1. Ách thường được lót như thế để không chà xát hay cọ xát vào cổ quá nhiều.

많은 멍에들이 그렇게 만들어졌으므로 목이 지나치게 쓸려 즉 비벼져 고통을 주는 일이 없었을 것입니다.

2. Cháu trai, hai cháu ngoại, một con rể, và một con ghẻ, tất cả đều chết, chỉ còn lại Ti-be-rơ, con ghẻ ông lên nối nghiệp mà thôi.

한 조카와 두 손자와 한 사위와 한 의붓아들이 모두 사망하는 바람에, 계승자로는 의붓아들인 티베리우스밖에 남아 있지 않았다.

3. Cô bé chịu sự ghẻ lạnh tàn tệ, và mong mỏi trong tuyệt vọng tình yêu hơi ấm từ mẹ mình.

무관심 속에서 고통받았고 엄마의 따뜻함과 사랑을 갈구했습니다.

4. Tro sinh ra ghẻ lở làm đau nhức người và thú vật.

이 재가 사람과 동물에게 지독한 피부병을 일으켰습니다.

5. Mặc dù bị hạ nhục trước sự công bố về đại họa, Bên-xát-sa vẫn giữ lời.

벨사살은 이러한 불리한 심판이 선포되는 것을 듣고 풀이 죽었지만, 자기가 한 약속은 지켰습니다.

6. Vậy Bên-xát-sa là cháu của Nê-bu-cát-nết-sa.

히브리어나 아람어에는 “할아버지”나 “손자”에 해당하는 단어가 없습니다.

7. Mới đầu, chúng tôi chỉ cãi vã nhưng rồi đến xô xát.

처음에는 험한 말이 오가는 정도였지만 나중에는 서로에게 폭력을 휘두르게 되었습니다.

8. Đúng như dự đoán, quyết định từ bỏ tôn giáo sai lầm của tôi đã mang lại sự ghẻ lạnh và chống đối của vợ và gia đình nàng.

예상대로, 내가 거짓 종교를 버리기로 결정하자 아내와 처가 식구들은 나를 배척하고 적대시하였습니다.

9. Người cha ghẻ của em không phải là tín hữu, và mẹ của em không đi nhà thờ.

그의 양아버지는 교회 회원이 아니었으며 어머니도 교회에 참석하지 않았습니다.

10. Vừa uống thuốc xong, ông bị dị ứng. Khắp người ông nổi mụn ngứa và những mụt ghẻ nước.

그 약을 먹었을 때, 그는 알레르기 반응을 일으켜 온몸에 가려운 두드러기와 물집이 생겼습니다.

11. Ông giao lại [mọi quyền], [ông] uỷ thác quyền vua cho [Bên-xát-sa]”.

그는 (모든 것에서) 손을 떼었으며, 아들에게 왕권을 위임하였다.”

12. Thình lình trước mắt Bên-xát-sa hiện ra một bàn tay cử động.

갑자기, 벨사살의 시선이 머문 곳에, 움직이는 손이 벽에 나타났읍니다.

13. 3 Hãy xem những thí dụ này: Một người nọ đã âm mưu giết người cha ghẻ nhưng đã không làm.

3 이러한 예들을 고려해 보십시오: 한 남자는 의붓아버지를 죽이려고 계획은 하였지만 실행에 옮기지는 못했습니다.

14. Quân của Mê-đi và Phe-rơ-sơ dưới sự lãnh đạo của Si-ru tiến chiếm thành, giết chết vua đương nhiệm là Bên-xát-sa.

메디아 사람들과 페르시아 사람들의 군대는 키루스의 지휘 아래 그 도시를 점령하고 그 도시에 살고 있는 왕 벨사살을 죽입니다.

15. Thật vậy, đó là Na-bô-nê-đô và con ông là Bên-xát-sa.

사실, 그 두 자리는 나보니두스와 그의 아들 벨사살이 차지하고 있었던 것입니다.

16. □ Việc bữa tiệc của Bên-xát-sa kết thúc thê thảm hình dung trước điều gì?

□ 벨사살의 잔치의 비극적인 결과는 무엇을 전영합니까?

