1. Chúng ta đừng sỉ nhục hay chỉ trích.

ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາຢ່າ ເວົ້າດູ ຖູ ກ ຫລື ເວົ້າສຽດ ສີ.

2. Cố gắng giãi bày thay vì chỉ trích.

ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ອະທິບາຍ ແທນ ທີ່ ຈະ ວິພາກ ວິຈານ.

3. Lúc nào cũng sẽ có người chỉ trích Giáo Hội.

ມັນ ກໍ ຈິງ ແທ້ ທີ່ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຈະ ມີ ຜູ້ ຄົນ ວິ ຈານ ຢູ່ ຕະ ຫລອດ.

4. Thật khó coi khi các tín hữu chỉ trích người khác như thế.

ລູກ ບໍ່ ສະ ບາຍ ໃຈ ເມື່ອ ເຫັນ ສະ ມາ ຊິກ ເວົ້າ ໃຫ້ ກັນ ແນວ ນັ້ນ.

5. Kẻ nghịch thù muốn chúng ta phải chỉ trích hoặc phê phán lẫn nhau.

ສັດຕູ ຢາກ ໃຫ້ ເຮົາ ຕິ ຊົມ ແລະ ຕັດສິນ ກັນ ແລະ ກັນ.

6. Sự chống đối, chỉ trích, và phản kháng đều đi kèm theo với lẽ thật.

ການ ຕໍ່ຕ້ານ, ການວິຈານ, ແລະ ການປໍ ລະ ປັກ ມັກ ຈະ ຄຽງ ຄູ່ ໄປ ກັບ ຄວາມ ຈິງ.

7. Giáo Hội là chỗ chào đón và nuôi dưỡng, chứ không phải tách lìa hay chỉ trích.

ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ເປັນ ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ຕ້ອນ ຮັບ ແລະ ບໍາ ລຸງ ລ້ຽງ, ບໍ່ ແມ່ນ ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ແບ່ງ ແຍກ ຫລື ຕໍາ ນິ ວິ ຈານ.

8. Những người chỉ trích đã chất vấn vị tiên tri kể từ khi công việc này bắt đầu.

ສາດສະດາ ໄດ້ ຖືກ ວິຈານ ນັບ ແຕ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ເລີ່ ມຕົ້ນວຽກ ງານ ຂອງ ເພິ່ນ.

9. Ngài đã trả lời những người chỉ trích Ngài bằng cách hỏi họ hai câu hỏi quan trọng:

ພຣະອົງ ໄດ້ ຕອບ ຜູ້ ຕໍາ ຫນິ ໂດຍ ຖາມ ຄໍາ ຖາມ ສໍາ ຄັນ ສອງ ຂໍ້ ວ່າ:

10. Nếu bạn nổi giận hay chỉ trích thầy cô là yếu kém thì họ khó có thể giúp bạn.

ຖ້າ ເຈົ້າ ໃຈ ຮ້າຍ ຫຼື ກ່າວ ຫາ ນາຍ ຄູ ວ່າ ຂາດ ຄວາມ ສາມາດ ຫຼື ຮ້າຍແຮງ ກວ່າ ນັ້ນ ເປັນ ເລື່ອງ ຍາກ ທີ່ ຈະ ຜູກ ມິດ ໄດ້.

11. Cuối cùng chúng ta thấy họ chế nhạo hoặc nhập bọn với những người chỉ trích hoặc chế nhạo.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຮົາຈະ ພົບ ເຫັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ວິຈານ ຫລື ຜູ້ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

12. Chúng ta sống trong một thế giới khuyến khích sự so sánh, gán cho nhãn hiệu, và chỉ trích.

ເຮົາຢູ່ໃນໂລກ ທີ່ມັກປຽບທຽບ, ເອີ້ນປະນາມ, ແລະ ວິຈານ.

13. Rồi thảo luận những câu hỏi sau: Một anh có thái độ chỉ trích và kiêu ngạo như thế nào?

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ໃຫ້ ຖາມ ຄໍ າ ຖາມ ຕໍ່ ໄປ ນີ້: ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ໄດ້ ສະແດງ ທັດສະນະ ທີ່ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ແລະ ວິພາກ ວິຈານ ແນວ ໃດ?

14. Lên án người khác, chỉ trích khuyết điểm và nghi ngờ động lực của họ là điều rất dễ dàng.

ມັນ ງ່າຍ ທີ່ ຈະ ເປັນ ຄົນ ມັກ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ ວິພາກ ວິຈານ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແລະ ສົງໄສ ເຈຕະນາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

15. Hãy nhớ những người Pha-ri-si đã chỉ trích Chúa Giê-su khi ngài chữa bệnh vào ngày Sa-bát.

ເຮົາ ອາດ ຈື່ ໄດ້ ທີ່ ພວກ ຟາລິຊຽນ ຕິ ພະ ເຍຊູ ເລື່ອງ ການ ປິ່ນປົວ ຄົນ ໃນ ວັນ ຊະບາໂຕ.

16. Những người chỉ trích bây giờ giải thích như thế nào về những khám phá bất ngờ này cũng như tương tự?

ນັກ ວິ ຈານ ຈະ ວ່າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງນີ້ ແລະ ການ ຄົ້ນ ພົບ ຢ່າງ ອື່ນໆ ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ກັນ ນີ້?

