1. Chúng ta phản ứng thế nào khi bị ngược đãi vì đức tin?

ເຮົາ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ຖືກ ປະຕິບັດ ຢ່າງ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ ຍ້ອນ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ?

2. Ở vùng Trung Đông xưa, tiếp đãi khách là việc tối quan trọng.

ໃນ ຕາເວັນ ອອກ ກາງ ສະໄຫມ ບູຮານ ການ ຕ້ອນຮັບ ຢ່າງ ດີ ເປັນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ແທ້ໆ.

3. Thần khí thánh của Đức Chúa Trời nâng đỡ những anh chị bị ngược đãi

ຂໍ ພະລັງ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃຫ້ ຊ່ວຍ ພີ່ ນ້ອງ ທີ່ ຖືກ ຂົ່ມເຫງ

4. Thử thách thứ nhất là tính tàn nhẫn, bạo lực và ngược đãi trong nhà.

ສິ່ງ ທໍາ ອິດ ຄື ການ ຂາດ ຄວາມອ່ອນນ້ອມ, ມີຄວາມ ຮຸນ ແຮງ, ແລະ ມີການ ທໍາຮ້າຍ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ.

5. ● Bị ngược đãi (bao gồm bạo hành về thể chất hoặc lạm dụng tình dục)

• ການ ຖືກ ທໍາ ຮ້າຍ (ລວມ ທັງ ທາງ ຮ່າງກາຍ ຫຼື ທາງ ເພດ)

6. 9 Bất kể sự ngược đãi tàn bạo, công việc rao giảng vẫn tiến triển.

9 ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມີ ການ ຂົ່ມເຫງ ທີ່ ຮຸນແຮງ ກໍ ຕາມ ວຽກ ງານ ການ ປະກາດ ກໍ ຍັງ ກ້າວ ຫນ້າ ຕໍ່ໆ ໄປ.

7. Kinh Thánh nói rằng ngài đau lòng khi họ bị ngược đãi.—Quan xét 2:18.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ທຸກ ຍ້ອນ “ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ໄດ້ ບຽດບຽນ ແລະ ໄດ້ ຢຽບ ຍໍ່າ” ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.—ຜູ້ຕັດສິນ 2:18

8. Vậy hãy đi và đối đãi người khác giống như cách mà ông kia đã làm’.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຈົ່ງ ໄປ ເຮັດ ກັບ ຄົນ ອື່ນໆຢ່າງ ດຽວ ກັນ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ນີ້ ເຖີດ.’

9. Rồi người đãi tiệc có thể đến và nói: “Hỡi bạn, xin ngồi lên cao hơn”.

ແລ້ວ ຄົນ ທີ່ ເຊີນ ເຈົ້າ ອາດ ຈະ ມາ ເວົ້າ ວ່າ “ສ່ຽວ ເອີຍ ເຊີນ ຂຶ້ນ ມາ ນັ່ງ ສູງ ກວ່າ ເຖີ້ນ.”

10. Môi-se “chọn bị ngược đãi cùng dân Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 11:25).

(ເຫບເລີ 11:25) ໂມເຊ ສູນ ເສຍ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ໄປ ບໍ?

11. Họ không đòi hỏi phải được tiếp đãi một cách cầu kỳ.—Lu 10:38-42.

ພວກ ເຂົາ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຄາດ ຫມາຍ ໃຫ້ ເຮົາ ຕ້ອນຮັບ ແບບ ຫຼູຫຼາ.—ລືກາ 10:38-42

12. Thật thế, vì không thuộc về thế gian chúng ta bị họ nhạo báng và ngược đãi.

ແມ່ນ ແລ້ວ ໂດຍ ການ ຮັກສາ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ເຮົາ ເລີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ຂົ່ມເຫງ.

13. Chúng ta không được phạm tội ngược đãi bất cứ ai ở trong hoặc ngoài Giáo Hội.

ເຮົາ ບໍ່ ຕ້ອງ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຂອງ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຄົນ ໃດ ທັງ ພາຍ ໃນ ຫລື ນອກ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

14. “Lại nếu các ngươi tiếp đãi anh em mình mà thôi, thì có lạ gì hơn ai?

“ຖ້າ ຫາກ ພວກ ທ່ານ ເລືອກ ໂອ້ ລົມ ກັບ ຫມູ່ ເພື່ອນ ເທົ່າ ນັ້ນ, ພ ວກ ທ່ານ ໄດ້ ເຮັດ ຫ ຍັງ ດີ ລື່ນ ເປັນ ພິ ເສດ ແດ່?

15. Lê-vi mở một tiệc lớn thết đãi [Chúa Giê-su] tại nhà mình. —Lu 5:29.

ທ່ານ ເລວີ ໄດ້ ກະທໍາ ການ ລ້ຽງ ກັນ ອັນ ໃຫຍ່ ໃນ ເຮືອນ ແຫ່ງ ຕົນ ສໍາລັບ ພະອົງ.—ລືກາ 5:29

16. Áp-ra-ham tiếp đãi ba khách lạ, ông gọi một người là “Đức Giê-hô-va”.

ອັບລາຫາມ ມີ ແຂກ ມາ ຢາມ ສາມ ຄົນ ແລະ ລາວ ໄດ້ ເອີ້ນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ວ່າ “ພະ ເຢໂຫວາ.”