17. Anh ta quay đầu, bị kích thích và đau đớn, và chà xát nó trên thảm.

그는 염증과 통증이 머리를 거절하고, 카펫에 문질러서.

18. 5 Chẳng mấy chốc, Bên-xát-sa lãnh hậu quả do việc uống rượu quá độ.

5 얼마 안 있어, 벨사살은 과음의 영향을 받게 되었습니다.

19. Ông cười thầm với chính mình và cọ xát dài của mình, thần kinh tay với nhau.

그는 스스로에게 chuckled와 그의 오랜 문질러서, 함께 긴장 손.

20. Mà dường như còn xước xát, nhạt nhòa chân mày tỉa tót, rợn lên như mặt nạ

또 그 뽑아낸 눈썹이 소름끼치도록 가면같은 여자들의 그 얼굴보다도 더,

21. (Ê-sai 21:5a) Đúng vậy, Vua Bên-xát-sa kiêu ngạo đang đãi một đại tiệc.

(이사야 21:5ᄀ) 그렇습니다.

22. Nói cho cùng, các nhà phê bình từng gán Bên-xát-sa là nhân vật “bịa đặt”.

아무튼, 비평가들은 한때 벨사살에게도 “가공” 인물이라는 딱지를 붙인 적이 있었습니다.

23. * Nhưng nếu Bên-xát-sa cảm thấy ta đây thì cảm giác này cũng chẳng được mấy chốc.

* 하지만 벨사살은 권세가 주는 쾌감을 약간 느꼈을지는 모르지만, 그것은 그리 오래 가지 못하였습니다.

24. Ngay đêm đó Bên-xát-sa bị giết, và ông bị mất nước.—Đa-ni-ên 5:22-31.

바로 그 날 밤에 벨사살은 죽임을 당하고 그의 왕국을 빼앗겼습니다.—다니엘 5:22-31.

25. “Vua Bên-xát-sa dọn tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình, và vua uống rượu trước mặt họ”.

“벨사살 왕은 천 명의 고관들을 위하여 큰 잔치를 베풀고, 그 천 명 앞에서 포도주를 마시고 있었다.”

26. ▪ Dao mổ điều hòa dùng chấn động và sức ma xát để cắt và đồng thời làm máu đông lại.

▪ 고주파 메스(harmonic scalpel)는, 진동과 마찰을 이용하여 절개하면서 거의 동시에 혈액을 응고시킵니다.

27. Vua Bên-xát-sa và các đại thần cùng những người đàn bà theo họ đã tỏ ra cố ý khinh miệt xúc phạm đến sự thờ phượng Đức Chúa Trời của Đa-ni-ên.

(다니엘 5:24-28) 벨사살 왕과 그 귀인들 그리고 그들과 함께 있던 여자들은 다니엘의 하나님의 숭배를 고의적으로 모독하는 태도를 나타냈었읍니다.

28. Lực lượng của Si-ru ào ạt tiến vào thành Ba-by-lôn, chiếm cung điện, và giết Vua Bên-xát-sa.

키루스의 군대는 바빌론으로 물밀듯 밀고 들어가 궁전을 점령한 다음, 벨사살 왕을 죽입니다.

29. Ngày nay, người này đang kiếm sống một cách lương thiện và anh có cuộc hôn nhân hạnh phúc và anh cũng đã hòa thuận với người cha ghẻ.

현재 이 사람은 정직하게 살아 가면서, 의붓아버지와 좋은 관계를 누리고 있을 뿐 아니라 행복한 결혼 생활을 하고 있습니다.

30. Dougherty viết, thì có lẽ Nê-bu-cát-nết-sa là ông ngoại; con gái ông, Nitocris, là mẹ của Bên-xát-sa.

도우어티가 지은 「나보니두스와 벨샤자르」라는 책에서는, 느부갓네살이 아마도 벨사살의 어머니 니토크리스쪽으로 할아버지가 되는 것 같다고 알려 줍니다.

31. Bữa tiệc của Bên-xát-sa bị gián đoạn như thế nào, và điều này ảnh hưởng đến vua như thế nào?

벨사살의 잔치는 어떠한 일로 방해를 받았으며, 그 일은 그 왕에게 어떠한 영향을 미쳤습니까?