17. Nhưng nếu điều đó là đúng, thì tại sao những người chỉ trích lại không chỉ ra tài năng phi thường này?

ແຕ່ ຖ້າ ຫາກ ສິ່ງນັ້ນ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ, ເປັນ ຫຍັງ ຜູ້ ວິ ຈານ ຈຶ່ງບໍ່ ສົນ ໃຈ ກັບ ພອນ ສະ ຫວັນ ທີ່ແປກ ປະ ຫລາດນີ້ຂອງ ເພິ່ນ?

18. Anh đã nổi tiếng là một người chỉ trích Giáo Hội, và anh đã quá kiêu ngạo để xin được thu nhận lại.

ບັດ ນີ້ ໃຜໆ ກໍ ຮູ້ ດີ ວ່າ ລາວ ເປັນຄົນ ວິ ຈານ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ລາວກໍ ມີ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ເກີນ ກວ່າ ທີ່ ຈະ ຂໍ ເປັນ ສະ ມາ ຊິກ ຄືນ ໃຫມ່.

19. Chúng ta nên cẩn thận không nên chỉ trích hoặc xét đoán những người có mối quan tâm đó—dù lớn hay nhỏ.

ເຮົາ ຄວນ ລະ ວັງ ບໍ່ ຕ້ອງວິ ຈານ ຫລື ຕັດ ສິນ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຫ່ວງ ໃຍ—ບໍ່ ວ່າ ຈະ ໃຫ ຍ່ ຫລື ນ້ອຍ.

20. Chị ấy đã bị thuyết phục bởi những người chế giễu và chỉ trích các vị lãnh đạo đầu tiên của Giáo Hội.

ນາງ ໄດ້ ຖືກ ຊັກ ຈູງ ໂດຍ ຜູ້ ທີ່ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ວິ ພາກ ວິ ຈານ ຜູ້ ນໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນ ສະ ໄຫມ ຕົ້ນ.

21. Họ đã không có can đảm để mạnh dạn lên tiếng chống lại những lời chỉ trích hoặc thông điệp của thế gian sao?

ເຂົາ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ກ້າຫານ ບໍ ທີ່ ຈະ ເວົ້າ ໂຕ້ຕອບ ຄໍາວິຈານ ຫລື ຂ່າວສານ ຂອງ ໂລກ?

22. (b) Tại sao chỉ trích quyết định của Đức Chúa Trời để nhân loại đi theo đường lối ương ngạnh là không công bằng?

(ຂ) ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ໂທດ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ການ ຍອມ ໃຫ້ ມະນຸດ ຊາດ ດໍາເນີນ ຕາມ ແນວ ທາງ ທີ່ ເອົາ ແຕ່ ໃຈ ຕົວ ເອງ?

23. Cán cân lẽ thật nghiêng về phía Sách Mặc Môn hơn là về phía tất cả các luận cứ của những người chỉ trích.

ພຣະ ຄໍາ ພີ ເຫລັ້ມ ນີ້ ມີນ້ໍາ ຫນັກ ໃນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ເກີນກວ່າ ນ້ໍາ ຫນັກ ຂອງ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ຂອງ ນັກ ວິ ຈານ.

24. Quyền thống trị bất chính thường đi kèm theo với lời chỉ trích liên tục và việc từ chối không chấp nhận hay yêu thương.

ການ ຄອບ ຄອງ ທີ່ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ມັກ ຈະ ມາ ພ້ອມ ກັບ ການ ຕິ ຢູ່ສະເຫມີ ແລະ ການ ກັກ ຄວາມ ເຫັນ ພ້ອມ ຫລື ຄວາມ ຮັກ ເອົາ ໄວ້.

25. Không một ai phải bị cá nhân hay chính phủ chỉ trích, ngược đãi, hoặc tấn công vì điều mà người ấy tin về Thượng Đế.

ບໍ່ ວ່າ ໃຜ ກໍ ຕາມ ບໍ່ ຄວນ ຖືກ ວິ ຈານ, ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ, ຫລື ຖືກ ໂຈມ ຕີ ໂດຍຄົນ ອື່ນ, ຫລື ໂດຍ ຝ່າຍ ຜູ້ ປົກຄອງດ້ວຍ, ເນື່ອງ ດ້ວຍ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເຊື່ອ ຖື ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ.

26. Giả sử em ở trong lớp học và có đứa chỉ trích những người không chào cờ hoặc những người không ăn mừng Lễ Giáng Sinh.

ສົມມຸດ ວ່າ ລູກ ຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ຮຽນ ເມື່ອ ມີ ບາງ ຄົນ ເລີ່ມ ເວົ້າ ເລື່ອງ ບໍ່ ດີ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຄົາລົບ ທຸງ ຊາດ ຫຼື ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ສະຫຼອງ ບຸນໂນແອນ.

27. Chúng ta đừng chỉ trích và phê phán, mà hãy khoan dung, luôn luôn noi theo gương yêu thương và nhân từ của Đấng Cứu Rỗi.

ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ບໍ່ ຮີບ ຮ້ອນ ໃນ ການ ວິຈານ ແລະ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ, ແຕ່ ໃຫ້ ເຮົາອົດທົນ, ແມ່ນ ແຕ່ ເຮັດ ຕາມ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ເລື່ອງ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ອ່ອນ ຫວານ.

28. Chúng ta có thể bị hiểu lầm, chỉ trích, và thậm chí còn bị cáo gian nữa, nhưng chúng ta không bao giờ đơn độc một mình.

