1. * Chúng ta sử dụng tên của Thượng Đế bằng tất cả mọi cách báng bổ, kể cả trong những lời than vãn lẫn chửi thề của mình.

* ເຮົາ ນໍາ ໃຊ້ ພຣະ ນາມ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຫຍາບ ຄາຍ ທຸກໆ ປະເພດ, ຮ່ວມ ທັງໃນ ຄໍາ ອຸທານ ແລະ ຄໍາ ວ່າ ດ່າ ຂອງ ເຮົາ.

2. Những giây phút được thánh hóa này vẫn không thể nói lên được vì lời diễn tả, cho dù có thể diễn tả được đi nữa, thì dường như là lời nói báng bổ.

ເວ ລາ ທີ່ເສຍ ສະລະ ເຫລົ່າ ນີ້ ຍັງ ຄົງ ກ່າວ ອອກ ບໍ່ ໄດ້ ເພາະ ວ່າ ການ ສະ ແດງ ອອກ, ແມ່ນ ແຕ່ ຖ້າ ຫາກ ເປັນ ໄປ ໄດ້, ອາດ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ບໍ່ ເປັນ ການ ໃຫ້ ຄວາມ ເຄົາ ລົບ ເລີຍ.

3. Họ không cphạm thượng và cũng không dphỉ báng.

ແລະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ດູ ຖູກ; ທັງ ບໍ່ ຫມິ່ນປະຫມາດ.

4. Trong khi một số kẻ nhạo báng, nhiều người đã hưởng ứng

ເຖິງ ວ່າ ຈະ ມີ ບາງ ຄົນ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແຕ່ ຫຼາຍ ຄົນ ກໍ ມາ ຕາມ ຄໍາ ເຊີນ

5. Hàng ngàn năm qua, Sa-tan đã vô cớ phỉ báng Ngài.

ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ພັນ ປີ ຊາຕານ ໄດ້ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະອົງ ແບບ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ.

6. Nhưng họ nhạo báng Đấng Cứu Rỗi và những người noi theo Ngài.

ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຕິດ ຕາມ ພຣະ ອົງ.

7. Ngay vợ Gióp cũng bảo ông: “Hãy phỉ-báng Đức Chúa Trời, và chết đi!”

ແມ່ນ ແຕ່ ເມຍ ຂອງ ທ່ານ ໂຢບ ກໍ ຍັງ ບອກ ລາວ ວ່າ: “ເຈົ້າ ຈົ່ງ ປ້ອຍ ດ່າ ພະເຈົ້າ ແລະ ຕາຍ ເຖີ້ນ.”

8. Chúng đội một vòng gai trên đầu Chúa Giê-su và quỳ xuống nhạo báng ngài.

ເຂົາ ເຈົ້າ ພາ ກັນ ເອົາ ມຸງກຸດ ທີ່ ເປັນ ຫນາມ ມາ ສຸບ ໃສ່ ຫົວ ພະ ເຍຊູ ແລະ ຢອກ ລໍ້ ພະອົງ ໂດຍ ການ ຄູ້ ເຂົ່າ ລົງ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ.

9. Một Bài Học Bổ Sung

ການ ສັງເກດ ການ ເພີ່ມ ເຕີມ

10. Chúng ta cần nâng cao một từ mà đôi khi được nói đến một cách nhạo báng.

ເຮົາ ຕ້ອງຍົກ ລະດັບ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ບາງ ເທື່ອ ຖືກ ດູ ຖູ ກ.

11. Nhưng Đa Ni Ên đã không chỉ mạo hiểm làm ngơ lời nhạo báng giữa công chúng.

ແຕ່ ດາ ນີ ເອນ ບໍ່ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ສ່ຽງ ໃນ ການ ເຍາະເຍີ້ຍ ຈາກ ສັງຄົມ ເທົ່າ ນັ້ນ.

12. Thật thế, vì không thuộc về thế gian chúng ta bị họ nhạo báng và ngược đãi.

ແມ່ນ ແລ້ວ ໂດຍ ການ ຮັກສາ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ເຮົາ ເລີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ຂົ່ມເຫງ.

13. Khi nghe những lời phán của Đấng Cứu Rỗi, các thầy thông giáo và người Pha Ri Si đã bắt đầu tranh luận với nhau, vì không hiểu nên họ đã nói những điều báng bổ trong khi kết luận rằng chỉ có Thượng Đế mới có thể tha thứ tội lỗi.