32. 10 Vậy việc Đa-ni-ên nhắc đến Bên-xát-sa không phải là bằng chứng lịch sử bị “xuyên tạc trắng trợn”.

10 따라서 다니엘서에서 벨사살을 언급하고 있는 것은 “몹시 왜곡된” 역사에 대한 증거가 되지 못합니다.

33. Mọi người trong đất nước bạn đều bị chà xát bởi bạo lực, máu, và vế thương, nỗi sợ hãi, mọi người.

여러분 나라의 모든 사람들은 이 폭력에 영향을 받아서 피를 흘리고, 고통을 받고. 공포에 떱니다.

34. • Bữa tiệc của Bên-xát-sa bị gián đoạn như thế nào vào đêm mồng 5/6 tháng 10 năm 539 TCN?

● 기원전 539년 10월 5일에서 6일로 넘어가는 밤에 벨사살이 벌인 잔치는 어떻게 방해를 받았습니까?

35. Các biến cố cuối cùng trong triều đại của Bên-xát-sa cho thấy vị thái tử này quá tự tin và kiêu ngạo.

벨사살의 통치의 마지막 사건들은 이 왕자가 자만과 교만으로 가득 차 있었음을 보여 줍니다.

36. Trong đoạn này, tác giả Hugo so sánh “sự tà ác” của người này với căn bệnh ghẻ nặng ở chiên và so sánh vị giám mục với một người chăn chiên đã không thoái lui khi đối mặt với một con chiên đang mắc bệnh.

여기서 위고는 사람의 “사악한 면”을 양의 피부병에, 주교를 병든 양을 앞에 두고 물러서지 않는 목자에 빗대었습니다.

37. Trong một bản khắc cổ xưa, Vua Si-ru nói về Bên-xát-sa: “Một tên yếu ớt được đặt lên [cai trị] nước”.

한 고대 비문에서 키루스 왕은 벨사살에 대해 이렇게 말하였다. “나약한 자가 자기 나라의 [통치자]로 세워졌다.”

38. Có một thời điểm, Vua Na-bô-nê-đô ngự ở Thê-ma, giao cho Bên-xát-sa cai trị Ba-by-lôn.

한때 나보니두스 왕은 데마에 머무르면서, 바빌론은 벨사살에게 맡겨 통치하게 하였습니다.

39. Do đó, Đa-ni-ên nói với Bên-xát-sa: “Tê-ken là: Vua đã bị cân trên cái cân, và thấy là kém-thiếu”.

따라서 다니엘은 벨사살에게 이렇게 말하였습니다. “테켈은 당신이 저울에 달려서 부족함이 드러났다는 뜻입니다.”

40. Nhưng tài liệu chữ hình nêm gọi là “Bia sử Na-bô-nê-đô” cho thấy rõ hơn về địa vị thật của Bên-xát-sa.

그러나 “나보니두스의 운문(韻文) 기록”이라고 하는 설형 문자 문서는 벨사살의 실제 지위에 관해 보다 많은 빛을 비쳐 주었습니다. 그 운문 기록은 이렇게 알려 주었습니다.

41. Với cái chết của Bên-xát-sa, cái đầu bằng vàng của pho tượng trong giấc chiêm bao—Đế Quốc Ba-by-lôn—không còn nữa.

벨사살의 죽음과 함께, 꿈속 형상의 금 머리—바빌로니아 제국—도 더는 존재하지 않게 되었습니다.

42. NHÀ tiên tri Đa-ni-ên viết: “Vua Bên-xát-sa dọn tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình, và vua uống rượu trước mặt họ”.

“벨사살 왕이 그 귀인 일천명을 위하여 큰 잔치를 배설하고 그 일천명 앞에서 술을 마시니라”라고 예언자 다니엘은 기록하였습니다.

43. Trong lúc cuộc vây hãm diễn ra, đầu của các binh lính Ba-by-lôn “trọc” vì chà xát với mũ che đạn và vai họ bị “mòn” vì phải gồng gánh vật liệu dùng để xây cất các công sự vây hãm.

