດ ອະເມລິກາ) ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເລົ່າ ວ່າ “ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຂ້ອຍ ໂຢນາທານ ໄປ ຫາ ຫມູ່ ທີ່ ຢູ່ ຫ່າງ ຈາກ ເຮືອນ ບໍ່ ຫຼາຍ ກິໂລແມັດ.

54. Ngài kỳ vọng các chị em đối xử với tất cả mọi người mình gặp gỡ như chính là một người con của Thượng Đế.

ພຣະອົງ ຄາດ ຫມາຍ ໃຫ້ ທ່ານ ເຮັດ ນໍາ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ທ່ານ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ລູກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

55. Là con cái Thượng Đế, chúng ta phải hết lòng và hết linh hồn yêu mến Ngài, thậm chí còn nhiều hơn chúng ta yêu thương cha mẹ trần thế của mình nữa.5 Chúng ta nên yêu thương những người lân cận như anh chị em của mình.

ໃນ ຖານະ ທີ່ ເປັນ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ເຮົາ ຄວນ ຮັກ ພຣະອົງ ດ້ວຍ ສຸດ ຈິດ ສຸດ ໃຈ, ແມ່ນ ແຕ່ ຫລາຍ ກວ່າ ເຮົາ ຮັກ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເຮົາຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້.5 ເຮົາ ຄວນ ຮັກ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ ເຫມືອນ ເປັນ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ດຽວກັນ.

56. Đó là lý do Ngài truyền lệnh cho chúng ta phải yêu thương người lân cận như chính bản thân mình và tha thứ cho họ.

ນັ້ນຄື ເຫດຜົນ ທີ່ ພຣະອົງ ໄດ້ ບັນຊາ ເຮົາ ໃຫ້ ຮັກ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ ເຫມືອນ ດັ່ງ ຕົນ ເອງ ແລະ ອະ ໄພ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ.

57. Phúc âm của Đứa Chúa Cha và Đức Chúa Con đã được phục hồi qua Joseph Smith, vị tiên tri của gian kỳ cuối cùng này.

ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ບິ ດາ ແລະ ພຣະ ບຸດ ໄດ້ ຖືກ ຟື້ນ ຟູ ຜ່ານ ທາງ ໂຈເຊັບ ສະມິດ, ສາດ ສະ ດາ ຂອງ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍນີ້.

58. Bằng cách nêu lên những kỳ công sáng tạo, Ngài giúp cho Gióp thấy con người thật nhỏ bé còn Đức Chúa Trời thì vĩ đại.

ໂດຍ ການ ຊີ້ ເຖິງ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ທີ່ ເປັນ ຕາ ງຶດງໍ້ ຫຼາຍ ຢ່າງ ພະ ເຢໂຫວາ ເຕືອນ ໂຢບ ໃຫ້ ຄິດ ເຖິງ ຄວາມ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ຂອງ ມະນຸດ ເມື່ອ ທຽບ ກັບ ຄວາມ ຍິ່ງໃຫຍ່ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

59. Một trong những người này mà có đức tính giống như Síp Lân chính là giảng viên lớp giáo lý của tôi trong năm đầu ở trường trung học.

ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ຊິບລັນ ແມ່ນ ຄູ ສອນ ຫ້ອງ ຮຽນ ສາດສະຫນາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຮຽນ ຢູ່ ຊັ້ນມັດທະຍົມປີ ທີ ສາມ.

60. Tại đây nạn nhân hồi phục. Kết thúc câu chuyện, Chúa Giê-su hỏi: “Trong ba người đó, ngươi tưởng ai là lân-cận với kẻ bị cướp?”

ເມື່ອ ຈົບ ເລື່ອງ ນີ້ ພະ ເຍຊູ ຖາມ ນັກ ກົດຫມາຍ ຜູ້ ນັ້ນ ວ່າ “ໃນ ຫມູ່ 3 ຄົນ ນີ້ ທ່ານ ຄຶດ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຕົກ ໃນ ມື ຫມູ່ ຄົນ ຂະໂມຍ ນັ້ນ?”

61. Si Ôn và các con gái của nó sẽ được cứu chuộc và tẩy sạch trong ngày thời kỳ ngàn năm—Đối chiếu với Ê Sai 4.

ສີ ໂອນ ແລະ ທິດາ ຂອງ ມັນ ຈະ ຖືກ ໄຖ່ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ສະອາດ ພາຍ ໃນ ພັນ ປີ—ປຽບທຽບ ກັບ ເອ ຊາ ຢາ 4.

62. Và như vậy chu kỳ của cuộc sống con người đã bắt đầu trên trái đất này khi “A Đam ăn ở với vợ mình; và người sinh cho hắn các con trai và con gái, và họ bắt đầu sinh sản thêm nhiều và làm cho đầy dẫy đất.