17. Khi còn thanh niên, An Ma Con đã ngược đãi Giáo Hội và các tín hữu Giáo Hội.

ແອວ ມາ ຜູ້ ລູກ ຕອນ ເປັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

18. 8 Và chuyện rằng, A Mu Lôn bắt đầu sử dụng aquyền uy của mình đối An Ma và các người anh em của ông; hắn bắt đầu ngược đãi ông, và còn xúi con cháu mình ngược đãi con cháu họ nữa.

8 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ອະມິວລອນ ເລີ່ມ ໃຊ້ ສິດອໍານາດ ກັບ ແອວ ມາ ແລະ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ເລີ່ມ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພິ່ນ, ແລະ ໃຫ້ ລູກ ຫລານ ຂອງ ຕົນ ຂົ່ມ ເຫັງ ລູກ ຫລານ ຂອງ ເພິ່ນ.

19. Vào thời Chúa Giê-su, giới lãnh đạo đã áp bức, ngược đãi và lừa gạt người dân.

ພະ ເຍຊູ ພັນລະນາ ສະພາບການ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ທົ່ວໄປ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ວ່າ “ເປັນ ເຫມືອນ ຝູງ ແກະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ລ້ຽງ.”

20. Và chuyện rằng, Kim không trị vì trong sự ngay chính, vậy nên hắn không được Chúa ưu đãi.

ແລະ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຄິມ ບໍ່ ໄດ້ ປົກ ຄອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ, ສະນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

21. Có lẽ các em cũng đã thấy cảnh những người bị ngược đãi như vậy trong trường học của mình.

ພວກ ເຈົ້າອາດ ເຄີຍ ໄດ້ ເຫັນ ບາງ ຄົນ ຖືກ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ຢ່າງ ໂຫດຮ້າຍ ເຊັ່ນ ນີ້ ຄື ກັນ.

22. Lòng kính sợ Đức Chúa Trời sẽ ngăn cản không để cho chúng ta ngược đãi những người dưới quyền.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ຈະ ຢັບຢັ້ງ ເຮົາ ໄວ້ ຈາກ ການ ປະຕິບັດ ແບບ ໂຫດ ຮ້າຍ ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ເຮົາ.

23. 34 Và những kẻ ấy dương dương atự đắc đến độ ngược đãi ngay cả nhiều đồng bào của họ.

34 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ໄຝ່ຝັນ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ທະ ນົງຕົວ, ຈົນ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມ ເຫັງ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຕົນ ຫລາຍ ຄົນ.

24. Chắc chắn là em ấy và người bạn của mình đã bị nhạo báng và ngược đãi vì quyết định đó.

ຢ່າງ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງ ໃສ, ລາວ ແລະ ເພື່ອນ ຂອງ ລາວ ຕ້ອງ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ນັ້ນ.

25. Anh chị em nhớ rằng những người có đức tin nơi Đấng Ky Tô đã bị nhạo báng và ngược đãi.

ທ່ານ ຄົງ ຈື່ ຈໍາ ໄດ້ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສັດ ທາ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ.

26. Hãy xem xét ví dụ trong Sách Mặc Môn trong đó A Mu Lôn ngược đãi An Ma và dân của ông.

ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນະ ເຖິງ ຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຕອນ ທີ່ ອາ ມິວ ລອນ ໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ແອວ ມາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ.

27. Thầy dạy luật buộc phải trả lời: “Ấy là người đã lấy lòng thương-xót đãi người”.—Lu-ca 10:25-37.

ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ຂືນ ໃຈ ຕອບ ວ່າ “ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ກະທໍາ ອີ່ດູ ແກ່ ເພິ່ນ.”—ລືກາ 10:25-37.

28. Nhiều người đã đứng vững trước sự chế nhạo, ngược đãi, bắt giữ, tù đày, tra tấn và ngay cả cái chết.

ຫຼາຍ ຄົນ ໄດ້ ຢືນຢັດ ຫມັ້ນຄົງ ແມ່ນ ວ່າ ປະເຊີນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ການ ຂົ່ມເຫງ ການ ຖືກ ຈັບ ການ ຕິດ ຄຸກ ການ ທໍລະມານ ແລະ ກະທັ່ງ ຄວາມ ຕາຍ.

29. Vì bị ngược đãi khủng khiếp ở quê hương của mình, nên họ di cư đến Mỹ với con cái của họ.

ໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຫ ລາຍ ໃນ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງນອນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ເຂົ າ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍົກ ຍ້າຍ ມາ ອະ ເມ ຣິ ກາ ກັບ ລູ ກໆ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ .

30. 30 Và do đó, họ là một dân tộc nhiệt thành và đáng yêu, một dân tộc được nhiều ưu đãi của Chúa.

30 ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ເປັນ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ກະຕື ລືລົ້ນ ແລະ ເປັນ ທີ່ ຮັກຫອມ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

31. Họ bị giới lãnh đạo tôn giáo ngược đãi và bỏ bê, những người đáng lẽ phải chăm sóc họ về thiêng liêng.

ພະອົງ ຮູ້ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖືກ ປະຕິບັດ ແບບ ໂຫດ ຮ້າຍ ແລະ ຖືກ ປະ ຖິ້ມ ຈາກ ຜູ້ ທີ່ ແທ້ ແລ້ວ ຄວນ ບໍາລຸງ ລ້ຽງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ນັ້ນ ເອງ.