포위 공격 중에, 바빌론 군사들의 머리는 투구와의 마찰로 인해 “벗어지고”, 그들의 어깨는 포위 공격 시설을 구축하는 데 사용할 자재를 운반하느라고 ‘벗겨집니다.’

44. Dù lớn tiếng phản đối, em bị mẹ đẩy trở lại phòng tắm, dùng nhiều xà phòng và nước cọ xát bàn tay và mặt mũi cho em!

어머니는 아이를 다시 욕실로 데리고 가서—아이가 큰 소리로 항의를 하거나 말거나—비누를 듬뿍 칠해 그의 손과 얼굴을 문지르고 물로 닦아 줍니다!

45. Để Giê-rê-mi có thể lót dưới nách hầu không bị chà xát khi được kéo lên từ hố bùn sâu.—Giê-rê-mi 38:11-13.

예레미야가 진흙 구덩이에서 끌어 올려질 때 그것을 겨드랑이에 대어 살갗이 쓸리지 않게 하기 위해서였습니다.—예레미야 38:11-13.

46. Trong lúc kiều ngụ tại xứ Phi-li-tin, Y-sác được Đức Chúa Trời ban cho “nhiều bầy chiên, bầy bò và tôi-tớ rất đông; bởi cớ ấy, dân Phi-li-tin đem lòng ganh-ghẻ”.

이삭은 블레셋 사람들 가운데서 살고 있을 때 축복을 받아 “양 떼와 소 떼와 큰 무리의 종들을 두게 되므로, 블레셋 사람들이 그를 시기하기 시작”하였습니다.

47. Hầm trú ẩn bị trúng bom, và mọi người trong đó đều chết, nhưng anh em của chúng ta thoát nạn và chỉ bị xây xát chút đỉnh.

그 방공호는 직격탄을 맞았고 그 안에 피해 있던 사람들이 모두 죽었다. 그러나 우리 형제들은 약간의 상처와 타박상만을 입은 채 살아 남았다.

48. Đặc biệt là trường hợp của Bên-xát-sa, người cai trị xứ Ba-by-lôn bị giết khi Ba-by-lôn thất thủ vào năm 539 TCN.

기원전 539년에 바빌론이 무너질 때 죽임을 당한 바빌론의 통치자, 벨사살의 경우가 탁월한 예입니다.

49. Thí dụ những nhà phê bình cho rằng vài nhân vật trong Kinh-thánh không thật sự hiện hữu, chẳng hạn Vua Sa-gôn của A-si-ri, Vua Bên-xát-sa của Ba-by-lôn, và quan tổng-đốc La-mã Bôn-xơ Phi-lát.

예를 들면 비평가들은 아시리아(앗수르)의 사르곤 왕, 바빌론(바벨론)의 벨사살, 그리고 로마 총독 폰티우스 필라투스(본디오 빌라도)와 같은 성서 인물의 존재에 대하여 의문을 품었었습니다.

50. Sự tôn kính mà nhiều người dành cho hai thần này được thấy qua sự kiện họ lồng tên thần vào một số tên riêng của người Ba-by-lôn—Bên-xát-sa, Nabopolassar, Nê-bu-cát-nết-sa, và Nê-bu-xa-A-đan; đây mới chỉ kể đến một vài trường hợp mà thôi.

이 두 신이 많은 사람들의 존경을 받고 있다는 사실은 그들의 이름이 많은 바빌로니아 사람들의 이름에 포함되어 있는 것만 보아도 알 수 있는데, 몇 사람만 예를 들어 보면, 벨사살, 나보폴라사르, 느부갓네살, 느부사라단 등이 있습니다.

51. Khi người con riêng cần phải được sửa trị, có thể người con đó sẽ chống lại cha hay mẹ ghẻ và tàn nhẫn nhắc cho họ biết: “Ông/bà không phải là cha/mẹ ruột của tôi!”.

필요한 징계를 하려고 할 때 ‘당신은 나를 낳아 준 아버지(또는 어머니)가 아니다!’ 라는 격앙된 말을 듣게 될지 모릅니다.

