1. Cho bé bắt chước tiếng kêu của:

ໃຫ້ ລູກ ເຮັດ ສຽງ ຂອງ ສັດ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

2. Mình cũng cố gắng bắt chước mẹ.

ຂ້ອຍ ພະຍາຍາມ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ.

3. Làm thế chỉ càng khiến con bắt chước theo.

ການ ເຮັດ ແບບ ນີ້ ອາດ ມີ ແຕ່ ຈະ ສອນ ລູກ ໃຫ້ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັນ.

4. Em có thể bắt chước gương của họ như thế nào?—

ລູກ ຈະ ຮຽນ ແບບ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ແນວ ໃດ?—

5. Tránh xa “mồi châm”.

ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ລໍ້ ໃຈ.

6. Chúng có thể còn bắt chước giọng nói của những người đã chết.

ພວກ ມັນ ຍັງ ເຮັດ ຄື ສຽງ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຕາຍ ໄປ.

7. “Hãy trở nên kẻ bắt chước Đức Chúa Trời” khi sử dụng quyền lực

“ຈົ່ງ ເປັນ ຜູ້ ກະທໍາ ຕາມ ແບບ ຢ່າງ ພະເຈົ້າ” ໃນ ການ ໃຊ້ ອໍານາດ ຂອງ ເຈົ້າ

8. Tại sao chúng ta muốn bắt chước Chúa Giê-su trong việc dùng minh họa?

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຄວນ ຮຽນ ແບບ ພະ ເຍຊູ ໃນ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ອຸປະມາ?

9. Nếu lắng nghe bạn bày tỏ tâm tư, con sẽ biết cách bắt chước theo.

ການ ໄດ້ ຍິນ ເຈົ້າ ສະແດງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຕ່າງໆອອກ ມາ ຈະ ຊ່ວຍ ລູກ ຮຽນ ຮູ້ ວິທີ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັນ.

10. Họ bắt chước những khía cạnh nào trong thánh chức của sứ đồ Phao-lô?

ເຂົາ ເຈົ້າ ຢາກ ຮຽນ ແບບ ໂປໂລ ດ້ານ ໃດ ແດ່?

11. Hãy nhớ rằng con cái sẽ bắt chước những gì anh chị nói và làm.

ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ວ່າ ລູກ ຈະ ຮຽນ ຈາກ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ເວົ້າ ແລະ ເຮັດ.

12. 97 10 “Hãy trở nên kẻ bắt chước Đức Chúa Trời” khi sử dụng quyền lực

97 10 “ຈົ່ງ ເປັນ ຜູ້ ກະທໍາ ຕາມ ແບບ ຢ່າງ ພະເຈົ້າ” ໃນ ການ ໃຊ້ ອໍານາດ ຂອງ ເຈົ້າ

13. Hoặc, dù biết không nên bắt chước lối sống của những kẻ đắm mình trong những việc thể ấy, chúng ta lại có khuynh hướng bắt chước họ trong cách ăn mặc, chải chuốt hoặc nói năng không?

ຫຼື ທັງໆທີ່ ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ບໍ່ ຄວນ ຈະ ຮຽນ ເອົາ ແບບ ຢ່າງ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ເຊິ່ງ ຫມົກມຸ່ນ ກັບ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ເຮົາ ຊໍ້າ ພັດ ມັກ ຈະ ສະແດງ ຕົວ ວ່າ ເປັນ ພວກ ດຽວ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂດຍ ການ ຮຽນ ແບບ ການ ແຕ່ງ ກາຍ, ຊົງ ຜົມ, ຫຼື ວາດ ການ ເວົ້າ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ?

14. Con người không thể bắt chước khả năng định vị bằng sóng âm của cá heo

ລະບົບ ໄດ້ ທິດ ທາງ ດ້ວຍ ຄື້ນ ສຽງ ຂອງ ປາ ຂ່າ ເຫນືອ ກວ່າ ການ ກ່າຍ ແບບ ຂອງ ມະນຸດ

15. Khi khâm phục và kính trọng người bạn nào, thì bạn cố gắng bắt chước họ.

ເມື່ອ ທ່ານ ມີ ເພື່ອນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ທ່ານ ນິຍົມ ແລະ ນັບຖື ທ່ານ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ເປັນ ຄື ເຂົາ.