32. Tôi đã đãi hai ông tử tế, vậy xin hai ông vui lòng hứa rằng hai ông sẽ tử tế lại với tôi.

ຂ້ອຍ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ ຕໍ່ ເຈົ້າ ດັ່ງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ຂໍ ເຈົ້າ ໄດ້ ໂປດ ສັນຍາ ຕໍ່ ຂ້ອຍ ວ່າ ເຈົ້າ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ ຕໍ່ ຂ້ອຍ ເຊັ່ນ ກັນ.

33. Có nhiều hình thức ngược đãi: chế giễu, quấy nhiễu, bắt nạt, cô lập, cách ly, hoặc hận thù đối với người khác.

ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ມີ ມາ ໃນ ຫລາຍໆ ຮູບ ແບບ ດັ່ງ ເຊັ່ນ: ການ ຫມິ່ນ ປະ ຫມາດ, ການ ເຮັດ ໃຫ້ ລໍາ ບາກ ໃຈ, ການ ຂົ່ມ ເຫັງ, ການ ກີດ ກັນ ແລະ ຄວາມ ໂດດ ດ່ຽວ, ຫລື ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ.

34. Ngài dạy chúng ta phải dũng cảm bênh vực cho niềm tin của mình, ngay cả khi bị chế nhạo và ngược đãi.

ພຣະອົງ ໄດ້ ແນະນໍາ ເຮົາ ໃຫ້ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ໃນ ຄວາມ ກ້າຫານ ສໍາລັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ, ເຖິງ ແມ່ນ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ກໍ ຕາມ.

35. Và ngài buộc những người ngược đãi họ phải chịu trách nhiệm về hành động của mình.—Đọc Xuất Ai Cập 22:22-24.

ພະ ເຢໂຫວາ ຮັກ ແລະ ເປັນ ຫ່ວງ ຄົນ ທີ່ ອ່ອນແອ ທີ່ ສຸດ ໃນ ຊຸມຊົນ ແລະ ພະອົງ ຈະ ລົງໂທດ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ບໍ່ ດີ ຕໍ່ ເຂົາ ເຈົ້າ.—ອ່ານ ອົບພະຍົບ 22:22-24

36. Nhưng những người thờ phượng Đức Chúa Trời không được có những lời hằn học, mỉa mai gay gắt và cư xử ngược đãi.

ແຕ່ ໃນ ທ່າມກາງ ຜູ້ ນະມັດສະການ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ຄວນ ມີ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຫຍາບ ຄາຍ ການ ເວົ້າ ໃສ່ ທີ່ ເຈັບ ແສບ ຫຼື ການ ທໍາ ຮ້າຍ ຮ່າງກາຍ.

37. Trong mọi trường hợp, chúng ta nên là những người có thiện chí đối với tất cả mọi người, bác bỏ bất cứ loại ngược đãi nào, kể cả sự ngược đãi dựa trên chủng tộc, dân tộc, tín ngưỡng tôn giáo hoặc không tín ngưỡng, và sự khác biệt trong khuynh hướng về phái tính.

ບໍ່ ວ່າ ສິ່ງ ໃດ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ກໍ ຕາມ, ເຮົາ ຄວນ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີຄວາມ ເມດ ຕາ ຈິດ ຕໍ່ ຄົນ ທັງ ປວງ, ປະ ຕິ ເສດ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ໃນ ທຸກ ຮູບ ແບບ, ຮ່ວມ ທັງ ການ ກັ່ນ ແກ້ງ ອີງ ຕາມ ເຊື້ອ ຊາດ, ຊົນ ຊາດ, ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ຫລື ບໍ່ ເຊື່ອ ຖືສາດ ສະ ຫນາ, ແລະ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ໃນ ແນວ ໂນ້ມ ທາງ ເພດ.

38. Những người khác thì eo hẹp về tài chính nên nghĩ là mình sẽ không bao giờ có thể tiếp đãi được như người khác.

ບາງ ທີ ເຈົ້າ ອາດ ບໍ່ ຄ່ອຍ ມີ ເງິນ ແລະ ຢ້ານ ວ່າ ບໍ່ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ຕ້ອນ ຮັກ ແຂກ ໄດ້ ດີ ຄື ກັບ ທີ່ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ອື່ນ ເຮັດ.

39. Không một ai phải bị cá nhân hay chính phủ chỉ trích, ngược đãi, hoặc tấn công vì điều mà người ấy tin về Thượng Đế.

ບໍ່ ວ່າ ໃຜ ກໍ ຕາມ ບໍ່ ຄວນ ຖືກ ວິ ຈານ, ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ, ຫລື ຖືກ ໂຈມ ຕີ ໂດຍຄົນ ອື່ນ, ຫລື ໂດຍ ຝ່າຍ ຜູ້ ປົກຄອງດ້ວຍ, ເນື່ອງ ດ້ວຍ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເຊື່ອ ຖື ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ.

40. Khi tôi nghĩ về sự kiện này, tôi nghĩ về cảnh ngược đãi khắc nghiệt những người Do Thái đã trải qua suốt nhiều thế kỷ.

ເມື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດການ ນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຄິດ ເຖິງ ການ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມ ເຫັງ ອັນ ແສນ ສາຫັດ ທີ່ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ຮັບ ມາ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ສັດຕະວັດ.

