1. Một số người thì nghỉ qua đêm ở nhà người quen, số khác thì ở nhà trọ.

친구 집에서 밤을 지내는 사람들도 있었고 여관이나 숙박 시설에서 묵는 사람들도 있었을 것입니다.

2. Việc tìm chỗ ở cũng khó khăn, và tại một số nhà trọ, chúng tôi đã có những kỷ niệm khó quên.

숙소를 구하기가 힘들었는데, 우리가 머물렀던 어떤 곳들은 아마 두고두고 잊지 못할 것입니다.

3. Phi-e-rơ ở lại Giốp-bê trọ nhà người thợ thuộc da tên là Si-môn có nhà ven bờ biển.

베드로는 욥바에서 피장이 시몬의 집에 유하였으며, 그의 집은 바닷가에 있었습니다.

4. Một số quán trọ thời Chúa Giê-su hiển nhiên không chỉ cho lữ khách ngủ trọ mà lại còn cho ăn và phục vụ linh tinh nữa.

예수 당시의 일부 여관에서는 필시 잠자리뿐 아니라 음식도 제공하고 시중도 들어 주었던 것 같다. 예수께서 염두에 두셨던 여관은 그런 형태의 숙박업소였을 것이다.

5. Họ ngủ trong xe còn tôi thì ngủ trên xe hơi ở đằng trước, trong khi những người kia thì thuê phòng trọ.

다른 사람들이 숙소를 빌릴 때에도 나는 내 차에서 잠을 잤습니다.

6. Áp-ra-ham và vợ ông, Sa-ra đã nhơn từ và tiếp đãi ba người khách lạ ở trọ nhà họ một ngày.

아브라함과 그의 아내 사라는 어느 날 세 명의 낯선 행인에게 친절과 후대를 베풀었습니다.

7. Thường xảy ra tình trạng người cha sống trong gia đình nhưng như người ở trọ, chẳng ngó ngàng gì đến đời sống của con cái.

종종 상황을 보면, 아버지가 가족의 일원이기는 하지만 자녀들의 생활에 관여하지는 않습니다.

8. Các sòng bài nhỏ cũng được tổ chức trái phép phía sau các nhà trọ và quán nhậu.

하지만 여관이나 선술집의 뒷방에서 불법적으로 행해지는 비교적 규모가 작은 도박들도 있었습니다.

9. Không có khách sạn, không có quán trọ, thậm chí nhà tù cũng không mời anh ta vào.

호텔도, 여관도, 심지어 감옥도 그를 들이려 하지 않았습니다.

10. 15 Vào ngày hẹn, “có rất đông người” Do Thái địa phương đến nhà trọ của Phao-lô.

15 정해진 날에, 로마에 있는 “더 많은” 유대인들이 바울이 묵는 곳으로 왔습니다.

11. Sau khi Ly-đi và gia đình làm báp têm, bà tha thiết nài nỉ các giáo sĩ đến ở trọ nhà bà đến nỗi Lu-ca viết: “Người ép mời vào”.

루디아와 그의 가족이 침례를 받은 후에, 루디아는 누가가 “강권하여 있게 하니라”고 기록할 정도로 간절한 마음으로 후대를 베풀었습니다.

12. Ông và cha ông ở trọ gần đây trong nhà của Isaac Hale, nơi mà ông lần đầu tiên gặp Emma Hale, người vợ tương lai của ông (JS—LS 1:56–57).

그와 그의 부친은 이 근처 아이잭 헤일의 집에 하숙을 하였고 그 곳에서 조셉은 그의 장래의 아내 에머 헤일을 처음 만났다(조역 1:56~57).

13. Để rao giảng khắp khu vực rộng lớn, chúng tôi đạp xe đạp từ thị trấn này sang thị trấn kia và từ làng này sang làng kia và mướn phòng ở trọ.