16. 17 Thí dụ, chúng ta không thể bắt chước Sa-tan là “cha sự nói dối”.

17 ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ຮຽນ ເອົາ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ຊາຕານ ເຊິ່ງ ເປັນ “ພໍ່ ແຫ່ງ ຄວາມ ຕົວະ.”

17. 10 Làm thế nào bạn có thể bắt chước Chúa Giê-su trong việc dùng minh họa?

10 ເຮົາ ຈະ ໃຊ້ ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ໃນ ການ ສອນ ແນວ ໃດ?

18. Tuy vậy, chúng ta có thể bắt chước ngài trong việc dũng cảm bảo vệ sự thật.

ແຕ່ ເຮົາ ສາມາດ ຮຽນ ແບບ ພະອົງ ໃນ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ຢ່າງ ກ້າຫານ.

19. Những người mà họ kính trọng và cố gắng bắt chước theo cũng ảnh hưởng đến họ.

ຄົນ ທີ່ ເຂົາ ນັບຖື ແລະ ພະຍາຍາມ ເອົາ ແບບຢ່າງ ກໍ ຫລໍ່ ຫລອມ ເຂົາ ໄດ້ ຄື ກັນ.

20. Thay vì thế, hãy bắt chước nhà tiên tri Na-than được nhắc đến trong Kinh Thánh.

ແທນ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ຂໍ ໃຫ້ ຮຽນ ຈາກ ນາທານ ບຸກຄົນ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

21. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | CHÂM-NGÔN 1-6

ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | ສຸພາສິດ 1-6

22. Chuyện gì đã châm ngòi cho cuộc cãi vã? .....

ອັນ ໃດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ເຫດການ ນັ້ນ? ...............

23. Lời Ngài khuyến khích chúng ta “trở nên kẻ bắt chước Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 5:1).

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະອົງ ຈຶ່ງ ກະຕຸ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ “ເປັນ ຜູ້ ກະທໍາ ຕາມ ແບບ ຢ່າງ ພະເຈົ້າ.”

24. Có lẽ họ bắt đầu bắt chước ngôn ngữ và hạnh kiểm của những người này.—3 Giăng 11.

ຊໍ້າ ບໍ່ ຫນໍາ ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ຈະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຮຽນ ເອົາ ຄໍາ ເວົ້າ ແລະ ການ ປະພຶດ ຂອງ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ນໍາ ອີກ.—3 ໂຢຮັນ 11.

25. Do đó, chúng có thể dễ dàng bắt chước người đã chết (I Sa-mu-ên 28:3-19).

ສະນັ້ນ ຈຶ່ງ ເປັນ ເລື່ອງ ງ່າຍ ທີ່ ພວກ ຜີ ປີສາດ ຈະ ລອກ ຮຽນ ແບບ ຄົນ ທີ່ ຕາຍ ໄປ.—1 ຊາເມືອນ 28:3-19.

26. Tác giả sách Châm Ngôn khuyên bảo: “Lời đáp êm nhẹ làm nguôi cơn giận; Còn lời xẳng xớm trêu thạnh nộ thêm” (Châm Ngôn 15:1).

ຜູ້ ຂຽນສຸ ພາ ສິດ ໄດ້ແນະ ນໍາ ວ່າ, “ຄໍາ ເວົ້າອ່ອນ ຫວານ ລະ ງັບຄວາມ ໂກດ ໄວ້: ແຕ່ ຄໍາ ເວົ້າຫ ຍາບ ຊ້າຍົວະ ໃຫ້ ໂມ ໂຫ” (ສຸພາສິດ 15:1).

27. Chúa Giê-su đã không bắt chước những kẻ hăm dọa và chửi rủa nhưng nương cậy nơi Cha ngài.

ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽນ ແບບ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຂົ່ມ ຂູ່ ແລະ ກ່າວ ຄໍາ ຊົ່ວ ແຕ່ ພະອົງ ໄວ້ ວາງໃຈ ໃນ ພະ ບິດາ.

28. Vu khống thường gây ra bất hòa.—Châm-ngôn 26:20.

(ມັດທາຍ 9:32-34; 12:22-24) ຫລາຍ ຄັ້ງ ການ ເວົ້າ ໃສ່ ຮ້າຍ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ການ ຜິດ ຖຽງ ກັນ.—ສຸພາສິດ 26:20.