41. Những người đã từng bị ngược đãi vì bất cứ lý do gì đều biết sự bất công và kỳ thị cảm thấy như thế nào.

ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ບໍ່ ວ່າ ເພາະ ເຫດ ຜົນ ໃດໆ ກໍ ຕາມ ຮູ້ ວ່າ ຄວາມ ທີ່ ບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ແລະ ຄວາມ ຄິດ ຜິດໆ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ປ່ຽນ ນັ້ນ ຮູ້ ສຶກ ແບບ ໃດ.

42. Trong thời xưa, một người lạ được hưởng lợi từ cùng một nghĩa vụ tiếp đãi như là một góa phụ hay một trẻ mồ côi.

ໃນ ສະ ໄຫມ ໂບຮານ, ຄົນ ແປກ ຫນ້າ ຫລື ແຂກ ບ້ານໄດ້ ຮັບ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ຈາກ ພັນ ທະ ການ ແຫ່ງ ການຕ້ອນ ຮັບ ທີ່ ອົ ບ ອຸ່ນ ອັນ ດຽວ ກັນ ດັ່ງ ຍິງ ຫມ້າຍ ຫ ລື ເດັກ ກໍາ ພ້າ.

43. Muốn giải quyết vấn đề thanh niên thất nghiệp phải nâng cao tay nghề và loại bỏ ưu đãi tiếp cận thị trường và việc làm.

ສີມື ແຮງ ງານ ແລະ ການ ຍົກ ເລີກ ສິດທິ ພິ ເສດ ໃນ ການ ເຂົ້າ ເຖິງ ຕະຫຼາດ ແຮງ ງານ ແລະ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ກໍເປັນ ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ເພື່ອ ແກ້ ໄຂ ບັນຫາ ການ ຫວ່າງ ງານ ຂອງ ໄວ ຫນຸ່ມ.

44. Có lúc những người trong Sách Mặc Môn phải chịu đựng “những ngược đãi lớn lao” và “nhiều nỗi đau buồn” (Hê La Man 3:34).

ມີ ຈຸດ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ ທີ່ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ປະ ເຊີນ ກັບ “ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຢ່າງ ສາ ຫັດ” ແລະ “ຄວາມ ຍາກ ລໍາ ບາກ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ” (ຮີລາມັນ 3:34).

45. Em ấy bị ngược đãi, xô đẩy, và chế giễu khi bước vào lớp học—thậm chí một số học sinh còn ném rác vào em ấy.

ນາງ ໄດ້ ຖືກ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ຢ່າງ ໂຫດຮ້າຍ, ຖືກຊຸກ, ແລະ ຖືກຫົວຂວັນ ຕອນ ນາງ ຍ່າງ ໄປ ຫ້ອງຮຽນ—ນັກຮຽນ ບາງ ຄົນ ໄດ້ ໂຍນຂີ້ ເຫຍື້ອ ໃສ່ ນາງ.

46. 6 Vậy nên, hỡi con trai của cha, con hãy ra đi, rồi con sẽ được Chúa ưu đãi, vì con akhông hề ta thán điều gì.

6 ສະນັ້ນ ຈົ່ງ ໄປ ເຖີດ, ລູກ ຂອງ ພໍ່, ແລະ ລູກ ຈະ ເປັນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ເພາະ ລູກ ບໍ່ ໄດ້ ຈົ່ມ.

47. Luật Pháp bảo vệ người góa bụa, trẻ mồ côi, và nghiêm cấm việc ngược đãi họ.—Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14; 22:22-24.

ພະບັນຍັດ ຍັງ ໃຫ້ ການ ເກື້ອກູນ ແມ່ ຫມ້າຍ ແລະ ລູກ ກໍາພ້າ ແລະ ໂດຍ ການ ໃຊ້ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫນັກ ແຫນ້ນ ທີ່ ສຸດ ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໄດ້ ພະບັນຍັດ ຫ້າມ ບໍ່ ໃຫ້ ປະຕິບັດ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ແບບ ໂຫດ ຮ້າຍ.—ອົບພະຍົບ 20:14; 22:22-24.

48. Bởi vậy, như em có thể thấy trong hình, người đãi tiệc đến và nói: ‘Xin nhường chỗ cho người này ngồi, còn ông thì ngồi chỗ kia’.

ດັ່ງ ທີ່ ລູກ ເຫັນ ໃນ ຮູບ ນີ້ ເຈົ້າ ພາບ ທີ່ ຈັດ ງານ ລ້ຽງ ຈະ ມາ ແລະ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ຂໍ ບ່ອນ ນັ່ງ ໃຫ້ ຄົນ ນີ້ ແດ່ ເຈົ້າ ໄປ ນັ່ງ ຢູ່ ພຸ້ນ ເດີ.’

49. Mặc dù các con trai của Hê La Man bị ngược đãi và bỏ tù, nhưng những lời họ đã nghe thì không làm cho họ thất vọng.

ເຖິງ ແມ່ນ ພວກ ລູກຊາຍ ຂອງ ຮີ ລາມັນ ໄດ້ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ແລະ ຖືກ ຈັບ ເຂົ້າຄຸກ, ແຕ່ ຖ້ອຍ ຄໍາ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າທໍ້ຖອຍ ໃຈ.

