1. Sự khôn ngoan từ trên

위에서 오는 지혜

2. Sự tự cao có thể có nhiều khía cạnh —nó phát sinh từ chủ nghĩa quốc gia, từ sự kỳ thị chủng tộc, từ sự phân biệt đẳng cấp và tầng lớp, từ học vấn, sự giàu có, sự danh giá, và quyền thế.

교만에는 여러가지 유형이 있을 수 있습니다. 국가주의에서, 인종주의에서, 사회적 신분과 계급의 차별에서, 교육과 부와 명성과 권력에서 비롯되는 교만이 있습니다.

3. Đó là sự riêng biệt lớn của hiệu suất từ lao động của sự giàu có từ công việc.

거대한 비동조화입니다. 수백만의 사람들이 이런 대 분리화에 점점 더 환멸을 느끼는 것도 어떻게 보면 당연합니다.

4. Đó là sự riêng biệt lớn của hiệu suất từ lao động của sự giàu có từ công việc .

이것은 생산성과 고용, 그리고 부와 일자리 간의 거대한 비동조화입니다.

5. Danh từ này đến từ một từ được dùng để biểu lộ sự đau buồn khi thấy người khác đau khổ.

이 명사는 다른 사람의 고난을 보고 나타내는 슬픔을 표현하는 데 사용되는 단어에서 유래한 것입니다.

6. Sự chơn-thật nứt mộng từ dưới đất; sự công-bình từ trên trời ngó xuống” (Thi-thiên 85:10, 11).

“긍휼과 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었으며 진리는 땅에서 솟아나고 의는 하늘에서 하감하였도다.”—시 85:10, 11.

7. Sự tuyệt chủng có thể diễn ra từ từ, nhưng đôi khi nó tới rất nhanh.

종말은 천천히 다가올 수 있습니다. 그러나 때때로 그것을 빨리 도착합니다.

8. Từ sự tối tăm bước qua sự sáng —Một thách đố

어둠에서 빛으로—도전이 되는 일

9. KBS: Sự nhân đạo bắt đầu từ đây.

키란: 여기서 열정의 첫장이 시작됩니다.

10. Ông học sự tha thứ từ Chủ mình

예수께 용서를 배우다

11. Sự tham lam bắt nguồn từ trong lòng.

탐욕은 마음에서 시작합니다.

12. Bà cụ từ chối mọi sự giúp đỡ.

하지만 할머니는 모든 도움을 거부했습니다.

13. Thật ra, cần phải có sức mạnh thực sự để vừa đối xử nhơn từ và vừa tránh sự nhơn từ đặt sai chỗ.

실제로, 참으로 친절해지기 위해서는 그리고 잘못된 친절을 피하기 위해서는 진정한 힘이 있어야 합니다.

14. Viết Tôi dưới từ Người phạm tội và Công lý dưới từ Sự trừng phạt trong sơ đồ.

위 그림에서 범죄자 밑에 나라고 쓰고, 형벌 밑에 공의라고 쓴다.

15. SỰ DẠY DỖ đến từ Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Đấng “rao sự cuối-cùng từ buổi đầu-tiên” (Ê-sai 46:10).

신성한 가르침은 여호와 하나님 곧 “종말을 처음부터 고”하시는 분에게서 나옵니다.

16. Sự nghiệp mẹ đã từ bỏ để có con.

널 갖게 돼서 포기하게 된 거 말야

17. 20 Nhưng sự khôn ngoan đến từ chốn nào?

20 그러면 지혜는 어디서 오는가?

18. Trong Nước Trời sự nhân từ sẽ phổ biến

하느님의 왕국 아래서는 친절이 넘쳐흐를 것이다

19. Đứng từ xa, cả dân sự đều run sợ.

백성은 멀리 서서 떨고 있었습니다.

20. SỰ KHÔN NGOAN TỪ CHÂM-NGÔN TRONG KINH THÁNH

성서 잠언에 깃들여 있는 지혜

21. Bằng chứng từ sự phân tích về ngữ học

통시적 분석을 통해 얻은 증거

22. Những từ ngữ như “nước sự sống” và “cây sự sống” là những hình ảnh cho thấy sau khi hệ thống gian ác ngày nay chấm dứt, những sự sắp đặt của Nước Trời để chữa bệnh sẽ từ từ nâng nhân loại tới sự hoàn toàn.