29. Khi nói về sự hiểu biết, sách Châm Ngôn dạy lẽ thật này: “Đâu thiếu sự mặc thị, dân sự bèn phóng tứ” (Châm Ngôn 29:18).

ຫນັງສື ສຸພາສິດ ສອນຄວາມ ຈິງ ຂອງ ເລື່ອງ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ດັ່ງກ່າວ ທີ່ ວ່າ: “ຊົນ ຊາດ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ຫນ້າ ກໍ ເປັນ ຊົນ ຊາດ ທີ່ ຂາດ ວິໄນ” (Proverbs 29:18).

30. Đây là một phương châm khác mà vợ tôi thường nói.

ນີ້ ຄືຄໍາ ຂວັນ ອີກ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ມັກ ກ່າວ ເລື້ອຍໆ.

31. Hãy xem ba phương pháp dạy dỗ của Chúa Giê-su và cách chúng ta có thể bắt chước ngài.

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ວິທີ ທີ່ ບັງເກີດ ຜົນ ສາມ ວິທີ ທີ່ ພະອົງ ໃຊ້ ແລະ ເບິ່ງ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ຮຽນ ແບບ ວິທີ ດັ່ງ ກ່າວ ໄດ້ ແນວ ໃດ.

32. Thường chủ đề nào hay châm ngòi cho xung đột nhất?

ເລື່ອງ ໃດ ທີ່ ພາ ໃຫ້ ເກີດ ການ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ ຫຼາຍ ທີ່ ສຸດ?

33. Vì các quỉ có thể bắt chước giọng người chết và cho đồng cốt biết thông tin về người đã chết.

ເພາະ ວ່າ ພວກ ຜີ ປີ ສາດ ຮຽນ ແບບ ສຽງ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຕາຍ ແລະ ບອກ ຄົນ ຊົງ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ນັ້ນ.

34. 20 Làm môn đồ Chúa Giê-su bao hàm nhiều hơn là bắt chước lời nói và hành động của ngài.

20 ການ ເປັນ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຫຼາຍ ກວ່າ ການ ກ່າວ ຊໍ້າ ຖ້ອຍຄໍາ ແລະ ການ ຮຽນ ແບບ ການ ກະທໍາ ຂອງ ພະອົງ.

35. Vì yêu thương Đức Giê-hô-va, chúng ta muốn “trở nên kẻ bắt chước [Ngài]” (Ê-phê-sô 5:1).

(ເອເຟດ 5:1) ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ເຮົາ ມີ ຕໍ່ ພະ ເຍຊູ ກະຕຸ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ “ຕິດ ຕາມ ຮອຍ ຕີນ ຂອງ ພະອົງ [ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ].”

36. Đức Giê-hô-va ghét “lưỡi dối-trá”.—Châm-ngôn 6:17.

ພະ ເຢໂຫວາ ກຽດ ຊັງ “ລີ້ນ ທີ່ ເວົ້າ ບໍ່ ຈິງ.”—ສຸພາສິດ 6:17.

37. Một câu châm ngôn nói: “Người khôn-ngoan thấy điều tai-vạ, và ẩn mình; nhưng kẻ ngu-muội cứ đi luôn, và mắc phải vạ” (Châm-ngôn 22:3).

ສຸພາສິດ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ແນະນໍາ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ວ່າ: “ຄົນ ຮູ້ ກໍ ເຫັນ ການ ຮ້າຍ ແລະ ໄປ ລີ້ ຕົວ ແຕ່ ວ່າ ຄົນ ບໍ່ ຮູ້ ທັງ ຫຼາຍ ກາຍ ໄປ ໂລດ ແລະ ຖືກ ການ ລໍາບາກ.”

38. (Châm-ngôn 27:11) Chịu đựng đôi khi không phải dễ dàng.

(ສຸພາສິດ 27:11) ບາງ ຄັ້ງ ການ ອົດ ທົນ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ງ່າຍ.

39. Một câu châm ngôn trong Kinh Thánh nói rằng những “lời tốt lành” như thế “chữa lành xương cốt”.—Châm ngôn 16:24; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:11, 14.