우리는 광대한 구역을 돌보기 위해 도시에서 도시로 그리고 마을에서 마을로 자전거를 타고 다녔으며, 방을 세내어 머물렀습니다.

14. Ông Horace miêu tả Chợ Áp-bi-u “có đầy dân chèo thuyền và chủ quán trọ keo kiệt”.

호라티우스는 아피오 장터가 “뱃사공들과 인색한 객점 주인들로 붐비는” 곳이라고 묘사하였다.

15. Ông băng bó những vết thương, đặt người đó lên một con vật, dẫn đến nhà trọ và chăm sóc người.

그 사마리아인은 그 사람의 상처를 싸매 주고 짐승에 태워 여관으로 데리고 가서 돌보아 주었습니다.

16. Cửa sổ của quán trọ là đột nhiên đập vỡ, và có một la hét và chạy qua lại trên đường phố.

여관의 창이 갑자기에서 박살되었고, 거기에 소리 실행 이리저리 거리 인치

17. Một số Học Viện Viên đến thăm, thuê phòng của dân làng trong khi những người khác ở trọ tại Groote Huis, hoặc Nhà Lớn, một dinh thự 30 phòng, do các Học Viện Viên làm chủ.

칼리지아파의 방문객들 중에는 마을 사람들에게서 방을 세내는 사람들도 있었고 흐로테 호이스 즉 ‘대저택’에서 묵는 사람들도 있었는데, 그 대저택은 칼리지아파의 소유로서 방이 30개나 있는 저택이었습니다.

18. Vào thời đó, các thị trấn thường có một phòng tập thể để khách vãng lai và đoàn lữ hành đến trọ.

당시에는 각 마을에서 그곳을 지나가는 여행자들이나 상인들을 위해 숙박할 곳을 마련해 주는 것이 관습이었다.

19. Một vài tháng sau đó, tôi đang ở Manhattan, tôi đã viết trên Twitter để tìm một cái nhà trọ, và vào nửa đêm, Tôi đang bấm chuông cửa ở khu Lower East Side, và tôi bỗng nhận ra là tôi chưa từng điều này một mình cả.

몇 달 후 저는 맨해튼에 있었는데 잠자리가 필요하다고 트윗을 했고, 자정 즈음 뉴욕 동남부에 있는 어느 집 초인종을 누르면서 문득 한 번도 혼자서 이런 걸 해 본 적이 없다는 생각이 들었습니다.

20. Nhiều lần, khi vừa đến phòng quán trọ, tôi liền quỳ gối và cám ơn Đức Giê-hô-va đã che chở tôi.

호텔 방에 들어서자마자 무릎을 꿇고 나를 보호해 주신 것에 대해 여호와께 감사드린 적이 한두 번이 아니었습니다.

21. Theo truyền thống thời đó, những thị trấn thường có một phòng tập thể để những khách vãng lai và đoàn lữ hành đến trọ.

일반적으로 당시에는 지나가는 여행자나 상인들을 위해 마을에서 제공하는 숙박 장소가 있었다.

22. Vì thế người Sa-ma-ri nhẹ nhàng băng bó vết thương của người và thương tình đưa người đến nơi an toàn ở một quán trọ gần đó để người có thể hồi phục (Lu-ca 10:30-37).

그래서 사마리아 사람은 그 사람의 상처를 부드럽게 싸맨 다음, 그가 회복할 수 있도록 인근에 있는 안전한 여관으로 조심스럽게 데려갔습니다.—누가 10:30-37.

23. Ông trả tiền cho chủ nhà trọ và nói sẽ trở lại để trả thêm bất cứ chi phí nào khác (Lu-ca 10:30-37).

그는 여관 주인에게 비용을 지불하면서 더 드는 것이 있다면 무엇이든 돌아올 때에 갚겠다고 하였습니다.—누가 10:30-37.

24. Có người thấy một số trẻ em chạy nhảy trong hành lang, đi lên đi xuống thang máy, làm ồn chung quanh các hồ tắm và ở nán lại trong hồ tắm quá giờ đóng cửa, làm một số khách trọ khác không thể ngủ được.