ເມື່ອ ໄດ້ ຍິນ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ, ພວກ ທໍາ ມະ ຈານ ແລະ ພວກ ຟາ ຣິຊາຍ ໄດ້ ເລີ່ມໃຫ້ ເຫດຜົນ ໃນບັນດາ ເຂົາເຈົ້າ ເອງ, ໂດຍ ກ່າວ ຄໍາ ຫມິ່ນປະຫມາດ ຢ່າງ ໂງ່ ຈ້າ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ລົງ ຄວາມ ເຫັນ ວ່າ ມີ ພຽງ ແຕ່ພຣະ ເຈົ້າ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ສາມາດ ໃຫ້ ອະໄພ ບາບ ໄດ້.

14. Chúng ta đều sẽ đối phó với nỗi sợ hãi, trải qua cảnh nhạo báng và bị chống đối.

ເ ຮົາທຸກ ຄົນ ຈະ ປະ ເຊີນ ກັບ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ, ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ຖືກ ຕໍ່ຕ້ານ.

15. Bà quá sợ hãi để nói bất cứ điều gì với những người nhạo báng tôn giáo của bà.

ລາວ ບໍ່ ກ້າ ທີ່ ຈະ ເວົ້າຫຍັງ ຕໍ່ຕ້ານ ຄົນ ທີ່ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາດສະຫນາ ຂອງ ລາວ.

16. Hãy... hại đến xương thịt người, chắc chắn người sẽ phỉ báng thẳng vào mặt ngài.—Gióp 2:5.

ເຊີນ ພະອົງ ຢຽດ ມື ອອກ ຖືກ ກະດູກ ຖືກ ເນື້ອ ຫນັງ ເພິ່ນ ໃຫ້ ເສຍ ແລະ ເພິ່ນ ຈະ ປ້ອຍ ດ່າ ພະອົງ ທາງ ຫນ້າ ໂລດ.—ໂຢບ 2:5

17. Thánh Thư và Thông Tin Bổ Sung

ຂໍ້ ພຣະ ຄໍາ ພີ ແລະ ຂໍ້ ມູນ ເພີ່ມ ເຕີມ

18. Kẻ ác đã nhạo báng đường lối Ngài, bắt bớ các tôi tớ Ngài, thậm chí giết chết Con Ngài.

ຄົນ ຊົ່ວ ໄດ້ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແນວ ທາງ ຂອງ ພະອົງ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມເຫງ ພວກ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະອົງ ແລ້ວ ຊໍ້າ ບໍ່ ຫນໍາ ຍັງ ປະຫານ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ ນໍາ ອີກ.

19. Đức Giê-hô-va nói với Gióp về “chim lạc-đà”, tức đà điểu “nhạo-báng ngựa và người cỡi ngựa”.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໂຢບ ເລື່ອງ ນົກ ກະຈອກເທດ ເຊິ່ງ “ມັນ ຫົວຂວັນ ໃສ່ ຕົວ ມ້າ ກັບ ຄົນ ຂີ່ ມ້າ ນັ້ນ.”

20. Anh chị em nhớ rằng những người có đức tin nơi Đấng Ky Tô đã bị nhạo báng và ngược đãi.

ທ່ານ ຄົງ ຈື່ ຈໍາ ໄດ້ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສັດ ທາ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ໄດ້ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ.

21. Tại sao ngươi nói lời chống báng lại tất cả những điều tiên tri của các thánh tiên tri như vậy?

ເປັນ ຫຍັງ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເວົ້າຂັດ ກັບການ ທໍານາຍ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ສາດສະດາ ຜູ້ ບໍລິສຸດ?

22. Chắc chắn là em ấy và người bạn của mình đã bị nhạo báng và ngược đãi vì quyết định đó.

ຢ່າງ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງ ໃສ, ລາວ ແລະ ເພື່ອນ ຂອງ ລາວ ຕ້ອງ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ນັ້ນ.

23. Thế gian càng ngày càng nhạo báng điều thiêng liêng và khuyến khích những người tin phải từ bỏ điều thiêng liêng.

ມັນ ນັບ ມື້ ນັບ ຍົວະ ຍົງ ຜູ້ ທີ່ເຊື່ອ ໃຫ້ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖືທີ່ ຊາວ ໂລກ ນັບຖື ວ່າ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ.