ຜູ້ ຄົນ ອາດ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ, ອາດ ວິຈານ, ແລະ ອາດ ກ່າວ ຫາ, ແຕ່ ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ຄົນ ດຽວ.

29. Những người đọc Kinh Thánh có ý hay chỉ trích, thường bị vấp phạm bởi những tường thuật không chứa đủ thông tin như ý họ muốn.

ຜູ້ ທີ່ ອ່ານ ພະ ຄໍາພີ ດ້ວຍ ຫົວໃຈ ທີ່ ມັກ ວິຈານ ຈະ ສະດຸດ ເນື່ອງ ຈາກ ເລື່ອງ ດັ່ງ ກ່າວ ນັ້ນ ບໍ່ ມີ ຂໍ້ ມູນ ພໍ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຸ ໃຈ.

30. Sự bất công của một “hành động thiên vị” như vậy là hiển nhiên, và nó đã bị chỉ trích và từ chối một cách thích hợp.

ຄວາມບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ຂອງ “ມາ ດ ຕະ ຖານ ສອງ ດ້ານ” ດັ່ງ ກ່າວນີ້ ກໍ ເຫັນ ໄດ້ ງ່າຍ, ແລະ ມັນ ຖືກວິ ຈານ ແລະ ປະ ຕິ ເສດ ຢ່າງມີ ເຫດ ຜົນ.

31. Một số người bắt đầu chỉ trích và trở nên chia rẽ từ các vị lãnh đạo và tín hữu Giáo Hội vì những điều nhỏ nhặt.

ບາງຄົນເລີ່ມຕິຕຽນ ແລະ ເລີ່ມແຕກແຍກຈາກຜູ້ນໍາ ແລະ ສະມາຊິກຂອງ ສາດສະຫນາຈັກ ຍ້ອນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆ.

32. Mỗi tín đồ đạo Đấng Ki-tô sẽ tự đưa ra quyết định tùy vào hoàn cảnh, và không ai nên chỉ trích lựa chọn của tín đồ ấy.

ຄລິດສະຕຽນ ແຕ່ ລະ ຄົນ ຕ້ອງ ຕັດສິນ ໃຈ ເອົາ ເອງ ວ່າ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ຢູ່ ໃນ ສະພາບການ ນັ້ນ ແລະ ບໍ່ ຄວນ ມີ ໃຜ ວິພາກ ວິຈານ ລາວ ທີ່ ຕັດສິນ ໃຈ ແບບ ນັ້ນ.

33. Sự thiêng liêng của mái gia đình và các mục đích thiết yếu của gia đình đang bị chất vấn, bị chỉ trích, và bị tấn công bằng mọi cách.

ຄວາມ ສັກສິດ ຂອງບ້ານ ເຮືອນ ແລະ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ຈຸດປະສົງ ຂອງ ຄອບຄົວ ແມ່ນ ຖືກ ສົງ ໄສ, ວິຈານ, ແລະ ທໍາຮ້າຍ ໃນ ທຸກດ້ານ.

34. Nếu nói tiêu cực, chỉ trích dù không biết rõ mọi yếu tố dẫn đến quyết định ấy, chẳng phải chúng ta đang cho thấy mình thiếu khiêm nhường sao?

ຖ້າ ເຮົາ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ ການ ເວົ້າ ຕິຕຽນ ວິພາກ ວິຈານ ທັງໆທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ຢູ່ ເບື້ອງ ຫຼັງ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ເຮົາ ອາດ ຈະ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຂາດ ຄວາມ ຖ່ອມ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?

35. Đây là kế hoạch của Chúa dành cho con cái của Ngài, và không có cuộc thảo luận hay lời chỉ trích nào sẽ thay đổi điều Chúa đã phán.

ນີ້ ຄື ແຜນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ສໍາລັບ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ, ແລະ ບໍ່ ມີ ການ ບັນຍາຍ ໃດ ໃນ ສາ ທາ ລະນະ ຫລື ຄໍາ ວິຈານ ໃດ ຈະ ສາມາດ ປ່ຽນ ແປງ ການ ປະກາດ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້.

36. Ngay khi người ta không trực tiếp dính dấp đến một cuộc xung đột nào, chính họ cũng thường nhận thấy mình tán dương bên này và chỉ trích bên kia.

ແມ່ນ ແຕ່ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ພົວ ພັນ ກັບ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ໂດຍ ກົງ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ມັກ ຈະ ນິຍົມ ຝ່າຍ ໃດ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ສະເພາະ.

37. Nhưng chúng ta không thể cho phép những lời chỉ trích như vậy làm giảm đi sự nhạy cảm của chúng ta đối với ánh sáng dành sẵn cho chúng ta.

ແຕ່ເຮົາ ຈະ ປ່ອຍ ໃຫ້ ຄວາມ ວິ ຈານ ດັ່ງ ກ່າວ ຫລຸດ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ໄວ ຂອງ ເຮົາ ຕໍ່ ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ ທີ່ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ເດີ.

38. Để giải thích sự hiện hữu của Sách Mặc Môn, những người chỉ trích cũng cần phải cho rằng Joseph là một nhà văn có tài bẩm sinh ở tuổi 23.