“생명수의 강”과 “생명 나무들”과 같은 표현은, 오늘날의 악한 제도가 끝난 뒤에 하나님의 왕국의 치료 마련이 점진적으로 인류를 완전성으로 향상시킬 것을 예시한다.

23. Thật ra, khi Phao-lô viết về “sự nhu-mì, nhơn-từ của Đấng Christ”, từ ngữ Hy Lạp mà ông dùng đây cho sự nhân từ (e·pi·ei·kiʹas) cũng có nghĩa “sự phải lẽ” hay, theo nghĩa đen, “sự mềm dẻo” (II Cô-rinh-tô 10:1).

(요한 14:9) 사실, 바울이 “그리스도의 온화함과 친절”에 대해 썼을 때, 그가 사용한 친절에 해당하는 그리스어 단어(에피에이키아스)는 또한 “합리적임” 혹은 문자적으로 “양보함”을 의미합니다.

24. Nó đã thực sự là thiết kế từ bên trong.

내부 설계도 디자인이니까요.

25. Từ ngữ “đường hầm nước” thực sự có nghĩa gì?

“물 터널”이라는 표현은 정확히 무엇을 의미하였습니까?

26. Bài báo nói thêm: “Dần dần tín đồ Đấng Christ từ bỏ lập trường từ chối nghĩa vụ quân sự”.

그리고 나서 이렇게 덧붙입니다. “단지 점진적으로 그리스도인들은 군 복무에 대한 반대 입장을 버렸던 것이다.”

27. Nạn đói kém từ lâu đã được cho rằng xuất phát từ sự thất bại của nguồn cung thực phẩm.

기근은 오랫동안 식량 공급의 문제로 이해 발생되었다고 여겨졌습니다.

28. Cuộc sống bắt đầu từ sự nhận thức giản đơn.

단순한 인식이 그것을 시작하는 장소입니다.

29. Sự nhân từ dư dật của Đức Giê-hô-va

여호와의 큰 선하심

30. Sự nhân từ của Ngài chắc chắn dư dật thật!

(「신세」 참조) 그러한 사랑의 친절은 확실히 풍부합니다!

31. Tôi thực sự không muốn, từ cuộc phiêu lưu trước.

앞으로 할 마음도 없었습니다.

32. Kể từ đó, dưới sự lãnh đạo của cô ấy,

그 후로, 그녀의 리더쉽 하에 삼라크샤는 에이즈와 관련된 모든 분야에서

33. Từ việc chơi với nó, chúng ta học những nguyên tắc căn bản về lửa, từ việc nhận vào, sự đốt cháy, và sự thải ra khí.

불을 가지고 놀면서, 아이들은 불에 대한 기초원리 몇 가지, 흡기, 연소, 배기와 같은 것들을 배웁니다

34. (1 Các Vua 11:3, 4) Từ từ—nhưng rõ ràng—ông mất dần sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.

(열왕 첫째 11:3, 4) “점차”—그러나 확실하게—그의 경건한 지혜는 사그라졌습니다.

35. 5 Chàng thanh niên đó đã từ bỏ cõi đời, chớ không từ bỏ sự yêu thương của Đức Chúa Trời.

5 이 청년의 생명은 끊어졌지만, 하나님의 사랑에서는 끊어지지 않았읍니다.

36. May thay, ta có sự giúp đỡ từ chính não bộ.

하지만 다행히도 뇌가 우리를 도와주었습니다.

37. Qua những ngôn từ trừu tượng, và qua sự biến đối.

추상적으로 생각하며, 동적으로 생각을 합니다.

38. Lẽ thật cũng ám chỉ đến sự sáng và sự mặc khải từ thiên thượng.

진리는 또한 하늘에서 온 빛과 계시를 일컫는다.

39. Sự khôn ngoan từ trên cao thì hòa thuận, hợp lý.

(디모데 후 3:1-4, 「신세」) 위에서부터 오는 지혜는 평화를 좋아하고 합리적입니다.