ດັ່ງ ໃນ ສຸພາສິດ 16:24 ກ່າວ ວ່າ “ຖ້ອຍຄໍາ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ມ່ວນ ແກ່ ຫູ” ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ “ໃຫ້ ກະດູກ ທັງ ຫຼາຍ ສໍາບາຍ ຢູ່.”—1 ເທຊະໂລນີກ 5:11, 14.

40. Họ cũng không bắt chước thái độ và lối sống tai hại của những người trong thế gian. —Đọc Gia-cơ 4:4.

(ໂຢຮັນ 17:16) ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽນ ແບບ ແນວ ການ ກະທໍາ ແລະ ທັດສະນະ ຄະຕິ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ກໍ່ ຜົນ ເສຍຫາຍ.—ອ່ານ ຢາໂກໂບ 4:4

41. Châm Dầu vào Ngọn Đuốc của Các Em: Thử Thách trong 30 Ngày

ເຕີມ ເຊື້ອ ໄຟ ໃສ່ ກະ ບອງ ຂອງ ເຈົ້າ: ການ ທົດ ລອງ 30 ມື້

42. Vì thế, tốt nhất nên gìn giữ miệng lưỡi (Châm-ngôn 10:19).

(ສຸພາສິດ 10:19) ກົງ ກັນ ຂ້າມ ເຮົາ ອາດ ຮູ້ ບາງ ເລື່ອງ ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ແຕ່ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຄວນ ເວົ້າ ເລື່ອງ ນັ້ນ.

43. * Châm Dầu vào Ngọn Đuốc của Các Em: Thử Thách trong 30 Ngày

* ເຕີມ ເຊື້ອ ໄຟ ໃສ່ ກະ ບອງ ຂອງ ເຈົ້າ: ການ ທົດ ລອງ 30 ມື້

44. Trong sách Châm Ngôn, chúng ta được báo trước để “Chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con” và “Chớ khôn ngoan theo mắt mình” (xin xem Châm Ngôn 3:5–7).

ໃນ ພຣະທໍາສຸພາສິດ ເຮົາ ຖືກ ເຕືອນ ວ່າ “ຢ່າ ຄິດ ເລີຍ ວ່າ ຕົນ ເປັນ ຄົນ ມີ ປັນຍາ” ແລະ “ຢ່າ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ ຈັກເທື່ອ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ເຈົ້າ ຮູ້ຈັກ” ( ເບິ່ງ ສຸພາສິດ 3:5–7).

45. 7 Anh Russell cùng các cộng sự không bắt chước những kế sách gây quỹ mà các giáo hội Ki-tô giáo thường dùng.

7 ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ຫມູ່ ຂອງ ລາວ ບໍ່ ຍອມ ໃຊ້ ວິທີ ແບບ ດຽວ ກັບ ທີ່ ຄລິດຕະຈັກ ນິກາຍ ຕ່າງໆໃຊ້ ເພື່ອ ຫາ ເງິນ ໃຫ້ ໄດ້ ຫຼາຍໆ.

46. Châm-ngôn 12:18 nói: “Lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

ສຸພາສິດ 12:18 ກ່າວ ວ່າ “ລີ້ນ ຂອງ ຄົນ ປັນຍາ ທັງ ຫຼາຍ ກໍ ເປັນ ຄວາມ ສໍາບາຍ ຢູ່.”

47. Hãy nghĩ lại xem phải chăng mình đã vô tình châm dầu vào lửa.

ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ເບິ່ງ ວ່າ ຖ້າ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕື່ມ ນໍ້າມັນ ໃສ່ ໄຟ ໂດຍ ບໍ່ ເຈຕະນາ.

48. Châm-ngôn 10:9 nói: “Người nào theo sự ngay-thẳng đi vững-chắc”.

ສຸພາສິດ 10:9 (ທ. ປ.) ກ່າວ ວ່າ “ຄົນ ສັດ ຊື່ ກໍ ປອດໄພ ແລະ ຫມັ້ນຄົງ.”

49. “Mọi kẻ hấp tấp sẽ đưa đến thiếu thốn”.—Châm-ngôn 21:5, BDM.

“ຄົນ ທີ່ ມີ ໃຈ ເບົາ ທຸກ ຄົນ ຈະ ໄດ້ ແຕ່ ຄວາມ ອຶດຢາກ.”—ສຸພາສິດ 21:5.

