1. Thì rốt cuộc sẽ lâm cảnh túng thiếu.

결국 가난해진다.

2. Còn những lời nói suông dẫn đến túng thiếu.

말만 하고 있으면 궁핍에 이른다.

3. Sự túng thiếu tới như kẻ cầm vũ khí.

궁핍이 무장한 사람처럼 닥칠 것이다.

4. Tuy nhiên, đôi khi vì nghịch cảnh, ông bị túng thiếu.

하지만 그는 때때로 열악한 상황 때문에 궁핍과 빈곤에 시달렸습니다.

5. Một thương gia lanh lợi có thể rơi vào cảnh túng thiếu.

빈틈 없는 사업가라도 가난해질 수 있습니다.

6. * Hãy thăm viếng những kẻ nghèo khó và túng thiếu, GLGƯ 44:6.

* 가난한 자와 궁핍한 자를 찾아보라, 교성 44:6.

7. Cảnh ngộ túng thiếu của người có thể khiến chúng ta cảm thấy thương xót.

그가 처한 곤경으로 인해 우리의 “부드러운 동정심,” 곧 깊은 감정의 “문”이 열릴 수 있읍니다.

8. Tôi đau lòng khi biết rằng nhiều tín hữu quý báu của Giáo Hội chúng ta sống trong cảnh túng thiếu như vậy.

우리 교회의 소중한 회원 중 많은 분이 그토록 처절한 가난 속에서 생활하고 있다는 것을 알게 되었을 때는 가슴이 찢어지는 것만 같았습니다.

9. Để giúp những người này, một số tín đồ đã bán điền sản và phân phát số tiền ấy cho những người túng thiếu.

그러한 사람들을 돕기 위해 일부 그리스도인들은 개인 재산을 팔았고, 그렇게 마련된 돈을 필요한 사람들에게 나누어 주었습니다.

10. “Khi anh ta đã ăn xài hết, trong xứ xảy ra một nạn đói trầm trọng và anh rơi vào cảnh túng thiếu.

“가진 것을 다 써 버렸을 때에, 그 나라 전역에 심한 기근이 들어 그는 궁핍해졌습니다.

11. + 4 Vì họ lấy của dư mà đóng góp, còn bà, dù túng thiếu nhưng lại bỏ vào hết những gì bà có để nuôi thân”.

+ 4 그들은 모두 넉넉한 가운데서 예물을 넣었지만, 저 과부는 궁핍한 가운데서 자기가 가진 생활비 전부를 넣었기 때문입니다.”

12. 12 Nếu người đó đang túng thiếu thì anh em không được đi ngủ trong khi vẫn giữ vật làm tin mà người đã đưa cho mình.

12 그 사람이 궁핍하다면, 당신은 그가 준 담보물을 가진 채 잠자리에 들어서는 안 됩니다.

13. Một số người cố gắng đều đặn giúp đỡ những người bệnh tật, túng thiếu, đơn chiếc—tìm sự thỏa lòng trong những công việc đó.

일부 사람들은 아프거나 가난하거나 외로운 사람들을 수시로 도우려고 노력하며, 그렇게 함으로 만족을 얻습니다.

14. ĐIỀU KINH THÁNH NÓI: “Anh em không được lừa gạt người làm thuê nào túng thiếu và nghèo khổ” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:14, 15, NW).

성경 말씀: “궁핍하고 가난한 품꾼을 속여 사기를 쳐서는 안 됩니다.”

15. Hiển nhiên, tánh tham lam là một chứng tật bành trướng trong khắp các tầng lớp xã hội, kể cả những người thực sự chẳng hề túng thiếu.

탐욕은 실제로 전혀 빈곤하지 않은 사람을 포함하여 사회의 온갖 계층에 얽혀 있는, 널리 퍼진 인간의 결점임이 분명하다.

16. Khi đem phân phát thực phẩm cho những người góa bụa túng thiếu, người ta thấy những người đàn bà nói tiếng Hê-bơ-rơ được ưu đãi hơn.

가난한 과부들에게 식품을 나눠 줄 때, 히브리어를 말하는 여자들을 편애하는 일이 있었다.

17. + 44 Vì họ lấy của dư mà đóng góp, còn bà, dù túng thiếu nhưng lại bỏ vào hết số tiền mình có, là tất cả những gì bà có để nuôi thân”.

+ 44 그들은 모두 넉넉한 가운데서 넣었지만, 저 과부는 궁핍한 가운데서 자기가 가진 모든 것 곧 생활비 전부를 넣었기 때문입니다.”

18. * Những kẻ nào không nhớ tới những kẻ nghèo khó và những kẻ túng thiếu, những người bịnh tật và những người đau buồn thì không phải là môn đồ của ta, GLGƯ 52:40.

* 가난한 자와 궁핍한 자, 병든 자와 고난당하는 자를 기억하지 아니하는 자는 나의 제자가 아님, 교성 52:40.

19. Vì những người khác “lấy của dư mà đóng góp, còn bà, dù túng thiếu nhưng lại bỏ vào hết số tiền mình có, là tất cả những gì bà có để nuôi thân”.—Mác 12:44.

다른 사람들은 “남은 것 가운데서 넣었지만, 그는 궁핍한 가운데서 자기가 가진 모든 것, 곧 생활비 전부를 넣었기 때문”입니다.—마가 12:44.