40. Động từ Hê-bơ-rơ ở dạng yêu cầu lịch sự.

또는 “곡식 저장 구덩이”.

41. Họ lờ đi sự hướng dẫn từ Đức Giê-hô-va

여호와의 교훈을 무시하게 되었습니다

42. Và đây là từ bộ ảnh Sự Phai Nhạt của anh.

이건 실제로 그가 찍은 '몰락'시리즈에서 나온 거에요.

43. Nhân-chứng Giê-hô-va từ bỏ mọi sự hung bạo.

“무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이[라.]”

44. Ông gật đầu từ từ.

그는 천천히 고개를 고개를 끄덕였다.

45. Từ chối việc “tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”

“일시적인 죄의 즐거움”을 배척하라

46. Ông cũng được hưởng sự bảo trợ từ ngài Christopher Hatton.

음대 교수인 안토니오 스카를라토의 지원을 받기도 했다.

47. Ngày nay lý do duy nhất khiến con người từ bỏ cõi đời chính là sự chết di truyền từ A-đam.

(요한 6:37-40; 마태 6:10) 오늘날 사람들이 땅에서 죽어가는 단 하나의 이유는 그들이 아담으로부터 사망을 유전받았기 때문입니다.

48. Cô từ chối từ bỏ giấc mơ của cô, mặc cho những sự thật là những kẻ chính thống cực đoan chiến đấu với nhà nước Algieri từ trước tới nay đe dọa tất cả những người tiếp tục sự nghiệp của mình.

그녀는 그 당시 근본주의자들이 알제리 정부와 전투를 벌이고 있고 교육을 계속하는 사람들을 위협하고 있다는 사실에도 불구하고 공부를 그만두지 않았습니다.

49. Đúng hơn, câu này ngụ ý sự trọn vẹn, hay sự đầy đủ, từ bên trong.

오히려 그러한 표현들이 시사하는 의미는 내적인 완전함이나 온전함입니다.

50. Từ ngữ này được dịch ra từ tiếng Hy-lạp oi·ko·no·mi ́a, có nghĩa căn bản là “sự quản trị một gia đình”.

이 말은 기본적으로 “집안 관리”를 의미하는 희랍어 오이코노미아에서 번역된 것이다.

51. Một trong những sự tiết lộ thú vị nhất không đến từ câu trả lời của một câu hỏi, mà từ một cử chỉ đơn giản của sự hiếu khách.

가장 흥미로운 폭로 중 하나는 답변에서 질문으로 올 수 없다는 것입니다, 하지만 간단한 환대의 동작으로는 올 수 있었죠.

52. Vậy, sự thành công của họ đích thật bắt nguồn từ đâu?

그러므로 증인의 성공의 근원은 정확히 무엇입니까?

53. Lòng từ bi cũng đem đến lợi ích kinh doanh thực sự.

거기에는 실제의 사업적 이득도 존재합니다.

54. 7 Một số người xem sự nhơn từ là một nhược điểm.

7 친절을 약함으로 보는 사람들이 있습니다.

55. Và từ ngữ mới thu hút sự chú ý của người khác.

새로운 단어는 사람들의 시선을 끕니다.

56. Sự cao trọng đến từ việc phục vụ với tình yêu thương

사랑의 동기로 섬기는 데서 오는 탁월함

57. (Gia-cơ 2:2) Từ Hy Lạp này có nghĩa là “một sự họp mặt” và được dùng lẫn lộn với từ ek·kle·siʹa.

(야고보 2:2) 이 그리스어 단어는 “함께 모음”을 의미하며 에클레시아와 혼용됩니다.

58. Đúng ra nó có nghĩa là sự toàn vẹn từ bên trong hoặc sự đầy đủ.

오히려 내적인 온전함 혹은 충만함을 가리킵니다.

59. Người viết Thi-thiên giải thích là “vì cớ sự chân-thật, sự hiền-từ, và sự công-bình”.

시편 필자는 그리스도께서 “진리와 겸손과 의를 위하여” 말을 타고 나가신다고 설명합니다.

60. “Bản chất của hôn nhân là sự chung sức từ hai phía.