24. Những người nam được bổ nhiệm trong hội thánh

ແຕ່ງ ຕັ້ງ ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ໃນ ປະຊາຄົມ

25. Vợ của Gióp vô cùng đau buồn; bà giục ông hãy từ bỏ lòng trọn thành, phỉ báng Đức Chúa Trời và chết đi.

ເມຍ ຂອງ ໂຢບ ກໍ ທຸກ ໃຈ ແລະ ເສຍໃຈ ແຮງ ລາວ ຈຶ່ງ ບອກ ໃຫ້ ໂຢບ ຍອມ ແພ້ ປ້ອຍ ດ່າ ພະເຈົ້າ ແລ້ວ ຕາຍ ຊະ.

26. Trái lại, ông ta nhạo báng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, xem Ngài không quan trọng hoặc không đáng để ý đến.

ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ລາວ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະເຈົ້າ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ໃນ ຖານະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫຼື ບໍ່ ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ລາວ ເລີຍ.

27. Khi dịch câu này, thay vì dùng từ “mắng-nhiếc”, một số bản Kinh Thánh khác dùng từ “xúc phạm”, “lăng mạ” và “nhạo báng”.

(ເອເຟດ 4:31) ພະ ຄໍາພີ ສະບັບ ແປ ອື່ນ ແປ ວະລີ “ການ ກ່າວ ສຽດ ສີ ກັນ” ວ່າ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ” “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ທໍາ ຮ້າຍ ຈິດ ໃຈ” ແລະ “ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ສະແດງ ການ ດູຖູກ.”

28. Tôi tin rằng đây là một cách nhạo báng nghiêm trọng về sự hy sinh và nỗi đau khổ của Chúa Giê Su Ky Tô.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ເຮັດ ຈັ່ງ ຊີ້ ແມ່ນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ການ ເສຍ ສະ ລະ ແລະ ການ ທົນ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ.

29. Sa-tan đưa ra lý lẽ: ‘Nếu Ngài để cho tôi đụng đến hại thân thể của Gióp, người sẽ phỉ báng Ngài trước mặt’.

ຊາຕານ ເວົ້າ ຂຶ້ນ ວ່າ ‘ຖ້າ ພະອົງ ພຽງ ແຕ່ ຍອມ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ຕໍ່ ຕົວ ຂອງ ໂຢບ ລາວ ຈະ ປ້ອຍ ດ່າ ພະອົງ ຕໍ່ ຫນ້າ ໂລດ.’

30. Các trưởng lão được thánh linh bổ nhiệm theo cách nào?

ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໂດຍ ທາງ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ໃນ ແງ່ ໃດ ແດ່?

31. Tôi gọi đây là “tu bổ sự hư hoại hoặc khoảng trống.”

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເອີ້ນ ສິ່ງ ນີ້ ວ່າ “ການ ສ້ອມ ແປງ ຮອຍ ແຕກ ລ້າວ ຫລື ຊ່ອງວ່າງ.”

32. Và ngoài ra còn có thông điệp làm giảm giá trị và nhạo báng rằng những người chồng và những người cha không còn cần thiết nữa.

ພ້ ອມນີ້ຍັງ ມີ ຂ່າວ ສານ ຫນຶ່ງ ອີກ ທີ່ ດູ ຖູກ ແລະ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ວ່າ ບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ສາ ມີ ແລະ ພໍ່ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ແລ້ວ.

33. Những khuynh hướng tự nhiên để khóc nhè như trẻ con, được quyền bất mãn, và hoài nghi cùng nhạo báng về lẽ thật sẽ biến mất.

ແນວໂນ້ມທໍາມະຊາດທີ່ຈະແອ່ວຈົ່ມຄືເດັກນ້ອຍ, ສິດທິທີ່ບໍ່ພໍໃຈ, ແລະ ການເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຄວາມສົງໄສນັ້ນຈະສູນຫາຍໄປ.

34. Trong câu 33 chúng ta đọc về những người đã có phản ứng khác nhau đối với lời nhạo báng và chế nhạo đến từ tòa nhà.

ໃນ ຂໍ້ ທີ 33 ເຮົາ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຕອບ ຮັບອີກ ແບບ ຫນຶ່ງ ກັບ ສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ຄໍາ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຍິນ ຈາກ ອາຄານ ຫລັງນັ້ນ.

35. Các trưởng lão được thánh linh bổ nhiệm (Công-vụ 20:28).

(ກິດຈະການ 20:28) ເປັນ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

36. Nhưng bây giờ hãy giơ tay Chúa ra, đụng đến hại các vật người có, ắt là người sẽ phỉ-báng Chúa trước mặt”.—Gióp 1:10, 11.