52. Nó cho biết thịt phải ngâm trong nước bao nhiêu phút, để ráo nước trên thớt như thế nào, độ nhuyễn của muối xát, rồi rửa nước lạnh bao nhiều lần.

거기에는 고기를 물속에 몇 분간이나 담가 두어야 하는지, 평판 위에 놓고 피를 빼려면 어떻게 해야 하는지, 문지르는 데 쓰는 소금의 굵기는 어떠해야 하는지, 몇 번이나 찬물에 넣어서 씻어야 하는지 등의 내용이 나온다.

53. Gần cuối triều đại của Bên-xát-sa, Ba-by-lôn không còn khả năng chinh phục chớp nhoáng và sức mạnh vô địch như sư tử trên các nước nữa.

벨사살 왕의 통치가 끝나갈 무렵, 바빌론은 신속한 정복력을 잃었고 나라들에 대한 사자 같은 지배력도 상실하였습니다.

54. Có phải qua kinh nghiệm của ông ngoại, Bên-xát-sa đã học được Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời Tối Cao, có thể hạ bệ bất cứ vua nào không?

벨사살은 자기 할아버지의 경험으로부터, 여호와가 어떤 왕이든 비천해지게 하실 수 있는 지극히 높으신 하느님이라는 사실을 배웠습니까?

55. Hoàn toàn tin cậy nơi thành trì kiên cố, vua Bên-xát-sa mở “tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình” —bữa tiệc này sẽ là bữa tiệc chót của đời ông.

그 도시의 안전을 온전히 확신한 벨사살 왕은 “귀인 일천명을 위하여 큰 잔치,” 곧 그의 마지막 잔치가 된 잔치를 배설하였읍니다.

56. Nhưng trong chính đêm đó, Bên-xát-sa cảm thấy an toàn trong thành có tường kiên cố bao bọc, đến nỗi ông “dọn tiệc lớn đãi một ngàn đại-thần mình”.

하지만 거대한 성벽들로 둘러싸인 그 도시가 아주 안전하다고 여긴 벨사살은 바로 그 날 밤에 “그 귀인 일천명을 위하여 큰 잔치를” 베풀었습니다.

57. Cuộc bao vây thành Ty-rơ ở lục địa căng thẳng, nhọc nhằn đến độ đầu những người lính của Nê-bu-cát-nết-sa bị trọc vì nón chà xát và vai của họ bị mòn vì khiêng vật liệu xây tháp và công sự.—Ê-xê-chi-ên 26:7-12.

티레의 육지 도시에 대한 포위 공격은 대단히 격렬하고 힘들었기 때문에 느부갓네살의 군대는 투구에 쓸려서 머리가 벗어졌고 망대와 요새를 세울 자재에 쓸려서 어깨가 벗겨졌습니다.—에스겔 26:7-12.

58. Là người đoạt ngôi của Bên-xát-sa, Đa-ri-út người Mê-đi giờ đây phải đương đầu với công việc khó khăn là tổ chức lại đế quốc của ông vừa được bành trướng.

벨사살의 왕좌를 계승한 메디아 사람 다리우스는 이제 거대해진 자신의 제국을 조직해야 하는 어려운 일에 직면하게 되었습니다.

59. Chẳng hạn, các nhà thông thái của vua nước Ba-by-lôn là Bên-xát-sa đã không giải nghĩa được chữ viết một cách kỳ lạ trên tường cung điện trong một yến tiệc linh đình.

예를 들면, 벨사살 왕의 궁전에서 떠들썩한 연회가 벌어지는 중에 기적으로 손이 나타나 벽에 글씨를 썼는데 바빌론의 지혜로운 사람들은 그 글을 해석할 수가 없었습니다.

60. Hai người khác giữ tay của họ đằng sau chúng và liên tục cọ xát chúng với nhau khác, như dự đoán vui tươi của một cuộc tranh cãi lớn mà phải kết thúc trong của họ ủng hộ.