일부 자녀들은 복도에서 뛰어다니고 승강기를 타고 오르락내리락하고 수영장에서 큰 소리로 떠들고 정해진 폐장 시간이 훨씬 넘도록 수영장에 머무름으로 다른 투숙객의 수면을 방해하는 사례가 목격되었습니다.

25. Vì động lòng thương xót nên ông băng bó vết thương, đưa người Do Thái đó đến một quán trọ và trả phí tổn để người ta chăm sóc thêm.

다음에 사마리아인이 지나가다가, 동정심에서 우러나와 부상당한 유대인의 상처를 싸매 주고 여관으로 데리고 가서 보살핌을 더 받게 하였다.

26. Sự tôn-vinh và sự oai-nghi ở trước mặt Ngài.

민족들의 신들은 모두 무가치한 신이지만, 여호와는 하늘을 만드신 분.

27. Ở loài chim, sự sống đã đạt được sự linh hoạt mới.

새들에게서 생명은 새로운 유동성을 얻었습니다.

28. “Hãy lấy sự khôn-ngoan ăn-ở”

‘계속 지혜 가운데 걸으라’

29. Nhiều người ở trong “sự ngu-muội” và “mất cả sự cảm-biết”.

많은 사람이 “정신적으로 어둠 속에” 있으며 “모든 도덕 감각을 상실”하였습니다.

30. Chẳng hạn như anh Nhân-chứng làm khai-thác đầu tiên tại Chí-lợi đã mướn một căn nhà trọ và mời người ta đến dự buổi nhóm họp ngày chủ nhật.

예를 들어, ‘칠레’에서 최초로 증거하던 ‘파이오니아’ 형제는 ‘어파아트’를 빌려 일요일 집회에 사람들을 초대하였읍니다.

31. Tôi Tin ở Sự Lương Thiện, Chân Thành

“나는 정직과 진실을 믿는다”

32. Hãy ‘ăn-ở lương thiện trong mọi sự’

‘모든 일에서 정직하게 처신하십시오’

33. Ở Việt Nam mọi sự đều thay đổi.

하지만 베트남에서는 사정이 달랐습니다.

34. Ban đầu, tôi phụng sự ba năm ở Anh và ba năm ở Ireland.

처음 3년간은 영국에서, 그다음 3년간은 아일랜드에서 봉사했습니다.

35. Ví dụ, khi tôi trở lại quán trọ trong quá trình của buổi sáng để viết lên các mệnh lệnh cần thiết, các quý ông chỉ cần ngồi xuống để ăn sáng.

예를 들어, 아침의 과정 중에 여관에 돌아와서 쓰기 필요한 명령까지 이러한 여러분은 아침 식사로 앉아있다.

36. Sáng hôm sau, tôi xin quá giang đến nhà trọ gần nhất, nơi tôi được cung cấp thức ăn cần thiết và băng bó cho những ngón tay rách nát của tôi.

아침에 겨우 차를 얻어 타고 다음에 묵을 곳까지 갈 수 있었고, 그곳에서 굶주린 배를 채울 음식을 좀 먹고 상처가 난 손가락을 치료하였습니다.

37. “Quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước, tôi nhắm mục-đích mà chạy” (PHI-LÍP 3:13, 14).

“뒤에 있는 것을 잊어 버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 온 몸을 앞으로 기울여 ··· 목표를 향하여 달려가는 [끝까지 추구하는, 신세] 것뿐입니다.”—빌립보 3:13, 14, 새번역.

38. Sự khác biệt ở đây chính là trải nghiệm thực tế ở các khoá học

강의들은 특정한 날에 시작하고 학생들은 매주 영상을보고

39. Trong cuộc đấu tranh của nó để xem thông qua mở cửa, đám đông đã thành lập chính nó vào một không có thứ tự nêm, với đỉnh mạo hiểm gần nhất quán trọ.