“결혼 생활에서 팀워크는 정말 중요해요.

61. Một nữ tu nhận sự an ủi từ Đức Giê-hô-va

수녀가 여호와께서 주시는 위로를 받아들이다

62. Ở góc độ khác, những lỗi đó thực sự từ đâu đến?

어떤 의미에서, 우리의 실수는 어디에서 오는 것일까요?

63. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오래니[라.]”—전도 9:6.

64. Trong tiếng Tahiti có hơn 70 từ biểu thị “sự cầu nguyện”.

타히티어에는 “기도”를 뜻하는 단어가 70개도 넘게 있었습니다.

65. ♪ Chẳng phải sự hiền từ của cha làm hư tôi ♪

♪그의 친절함으로 나를 망치는 것지는 않았어요 ♪

66. ‘Sự khôn-ngoan từ trên mà xuống là thanh-sạch, hòa-thuận’

‘위에서 오는 지혜는 순결하고, 다음에는 평화를 이룬다’

67. 9 Anh Russell không tìm kiếm sự vinh hiển từ con người.

9 러셀 형제는 사람에게서 영광을 받으려고 하지 않았습니다.

68. Sự đồng cảm —Bí quyết để có lòng nhân từ, trắc ẩn

감정 이입—친절과 동정심의 열쇠

69. Và cứ thế nó nảy ra từ chính sự trừu tượng ấy.

그리고 그건 그 자체의 추상성에 대해서 더 크게 생각하게 합니다.

70. Tất cả đều gánh chịu sự bất toàn từ A-đam, và tất cả đều tội lỗi, không công bình từ lúc sinh ra.

모든 사람이 아담으로부터 불완전성을 유전받았으며, 따라서 모든 사람이 태어날 때부터 죄를 지니고 있고 불의합니다.

71. Có thể một người mất sự hăng hái phụng sự Đức Giê-hô-va, từ từ “bị trôi-lạc” như bạn của Te-ri chẳng hạn (Hê-bơ-rơ 2:1).

혹시 어떤 사람은, 테리의 친구가 그랬던 것처럼 여호와의 봉사에 대한 열심을 잃고 ‘흘러 떠내려 가고’ 있을지 모릅니다.

72. Nhưng nếu sự gần gũi đó đã bắt đầu từ lâu trước khi bạn phải đối mặt với quá trình chuyển đổi của riêng mình từ sự sống đến cái chết?

그런데 그런 친밀감이 삶이 죽음으로 바뀌게 되는 개개인의 전환점 이전이라면 어떻겠어요?

73. xin hãy thương-xót tôi tùy lòng nhơn-từ của Chúa; xin hãy xóa các sự vi-phạm tôi theo sự từ-bi rất lớn của Chúa” (THI-THIÊN 51:1).

“하나님이여 주의 인자[“사랑의 친절”, 「신세」]를 좇아 나를 긍휼히 여기시며 주의 많은 자비를 좇아 내 죄과를 도말하소서.”—시 51:1.

74. “Sự nhân-từ và sự nghiêm-nhặt của Đức Chúa Trời” hài hòa và tốt đẹp thay!

“하느님의 친절과 준엄함은” 참으로 아름답게 균형 잡혀 있습니다!

75. Từ “Công lý” ở đây được dịch từ một từ Hy Lạp là “di’ke”.

이 구절에 나오는 “공의”에 해당하는 그리스어 단어는 “디케”입니다.

76. Họ từ từ đánh bại chúng tôi.

결국 기지로 밀고 들어와 병영을 모조리 파괴했어요

77. Ê-sai dùng những từ như “sự cứu-chuộc”, “tin tốt”, “sự bình-an” và “phước-lành”.

이사야는 “구원”, “좋은 소식”, “평화”, “더 좋은 일”과 같은 표현을 사용합니다.

78. Từ nguyên và chiết xuất từ nguyên.

어원 and 추출물 어원.

79. Từ từ tôi càng tự tin hơn”.

시간이 지나면서 점점 자신감이 생기더군요.”

80. Thực sự rất khó để tính toán từ các nguyên tắc đầu tiên.

또다른 문제는 이 황산염이 바로 오존층에 섞여있다는 점인데,