ໃນ ການ ອະ ທິ ບາຍ ເຖິງ ການ ມີ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ຢູ່ ໃນ ເວ ລານີ້, ນັກ ວິ ຈານ ຕ້ອງ ອ້າງ ວ່າ ໂຈເຊັບ ເປັນ ນັກ ຂຽນ ທີ່ ມີ ພອນ ສະ ຫວັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຕອນ ມີ ອາ ຍຸ 23 ປີ.

39. 16 Trái lại, những người có lương tâm nhạy cảm hơn thì đừng nên chỉ trích và buộc người khác phải xem mọi vấn đề như mình (Rô-ma 14:10).

16 ໃນ ອີກ ດ້ານ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ທີ່ ເຂັ້ມ ງວດ ກວ່າ ກໍ ບໍ່ ຄວນ ວິຈານ ຄົນ ອື່ນ ໂດຍ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ທຸກ ຄົນ ເບິ່ງ ເລື່ອງ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຄື ກັບ ທີ່ ຕົນ ເອງ ເບິ່ງ.

40. Ngay cả với tất cả những điều họ đã thấy và biết về vị thế của ông với Chúa, thì tinh thần chỉ trích và ganh tị lây lan như bệnh dịch.

ເຖິງ ແມ່ນ ໄດ້ ເຫັນ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ ແລະ ຮູ້ ວ່າ ເພິ່ນ ມີ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ແນວ ໃດ ກັບ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ແຕ່ ຄໍາ ວິ ຈານ ແລະ ຄວາມ ອິດ ສາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ແຜ່ ລາມ ຄື ກັນ ກັບ ໂຣກ ລະ ບາດ.

41. Thay vì thế, chúng ta nên tìm cách đẩy mạnh tình yêu thương và sự hợp nhất, đồng thời xây dựng lẫn nhau, chứ không chỉ trích nhau.—Rô-ma 14:19.

ແທນ ທີ່ ຈະ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ເຮົາ ຊອກ ຫາ ວິທີ ທີ່ ຈະ ສົ່ງເສີມ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ເອກະພາບ ເສີມ ສ້າງ ກັນ ແລະ ກັນ ບໍ່ ຮື້ ທໍາລາຍ ກັນ.—ໂລມ 14:19.

42. Đấng Cứu Rỗi đã sử dụng những lời chỉ trích này như là một cơ hội để dạy cho tất cả chúng ta cách phản ứng với những người đã bị lạc đường.

ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ນໍາ ໃຊ້ ການ ຕໍາ ຫນິ ນີ້ ໃຫ້ ເປັນໂອ ກາດທີ່ ຈະ ສອນ ພວກ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ໃຫ້ ຮູ້ ວິ ທີທີ່ ຈະ ຕອບສະ ຫນອງ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຫລົງ ທາງໄປ.

43. 12 Và người nào tiếp nhận biên sử này, và không chỉ trích vì những thiếu sót của nó, thì người đó sẽ biết được anhững điều lớn lao hơn những điều này.

12 ແລະ ຜູ້ ໃດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ບັນທຶກ ນີ້ ແລະ ບໍ່ຕໍາ ນິຕິ ຕຽນ ມັນ ເພາະ ຂໍ້ ບົກພ່ອງ ທີ່ຢູ່ ໃນ ນັ້ນ, ຜູ້ນັ້ນຈະ ຮູ້ຈັກ ເຖິງ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ກວ່າ ນີ້.

44. Câu trả lời của chị là một ví dụ điển hình về một người nào đó lắng nghe tiếng nói sai lạc khi chị đáp: “Để không một ai có thể chỉ trích tôi.”

ຄໍາ ຕອບ ຂອງ ນາງ ກໍ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຄົນ ທົ່ວ ໄປ ທີ່ ມັກ ຟັງສຽງ ທີ່ ຜິດພາດ ເມື່ອ ນາງ ໄດ້ ຕອບ ວ່າ, “ເພື່ອ ວ່າ ຈະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ມາ ຕໍາ ນິ ຂ້ານ້ອຍ ກ່ອນ.”

45. Vì lý do này, những người chỉ trích có ý định bác bỏ Sách Mặc Môn, nhưng họ gặp phải những trở ngại không thể vượt qua được vì sách này là chân chính.

ເພາະ ດ້ວຍ ເຫດນີ້, ນັກ ວິ ຈານ ຈຶ່ງໄດ້ຕັ້ງ ໃຈ ທີ່ ຈະ ພິ ສູດ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ບໍ່ ຈິງ, ແຕ່ອຸ ປະ ສັກ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ປະ ເຊີນ ແມ່ນ ບໍ່ ສາ ມາດ ຈະ ເອົາ ຊະ ນະ ໄດ້ ເພາະ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ເຫລັ້ມ ນີ້ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ.

46. Người ấy nhanh chóng và triệt để chỉ trích cùng tranh luận với ý kiến của tôi, chứng minh là tôi sai trong khi những người khác trong gia đình cũng đang lắng nghe.

ນາງ ບໍ່ ເຫັນ ດ້ວຍ ກັບ ຄວາມ ຄິດ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ແລະ ໄດ້ ເວົ້າ ຕ້ານ ຢ່າງ ຮຸນ ແຮງ ຈົນ ຄົນ ອື່ນ ໃນ ຄອບ ຄົວ ໄດ້ ຍິນ.

47. Tôi đã không bao giờ biết chắc mình có thể khuyên nhủ như thế nào để đem một gia đình hướng đến cuộc sống vĩnh cửu mà không xúc phạm hay dường như chỉ trích.