50. Chúng ta chịu trách nhiệm về vai trò môn đồ của mình, và trách nhiệm đó—chẳng—liên quan gì đến cách người khác đối đãi chúng ta.

ເຮົາ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕໍ່ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ, ແລະ ມັນ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ—ແນວ ໃດ ເລີຍ—ກັບ ວິ ທີ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ເຮັດ ກັບ ເຮົາ.

51. Chúng ta chịu trách nhiệm về vai trò môn đồ của mình, và trách nhiệm đó chẳng liên quan gì đến cách người khác đối đãi chúng ta.

ເຮົາ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕໍ່ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ, ແລະ ມັນ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ກ່ຽວ ຂ້ອງ—ແນວ ໃດ ເລີຍ—ກັບ ວິ ທີ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ເຮັດ ກັບ ເຮົາ.

52. Sự kỳ diệu đó cũng đã xảy ra trong những ngày khủng khiếp của những sự ngược đãi và thử thách khi Tiên Tri Joseph Smith ở tại Missouri.

ມັນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ສະ ໄຫມ ທີ່ ມີ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ແລະ ການທົດ ລອງ ທີ່ ຫນ້າ ຢ້ານ ກົວ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ ໂຈເຊັບ ສະມິດ ໃນ ລັດ ມີເຊີຣີ.

53. Chúng ta không hợp lý hóa hành vi xấu hoặc cho phép người khác ngược đãi chúng ta vì những nỗi vất vả, đau đớn hoặc yếu kém của họ.

ເຮົາບໍ່ໄດ້ອ້າງເຫດຜົນກັບການປະພຶດທີ່ບໍ່ດີ ຫລື ປ່ອຍໃຫ້ຄົນອື່ນ ເຮັດກັບເຮົາໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ເພາະ ເຂົາກໍາລັງປະເຊີນກັບບັນຫາ, ມີຄວາມເຈັບປວດ, ຫລື ມີຄວາມອ່ອນແອ.

54. 11 Và phước thay cho các ngươi khi các ngươi vì ta mà bị loài người thóa mạ, ngược đãi, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi;

11 ແລະ ເຈົ້າຍ່ອມ ເປັນ ສຸກເມື່ອ ຄົນ ຕິຕຽນ ແລະ ນິນທາ ເຈົ້າ ແລະ ກ່າວ ຄວາມ ຊົ່ວ ນາໆ ປະການ, ແລະ ຫາ ຄວາມ ຜິດ ໃສ່ ເຈົ້າ ເພາະ ເຮົາ;

55. 13 Tuy nhiên vị thiên sứ lại kêu lên mà rằng: An Ma, hãy đứng lên, và bước lại đây, sao ngươi dám ngược đãi giáo hội của Thượng Đế?

13 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ເພິ່ນຮ້ອງ ຂຶ້ນອີກ, ມີ ຄວາມ ວ່າ: ແອວ ມາ, ຈົ່ງ ລຸກ ແລະ ຢືນ ຂຶ້ນ, ເພາະ ດ້ວຍ ເຫດ ໃດ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຂົ່ມ ເຫັງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ?

56. 7 Trong lễ hội ngoại giáo cổ xưa này, người ta trao đổi quà cho nhau và đãi tiệc—đó là những thực hành còn lưu lại trong Lễ Giáng Sinh.

7 ລະຫວ່າງ ການ ສະຫລອງ ບຸນ ພວກ ນອກ ຮີດ ໄດ້ ແລກ ປ່ຽນ ຂອງ ຂວັນ ກັນ ແລະ ມີ ການ ກິນ ລ້ຽງ ເຊິ່ງ ເປັນ ກິດ ປະຕິບັດ ທີ່ ຍັງ ຄົງ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການ ສະຫລອງ ຄລິດສະມາດ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ.

57. Bất kể sự mắng nhiếc và ngược đãi, ngài giữ tính tự chủ, không bao giờ tìm cách làm hại những người chống đối mình.—1 Phi-e-rơ 2:21-23.

ທັງໆທີ່ ຖືກ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ແລະ ຖືກ ທາລຸນ ພະ ເຍຊູ ກໍ ຍັງ ຢັບຢັ້ງ ຕົນ ເອງ ບໍ່ ເຄີຍ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ຜູ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພະອົງ.—1 ເປໂຕ 2:21-23.

58. 7 Trong mọi thời đại của lịch sử, Sa-tan đã dùng lời đe dọa mắng nhiếc và sự ngược đãi thể chất khiến người ta từ bỏ sự thờ phượng thật.

7 ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະໄຫມ ໃນ ປະຫວັດສາດ ຊາຕານ ໄດ້ ໃຊ້ ການ ຂົ່ມເຫງ ທັງ ທາງ ກາຍ ແລະ ທາງ ວາ ຈາ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ມະນຸດ ເຮົາ ປະ ຖິ້ມ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

59. 13 Khi Đức Giê-hô-va xem xét bạn, Ngài loại bỏ những tội lỗi như thế, gần giống như người đãi cát tìm vàng loại ra những viên sỏi vô giá trị.

13 ເມື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ວິເຄາະ ເບິ່ງ ເຮົາ ພະອົງ ຖິ້ມ ບາບ ດັ່ງ ກ່າວ ໄປ ຄື ກັບ ຜູ້ ຂຸດ ຄົ້ນ ແຮ່ ທາດ ທີ່ ຮ່ອນ ຫາ ຄໍາ ເຊິ່ງ ໄດ້ ຖິ້ມ ເສດ ຫີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄ່າ ໄປ.