열린 문을 통해 확인하기 위해 투쟁에 군중에 자신을 형성 여관 가까운 더 많은 모험을 정점으로 쐐기를 낙오.

40. Tự điển này kết luận: “Giải pháp cơ bản cho vấn đề này không ở sự suy đoán triết lý mà ở sự ban cho siêu nhiên là sự sống lại”.

그 백과 사전은 이렇게 결론짓습니다. “이 문제에 대한 궁극적인 해답은, 철학적인 추측에서보다는 부활이라는 초자연적인 선물에서 발견할 수 있다.”

41. Ở đây tôi đang nói về sự thật bên ngoài, những sự vật khách quan.

저는 여기서 객관적인 것들과 보이는 진실에 대해서 말할까 합니다. 저의 유령의 집은 분명 객관적인 현실이었습니다.

42. Bốn năm phụng sự ở Quito thật đáng nhớ.

우리는 키토에서 4년간 봉사하면서 잊지 못할 나날들을 보냈습니다.

43. Hỡi sự chết, nào tai-vạ mầy ở đâu?

죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?

44. “Sự trang-sức bề trong giấu ở trong lòng”

“마음의 숨은 사람”

45. Sự công chính sẽ ở trong vườn cây trái.

과수원에 의가 깃들 것이다.

46. “Đức Chúa Trời của sự chánh-trực ở đâu?”

“공의의 하나님이 어디 계시냐.”

47. Toàn bộ sự nghiệp của tôi nằm ở đây.

나의 모든 경력이 위태로워요

48. Nhưng sự ô uế không dừng lại ở đó.

하지만 그들이 더럽힌 것은 성전만이 아니었습니다.

49. Và Miller ở ngay gần chân trời sự kiện?

밀러 행성이 지평선에 있는 거예요?

50. “Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu?”

“죽음아, 너의 독침이 어디 있느냐?”

51. Ở Pháp, nghĩa vụ quân sự là bắt buộc.

프랑스에서는 군복무가 의무이다.

52. Sứ đồ Phao-lô ngụ ý gì khi ông nói rằng ông “quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước”?

사도 바울이 “뒤에 있는 것들은 잊어버리고 앞에 있는 것들을 향하여 몸을 앞으로 내뻗치”고 있다고 한 말의 의미는 무엇인가?

53. Đàn ông loạng choạng bên phải và bên trái là cuộc xung đột đặc biệt bị ảnh hưởng nhanh chóng về phía cửa nhà, và đi quay các bước nửa tá của quán trọ.

남자들은 바로 정열과 특별한 충돌이 신속하게 좌우로 왼쪽으로 집 문을 향해, 그리고 여관의 절반 개 단계를 아래로 회전했다.

54. Sự tàn-hại bạo-ngược ở trước mặt tôi; sự tranh-đấu cãi-lẫy dấy lên.

어찌하여 제 앞에 탈취와 폭력이 있으며, 어찌하여 다툼이 일어나며, 어찌하여 분쟁이 벌어집니까?

55. Có một sự thay đổi tích cực liên quan đến sự thờ phượng ở địa phương.

지역적으로 행해진 숭배에는 건설적인 변화가 있었습니다.

56. Nhưng ở đây đó là về sự phối hợp, sự phong phú và tối ưu hóa.

하지만 여기서 그것은 시너지, 풍부함, 최적화에 대한 것입니다.

57. Tôi muốn nhìn vào thứ thật sự ở đằng sau sự tiến triển này của sự tiến bộ trong thể thao.

저는 이러한 운동 선수들의 행보에 숨겨진 것을 보고자 합니다.

58. Có ai ở đây đã từng thực sự nghỉ phép?

여기 실제로 안식 휴가를 가져보신 분들 있습니까?

59. Nhưng ông tiếp tục “bươn theo sự ở đằng trước”.

하지만 그는 계속해서 “앞에 있는 것들을 향하여 몸을 앞으로 내뻗”었습니다.