두 사람은 그들 뒤로 손을 넣고 지속적으로 각각에 대해 그들을 문질러서 다른 큰 언쟁의 즐거운 기대에서에서 생을 마감해야하는 것처럼

61. Nhiều thập kỷ sau, Vua Bên-xát-sa tổ chức một bữa tiệc linh đình để đãi các quan đại thần, và ông đã bất kính khi uống rượu bằng các ly chén lấy từ đền thờ Đức Giê-hô-va.

그로부터 수십 년 후에 벨사살 왕은 고관들을 위해 큰 잔치를 베풀고 불경스럽게도 여호와의 성전에서 가져온 그릇들을 사용합니다.

62. Nếu như Bên-xát-sa để ý đến các hoạt động ngoài thành, ông đã có thể đóng các cánh cửa đồng, cắt đặt các dũng sĩ canh gác tường dọc theo bờ sông, và cho kẻ thù vào bẫy.

만약 벨사살이 도시 밖에서 벌어지는 일에 주의를 기울였더라면, 그는 구리 성문들을 닫고 강기슭의 성벽에 용사들을 배치하여 적들을 궁지에 빠뜨릴 수도 있었습니다.

63. Thí dụ, Đa-ni-ên đã dạn dĩ giải chiêm bao cho Nê-bu-cát-nết-sa, cắt nghĩa những chữ viết trên tường cho Bên-xát-sa và từ chối không hòa giải trước mặt Đa-ri-út về việc cầu nguyện.

예를 들어, 다니엘은 담대하게 느부갓네살의 꿈을 해석하였고, 벨사살을 위하여 벽에 쓰인 글씨를 설명해 주었으며, 기도 문제와 관련하여 다리오 앞에서 타협하기를 거절하였습니다.

64. Đa-ni-ên phúc trình: “Ngay đêm đó, vua người Canh-đê là Bên-xát-sa bị giết. Rồi Đa-ri-út là người Mê-đi được nước, bấy giờ tuổi người độ sáu mươi hai”.—Đa-ni-ên 5:30, 31.

“바로 그 날 밤에 칼데아의 왕 벨사살이 죽임을 당하였고, 메디아 사람 다리우스가 그 왕국을 받았는데 그는 예순두 살쯤 되었다.”—다니엘 5:30, 31.

65. Trong số đó có những khí dụng thánh bị Bên-xát-sa và các đại thần của hắn làm hoen ố trong đêm nước Ba-by-lôn sụp đổ bằng cách dùng các khí dụng đó để ngợi khen các thần giả!

(에스라 1:7, 8) 이 기명들 가운데는 벨사살과 그의 귀인들이 바벨론이 무너지던 날 밤에 뻔뻔스럽게도 거짓 신들을 찬양하는 데 사용하여 더럽혔던 거룩한 그릇들이 포함되어 있었읍니다.

66. Đành rằng cách phân loại các thứ bệnh thì rất giản dị—[như] hễ các bệnh trạng đau nhức thì gọi là “vạ”, bệnh kinh niên với các loại ghẻ lở thì gọi là “bệnh phung” nhưng các luật lệ nghiêm nhặt về 40 ngày cô lập người bệnh thì rất hiệu nghiệm”.

··· 질병의 분류가 매우 단순했던 것은 사실이다. [이를테면] 급성 질환은 ‘염병’으로, 만성 질환은 일종의 부스럼을 포함하여 ‘문둥병’으로 불렀다. 그러나 극히 엄격한 격리 규칙은 매우 큰 효과가 있었을 가능성이 아주 높다.”

67. Tôi vay ostlers một bàn tay chà xát xuống ngựa, và nhận được trong trao đổi có hai bên hông, một ly của một nửa và một nửa, hai đầy thuốc lá lông rậm, và càng nhiều thông tin như tôi có thể mong muốn về Hoa hậu

나는 그들의 말을 아래 마찰에 ostlers에게 손을 빌려하고, 교환받은 이펜스, 밀크 커피 한 잔, 두 사람은 많은 사랑을 담배 채우고, 그리고

68. Tôi gọi nó cọ xát những điều mong đợi tôi để dành buổi chiều của tôi nhìn vào xấu xí mặt của một thằng nhóc hỗn láo với tất cả ý nghĩa và mục đích đã đánh tôi sau tai một blackjack và swiped tất cả những gì tôi có.