ແຕ່ ວ່າ ເຊີນ ພະອົງ ຢຽດ ມື ອອກ ຖືກ ສິ່ງ ຂອງໆຕົນ ໃຫ້ ເສຍ ແລະ ເພິ່ນ ຈະ ປ້ອຍ ດ່າ ພະອົງ ທາງ ຫນ້າ ໂລດ.”—ໂຢບ 1:10, 11.

37. Khi có lòng căm thù, ngồi lê đôi mách, làm ngơ, nhạo báng, oán giận, hay muốn hại người khác—thì xin hãy áp dụng điều sau đây:

ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ, ການ ເວົ້າ ຂວັນ ນິນທາ, ການ ບໍ່ ຄໍານຶງ, ການ ຫົວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ການ ຄຽດ ແຄ້ນ, ຫລື ການ ຢາກ ສ້າງ ຄວາມເຈັບ ປວດ—ຂໍ ໃຫ້ ນໍາ ໃຊ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

38. Các chu trình tự nhiên bổ sung, làm sạch sinh quyển và nước

ວົງ ຈອນ ທົດ ແທນ ຂອງ ທໍາມະຊາດ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ອາກາດ ແລະ ແຫລ່ງ ນໍ້າ ຂອງ ໂລກ ສະອາດ

39. Châm-ngôn 20:1 nói: “Rượu khiến người ta nhạo-báng, đồ uống say làm cho hỗn-hào; phàm ai dùng nó quá độ, chẳng phải là khôn-ngoan”.

ສຸພາສິດ 20:1 ກ່າວ ວ່າ: “ນໍ້າ ອະງຸ່ນ ເປັນ ຂອງ ຫົວຂວັນ ແລະ ເຫຼົ້າ ກໍ ໃຫ້ ເກີດ ສຽງ ອຶກກະທຶກ ແລະ ບຸກຄະລະ ຜູ້ ໃດ ຫຼົງ ກໍານົດ ໃນ ສິ່ງ ນັ້ນ ກໍ ບໍ່ ມີ ປັນຍາ.”

40. “Các nơi tận cùng của trái đất sẽ hỏi đến tên ngươi, và những kẻ điên rồ sẽ nhạo báng ngươi, và ngục giới sẽ tức giận chống lại ngươi;

ທີ່ ສຸດ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ສອບ ຖາມ ກ່ຽວ ກັບ ຊື່ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ຄົນ ໂງ່ ຈະ ເຫັນ ວ່າ ເພິ່ນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ນະລົກ ຈະ ລຸກ ໄຫມ້ ຕໍ່ຕ້ານ ເພິ່ນ;

41. Các em đang làm cho mình dễ bị trở nên suy yếu về phần thuộc linh khi gặp hoạn nạn như bị cô lập, bị đe dọa hay nhạo báng.

ພວກ ເຈົ້າຈະເຮັດ ໃຫ້ ຕົນ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄປ ເມື່ອພວກ ເຈົ້າປະ ເຊີນ ກັບ ບັນຫາ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເປົ່າ ປ່ຽວ ດຽວ ດາຍ, ການ ຂົ່ມຂູ່, ຫລື ການ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ.

42. Về sau, dân Nê Phi đã chọn tính kiêu ngạo và chối bỏ tinh thần tiên tri và mặc khải, “nhạo báng những gì thiêng liêng” (Hê La Man 4:12.)

ຕໍ່ ມາ, ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ເລືອກ ຄວາມ ຈອງຫອງ ແລະ ປະຕິ ເສດວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ທໍານາຍ ແລະ ການ ເປີດ ເຜີຍ, ເຍາະ ເຍີ້ຍ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ( ເບິ່ງ Helaman 4:12).

43. Khi Nô Ê được chỉ thị phải đóng một chiếc tàu, dân chúng rồ dại đã nhìn lên bầu trời không mây rồi chế giễu và nhạo báng—cho đến khi mưa xuống.

ເມື່ອ ໂນ ອາ ຖືກ ສັ່ງ ໃຫ້ ສ້າງ ເຮືອ ໃຫຍ່, ກຸ່ມ ຄົນ ໂງ່ ຈ້າ ໄດ້ ຫລຽວ ຂຶ້ນ ເບິ່ງ ທ້ອງ ຟ້າ ທີ່ ແຈ່ມ ໃສ ແລະ ແລ້ວ ໄດ້ ຫົວ ຂວັນ ແລະ ຮ້ອງ ດ່າ—ຈົນ ເຖິງ ເວ ລາ ຝົນ ໄດ້ ຕົກ ລົງ ມາ.