ແລະ ວົງ ຈອນ ຂອງ ຊີວິດ ມະນຸດ ກໍ ເລີ່ມ ມີ ມາ ເທິງ ໂລກ ເມື່ອ ອາ ດາມ ໄດ້ ສົມສູ່ ຢູ່ ກັບ ເມຍ ຂອງ ລາວ, ແລະ ນາງ ກໍ ໄດ້ ເກີດ ລູກ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວ ຫລາຍ ຄົນ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເລີ່ມ ຂະຫຍາຍ ເຜົ່າ ພັນ ແລະ ເພີ່ມ ທະວີ ຈົນ ເຕັມ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

63. Tôi cám ơn Cha Thiên Thượng về những người giống như Síp Lân; tấm gương của họ mang đến cho tôi cũng như tất cả chúng ta, niềm hy vọng.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ຂອບ ພຣະ ໄທ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ສໍາລັບ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ເຫມືອນ ຊິບລັນ ຊຶ່ງ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ແກ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ— ແລະ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ.

64. (Thi-thiên 136:1) Do đó, Ngài liền có ý định cứu chuộc bất kỳ con cháu nào của A-đam và Ê-va mà có lòng hướng thiện.

(ຄໍາເພງ 136:1) ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ພະອົງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຕັ້ງ ໃຈ ທັນທີ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ການ ຈັດ ຕຽມ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ເພື່ອ ໄຖ່ ລູກ ຫຼານ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ທີ່ ມີ ທ່າ ອຽງ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ.

65. Vì dường như đó là cá tính thực sự của Síp Lân, nên không có nhiều điều ghi chép về ông kể từ thời gian ông nắm giữ các biên sử thiêng liêng cho đến khi ông giao chúng cho Hê La Man, là con trai của Hê La Man (xin xem An Ma 63:11).

ເຖິງ ແມ່ນ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ນັ້ນເປັນ ລັກສະນະ ພິ ເສດ ຂອງຊິບລັນ, ແຕ່ ກໍ ບໍ່ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບ ເພິ່ນ ຈາກ ເວລາ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ຮັບ ເອົາ ບັນທຶກ ສັກສິດ ຈົນ ເຖິງ ເວລາ ທີ່ ເພິ່ນ ມອບ ມັນ ໃຫ້ ແກ່ ຮີ ລາມັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຮີ ລາມັນ ( ເບິ່ງ ແອວ ມາ 63:11).

66. 12 Và những người La Man sống trong xứ aSi Lôm, và những người sống trong xứ Sem Lân, trong thành phố Lê Mu Ên và trong thành phố Sim Ni Lom.

12 ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຜູ້ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ໄຊ ລໍາ, ແລະ ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເຊັມ ລອນ, ແລະ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ເລ ມູ ເອນ, ແລະ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ຊິມ ໄນ ລໍາ.

67. Vào thời Chúa Giê-su, dân Do Thái quan niệm “người lân-cận” chỉ là những người giữ truyền thống của họ—chắc chắn không phải là người Sa-ma-ri.

ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຄົນ ຢິວ ເອົາ ຄໍາ ວ່າ “ເພື່ອນ ບ້ານ” ມາ ໃຊ້ ສະເພາະ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ປະຕິບັດ ຕາມ ຮີດຄອງ ປະເພນີ ຂອງ ຕົນ ເທົ່າ ນັ້ນ ເຊິ່ງ ແນ່ນອນ ວ່າ ບໍ່ ແມ່ນ ກັບ ຄົນ ສະມາລີ.

68. Kỳ diệu thay, Max, đứa con trai năm tuổi của họ bị ném ra khỏi máy bay trong ghế ngồi của nó, đã sống sót và chỉ bị gãy xương.

ສິ່ງ ປະຕິ ຫານ ຄື ລູກ ຊາຍ ອາຍຸ ຫ້າ ປີ, ທ້າວ ແມ໊ກສ໌, ໄດ້ ຕົກ ອອກ ຈາກ ຍົນ ພ້ອມ ກັບ ຕັ່ງ ນັ່ງ ຂອງ ລາວ ແລະ ລອດ ຊີວິດ ພຽງ ກະດູກ ຫັກ ບາງ ບ່ອນເທົ່າ ນັ້ນ.

69. Tại sao sự giáo dục của Đức Chúa Trời vượt trội hơn so với những nỗ lực của con người trong việc xóa bỏ sự kỳ thị và thành kiến?

ເປັນ ຫຍັງ ການ ສອນ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ເຫນືອ ກວ່າ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ຂອງ ມະນຸດ ທີ່ ຈະ ກໍາຈັດ ການ ແບ່ງ ແຍກ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ອະຄະຕິ?

70. Ngài cũng đã nói về mọi sự việc đều có kỳ định và thời kỳ của chúng.

ພຣະ ອົງ ຍັງ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ມີ ເວລາ ແລະ ລະດູ ການ ສໍາລັບ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ.