나는 내가 추하게에 응시 나의 오후를 보내는 기대에서 일을 바르고 전화 누구 완결된 녀석의 얼굴이 귀 뒤에 나에게와 충돌했다고 보도 내 안의 모든 블랙잭시고 쳤어요.

69. Tuy nhiên, khi buổi tiệc diễn ra thì nhà vua “biến sắc mặt, các ý-tưởng làm cho vua bối-rối; các xương lưng rời khớp ra, và hai đầu-gối chạm vào nhau”. Đêm chưa tàn thì “vua người Canh-đê là Bên-xát-sa đã bị giết.

그런데 연회가 진행되고 있을 때에, 왕의 “즐기던 빛이 변하고 그 생각이 번민하여 넓적다리 마디가 녹는듯하고 그 무릎이 서로 부딪”히는 일이 있었습니다.

70. Cũng như Đức Giê-hô-va khi xưa đã cảnh cáo những người vào thời Nô-ê và các kẻ đã đến dự tiệc của Bên-xát-sa, chắc chắn Ngài cũng có một thông điệp khẩn cấp cho nhân loại kể từ năm 1914, khi Thế chiến thứ nhứt bộc phát.

여호와께서 노아 시대의 사람들에게, 그리고 벨사살이 벌인 잔치에 참석한 사람들에게 경고하셨듯이, 그분은 최초의 세계 대전이 발발했던 1914년 이래 인간 가족에게 전할 긴급한 소식을 분명히 가지고 계셨을 것입니다. 사실상 하나님의 종들은 약 40년 동안, 공개적으로 그리고 광범위하게, 이방인의 때에 종지부를 찍는 해로서 그 해를 지적해 왔읍니다.

71. Chúng ta có thể tưởng tượng người ta ngồi im phăng phắc trong phòng tiệc khi Đa-ni-ên vâng lệnh vua Bên-xát-sa giải thích những chữ huyền bí cho hoàng đế của cường quốc thế giới thứ ba trong lịch sử Kinh-thánh cùng những đại thần của ông nghe.

(다니엘 5:10-12) 우리는 다니엘이 벨사살 왕의 요청에 응하여 그 신비의 단어들을 성서 역사상 세째 세계 강국의 황제와 그 귀인들에게 해석하기 시작할 때, 그 연회장에 깔렸던 침묵을 느낄 수 있읍니다.

72. Ông Ali Miserez, một nhà nghiên cứu thuộc trường đại học ấy, hình dung “việc tạo ra một bộ phận nhân tạo phỏng theo đặc tính hóa học của xúc tu, một đầu có tính co giãn như sụn còn đầu kia” được cấu tạo bởi “vật liệu rất cứng và chịu được ma xát”.

같은 대학교의 연구원인 알리 미제레스는 “한쪽은 연골처럼 탄력이 있고 다른 한쪽은 매우 단단하고 마모가 되지 않도록” 만들어 “오징어 이빨의 화학적 특성을 닮은 온전한 보철물을 제작할” 구상을 하고 있습니다.

73. Xin cho sự đoàn-kết, sự hướng-dẫn và sự khôn-ngoan

연합과 인도 및 지혜를 위하여

74. Cân nhắc sự yếu đuối, sự gian ác và sự ăn năn

약함과 악함과 회개를 저울질함

75. Sự hoàn hảo hay sự phá hỏng.

완벽한 성공 아니면 완벽한 실패

76. Hơn nữa, sự yêu thương giúp chúng ta nhịn nhục vì “hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

더욱이, 사랑은 “모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디”기 때문에 우리가 오래 참는 데 도움이 됩니다.

77. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

참으로 예수는 “생명의 빵”이십니다.

78. Nguyên nhân của sự bất lịch sự

예의 없는 태도의 원인

79. Sự tà ác hay sự không nhận biết về những sự việc thuộc linh.

영적인 것에 대한 사악함 또는 무지함.

80. Có sự khác biệt nào giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan?

지식과 이해력과 지혜는 서로 어떻게 다릅니까?