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍແນ່ໃຈເລີຍ ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະສາມາດໃຫ້ຄໍາແນະນໍາແນວໃດຕໍ່ຄອບຄົວ ເລື່ອງຊີວິດນິລັນດອນ ໂດຍບໍ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກຜິດໃຈ ຫລື ກ່າວຕິຊົມ.

48. Kinh nghiệm của Junko cho thấy các em tuổi mới lớn thường cởi mở với cha mẹ khi biết chắc là suy nghĩ và cảm nhận của mình sẽ không bị lên án hay chỉ trích.

ດັ່ງ ທີ່ ແມ່ ຂອງ ຈຸນໂກະ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ໄວຮຸ່ນ ມີ ທ່າ ອ່ຽງ ທີ່ ຈະ ເປີດ ໃຈ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ເມື່ອ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ວ່າ ຄວາມ ຄິດ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຫຼື ຖືກ ວິພາກ ວິຈານ.

49. Tuy nhiên, nếu tình trạng cực kỳ nguy hiểm kéo dài và một người phải chọn giải pháp ly thân vì không còn cách nào khác, thì không ai trong hội thánh nên chỉ trích người đó.

(ເຫບເລີ 4:13) ແຕ່ ຖ້າ ສະພາບການ ທີ່ ເຄັ່ງ ຕຶງ ຂັ້ນ ສຸດ ຂີດ ເກີດ ຂຶ້ນ ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ ແລ້ວ ກໍ ບໍ່ ຄວນ ມີ ໃຜ ວິພາກ ວິຈານ ຄລິດສະຕຽນ ທີ່ ເລືອກ ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ວ່າ ເປັນ ທາງ ອອກ ສຸດ ທ້າຍ.

50. Vào ngày hôm đó, mọi người nhóm lại từ nhiều quốc gia và chỉ trích Các Thánh Hữu ban đầu vì nghe họ nói Các Thánh Hữu này nói thứ tiếng lạ và nghĩ rằng họ say rượu.

ໃນ ວັນນັ້ນ ຜູ້ ຄົນ ຈາກ ຫລາຍ ປະ ເທດ ໄດ້ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ເພື່ອ ກ່າວ ວິຈານ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຍິນ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າພາສາ ຕ່າງໆ ແລະ ຄິດ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເມົາ ເຫລົ້າ.

51. Chúng ta phục vụ khi chúng ta không chỉ trích, từ chối không ngồi lê đôi mách, không phê phán, khi chúng ta mỉm cười, hay nói lời cám ơn, và khi chúng ta kiên nhẫn và nhân từ.

ເຮົາຮັບໃຊ້ເມື່ອເຮົາບໍ່ວິຈານ, ເມື່ອເຮົາບໍ່ເວົ້າຂວັນນິນທາ, ເມື່ອເຮົາຢຸດຕັດສິນຄົນອື່ນ, ເມື່ອເຮົາຍິ້ມ, ເມື່ອເຮົາກ່າວຂອບໃຈ, ແລະ ເມື່ອເຮົາອົດທົນ ແລະ ມີເມດຕາ.

52. Khi còn là một thiếu niên sống ở châu Âu vào thập niên 1960, tôi đã cảm thấy rằng mình đã bị chỉ trích và bắt nạt vì tôi là người Mỹ và vì tôi là tín hữu của Giáo Hội.

ຕອນ ເປັນ ໄວ ລຸ້ນ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ເຂດ ເອີ ຣົບ ໃນ ປີ 1960, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກ ວ່າ ຖືກ ວິ ຈານ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ຊ້ໍາ ແລ້ວ ຊ້ໍາ ອີກ ເພາະ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ອະ ເມຣິ ກັນ ແລະ ເພາະ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

53. Những lời lăng mạ—bao gồm việc dùng từ ngữ xúc phạm để gọi người khác và nói những lời chỉ trích gay gắt, vô độ—có thể làm người khác mất phẩm giá và khiến họ cảm thấy vô dụng.

ຄໍາ ເວົ້າ ສຽດ ສີ ລວມ ເຖິງ ການ ຕັ້ງ ຊື່ ທີ່ ເປັນ ຕາ ອັບອາຍ ໃຫ້ ກັນ ການ ເວົ້າ ແບບ ຮຸນແຮງ ການ ຕິຕຽນ ແບບ ບໍ່ ຢຸດ ບໍ່ ເຊົາ ອາດ ທໍາລາຍ ສັກສີ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ໄຮ້ ຄ່າ.

54. Do đó, nhiều người chỉ trích nghĩ rằng ông là một thiên tài có óc sáng tạo đã dựa vào vô số sách vở và những nguồn tài liệu khác ở địa phương để tạo ra nội dung lịch sử của Sách Mặc Môn.

ສະ ນັ້ນ, ນັກ ວິ ຈານ ຫລາຍ ຄົນ ຈຶ່ງ ຄິດ ວ່າ ເພິ່ນ ເປັນ ຄົນ ຊ່າງ ຄິດ ຜູ້ ອີງ ຕໍ່ ປຶ້ມ ຫລາຍໆ ເຫລັ້ມ ແລະ ແຫລ່ງອື່ນໆ ເພື່ອ ສ້າງ ເນື້ອ ຫາ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ.