71. Việc xem xét câu chuyện ngụ ngôn về người Sa Ma Ri nhân lành trong bối cảnh này nhắc nhở chúng ta rằng câu hỏi “Ai là người lân cận của tôi?”

ເມື່ອ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ໄທ ຊາ ມາ ເຣຍ ຜູ້ ໃຈ ດີ ໃນ ສະ ພາບ ນີ້ ມັນ ກໍ ເຕືອນ ໃຈ ເຮົາ ວ່າ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ວ່າ “ໃຜ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ?”

72. Anna và chồng của bà là Henry, cùng bốn người con của họ là một trong số những người tiền phong của Giáo Hội ở tiểu bang New Jersey, Hoa Kỳ.

ແອນ ນາ ແລະ ເຮັນຣີ, ສາ ມີ ຂອງ ນາງ, ແລະ ລູກ ສີ່ ຄົນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເປັນ ນັກ ບຸກ ເບີກ ໃນ ບັນ ດາ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນ ລັດ ນິວ ເຈີ ຊີ ທີ່ ສະ ຫະ ລັດ ອາ ເມ ຣິ ກາ.

73. Tôi sẽ cực kỳ cẩn thận.

74. 1919: Cedar Point, Ohio, Hoa Kỳ

1919: ເມືອງ ຊີ ດາ ພອຍ ລັດ ໂອ ຮາຍ ໂອ ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິ ກາ

75. Tuy nhiên, những người phụ nữ của gian kỳ này khác với những người phụ nữ trong mọi gian kỳ khác vì gian kỳ này khác với mọi gian kỳ kia.4 Sự khác biệt này mang đến cả đặc ân lẫn trách nhiệm.

ແຕ່ ວ່າ ຜູ້ຍິງ ສະໄຫມ ນີ້ ຕ່າງ ຈາກ ຜູ້ຍິງ ໃນ ສະໄຫມ ໃດໆ ເພາະ ສະໄຫມ ນີ້ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ສະໄຫມ ອື່ນ.4 ໃນ ສະໄຫມ ນີ້ ເຂົາເຈົ້າ ມີ ສິດ ພິເສດ ແລະ ຄວາມ ຮັບຜິດຊອບ ຕ່າງໆ.

76. Tuy nhiên, đáng buồn là việc mẹ bỏ con không phải là hiếm nghe nói đến, nhất là trong “những thời-kỳ khó-khăn” ngày nay có đặc điểm là “vô-tình”.

ຫນ້າ ເສົ້າ ການ ທີ່ ແມ່ ປະ ຖິ້ມ ລູກ ນ້ອຍ ບໍ່ ແມ່ນ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ບໍ່ ເຄີຍ ໄດ້ ຍິນ ໂດຍ ສະເພາະ ແລ້ວ ໃນ “ເວລາ ຫນ້າ ກົວ ຫນ້າ ຢ້ານ” ນີ້ ເຊິ່ງ ການ ຂາດ “ຄວາມ ຮັກ ຕາມ ທໍາມະດາ” ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ລັກສະນະ ເດັ່ນ.

77. Em nhận thấy rằng mình sẽ thực sự nhớ ngôi nhà cũ kỹ, kỳ lạ này với con mèo thường luẩn quẩn quanh nhà và Bà Dì Rose yêu quý của em.

ນາງ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ນາງ ຈະ ຄິດ ຮອດ ເຮືອນ ຫລັງ ທີ່ ເກົ່າ ໆຫລັງ ນີ້ ທີ່ ມີ ແມວ ຄອຍ ຈ້ອງ ມອງ ຢູ່ ແລະ ຄິດ ຮອດ ປ້າ ໂຣສ໌ ຂອງ ນາງ.

78. Thời kỳ mà chúng ta đang sống khác biệt với bất cứ thời kỳ nào của lịch sử nhân loại.

ເຮົາ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ຫຼາຍ ຈາກ ສະໄຫມ ອື່ນໆ ໃນ ປະຫວັດສາດ ຂອງ ມະນຸດ.

79. 1919, tại Cedar Point, Ohio, Hoa Kỳ.

ປີ 1919 ເມືອງ ຊີ ດາ ພອຍ ລັດ ໂອ ຮາຍ ໂອ ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິ ກາ.

80. Lời bài hát gốc nói về một con chim nhạn bay vào nhà của một gia đình và báo trước sự may mắn kỳ diệu đang chờ họ trong năm sắp tới.1

ເນື້ອ ເພງ ຂອງຕົ້ນ ສະບັບ ບອກ ເຖິງນົກ ແອ່ນ ນ້ອຍ ໂຕ ຫນຶ່ງ ທີ່ ບິນ ເຂົ້າມາ ໃນ ເຮືອນ ແລະ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ເຖິງ ໂຊກ ລາບ ທີ່ ຈະ ມາສູ່ ຄອບຄົວ ໃນ ປີ ນັ້ນ.1