60. “[Rồi] lúc kẻ coi tiệc nếm nước đã biến thành rượu” và tỏ ra ngạc nhiên khi thấy rằng rượu ngon nhất được mang ra đãi muộn như vậy trong tiệc cưới.1

“ເມື່ອ ເຈົ້າພະ ນັກງານ ... ຊີມ ນ້ໍາທີ່ ກາຍ ເປັນ ເຫລົ້າ” ແລະ ມີ ທ່າ ທີ ແປກ ໃຈ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເອົາ ເຫລົ້າ ຊະນິດ ດີ ທີ່ ສຸດມາ ໃຫ້ ແຂກ ດື່ມ ໃນ ທ້າຍ ງານ.1

61. 12 Và ông còn nói cho vua cha hay lý do đã khiến cho ông phải ở lại trong xứ mình mà không thể đến dự buổi đại yến do vua cha thết đãi.

12 ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ບອກ ເພິ່ນ ອີກ ເຖິງ ສາ ເຫດ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ການ ທີ່ ເພິ່ນ ຕ້ອງ ຢູ່ ໃນ ລາຊາ ອານາຈັກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ ຈົນ ບໍ່ ໄດ້ ໄປ ຫາ ບິດາ ຂອງ ເພິ່ນ ໃນ ງານ ສະຫລອງ ຊຶ່ງ ເພິ່ນໄດ້ ຕຽມ ໄວ້.

62. (Khải-huyền 18:24) Thật vậy, Ba-by-lôn Lớn căm thù tôn giáo thật sâu xa đến độ ngược đãi tàn bạo và ngay cả giết “các chứng nhân của Đức Giê-su”.

(ຄໍາປາກົດ 18:24) ທີ່ ຈິງ ບາບີໂລນ ໃຫຍ່ ມີ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ທີ່ ຝັງ ຮາກ ເລິກ ຕໍ່ ສາສະຫນາ ແທ້ ຈົນ ເຖິງ ກັບ ຂົ່ມເຫງ “ຄົນ ພິຍານ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ” ຢ່າງ ຮຸນແຮງ ແລະ ເຖິງ ກັບ ຂ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຊໍ້າ.

63. 17 Ngay dù giờ đây nếu bạn mất sự sống vì tuổi già, bệnh tật, tai nạn, hoặc bị ngược đãi, Đức Giê-hô-va sẽ làm cho bạn sống lại nơi Địa Đàng.

17 ແມ່ນ ຢູ່ ຕອນ ນີ້ ເຮົາ ອາດ ຈະ ສູນ ເສຍ ຊີວິດ ຍ້ອນ ເຖົ້າ ແກ່, ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ, ອຸບັດ ຕິ ເຫດ ຫຼື ການ ຂົ່ມເຫງ ແຕ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ປຸກ ເຮົາ ໃຫ້ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ເພື່ອ ມີ ຊີວິດ ໃນ ອຸທິຍານ.

64. 9 Và này, vua cha bảo La Mô Ni rằng: Tại sao con không đến dự ađại yến vào ngày trọng đại đó khi cha thết đãi các con trai và dân của cha?

9 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ບິດາ ຂອງ ລາ ໂມ ໄນ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ເພິ່ນ ວ່າ: ດ້ວຍ ເຫດ ໃດ ລູກ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມາ ງານ ສະຫລອງ ໃນ ວັນ ສໍາຄັນ ນັ້ນ ເວລາ ທີ່ ບິດາ ເຮັດ ການ ສະຫລອງ ໃຫ້ ລູກ ຊາຍ ທຸກ ຄົນ ຂອງ ພໍ່, ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ພໍ່?

65. “Tôi đãi thân-thể tôi cách nghiêm-khắc, bắt nó phải phục, e rằng sau khi tôi đã giảng-dạy kẻ khác, mà chính mình phải bị bỏ chăng”.—1 Cô-rinh-tô 9:27.

“ເຮົາ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ເນື້ອ ຕົວ ຂອງ ເຮົາ ຢ່າງ ເຄັ່ງ ຄັດ ແລະ ປາບ ໃຫ້ ຢູ່ ຄາ ມື ເພື່ອ ວ່າ ເຮົາ ເອງ ຈະ ບໍ່ ຂາດ ຄຸນສົມບັດ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ເຮົາ ປະກາດ ແກ່ ຄົນ ອື່ນ.”—1 ໂກລິນໂທ 9:27, ທ. ປ.

66. 11 Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Hết thảy đối-đãi với nhau phải trang-sức bằng khiêm-nhường; vì Đức Chúa Trời chống-cự kẻ kiêu-ngạo, mà ban ơn cho kẻ khiêm-nhường”.

11 ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ຂຽນ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ປວງ ຈົ່ງ ເອົາ ຄວາມ ຖ່ອມ ໃຈ ລົງ ເປັນ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ຕົວ ເພື່ອ ຈະ ບົວລະບັດ ກັນ ແລະ ກັນ ເຫດ ວ່າ ພະເຈົ້າ ຂັດ ຂວາງ ຕໍ່ ສູ້ ຄົນ ຈອງຫອງ ທັງ ຫຼາຍ ແຕ່ ວ່າ ພະອົງ ປະທານ ພະ ຄຸນ ແກ່ ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົວ ລົງ.”