50. Sách Châm-ngôn có những lời khuyên hữu ích cho các bậc cha mẹ.

ພະທໍາ ສຸພາສິດ ມີ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ດີ ແກ່ ພໍ່ ແມ່.

51. 3 Từ “lòng” được đề cập khoảng một trăm lần trong sách Châm ngôn.

3 ພະທໍາ ສຸພາສິດ ສະບັບ ແປ ໂລກ ໃຫມ່ ເວົ້າ ເຖິງ ຫົວໃຈ ປະມານ ຮ້ອຍ ເທື່ອ.

52. (Châm-ngôn 20:12) Nhưng đó mới chỉ nói đến hai giác quan thôi.

(ສຸພາສິດ 20:12) ແຕ່ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ອິນຊີ ສອງ ຢ່າງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

53. Tính công bình của Ngài đảm bảo điều này!—Châm-ngôn 2:7, 8.

ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້!—ສຸພາສິດ 2:7, 8.

54. Mình có bắt chước cách ăn mặc, nói năng và cư xử không tốt của bạn bè chỉ để làm họ hài lòng không?

ຂ້ອຍ ປ່ຽນ ວິທີ ແຕ່ງ ຕົວ ການ ເວົ້າ ຫຼື ປະພຶດ ແບບ ບໍ່ ງາມ ເພື່ອ ເອົາ ໃຈ ຫມູ່ ບໍ?

55. “Kế hoạch thành tựu nhờ cố vấn”.—Châm-ngôn 20:18, Bản Dịch Mới

“ການ ທັງ ຫຼາຍ ກໍ ຕັ້ງ ຫມັ້ນ ຄົງ ຢູ່ [ສໍາເລັດ] ດ້ວຍ ການ ປຶກສາ ກັນ.”—ສຸພາສິດ 20:18

56. Châm-ngôn 11:2 nói: “Sự khôn-ngoan vẫn ở với người khiêm-nhượng”.

ສຸພາສິດ 11:2 ກ່າວ ວ່າ: “ຄວາມ ປັນຍາ ຕິດ ຢູ່ ກັບ ຄົນ ສຸພາບ [“ຖ່ອມ,” ລ. ມ.] ທັງ ຫຼາຍ.”

57. “Người nhân nghĩa suy nghĩ trước khi trả lời”.—Châm-ngôn 15:28, BPT.

“ຄົນ ຊອບທໍາ ຄຶດ ຕຶກຕອງ ກ່ອນ ຈຶ່ງ ຕອບ.”—ສຸພາສິດ 15:28.

58. (Châm-ngôn 18:21) Thật thế, cái lưỡi có thể gây nhiều tai hại.

(ສຸພາສິດ 18:21) ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ລີ້ນ ສາມາດ ສ້າງ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໄດ້ ຫຼາຍ.

59. Và này, không phải ngươi chỉ có tội dùng sự mưu chước tăng tế mà thôi, mà ngươi còn dùng gươm để bắt buộc người ta phải chấp nhận nữa; và nếu những sự mưu chước tăng tế được đem ra thi hành trong dân này thì đó là nguyên nhân sẽ đưa lại sự hủy diệt cho họ.

ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຈົ້າບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຜິດ ເພາະ ການ ປະຕິບັດ ໂດຍ ອໍານາດ ຈອມ ປອມ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ ຍັງ ພະຍາ ຍາມ ບັງຄັບ ຜູ້ຄົນ ດ້ວຍ ດາບ; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ການ ປະຕິບັດ ໂດຍ ອໍານາດ ຈອມ ປອມ ຖືກ ບັງຄັບ ໃຊ້ ໃນ ບັນດາຜູ້ຄົນ ແລ້ວ ກໍ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຄວາມ ພິນາດ ທັງ ຫມົດ ກໍຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ແກ່ ພວກ ເຂົາ.

60. Khi thấy ai đó trong hội thánh cần giúp đỡ, làm thế nào mình có thể bắt chước lòng trắc ẩn của Chúa Giê-su?

ເມື່ອ ຂ້ອຍ ເຫັນ ວ່າ ໃນ ປະຊາຄົມ ມີ ຄົນ ທີ່ ຕ້ອງການ ຄວາມ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ຂ້ອຍ ຈະ ຮຽນ ແບບ ຄວາມ ເມດຕາ ສົງສານ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

61. 12 Nhưng An Ma bảo với hắn rằng: Này, đây là lần đầu tiên có asự mưu chước tăng tế xảy ra trong dân này.