60. Bí quyết dẫn đến sự vui mừng ở nước ngoài

외국 밭에서 행복을 얻는 비결

61. Sự thờ phượng thật đang bành trướng ở Đông Âu

동유럽에서 확장되고 있는 참 숭배

62. Tôi đã nhìn thấy sự phát triển ở Hàn Quốc

나는 한국에서 하느님의 양 떼가 증가하는 것을 보아 왔다

63. Bao nhiêu bạn ở đây yêu thích sự ngạc nhiên?

우린 다양성이 필요합니다. 우린 ( 기분좋게) 깜짝 놀라길 원합니다.

64. Ở Đức, sự chuyển biến này bắt đầu ở những năm 1880 và chỉ mất 50 năm

독일에서는 이런 변화가 1880년대에 시작되어 50년이 걸려 가족규모가 안정이 되었습니다.

65. Ta có những tiêu chuẩn thực sự cao về sự chấp thuận ở nhiều lĩnh vực khác.

여타 많은 분야에서도 합의에 대한 기준이 상당히 높아요.

66. Sự cổ điển của Frank Capra có giá trị ở tính độc lập và sự thích nghi.

Frank Capra의 고전은 독립과 예의범절에 가치를 둡니다.

67. Và trong thực tế, ở nhóm nam đồng tính ở Mỹ, đã có sự thay đổi thật sự về giảm quan hệ tình dục vào những năm 80.

사실 미국내의 동성애 남자들 사이에 80년대의 한 변화를 우리는 보았습니다.

68. Thủ thuật 4: Chỉ ra sự khuyết tật ở người khác.

네 번째 방법. 남의 장애를 지적하세요. 누구한테 통하는지가 중요한데요.

69. NHIỀU NGƯỜI PHỤNG SỰ Ở THỦ ĐÔ CỦA ECUADOR LÀ QUITO

많은 사람들이 에콰도르의 수도인 키토에서 봉사하고 있다

70. Theo Kinh Thánh thì “sự sống ở nơi đường công-bình”.

성서에 따르면, “의의 길에는 생명이 있”습니다.

71. Sự bành trướng ở Anbani cũng là điều đáng chú ý.

알바니아에서의 확장도 주목할 만합니다.

72. Ngài tạo ra mọi sự ở trên trời và dưới đất.

그분은 하늘과 땅에 있는 모든 것을 창조하셨습니다.

73. Điều tôi thích ở tấm poster này là sự châm biếm.

이 포스터가 제 맘에 드는 건 "아이러니" 를 담고 있기 때문입니다.

74. Một cái nhìn thoáng qua về sự lây nhiễm ở Ahmedabad.

아흐메다마드에서 포착한 전염입니다.

75. Ở nhà, hàng ngày mỗi cháu đều có phận sự riêng.

집에서 아이들 각자에게는 매일 해야 할 일이 있었습니다.

76. Và bắt đầu có một sự khác biệt thực sự ở điểm này giữa nghệ thuật của sự ngẫu hứng và nghệ thuật của sự kết hợp.

이 시점부터 즉흥 연주와 작곡 간의 차이가 벌어지게 됩니다

77. Và ở đây cũng có thêm một sự xu hướng khác

모두 재생산된 공포가 스며들었기 때문입니다.

78. Động từ Hê-bơ-rơ ở dạng yêu cầu lịch sự.

또는 “곡식 저장 구덩이”.

79. Tôi thực sự nghĩ rằng ở rất nhiều nơi đối nghịch với cái nghèo là sự công bằng

저는 사실 너무나도 많은 곳에서 빈곤의 반대는 정의라고 생각합니다.

80. 14 Sự sống của mọi loài sinh vật chính là máu của chúng, vì sự sống ở trong máu.

14 모든 부류의 육체의 생명*은 그 피이니, 생명*이 피에 있기 때문이다.