67. 2 Và chuyện rằng, vua Mô Si A ra một hịch truyền rao khắp xứ rằng, không một người vô tín ngưỡng nào được quyền angược đãi bất cứ ai thuộc giáo hội của Thượng Đế.

2 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ກະສັດ ໂມ ໄຊ ຢາ ໄດ້ ສົ່ງ ສານ ໄປ ທົ່ວ ແຜ່ນ ດິນ ວ່າ ບໍ່ໃຫ້ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ຖື ຂົ່ມ ເຫັງ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

68. Trong những thế kỷ sau, khi những cuộc tranh luận về giáo lý chia rẽ các Ky Tô hữu, một vài nhóm đã ngược đãi và còn xử tử các tín hữu thuộc các nhóm khác.

ໃນ ສັດຕະວັດ ຕໍ່ໆ ມາ, ເມື່ອ ຫລັກ ຄໍາ ສອນ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ເກີດ ການ ແບ່ງ ແຍກ ໃນ ກຸ່ມ ຄຣິດສະ ຕຽນ, ບາງ ກຸ່ມ ໄດ້ ຖືກຂູ່ ເຂັນ ແມ່ນ ແຕ່ ຂ້າ ສະມາຊິກ ຂອງ ບາງ ກຸ່ມ.

69. Phản ứng của ông trước sự việc nhỏ nhặt này đã góp phần vào việc ông nghi ngờ vị tiên tri và cuối cùng dẫn đến việc ông ngược đãi Joseph và bỏ Giáo Hội.3

ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ລາວ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງນັ້ນ ໄດ້ ສ້າງ ຄວາມ ສົງ ໄສ ກ່ຽວ ກັບ ສາດ ສະ ດາ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ໄດ້ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ໂຈເຊັບ ແລະ ໄດ້ ຫນີ ຈາກ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກໄປ.3

70. “Họ đã bị ném đá, tra tấn, cưa xẻ; bị giết bằng lưỡi gươm; lưu lạc rày đây mai đó, mặc những da chiên da dê, bị thiếu thốn mọi đường, bị hà hiếp, ngược đãi,

“ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ແກວ່ງ ຫີນ ໃສ່, ... ຖືກ ເລື່ອຍ ເປັນ ທ່ອນ, ຖືກ ລໍ້ ລວງ, ຖືກ ຂ້າ ດ້ວຍ ຄົມ ດາບ: ... ໄດ້ ຫົ່ມ ຫນັງ ແກະ ແລະ ຫນັງ ແບ້ ທ່ຽວ ໄປມາ; ລໍາບາກ ຍາກຈົນ, ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ, [ແລະ] ທົນ ທຸກ ເວດທະນາ;

71. Đức Giê-hô-va sẽ chăm sóc họ qua việc thúc đẩy những người hưởng ứng tin mừng tiếp đãi họ, phù hợp với phong tục của người Y-sơ-ra-ên.—Lu-ca 22:35.

ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ຈັດ ຕຽມ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂດຍ ກະຕຸ້ນ ຜູ້ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ເອົາ ຂ່າວ ດີ ໃຫ້ ສະເຫນີ ນໍ້າໃຈ ຕ້ອນຮັບ ແຂກ ເຊິ່ງ ເປັນ ທໍານຽມ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ໃນ ອິດສະລາແອນ.—ລືກາ 22:35.

72. Nguyên tắc: “Tôi đãi thân-thể tôi cách nghiêm-khắc, bắt nó phải phục, e rằng sau khi tôi đã giảng-dạy kẻ khác, mà chính mình phải bị bỏ chăng”.—1 Cô-rinh-tô 9:27.

ຫລັກ ການ: “ເຮົາ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ເນື້ອ ຕົວ ຂອງ ເຮົາ ຢ່າງ ເຄັ່ງ ຄັດ ແລະ ປາບ ໃຫ້ ຢູ່ ຄາ ມື ເພື່ອ ວ່າ ເຮົາ ເອງ ຈະ ບໍ່ ຂາດ ຄຸນສົມບັດ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ເຮົາ ປະກາດ ແກ່ ຄົນ ອື່ນ.”—1 ໂກລິນໂທ 9:27, ທ. ປ.

73. Trên khắp thế giới, những môn đồ trung thành của Đấng Ki-tô đã can đảm giữ vững lập trường, thường là khi đối mặt với sự coi khinh, thù địch, thậm chí ngược đãi công khai.

ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະ ຄລິດ ຕະຫຼອດ ທົ່ວ ໂລກ ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ຈຸດ ຢືນ ເລື່ອງ ເລືອດ ຢ່າງ ກ້າຫານ ເຂົາ ເຈົ້າ ມັກ ຖືກ ດ່າ ຖືກ ກຽດ ຊັງ ແລະ ເຖິງ ກັບ ຖືກ ຂົ່ມເຫງ ດ້ວຍ ຊໍ້າ.