20. Dù bị chia cắt bởi sông ngòi, biên giới, ngôn ngữ và khoảng cách, họ vẫn quan tâm đến nhau, nên họ nhanh chóng ra tay cứu giúp khi có người rơi vào cảnh túng thiếu.—Gia-cơ 1:22-27.

강이나 국경이나 언어나 거리 때문에 서로 떨어져 있기는 하지만, 여호와의 증인들은 서로에 대해 관심을 갖고 있기 때문에 누군가에게 도움이 필요하게 되면 신속하게 행동을 취하고 있습니다.—야고보 1:22-27.

21. Điều nầy phủ nhận hoàn toàn luận điệu cho rằng sự túng thiếu là nguồn gốc của sự tham lam, và tánh tham lam chỉ là một đặc tính của người nghèo hay người bị bạc đãi trong xã hội.

이 말은, 탐욕의 원인이 빈곤이라는 즉 탐욕은 단지 가난한 사람이나 불우한 사람의 특징이라는 견해가 잘못임을 나타낸다.

22. Văn phòng của giám trợ mang một trách nhiệm đặc biệt là chăm sóc cho người nghèo khó và túng thiếu cùng quản lý các phương tiện như vậy dành cho các tín hữu trong tiểu giáo khu của mình.

감독 직책에는 가난하고 궁핍한 사람을 돌보며, 와드 회원들에게 그러한 교회 자원을 제공해야 할 특별한 책임이 따릅니다.

23. 40 Và trong mọi điều phải nhớ tới anhững kẻ nghèo khó và bnhững kẻ túng thiếu, những người bệnh tật và những người đau buồn, vì kẻ nào không làm những điều này thì không phải là môn đồ của ta.

40 그리고 모든 일에 있어서 ᄀ가난한 자와 ᄂ궁핍한 자, 병든 자와 고난당하는 자를 기억하라. 이는 이 일들을 행하지 아니하는 자, 그는 나의 제자가 아님이니라.

24. 27 Mỗi người còn tùy theo những gì mình có, họ achia sớt tài sản của họ cho bngười nghèo, người túng thiếu, người đau ốm và người khốn khổ; và tuy không mặc y phục đắt giá, họ vẫn gọn gàng đáng yêu.

27 또 그들은 각기 자기가 가진 바에 따라, 그 재물을 ᄀ가난한 자와, 궁핍한 자와, 병든 자와, 고난당하는 자들에게 ᄂ나누어 주었으며, 또 그들은 값비싼 의복을 입지 아니하였으나, 그럼에도 깨끗하고 단정하였더라.

25. Vì hết lần này đến lần khác, sự “lao-khổ và buồn-thảm” làm tiêu tan hy vọng và ước mơ của họ, chẳng hạn, bất ngờ họ bị túng thiếu hay gặp bi kịch, như có con qua đời.—Thi-thiên 90:10.

흔히 “고생과 슬픔” 즉 뜻하지 않은 재정 파탄이나 자녀의 죽음 같은 비극이 닥쳐 소중한 희망과 꿈이 산산조각 나기 때문입니다.—시 90:10, 공동번역.

26. Như A Mu Léc đã dạy, chúng ta tưởng nhớ tới Ngài khi chúng ta cầu nguyện cho đồng ruộng, bầy gia súc và gia đình của mình, và khi chúng ta nhớ đến những người nghèo túng, thiếu ăn thiếu mặc, bệnh hoạn và đau khổ.23

앰율레크의 가르침처럼, 우리는 우리의 들과 양 떼와 권속을 위해 기도할 때, 그리고 궁핍하고 헐벗은 자와 병들고 고난을 겪는 자를 위해 기도할 때 그분을 기억합니다.23

27. Thưa các anh em, đây là sự kêu gọi cao cả và thiêng liêng—để làm người đại diện của Chúa Giê Su Ky Tô, yêu thương như Ngài đã yêu thương, phục vụ như Ngài đã phục vụ, để “nâng đỡ những bàn tay rũ rượi, và làm vững mạnh những đầu gối suy nhược,”18 “chăm sóc những người nghèo khổ và những người túng thiếu,”19 và để chu cấp các quả phụ và cô nhi.20

형제 여러분, 예수 그리스도의 대리인이 되어, 그분이 사랑하셨듯이 사랑하고, 그분이 섬기셨듯이 섬기며, “처진 손을 일으켜 세우며, 연약한 무릎을 강건하게 하[고]”18 “가난한 자와 궁핍한 자를 돌아보[며]”19 과부와 고아들을 돌보는 것이 우리에게 주어진 크고 거룩한 부름입니다.20

28. Dường như Phao-lô muốn nói về việc cá nhân tình nguyện tặng tiền cho các tín đồ túng thiếu tại Giê-ru-sa-lem và Giu-đê khi ông nói: “Mỗi người nên tùy theo lòng mình đã định mà quyên ra, không phải phàn-nàn hay là vì ép-uổng; vì Đức Chúa Trời yêu kẻ thí của [ban cho] cách vui lòng” (II Cô-rinh-tô 9:7; Rô-ma 15:26; I Cô-rinh-tô 16:1, 2; Ga-la-ti 2:10).

분명히 예루살렘과 유대에 있는 궁핍한 그리스도인들을 특별히 돕기 위한 자진적이고 사적인 금전 기부를 언급하면서, 바울은 이렇게 말하였습니다. “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라.”