55. Nó quỷ quyệt gợi ý rằng kẻ nghi ngờ, người ngờ vực và kẻ chỉ trích là tinh tế và thông minh, trong khi những người có đức tin nơi Thượng Đế và các phép lạ của Ngài là ngây thơ, mù quáng, hoặc bị tẩy não.

ມັນ ແນະນໍາ ຢ່າງ ລັບໆ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ສົງໄສ, ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ງ່າຍ, ຜູ້ ເຍາະເຍີ້ຍ ຖາກ ຖາງ ວ່າ ຊ່ຽວ ຊານ ຊໍານານ ແລະ ສະຫລາດ, ຂະນະ ທີ່ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສັດທາ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ການ ມະຫັດສະຈັນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ວ່າ ໂງ່ ຈ້າ, ຕາບອດ, ຫລື ຖືກ ເກ້ ຍ ກ່ອມ ໄປ ແລ້ວ.

56. Chúng ta chỉ cần tiếp tục dự phần chứ không chú ý đến những người chế giễu niềm tin của chúng ta hoặc những người vui sướng để tạo ra mối nghi ngờ hoặc những người chỉ trích các vị lãnh đạo Giáo Hội và giáo lý.

ເຮົາ ຕ້ອງພຽງ ແຕ່ຊື່ນ ຊົມ ກັບ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນຕໍ່ ໄປ, ແລະ ບໍ່ ສົນ ໃຈ ກັບ ຄົນ ທີ່ ສ້າງ ຄວາມ ສົງ ໄສ ຫລື ຊອກ ຫາ ຄວາມ ຂາດ ຕົກ ບົກພ່ອງ ຂອງ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ແລະ ຄໍາ ສອນ.

57. 13 Thay vì chỉ trích những người mà chúng ta nghĩ rằng họ có thể làm nhiều hơn, chúng ta nên để đức tin thúc đẩy tự cải tiến hầu có thể phụng sự Đức Chúa Trời hết sức mình tùy hoàn cảnh cá nhân cho phép.

13 ແທນ ທີ່ ຈະ ວິພາກ ວິຈານ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຜູ້ ເຊິ່ງ ເຮົາ ອາດ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ສາມາດ ເຮັດ ໄດ້ ຫຼາຍ ກວ່າ ທີ່ ກໍາລັງ ເຮັດ ຢູ່ ຄວາມ ເຊື່ອ ຄວນ ກະຕຸ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ ປັບ ປຸງ ຕົວ ເອງ ເພື່ອ ເຮົາ ອາດ ຮັບໃຊ້ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ເຕັມ ເມັດ ເຕັມ ຫນ່ວຍ ຕາມ ທີ່ ສະພາບການ ຂອງ ເຮົາ ເອງ ເອື້ອ ອໍານວຍ ໃຫ້.

58. Trong số đó có Dietrich Bonhoeffer, một nhà thần học xuất sắc người Đức sinh vào năm 1906.1 Bonhoeffer đã trở thành một tiếng nói chỉ trích chế độ độc tài phát xít và cách đối xử của chế độ này với dân Do Thái và những người khác.

ຫນຶ່ງ ໃນ ນັ້ນ ແມ່ນ ທ່ານດີ ທະ ຣິກ ບັນ ຮັບ ເຟີ ນັກ ສາດ ສະ ຫນາ ສາດຊາວ ເຢຍລະ ມັນ ທີ່ ເກັ່ງ ແລະ ສະ ຫລາດ ຫລາຍ ແທ້ໆ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ເມື່ອ ປີ 1906.1 ທ່ານບັນ ຮັບ ເຟີໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ກ່າວ ວິ ຈານ ຢ່າງ ເປີດ ເຜີຍ ເຖິງການ ຜະ ເດັດ ການ ຂ ອງ ຊາວ ນາດ ຊີ ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຂົາ ຕໍ່ ຊາວ ຢິວ ແລະ ອື່ນໆ.

59. Chúng ta nên quan tâm đặc biệt đến các triết lý nào chỉ trích hoặc làm giảm bớt sự kính trọng dành cho các phụ nữ đã chọn để có những hy sinh cần thiết để làm mẹ, giảng viên, người nuôi dưỡng, hoặc làm bạn với trẻ em.

ສິ່ງ ທີ່ ເປັນຕາ ຢ້ານ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ແນວ ຄິດ ທີ່ ຕິຕຽນ ຫລື ປະຫມາດ ຄວາມ ນັບຖື ຜູ້ຍິງ ທີ່ ເລືອກ ເສຍ ສະລະ ເພື່ອ ເປັນ ແມ່, ຄູ ສອນ, ຄົນ ລ້ຽງ ດູ, ຫລື ເປັນ ເພື່ອນ ກັບ ເດັກນ້ອຍ.

60. Đành rằng, chúng ta phải đối phó với tội lỗi và sự bất toàn trong hội thánh, nhưng chúng ta có nên lấy sự bất toàn của người khác làm cớ để bất tuân với Đức Giê-hô-va, chẳng hạn bỏ nhóm họp hoặc chỉ trích trưởng lão?

ແຕ່ ເຮົາ ຄວນ ໃຊ້ ຂໍ້ ບົກ ພ່ອງ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ມາ ເປັນ ຂໍ້ ອ້າງ ໃນ ການ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະ ເຢໂຫວາ ບາງ ທີ ໂດຍ ການ ບໍ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ການ ປະຊຸມ ຄລິດສະຕຽນ ຫຼື ວິພາກ ວິຈານ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ບໍ?