44. Chúng ta nên vâng phục những người được Đức Giê-hô-va bổ nhiệm để dẫn đầu

ພວກ ເຮົາ ຄວນ ເຊື່ອ ຟັງ ຜູ້ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ນໍາ ຫນ້າ

45. Sau đó ông ta đi tiếp ngang qua tôi mà không hề dừng lại rồi tiếp tục nhạo báng và miệt thị tất cả các tân binh còn lại với lời lẽ thô tục.

ແລ້ວ ລາວ ຍ່າງ ຜ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຢຸດ ແລະ ຕໍ່ ໄປ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ປະຫມາດ ທະຫານ ໃຫມ່ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ໂດຍ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ ອີກ.

46. Nhưng hãy nhớ rằng chính Đấng Cứu Rỗi cũng bị dày vò, nhạo báng, khạc nhổ, và cuối cùng bị đóng đinh vì Ngài đã không nao núng trong lòng tin chắc của Ngài.

ແຕ່ ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ພຣະອົງ ເອງ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ, ຖືກເຍາະ ເຍີ້ຍ, ຖືກຖົ່ມນ້ໍາລາຍ ໃສ່, ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດຖືກ ເອົາ ໄປຄຶງ ເພາະ ພຣະອົງ ບໍ່ຫວັ່ນ ໄຫວ ໃນ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນຂອງ ພຣະອົງ.

47. Tại sao?— Vì họ không vâng phục Đấng đã được Đức Chúa Trời bổ nhiệm làm Vua.

ເພາະ ເຫດ ໃດ?— ເພາະ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ຜູ້ ທີ່ ພະເຈົ້າ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ກະສັດ.

48. Chúa Giê-su bổ nhiệm ai để cung cấp thức ăn thiêng liêng cho môn đồ của ngài?

ໃຜ ທີ່ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໂດຍ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ລ້ຽງ ພວກ ລູກ ສິດ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ?

49. Không ngoại trừ một ai, người huấn luyện viên này tìm ra điều gì đó về mỗi tân binh bằng một cách có phương pháp để to tiếng nhạo báng, với lời lẽ thô tục.

ບໍ່ ມີ ການ ຍົກເວັ້ນ ເລີຍ ຄູ ຝຶກ ຊ້ອມ ໄດ້ ພົບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ນໍາ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ໂດຍ ສຽງ ດັງ ແລະ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ.

50. Những người tin theo, mà sống vào thời gian này, có thể tượng trưng cho những người tìm kiếm Đấng Ky Tô thậm chí khi bị người khác cười cợt, nhạo báng, và châm chọc.

ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ທີ່ ໄດ້ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ ສາ ມາດ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ບຸກ ຄົນ ທີ່ ສະແຫວງ ຫາ ພຣະ ຄຣິດ ແມ່ນ ແຕ່ ຕອນ ຄົນ ອື່ນ ຫົວ ຂວັນ, ເຍາະເຍີ້ຍ, ແລະ ຍຸແຍ່.

51. Chúng ta đặc biệt buồn lòng khi một người nào đó đã từng tôn kính Joseph giờ lại rút lui khỏi sự tin chắc của mình và sau đó phỉ báng Vị Tiên Tri.10

ເຮົາ ກໍ ເສົ້າ ສະຫລົດ ໃຈ ເປັນ ພິເສດ ເມື່ອ ຄົນ ທີ່ ເຄີຍ ນັບຖື ໂຈ ເຊັບ ໃນ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ບັດ ນີ້ ຖອຍ ຕົວ ໄປ ຈາກ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ແລ້ວ ຕໍາ ນິ ວິຈານ ສາດສະດາ.10

52. Việc bổ nhiệm trưởng lão được đổi sang thể thức thần quyền sẽ thảo luận trong chương 12.

ໃນ ບົດ ທີ 12 ຈະ ເວົ້າ ເຖິງ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຈາກ ການ ເລືອກ ຕັ້ງ ມາ ເປັນ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່.

53. Rồi năm 1919, ngài bổ nhiệm đầy tớ trung tín để dẫn dắt các môn đồ (Mat 24:45).

3:1-4) ຕໍ່ ມາ ໃນ ປີ 1919 ກໍ ໄດ້ ຕັ້ງ ທາດ ສັດ ຊື່ ໃຫ້ ນໍາ ຫນ້າ ຜູ້ ທີ່ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ.