12 ແຕ່ ແອວ ມາ ກ່າວ ກັບ ລາວ ວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ນີ້ ເປັນ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ ທີ່ ການ ປະຕິບັດ ໂດຍ ອໍານາດ ຈອມ ປອມ ຖືກ ເອົາ ມາ ໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນພວກ ນີ້.

62. Sách Châm-ngôn là bộ sưu tập những lời răn dạy được soi dẫn, phần lớn do vua Sa-lô-môn viết. Những câu châm ngôn này cho chúng ta sự hướng dẫn trong đời sống

ສຸພາສິດ ເປັນ ພະທໍາ ທີ່ ຮຽບ ຮຽງ ເອົາ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ບັນດານ ສ່ວນ ຫຼາຍ ແມ່ນ ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຜູ້ ຮຽບ ຮຽງ ເຊິ່ງ ໃຫ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ສໍາລັບ ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ

63. Được giải đáp thỏa đáng các câu hỏi quan trọng.—Châm ngôn 2:1-5.

ໄດ້ ຄໍາຕອບ ກ່ຽວ ກັບ ຊີວິດ.—ສຸພາສິດ 2:1-5

64. Làm thế nào các diễn giả có thể bắt chước Chúa Giê-su trong việc dùng dạng câu hỏi này?—Ma-thi-ơ 11:7-9.

● ໃນ ແນວ ທາງ ໃດ ແດ່ ທີ່ ຜູ້ ໃຫ້ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ສາທາລະນະ ສາມາດ ຮຽນ ແບບ ວິທີ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໃຊ້ ຄໍາຖາມ ປະເພດ ນີ້?—ມັດທາຍ 11:7-9.

65. Khi chọn những anh hùng, chúng ta bắt đầu bắt chước, cố ý hay vô tình, để làm theo điều chúng ta ngưỡng mộ họ nhất.

ເມື່ອ ເຮົາ ເລືອກວິ ລະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ເຮົາ, ເຮົາຈະ ເລີ່ມ ຮຽນ ແບບສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ນັບ ຖື ຫລາຍ ທີ່ສຸດ ໃນ ຕົວ ເຂົາ, ທັງ ຮູ້ ສຶກ ຫລື ບໍ່ ຮູ້ ສຶກ ຕົວ.

66. Thật ra, ai xứng đáng được tôn vinh hơn, kỹ sư bậc thầy hay người mới tập sự bắt chước thiết kế của kỹ sư ấy?

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ ໃຜ ສົມຄວນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ກຽດ ຫລາຍ ກວ່າ ກັນ ລະຫວ່າງ ນັກ ວິສະວະກອນ ຫລື ຜູ້ ຝຶກ ງານ ທີ່ ກ່າຍ ແບບ ຜົນ ງານ ຂອງ ນັກ ວິສະວະກອນ?

67. Như Rebekah, bạn có hiểu được lòng của cha mẹ không?—Châm-ngôn 19:11.

ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ເຣເບກາ ເຈົ້າ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ຄວາມ ຫ່ວງໃຍ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ໄດ້ ບໍ?—ສຸພາສິດ 19:11.

68. “Ai giao-tiếp với người khôn-ngoan, trở nên khôn-ngoan”.—CHÂM-NGÔN 13:20.

“ບຸກຄົນ ທີ່ ດໍາເນີນ ນໍາ ຄົນ ປັນຍາ ກໍ ຈະ ເປັນ ຄົນ ມີ ປັນຍາ.”—ສຸພາສິດ 13:20, ລ. ມ.

69. Kinh Thánh cho biết rằng điều này ‘làm vui lòng Ngài’ (Châm-ngôn 27:11).

ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະອົງ ກ່າວ ວ່າ ໂດຍ ວິທີ ນັ້ນ ເຮົາ ເຮັດ ໃຫ້ “ໃຈ” ຂອງ ພະອົງ “ຊື່ນ ບານ.”

