1. Việc thờ cúng người chết dựa trên giáo lý giả dối nào?

죽은 사람을 숭배하는 일은 종교들이 가르치는 어떤 거짓말에 근거를 두고 있습니까?

2. Sự thờ cúng Ba-anh rộn ràng với các lễ nhục dục.

바알 숭배는 성적인 의식과 함께 퍼졌습니다.

3. Nó đáng nhẽ phải là một địa điểm thờ cúng linh thiêng.

일반적인 예배당으로 지어진 것입니다.

4. Tại sao việc thờ thần tượng và thờ cúng tổ tiên là sai?

왜 형상을 사용하거나 조상을 숭배해서는 안 됩니까?

5. Các em có thấy một trong các bà đó thờ cúng trước hình tượng không?

그런 여자 중 하나가 우상 앞에서 숭배하고 있는 모습이 보이지요?

6. Tàn tích ở Gezer của các trụ thờ dùng trong sự thờ cúng Ba-anh

게셀에 있는, 바알 숭배에 사용된 신성한 기둥의 유적

7. 4 Sự thờ cúng tổ tiên cũng thường thấy trong nhiều tôn giáo sai lầm.

4 또한 많은 거짓 종교에서는 흔히 조상 숭배를 합니다.

8. Sự thờ cúng tà thần Ba-anh, với nghi lễ sinh sản, lan tràn khắp xứ.

바알 숭배가 그 숭배에 따르는 다산 의식과 더불어 그 땅에 만연해 있었습니다.

9. Nhưng đầu tiên và chủ yếu, sự thờ cúng Ba-anh khêu gợi tính xác thịt.

하지만 무엇보다도 바알 숭배는 육체에 호소하였습니다.

10. Sau khi sa vào sự thờ cúng thần tượng, họ “ngồi mà ăn uống, đoạn đứng dậy mà vui-chơi”.

그들은 우상 숭배에 빠져 “앉아서 먹고 마셨[습니다].

11. Chẳng hạn như tôi đã ngưng thờ cúng tổ tiên, mặc dù điều này đã khiến tôi bị gia đình chống đối.

예를 들면, 나는 가족의 반대를 무릅쓰면서 조상 숭배를 중단하였습니다.

12. Gia đình cậu thờ cúng tổ tiên; họ ăn thịt súc vật chưa cắt tiết còn thừa lại sau các buổi lễ tế thần.

그의 가족은 조상 숭배를 하였고 제사 후에 남은, 피를 빼지 않은 고기를 먹었습니다.

13. Trong một khung cảnh thiên nhiên nổi bật, những người thờ cúng nhồi nhét thức ăn trong tiệc và được rượu kích thích, họ nhảy múa.

매우 아름다운 자연 환경에서 배불리 진수성찬을 먹고 포도주를 마셔서 흥분한 숭배자들이 춤을 추고 있습니다.

14. Và cứ thế, bạn thấy những nghi lễ hoành tráng với tượng các nữ thần được dàn dựng và thờ cúng lễ bái suốt 10 ngày.

그래서 인도에는 웅장한 의식이 있는데 모신들의 모습을 거대하게 지어놓고 열흘 간 받들어 모십니다.

15. Dù sao ông tán thành thờ cúng tổ tiên và đặt nặng việc cử hành nghi lễ liên quan đến thần linh của tổ tiên quá cố.

그렇지만 공자는 조상 숭배에 대해 호의적인 태도를 나타냈으며, 사망한 조상의 영과 관련된 의례와 의식을 지킬 것을 크게 강조하였습니다.

16. Cha mẹ tôi hiếm khi đi chùa và không tích cực trong việc thờ cúng Phật nên khi lớn lên tôi không nghĩ nhiều về Thượng Đế.

그들은 자신의 신앙에 대해 열성적이 아니었으며, 따라서 나는 자라면서 하나님에 관해서 별로 생각하지 않았다.

17. Thành ra Dettmer được luật pháp cho phép dùng diêm sinh, muối biển, đèn sáp, nhang, một đồng hồ reo và một áo dài trắng trong việc thờ cúng của y.

결과적으로, 데트머는 황이나 바다 소금 또는 요오드가 첨가되지 않은 소금, 양초, 향, 괘종 시계 및 흰 예복을 자신의 숭배에 사용할 수 있는 법적 권리를 갖게 되었다.

18. Mặc dầu lối thờ phượng đầy nhục dục đã thu hút nhiều người, song dân Y-sơ-ra-ên cũng bị lôi cuốn vào việc thờ cúng Ba-anh vì sợ sệt.

그러한 관능적인 형태의 숭배가 많은 사람들의 마음을 끌기는 하였지만, 두려움 역시 이스라엘 사람들을 바알 숭배로 향하게 하였습니다.

19. Giống như sự thờ cúng Ba-anh thời xưa, âm nhạc, khiêu vũ và sự lôi cuốn về tình dục tạo thành một hỗn hợp kích thích.—2 Ti-mô-thê 2:22.

고대의 바알 숭배에서처럼, 음악과 춤과 성적 유혹은 함께 결합되어 사람을 흥분시킵니다.—디모데 둘째 2:22.

20. Phim ảnh, chương trình truyền thanh và văn phẩm phát hành ở Phi Châu thường nói về dị đoan hoặc các đề tài huyền bí, như ma thuật, thờ cúng tổ tiên và bùa phép.