54. Tạp chí này giải thích khoa học và Kinh Thánh hòa hợp và bổ sung cho nhau như thế nào”.

11:18] ວາລະສານ ນີ້ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ຖ້າ ເຈົ້າ ມີ ຄໍາຖາມ ທີ່ ວິທະຍາສາດ ຕອບ ບໍ່ ໄດ້ ເຈົ້າ ຈະ ຫາ ຄໍາຕອບ ໄດ້ ຈາກ ໃສ”

55. Đấng này sẽ được xức dầu, tức là được Đức Chúa Trời bổ nhiệm vào một địa vị đặc biệt.

ຜູ້ ທີ່ ພະເຈົ້າ ສັນຍາ ໄວ້ ນີ້ ຈະ ຖືກ ເຈີມ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ມີ ຕໍາແຫນ່ງ ພິເສດ.

56. Hắn đã khiến người ta rơi vào những mưu kế hiểm độc của hắn và phong cho họ danh hiệu ‘môn đồ Chúa Giê-su’ nhằm nhạo báng Đức Chúa Trời vĩ đại, Đức Giê-hô-va”.

ຊາຕານ ຊັກ ນໍາ ຄົນ ທີ່ ເອີ້ນ ຕົວ ເອງ ວ່າ ຄລິດສະຕຽນ ໃຫ້ ເຮັດ ຕາມ ແຜນ ຊົ່ວ ທຸກ ຢ່າງ ຂອງ ມັນ ໄດ້ ຢ່າງ ແນບ ນຽນ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ອົງ ຍິ່ງໃຫຍ່.”

57. Một cặp giáo sĩ ở châu Á được bổ nhiệm đến một hội thánh không phát triển trong nhiều năm.

ມິດຊັນນາລີ ຄູ່ ຫນຶ່ງ ໃນ ທະວີບ ອາຊີ ໄດ້ ຮັບ ມອບ ຫມາຍ ໃຫ້ ໄປ ຊ່ວຍ ປະຊາຄົມ ທີ່ ບໍ່ ເຕີບໂຕ ມາ ຫຼາຍ ປີ ແລ້ວ.

58. 30 Và chuyện rằng, khi bị giải tới trước mặt An Ma và vị trưởng phán quan, hắn vẫn giữ nguyên thái độ như khi còn ở xứ Ghê Đê Ôn; phải, hắn vẫn tiếp tục aphỉ báng.

30 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເວລາ ລາວ ຖືກ ນໍາ ມາ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ແອວ ມາ ແລະ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ, ລາວ ກໍ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັນ ກັບ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ເຮັດ ໃນ ແຜ່ນດິນ ກີ ເດ ໂອນ ນັ້ນ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ລາວ ໄດ້ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ຕື່ມ ອີກ.

59. Có thể Giê-rê-mi gần 25 tuổi khi Đức Giê-hô-va bổ nhiệm ông làm nhà tiên tri.

ເຢເຣມີ ອາດ ອາຍຸ ໃກ້ ຈະ ຮອດ 25 ປີ ເມື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ລາວ ເປັນ ຜູ້ ພະຍາກອນ.

60. (Giăng 3:16; Rô-ma 5:12) Ngài được bổ nhiệm làm Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm và Đấng Phán Xét.

(ໂຢຮັນ 3:16; ໂລມ 5:12) ພະອົງ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ພິພາກສາ.

61. Ngày 29-7-1956, chúng tôi tốt nghiệp khóa 27 của Trường Ga-la-át và được bổ nhiệm đến Nigeria.

ວັນ ທີ 29 ກໍລະກົດ 1956 ເຮົາ ຮຽນ ຈົບ ໂຮງ ຮຽນ ກິລຽດ ຊັ້ນ ຮຽນ ທີ 27 ແລະ ຖືກ ມອບ ຫມາຍ ໄປ ນີຊີ ເລຍ.

62. Vợ chồng là hai người cộng sự bình đẳng.13 Họ có trách nhiệm khác nhau nhưng bổ sung cho nhau.

ສາ ມີ ແລະ ພັນ ລະ ຍາ ແມ່ນ ເປັນ ຮຸ້ນ ສ່ວນ ທີ່ ເທົ່າ ທຽມ ກັນ.13 ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ທີ່ແຕກ ຕ່າງ ແຕ່ ສອດ ຄ່ອງ ກັນ.

63. Họ bổ nhiệm các lãnh binh, các thượng lãnh binh, và các tổng lãnh binh, tùy theo quân số của họ.

ແລະ ໄດ້ ມີ ການ ແຕ່ງຕັ້ງນາຍ ທະຫານ, ແລະ ນາຍ ທະຫານ ຊັ້ນສູງ, ແລະ ນາຍ ທະຫານ ຊັ້ນຫົວຫນ້າ, ຕາມ ຈໍານວນ ຜູ້ ຄົນຂອງ ພວກ ເຂົາ.