74. 3 Và một lệnh truyền nghiêm nhặt được ban ra cho tất cả các giáo hội là, không được để cho một sự ngược đãi nào xảy ra giữa họ, mà phải có asự bình đẳng giữa mọi người;

3 ແລະ ມີ ຄໍາ ສັ່ງ ຢ່າງ ເຄັ່ງ ຄັດ ໄປ ຫາ ສາດສະຫນາຈັກ ທຸກ ແຫ່ງ ວ່າ ບໍ່ ໃຫ້ ມີ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ກັນ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ, ວ່າໃຫ້ ມີ ຄວາມ ສະ ເຫມີ ພາບ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ ຄົນ ທັງ ປວງ;

75. Vì họ giàu có nên họ xem thường bkẻ nghèo khó, và ngược đãi kẻ nhu mì; trái tim của họ chỉ nằm trong của cải của họ; vì vậy của cải của họ là thượng đế của họ.

ເພາະວ່າ ເຂົາ ຮັ່ງມີ ເຂົາ ຈຶ່ງ ດູ ຖູກຄົນ ທຸກຍາກ, ແລະ ເຂົາ ຂົ່ມ ເຫັງ ຄົນ ອ່ອນ ໂຍນ, ແລະ ໃຈ ຂອງ ເຂົາ ຢູ່ ກັບ ຊັບສົມບັດ ຂອງ ເຂົາ; ດັ່ງນັ້ນ, ຊັບ ສົມບັດ ຂອງ ເຂົາ ຈຶ່ງ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ເຂົາ.

76. Tuy nhiên, cũng là điều quan trọng để nhớ rằng việc làm con gái của hai bậc cha mẹ vĩnh cửu không phải là một ưu đãi các chị em đã kiếm được và sẽ không bao giờ đánh mất.

ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ສິ່ງ ສໍາຄັນ ແມ່ນ ວ່າ ການ ເປັນ ທິດາ ຂອງ ພຣະບິດາ ມານ ດາ ນິລັນດອນ ບໍ່ ແມ່ນກຽດຕິຍົດທີ່ ທ່ານ ໄດ້ ຮັບ ມາ ຫລື ຈະ ບໍ່ ເຄີຍ ສູນ ເສຍ ມັນ ໄປ.

77. A Mu Lôn ngược đãi An Ma và dân của ông—Họ phải bị xử tử nếu họ cầu nguyện—Chúa làm nhẹ gánh nặng cho họ—Ngài giải thoát họ khỏi vòng nô lệ và họ trở về Gia Ra Hem La.

ອະມິວລອນ ຂົ່ມ ເຫັງ ແອວ ມາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ—ພວກ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ປະຫານ ຖ້າ ຫາກ ພວກ ເຂົາ ອະທິຖານ—ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ພາລະ ແບກ ຫາບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເບົາບາງ ລົງ—ພຣະ ອົງ ປົດ ປ່ອຍ ພວກ ເຂົາ ອອກ ຈາກ ການ ເປັນ ຂ້າ ທາດ ແລະ ພວກ ເຂົາ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ເຊ ລາ ເຮັມລາ.

78. (Gia-cơ 2:9) Chúng ta không ưu đãi người khác vì trình độ học vấn, tài chính hoặc trách nhiệm trong hội thánh; cũng không khinh bỉ bất cứ anh chị em nào, cho dù họ có vẻ thấp kém đến đâu.

(ຢາໂກໂບ 2:9) ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ປະຕິບັດ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ແບບ ຮັກ ບັງ ຊັງ ບ່ຽງ ໂດຍ ອາໄສ ພູມ ຫຼັງ ດ້ານ ການ ສຶກສາ ສະຖານະ ພາບ ທາງ ການ ເງິນ ຫຼື ຄວາມ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ໃນ ປະຊາຄົມ ແລະ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ດູຖູກ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ການ ນະມັດສະການ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ບໍ່ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ປານ ໃດ ກໍ ຕາມ.

79. Bạo lực, sự ngược đãi, thiếu lễ độ, và sự vô lễ trong nhà đều không thể nào chấp nhận được—không thể chấp nhận được đối với người lớn và không thể chấp nhận được đối với thế hệ đang vươn lên.

ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ, ການ ທໍາຮ້າຍ, ການ ຂາດ ຄວາມສຸພາບ, ແລະ ຂາດ ການ ນັບຖື ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຍອມຮັບ ບໍ່ ໄດ້—ຍອມຮັບ ບໍ່ ໄດ້ ສໍາລັບ ຜູ້ ໃຫຍ່ ແລະ ຍອມຮັບ ບໍ່ ໄດ້ ສໍາລັບ ຄົນ ລຸ້ນ ໃຫມ່.

80. Tấm lòng của người đàn bà góa mà đã cho hai đồng tiền là tấm lòng sẽ cho hết tất cả bằng cách hy sinh; bằng cách chịu đựng gian khổ, sự ngược đãi và từ khước; và bằng cách mang nhiều loại gánh nặng.

ຈິດໃຈຂອງ ແມ່ຫມ້າຍຜູ້ທີ່ ບໍລິຈາກ ຫລຽນທອງແດງ ສອງຫລຽນຂອງນາງ ຄືຈິດໃຈ ທີ່ຈະມອບທຸກສິ່ງ ໂດຍການ ເສຍສະລະ; ໂດຍການອົດທົນ ຕໍ່ຄວາມຍາກລໍາບາກ, ການຂົ່ມເຫັງ, ແລະ ການປະຕິເສດ; ແລະ ໂດຍການທົນທຸກ ຕໍ່ພາລະແບກຫາບ ຫລາຍໆຮູບແບບ.