아프리카에서 제작되고 생산되는 영화와 라디오 프로그램과 서적은, 흔히 주술이나 조상 숭배나 주물 등 신비주의적인 주제들과 미신을 강조합니다.

21. Tại Đại Hàn một anh trẻ tuổi chấp nhận lời dạy dỗ của Kinh-thánh, nhưng khi anh trở về quê thì bị cha mẹ và các bô lão chống đối dữ dội vì họ thờ cúng tổ tiên.

한국에서, 어느 청년은 성서의 가르침을 받아들인 다음 고향에 돌아갔을 때에, 조상을 숭배하는 자기 부모들과 집안 어른들로부터 혹독한 반대를 받았다.

22. Nhà khảo cổ Paolo Matthiae miêu tả nó là một “đồ đóng dấu hình trụ vẽ cảnh một nữ tế lễ che mặt thờ cúng trước một hình tượng thần thánh... có đầu dính liền với một vật chống cao, thon”.

고고학자인 파울로 마티아이는 그 유물에 대하여 “길고 가느다란 지지대에 머리가 붙어 있는 ··· 이상한 신상 앞에 베일을 쓴 여사제의 모습이 새겨진, 제사 장면을 그린 원통형 인장”이라고 묘사합니다.

23. Trong một ngôi nhà rộng lớn ở Ấn Độ, một phòng nhỏ được dành riêng cho nghi lễ puja—hình thức thờ cúng có thể gồm việc dâng hương, hoa và những thứ khác cho ảnh tượng của các thần và nữ thần.

한편, 인도의 어느 널찍한 집에는 푸자를 위한 작은 방이 하나 있습니다. 푸자란 숭배 의식을 일컫는 말인데, 그러한 의식에는 여러 신들과 여신들의 형상에 향이나 꽃 같은 것들을 바치는 일이 포함됩니다.

24. Dòng người đổ xô đến viếng đền thờ làm nảy sinh nhu cầu mua những đồ vật thờ cúng dùng làm kỷ niệm, bùa hộ mạng hay lễ vật cho nữ thần, hoặc dùng vào việc thờ phượng trong gia đình khi họ trở về quê nhà.

방문객들이 많다 보니 기념품이나 행운의 물건 또는 여신에게 바치기 위한 제물로 사용하거나 집으로 돌아가서 가족과 함께 숭배에 사용할 종교적인 물품들을 사려는 사람도 아주 많았습니다.

25. Giống như sự thờ phượng Đức Giê-hô-va đã thắng sự thờ cúng Ba-anh, chúng ta có thể chắc chắn rằng một ngày gần đây “thế-gian sẽ đầy-dẫy sự hiểu-biết Đức Giê-hô-va, như các dòng nước che-lấp biển”.—Ê-sai 11:9.

우리는 여호와에 대한 숭배가 바알 숭배에 대해 승리를 거둔 것처럼, 머지않아 “물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것”임을 확신할 수 있습니다.—이사야 11:9.

26. Kinh Thánh kể rằng một vị vua trung thành với Đức Chúa Trời là Giô-si-a đã thực hiện chiến dịch dẹp bỏ việc thờ cúng “mặt trời, mặt trăng, mười hai cung hoàng đạo và các cơ binh trên trời”.—2 Các Vua 23:5, Trần Đức Huân.

성서는 충실한 왕 요시야가 “해와 달과 황도대 별자리와 하늘의 모든 군대에게” 희생을 바치는 행위를 백성 가운데서 근절하기 위해 기울인 노력을 언급합니다.—열왕 둘째 23:5.

27. Chẳng hạn, Môi-se và những người cùng chi phái Lê-vi với ông đã tỏ ra ghét sự thờ cúng hình tượng bằng cách thì hành mệnh lệnh của Đức Giê-hô-va và xử tử khoảng 3.000 người thờ hình tượng (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:27, 28).

예를 들어, 모세와 동료 레위인들은 여호와의 명령에 따라 약 3000명의 우상 숭배자들을 처형함으로써 우상 숭배에 대한 강한 미움을 나타냈습니다.

28. Ngày nay cũng vậy, tất cả những ai muốn làm đẹp lòng Đức Chúa Trời thì phải quyết tâm tránh việc thờ cúng ở nơi có đám táng, tránh ăn uống đồ cúng trên bàn thờ trong gia đình hoặc tại các đền thờ nơi công chúng đến cúng bái, cũng như tránh mọi hình thức khác của việc thờ lạy hình tượng.

마찬가지로 오늘날도 살아계신 하나님을 기쁘시게 하고자 하는 사람들은 장례식 때에 분향을 하거나, 사랑이나 사원에서 음식을 바치는 일이나 다른 종류의 우상 숭배를 완강히 배격해야 합니다.

29. Việc thờ cúng “cây cột thánh” tượng trưng cho bộ phận sinh dục nam giới, việc dùng con cái để tế thần, ma thuật, phép mê hoặc, loạn luân, kê gian và thú dục—tất cả những điều này đã trở thành “thói tục” của xứ Ca-na-an (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:13; Lê-vi Ký 18:2-25; Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:9-12).

남근 숭배인 “거룩한 기둥”의 숭배, 자녀 희생, 마술, 주문으로 꼼짝 못하게 하는 일, 근친 상간, 동성애, 수간—이 모든 것들이 가나안 “땅의 풍속”이 되었읍니다.—출애굽 34:13; 레위 18:2-25; 신명 18:9-12.