64. Theo lời tiên tri này, khởi điểm đó là “khi ra lệnh tu-bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem”.

ອີງ ຕາມ ຄໍາ ພະຍາກອນ ນີ້ ຈຸດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຄື “ຕັ້ງ ແຕ່ ພະ ຄໍາ ໄດ້ ອອກ ມາ ບອກ ໃຫ້ ກໍ່ ສ້າງ ແລະ ຕັ້ງ ເຢຣຶຊາເລມ ໄວ້ ໃຫມ່.”

65. Người nam và người nữ đều nhằm mục đích để học hỏi, củng cố, ban phước, và bổ sung lẫn nhau.

ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງ ແມ່ນ ຖືກ ຄາດ ຫວັງ ໃຫ້ ຮຽນ, ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ, ເປັນ ພອນ, ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຕ່າງ ຝ່າຍ ສົມບູນ.

66. 13 Khi xem xét bốn điểm đã đề cập ở trên thì việc đọc Kinh Thánh thật bổ ích biết bao!

13 ການ ອ່ານ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ລາງວັນ ທີ່ ລໍ້າ ຄ່າ ສໍ່າ ໃດ ເມື່ອ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ແນວ ຄວາມ ຄິດ ສີ່ ຢ່າງ ທີ່ ກ່າວ ເຖິງ ໃນ ຕອນ ຕົ້ນ!

67. Gi 11:49—Ai bổ nhiệm Cai-pha làm thầy tế lễ thượng phẩm, và ông giữ chức vụ đó trong bao lâu?

ໂຢ. 11:49—ໃຜ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ກາອີເຟ ໃຫ້ ເປັນ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ແລະ ລາວ ຢູ່ ໃນ ຕໍາແຫນ່ງ ນີ້ ດົນ ປານ ໃດ?

68. Họ nói: “Chúa không tiết lộ cho các anh biết những điều như vậy”8 nhưng họ còn không bỏ ra nỗ lực để cầu vấn. Đây là ví dụ trong thánh thư về sự hoài nghi cùng nhạo báng về lẽ thật.

“ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດເລື່ອງແນວນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້,” ພວກເຂົາໄດ້ເວົ້າ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະທູນຂໍເລີຍ.8 ນີ້ຄືຕົວຢ່າງໃນພຣະຄໍາພີເຖິງການເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຄວາມສົງໄສຄວາມຈິງ.

69. Trong số 250 người đàn ông trong thủy thủ đoàn, anh ấy là người duy nhất quỳ xuống cầu nguyện mỗi đêm bên cạnh giường của mình, đôi khi ngay giữa những lời nhạo báng của những kẻ không tin và giễu cợt.

ໃນ ຈໍານວນ ທະຫານ 250 ຄົນຢູ່ ໃນ ກຸ່ມ, ລາວ ເປັນ ພຽງ ຄົນ ດຽວ ທີ່ ນັ່ງ ຄຸ ເຂົ່າ ອະທິຖານ ຢູ່ ຂ້າງ ຕຽງ ຂອງ ລາວ ທຸກ ຄືນ, ບາງ ເທື່ອ ລາວ ໄດ້ຖືກ ຫມູ່ ທະຫານ ຮ້ອງ ໃສ່ ລາວ ດ້ວຍ ສຽງ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຢອກ ຫລິ້ນ.

70. Vào tháng 1 năm 2017, anh Cook được bổ nhiệm làm người trợ giúp Ủy ban Biên tập của Hội đồng Lãnh đạo.

ໃນ ເດືອນ ມັງກອນ ປີ 2017 ພີ່ ນ້ອງ ເຄັນເນັດ ຄຸກ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ວຍ ຄະນະ ກໍາມະການ ຝ່າຍ ການ ຂຽນ ຂອງ ຄະນະ ກໍາມະການ ປົກຄອງ.

71. Thật thế, Chúa Giê-su được chính Chúa Tối Thượng của vũ trụ xức dầu, hay bổ nhiệm vào một vị trí đặc biệt.

ແມ່ນ ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ຖືກ ເຈີມ ຫຼື ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ພິເສດ ໃຫ້ ຮັບ ຕໍາແຫນ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ບໍ່ ແມ່ນ ຈາກ ໃຜ ອື່ນ ນອກ ຈາກ ພະອົງ ເຈົ້າ ຜູ້ ສູງ ສຸດ ໃນ ເອກະພົບ.