61. Việc sống riêng biệt và khác biệt với thế gian sẽ đưa đến một số lời chỉ trích, nhưng chúng ta phải neo chặt mình vào các nguyên tắc vĩnh cửu và làm chứng về những điều đó, cho dù phản ứng của thế gian có là gì đi nữa.

ໂດຍທີ່ເປັນຄົນແຕກຕ່າງຈາກຊາວໂລກ ເຮົາຈະຖືກວິຈານເປັນບາງຄັ້ງ, ແຕ່ເຮົາຕ້ອງຍຶດຫມັ້ນໃນຫລັກທໍານິລັນດອນ ແລະ ເປັນພະຍານ, ບໍ່ວ່າຊາວໂລກຈະຕອບຮັບໃນທາງໃດກໍຕາມ.

62. Và sau đó chị ấy nói về lời hứa với sự an ủi tuyệt vời chính Chúa đã ban cho người đàn bà bị chỉ trích vì đã xức dầu trên đầu của Ngài với dầu đắt tiền mà đáng lẽ có thể bán được để lấy tiền giúp đỡ người nghèo.

ແລະ ແລ້ວເພິ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງຄໍາສັນຍາ ທີ່ອ່ອນຫວານ ແລະ ປອບໂຍນ ຊຶ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອງ ໄດ້ມອບໃຫ້ສະຕີ ຄົນທີ່ໄດ້ຖືກຕິຕຽນ ເພາະນາງໄດ້ເອົານ້ໍາມັນຫອມລາຄາແພງມາຫົດສົງພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ ແທນທີ່ຈະຂາຍມັນ ແລ້ວເອົາເງິນໄປຊ່ວຍເຫລືອຄົນຍາກຈົນ.

63. Lời khẳng định này đã bị chỉ trích dai dẳng trong thời ông—vì “mọi người” đều nghĩ rằng lịch sử cổ xưa được viết trên giấy cói hoặc giấy da, cho đến nhiều năm sau, khi các bảng bằng kim loại có chứa đựng các bài viết cổ xưa được khám phá ra.

ສິ່ງນີ້ ໄດ້ຖືກວິ ຈານ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ເພິ່ນ—ເພາະ “ທຸກ ຄົນ” ຮູ້ ວ່າ ປະ ຫວັດ ສາດ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ ໄດ້ ຖືກ ຂຽນ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ໃບ ລານ ພະພາຍຣັສ ຫລື ໃນ ແຜ່ນ ຫນັງ, ຈົນ ຫລາຍ ປີ ຈາກນັ້ນ, ຈຶ່ງ ມີ ຜູ້ ຄົນ ຄົ້ນ ພົບ ເຫັນ ການ ຂຽນ ຂອງ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ ໃນ ແຜ່ນ ໂລ ຫະ.

64. Ngoài ra, những người chỉ trích còn tuyên bố rằng việc sử dụng xi măng, như được mô tả trong Sách Mặc Môn, vượt quá khả năng chuyên môn kỹ thuật của những người Mỹ thời ban đầu này—cho đến khi các cấu trúc xi măng được tìm thấy ở châu Mỹ xưa.

ນອກ ເຫນືອ ຈາກນັ້ນ, ນັກ ວິ ຈານ ຍັງ ປະ ກາດ ວ່າ ການ ໃຊ້ ຊີ ມັງ, ດັ່ງ ທີ່ ບັນ ຍາຍ ຢູ່ ໃນພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ, ເປັນ ວຽກ ງານ ທີ່ ເກີນ ຄວາມສາ ມາດ ຂອງ ຄົນ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ—ຈົນ ວ່າ ອາ ຄານ ທີ່ ຖືກ ສ້າງ ດ້ວຍ ຊີ ມັງ ໄດ້ ຖືກ ພົບ ເຫັນ ໃນ ອາ ເມ ຣິ ກາ ຈາກ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

65. Trước hết, những người chỉ trích cần phải giải thích làm thế nào Joseph Smith, một thiếu niên nông dân 23 tuổi, ít học thức, đã viết ra một quyển sách với hàng trăm tên gọi và địa điểm độc nhất vô nhị, cũng như các câu chuyện và sự kiện một cách chi tiết.

ທໍາ ອິດ, ນັກ ວິ ຈານ ຕ້ອງ ອະ ທິ ບາຍວິ ທີ ທີ່ ໂຈເຊັບ ສະມິດ, ຜູ້ ອາ ຍຸ 23 ປີ ເປັນ ຊາວ ໄຮ່ ຊາວ ນາ ທີ່ ດ້ອຍ ການ ສຶກ ສາ, ໄດ້ແຕ່ງ ປຶ້ມ ຂຶ້ນ ມາແນວ ໃດ ດ້ວຍ ຊື່ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ ຫລາຍ ຮ້ອຍ ຊື່, ພ້ອມ ທັງ ລາຍ ລະ ອຽດ ຂອງ ເລື່ອງ ລາວ ແລະ ເຫດ ການ ຕ່າງໆ.

66. Tuy nhiên, thật là nghịch lý khi những người cho rằng lẽ thật chỉ là các tiêu chuẩn đạo đức tương đối và là vấn đề sở thích cá nhân lại cũng thường là những người chỉ trích gay gắt nhất những ai không chấp nhận quy tắc của xã hội hiện tại là “lối suy nghĩ đúng.”

ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ກົງ ກັນ ຂ້າມ, ຜູ້ ທີ່ ອ້າງ ວ່າ ຄວາມ ຈິງ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັບ ທັດ ສະ ນະ ຂອງ ຄົນ ແລະ ມາດ ຕະ ຖານ ທາງ ສິນ ທໍາ ເປັນ ເລື່ອງ ຂອງ ຄວາມ ເລືອກ ມັກ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຈະ ເປັນ ຄົນ ກຸ່ມ ດຽວ ທີ່ ວິ ຈານ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ສິ່ງ ທີ່ ສັງ ຄົມ ໃນ ປະ ຈຸ ບັນ ພິ ຈາ ລະ ນາ ວ່າ ເປັນ “ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຖືກ ຕ້ອງ.”

67. Khi một người nào đó chỉ trích cô hoặc “quên” mời cô đến dự một buổi gì đó, thì cô sẽ đỏ mặt, bỏ đi, và tìm một chỗ kín đáo nơi mà cô ấy thở dài buồn bã và tự hỏi tại sao cuộc sống lại trở nên trống trải và ảm đạm như vậy.

ເມື່ອ ບາງ ຄົນ ເວົ້າ ວິ ຈານ ນາງ ຫລື “ລືມ” ເຊື້ອ ເຊີນ ນາງ ໄປ ຮ່ວມ ບາງ ສິ່ງ, ນາງ ຈະ ຫນ້າ ແດງ, ແລະ ຍ່າງ ຫນີ, ແລະ ໄປ ຫາ ບ່ອນ ລີ້ ລັບ ບ່ອນ ທີ່ ນາງ ໄດ້ ປ່ອຍ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ອອກ ມາ ແລະ ສົງ ໄສ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ຊີ ວິດ ຂອງ ນາງ ຈຶ່ງ ເປົ່າ ປ່ຽວ ແລະ ໂສກ ເສົ້າ ຫລາຍ ແທ້.

68. Điều đó có nghĩa là đọc thánh thư và nghiên cứu những lời của các vị tiên tri thời xưa lẫn hiện nay về phúc âm phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô—không phải với một ý định nghi ngờ hay chỉ trích, mà với một ước muốn chân thành để khám phá ra lẽ thật.

ນັ້ນ ກໍ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ການ ອ່ານ ພຣະ ຄໍາ ພີ ແລະ ການ ສຶກ ສາ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ ທັງ ໃນ ສະ ໄຫມ ໂບຮານ ແລະ ສະ ໄຫມ ໃຫມ່ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຟື້ນ ຟູ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ—ບໍ່ ແມ່ນ ດ້ວຍ ເຈດ ຕະ ນາ ທີ່ ຈະ ສົງ ໄສ ຫລື ວິ ຈານ ແຕ່ ດ້ວຍ ຄວາມ ປາດ ຖະ ຫນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ ເພື່ອ ຈະ ພົບ ເຫັນ ຄວາມ ຈິງນັ້ນ.

69. 19 Vậy nên, hỡi đồng bào, tôi van nài các người, xin các người tìm kiếm một cách cần mẫn trong aánh sáng của Đấng Ky Tô, để các người có thể biết phân biệt được thiện và ác; và nếu các người nắm vững được mọi điều tốt lành và không chỉ trích nó, thì chắc chắn các người sẽ là bcon cái của Đấng Ky Tô.

19 ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ວິ ງວອນ ທ່ານ, ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ໃຫ້ ສະ ແຫວງ ຫາ ຢ່າງ ພາກ ພຽນ ໃນ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ເພື່ອ ທ່ານ ຈະ ຮູ້ຈັກ ຄວາມ ດີ ຈາກ ຄວາມ ຊົ່ວ; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ຈະ ຍຶດຖື ທຸກ ສິ່ງທີ່ ດີ ໄວ້, ແລະ ບໍ່ ຕໍາ ນິຕິ ຕຽນ ມັນ, ທ່ານ ຈະ ເປັນ ລູກ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ຢ່າງ ແນ່ນອນ.

70. Rốt cuộc, người ta có thể tự hỏi làm thế nào một người nào đó có thể tin rằng tất cả những yếu tố và lực lượng được viện dẫn, theo như những người chỉ trích đã nghĩ, đã kết hợp một cách ngẫu nhiên theo cách mà làm cho Joseph có thể viết Sách Mặc Môn và vì thế tạo ra một trò lừa đảo của Sa Tan.

ສະ ຫລຸບ ແລ້ວ, ບາງ ຄົນ ອາດ ສົງ ໄສວ່າ ຜູ້ ຄົນ ໄປ ເຊື່ອ ໄດ້ ແນວ ໃດ ທີ່ ວ່າ ສ່ວນ ປະ ກອບ ແລະ ອິດ ທິ ພົນ ທັງ ຫມົດ ຊຶ່ງ ນັກ ວິ ຈານ ກ່າວ ເຖິງ, ເປັນ ເລື່ອງ ຄວາມ ໂຊກດີ ໃນ ທາງ ທີ່ ຊ່ວຍ ໂຈເຊັບ ໃຫ້ຂຽນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ຂຶ້ນ ມາ ເພື່ອ ສົ່ງ ເສີມຊາຕານ.