70. Châm-ngôn 15:23 cho biết: “Lời nói phải thì lấy làm tốt biết bao!”.

ສຸພາສິດ 15:23 ກ່າວ ວ່າ “ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ອອກ ຖືກ ເວລາ ສົມຄວນ ກໍ ປະເສີດ ຫລາຍ ແທ້.”

71. Cũng nên hạn chế giao tiếp với những người hút thuốc.—Châm-ngôn 13:20.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ເຈົ້າ ອາດ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ເຊົາ ຄົບຫາ ກັບ ຄົນ ທີ່ ສູບ ຢາ.—ສຸພາສິດ 13:20.

72. Vì “đâu không có nghị-luận, đó mưu-định phải phế” (Châm-ngôn 15:22).

ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ: “ໄຮ້ ທີ່ ປຶກສາ ແລ້ວ ແຜນການ ກໍ ຫຼົ້ມຈົມ.”

73. Do đó, khi Đức Giê-hô-va cảnh cáo chúng ta về các mưu chước của Ma-quỉ, Ngài làm thế vì yêu thương chúng ta.

ສະນັ້ນ ເມື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ເຕືອນ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ໃຫ້ ຫລົງ ເຊື່ອ ອຸບາຍ ຂອງ ພະຍາມານ ກໍ ຍ້ອນ ວ່າ ພະອົງ ຮັກ ພວກ ເຮົາ.

74. Rồi lắng nghe con nói (Châm-ngôn 18:13). Tiếp theo, tìm giải pháp thực tiễn.

(ສຸພາສິດ 18:13) ທີ ສາມ ໃຫ້ ຊອກ ຫາ ທາງ ແກ້ ທີ່ ໃຊ້ ໄດ້ ຜົນ ຈິງ.

75. “Các ý-tưởng của người cần-mẫn dẫn đến sự dư-dật”.—Châm-ngôn 21:5.

“ຄວາມ ຄຶດ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ຄົນ ອຸດສາ ກໍ ນໍາ ໄປ ເຖິງ ຄວາມ ບໍລິບູນ.”—ສຸພາສິດ 21:5.

76. Con cái được dạy phải vâng lời cha mẹ (Châm-ngôn 6:20). Sách cũng nói đến tầm quan trọng của tình bạn và cho thấy người sống cô lập sẽ trở nên ích kỷ (Châm-ngôn 18:1).

(ສຸພາສິດ 6:20) ພະທໍາ ນີ້ ຍັງ ສະແດງ ວ່າ ມິດຕະພາບ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ເພາະ ວ່າ ການ ແຍກ ໄປ ຢູ່ ຜູ້ ດຽວ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ.

77. Kinh Thánh nói: “Hãy trở nên kẻ bắt chước Đức Chúa Trời như con-cái rất yêu-dấu của Ngài; hãy bước đi trong sự yêu-thương”.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຈົ່ງ ເປັນ ຜູ້ ກະທໍາ ຕາມ ແບບ ຢ່າງ ພະເຈົ້າ ເຫມືອນ ເປັນ ລູກ ທີ່ ຮັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ແລະ ຈົ່ງ ທຽວ ໄປ ໃນ ຄວາມ ຮັກ.”

78. Chẳng hạn, Châm-ngôn 11:2 (TVC) nói: “Khôn ngoan ở với những người khiêm tốn”.

ຕົວຢ່າງ ສຸພາສິດ 11:2 ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ປັນຍາ ຕິດ ຢູ່ ກັບ ຄົນ ສຸພາບ [“ຈຽມ ຕົວ,” ລ. ມ.].”

79. Nếu có, bạn đang thực hiện những bước nào để trả nợ?—Châm-ngôn 22:7.

ຖ້າ ແມ່ນ ມີ ຂັ້ນ ຕອນ ຫຍັງ ແດ່ ທີ່ ເຈົ້າ ກໍາລັງ ເຮັດ ເພື່ອ ໄຊ້ ຫນີ້ ນັ້ນ?—ສຸພາສິດ 22:7.

80. Châm-ngôn 20:29 nói: “Sức-lực của gã trai-trẻ là vinh-hiển của người”.

ສຸພາສິດ 20:29 ກ່າວ ວ່າ “ຄົນ ຫນຸ່ມ ທັງ ຫຼາຍ ຕົກແຕ່ງ ຕົວ ດ້ວຍ ເຫື່ອ ແຮງ ຂອງ ຕົນ.”