72. “Rao giảng là một hoạt động bổ ích vì khi đó bạn phải nghĩ cho người khác, chứ không cho chính mình nữa”.—Chương.

“ວຽກ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ ເປັນ ວຽກ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ຍິນດີ ເພາະ ເປັນ ວຽກ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ເຊົາ ຄິດ ເຖິງ ຕົວ ເອງ ແລະ ເລີ່ມ ຄິດ ເຖິງ ຄົນ ອື່ນ.”—ທ້າວ ເຈວອນ.

73. Các trưởng lão đưa ra đề cử và những người có thẩm quyền bổ nhiệm đều gánh trọng trách trước mặt Đức Chúa Trời.

ຜູ້ ເຖົ້າ ຜູ້ ແກ່ ທີ່ ສະເຫນີ ແລະ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ເຮັດ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຈຶ່ງ ມີ ຄວາມ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຫນັກ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະເຈົ້າ.

74. Anh em chúng ta đệ đơn lên Tòa án Nhân quyền Châu Âu vào năm 2001, và bổ sung thông tin vào năm 2004.

ໃນ ປີ 2001 ພະຍານ ໄດ້ ອຸທອນ ຕໍ່ ສານ ສິດທິ ມະນຸດ ແຫ່ງ ເ ອີ ຣົບ (ECHR) ແລະ ໄດ້ ຍື່ນ ຂໍ້ ມູນ ເພີ່ມ ເຕີມ ໃນ ປີ 2004.

75. Một người trong số họ (do hội thánh đề cử) được Hội hoặc văn phòng chi nhánh bổ nhiệm làm giám đốc công tác.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ປະຊາຄົມ ກໍ ຈະ ສະເຫນີ ຊື່ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ຄະນະ ກໍາມະການ ຊຸດ ນັ້ນ ໃຫ້ ສະມາຄົມ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ເປັນ ຜູ້ ອໍານວຍ ການ ຮັບໃຊ້.

76. Trong những năm đầu làm việc, tôi đã làm việc chăm chỉ để được bổ nhiệm làm giáo sư chính thức tại trường Stanford University.

ໃນ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລີ່ ມຕົ້ນອາຊີບ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ທໍາ ງານ ຫນັກ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຕໍາ ແຫນ່ ງດີ ຢູ່ ມະຫາວິທະຍາ ໄລ ສະ ແຕນ ຝອດ.

77. Vị vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận xét: “Kẻ nhạo báng không thích bị khiển trách” (Châm-ngôn 15:12, GKPV). Lời lẽ thành kiến chỉ chứng tỏ sự thiếu hiểu biết của người nói, chứ không phải thiếu sót của người bị nói.

(ສຸພາສິດ 15:12) ຄໍາ ວິພາກ ວິຈານ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ມີ ແຕ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ໂງ່ ຂອງ ຜູ້ ເວົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ຖື ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ການ ເວົ້າ ໃສ່.

78. Một số người cảm thấy khó có thể chịu đựng được những lời nhận xét đầy nhạo báng và sỉ nhục của những người rồ dại chế giễu sự trinh khiết, tính chân thật, và việc tuân theo các lệnh truyền của Thượng Đế.

ບາງ ຄົນ ຈະ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຍາກ ຫລາຍ ທີ່ ຈະ ທົນ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ຄໍາ ລັງ ກຽດ ຂອງ ຄົນ ໂງ່ ຈ້າ ທີ່ ຫົວ ຂວັນ ພົມ ມະ ຈັນ, ຄວາມ ຊື່ ສັດ, ແລະ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ພຣະ ບັນ ຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້.

79. Trong Giáo Hội, chúng ta chăn chiên Ngài khi phục vụ trong những nhóm túc số chức tư tế và các tổ chức bổ trợ.

ພວກ ເຮົາ ລ້ຽງ ແກະ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕອນ ທີ່ ພວກ ເຮົາຮັບ ໃຊ້ ໃນ ກຸ່ມ ຖານະ ປະໂລຫິດ ແລະ ອົງການ ອື່ນໆ.

80. Các bậc cha mẹ có thể hát trong sự hòa hợp trọn vẹn các thuộc tính bổ sung về sự dịu dàng và nhu mì.

ພໍ່ ແມ່ ສາມາດ ປະສານ ຄຸນສົມບັດ ແຫ່ງ ຄວາມ ອ່ອນໂຍນ ແລະ ຄວາມ ອ່ອນ ນ້ອມ ໄດ້ ເປັນ ຢ່າງ ດີ.