1. Vui lòng điền vào bản khảo sát bằng cách nhấp vào nút Sơ tuyển bên dưới.

아래의 사전 심사 버튼을 클릭하여 설문조사를 작성하세요.

2. Khảo cổ học cho chúng ta biết gì về người A-si-ri tiêu diệt Y-sơ-ra-ên?

고고학은 아시리아인이 이스라엘을 멸망시킨 것에 대해서 무엇을 알려 줍니까?

3. Khảo cổ học cho biết thêm điều gì về chiến tranh giữa Y-sơ-ra-ên và Mô-áp?

고고학은 이스라엘과 모압 사이의 전쟁에 관하여 무슨 부가적 지식을 제공합니까?

4. Thực sự xoá hồ sơ sao lưu « % # » không?

백업 프로파일 ' % #' 을 정말로 지우시겠습니까?

5. Bất kể nhiều sự khảo cứu, các chuyên gia có nhiều ý kiến khác nhau.

광범위한 연구 조사가 행해졌지만, 세상의 전문가들끼리도 상당한 견해 차이가 있습니다.

6. Các sợi sơ đại diện cho sự mong manh.

섬유는 취약성을 나타냅니다. 그것들은 최소의 움직임

7. Một tài liệu tham khảo nói: “Đó không chỉ là... một sự hoang phí đời sống.

한 관련 자료에서는 이렇게 알려 줍니다. “방탕한 생활로 인해 생명이 단축된다는 것 이상의 ··· 의미가 함축되어 있다.

8. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy nhiều đồ bằng ngà voi được chạm trỗ thật sắc xảo tại Sa-ma-ri, thủ đô nước Y-sơ-ra-ên.

고고학자들은 이스라엘 왕국의 수도 사마리아에서 아름답게 조각된 상아를 발견했습니다.

9. Vậy một lần nữa, sự không lường trước được cũng chính là sự thô sơ.

예상치 못했다는 건 가공하지 않았다는 것과 같습니다.

10. 32 Điều này chứng tỏ một sự kiện là các nhà khảo cổ thường mâu thuẫn với nhau.

32 이것은 고고학자들 사이에서도 흔히 의견이 다르다는 사실을 예시합니다.

11. Nhiều lần, những phát hiện khảo cổ học chứng thực rằng Kinh-thánh là đúng với sự thật.

고고학적 발견물은 거듭거듭 성서가 사실과 진리에 근거해 있음을 실증한다.

12. Y-sơ-ra-ên không chịu nhận sự sửa phạt (6-13)

이스라엘이 징계를 받아들이려 하지 않다 (6-13)

13. “Sau nhiều nỗ lực nhằm khảo sát tế bào—tức khảo sát sự sống ở mức độ phân tử—ta đi đến kết luận hùng hồn và minh bạch là nó đã được ‘thiết kế!’”

“세포를 연구하기 위해, 즉 분자 수준에서 생명체를 연구하기 위해 기울인 노력이 축적되어 얻게 된 결과는, ‘설계된 것이구나!’ 라는 분명하면서도 크고 날카로운 외침”입니다.

14. Không được phép sử dụng lời mời khảo sát trong biểu ngữ và khảo sát trong biểu ngữ.

배너 내 설문조사 초대 및 배너 내 설문조사는 허용되지 않습니다.

15. Sách Mishnah đứng độc lập, không tìm kiếm sự biện hộ dựa trên các nguồn tham khảo Kinh-thánh.

미슈나는 성서를 참조하여 그것을 근거로 정당함을 증명하려고 하지 않고 독자적인 입장을 취하였습니다.

16. Những phát hiện khảo cổ tại Ugarit đã nâng cao sự hiểu biết của chúng ta về Kinh Thánh

우가리트에서 발견된 고고학적 유물들은 성경에 대한 이해를 증가시켜 주었다

17. 5 Thật là một sự nhục nhã cho dân Y-sơ-ra-ên!

5 이스라엘 사람들에게는 참으로 굴욕적인 일입니다!

18. Trong xứ Y-sơ-ra-ên xưa sự giáo dục rất được quí trọng

고대 이스라엘에서 교육은 매우 중요시되었다

19. SỰ Di Cư TỪ Ai Cập Và SỰ Đi Vào XỨ Ca Na An CỦa Y Sơ Ra Ên

이스라엘의 출애굽과 가나안 진입

20. Giá trị của ngành khảo cổ học

고고학의 가치

21. Hãy nhớ tới sự vĩ đại của Đấng Thánh của Y Sơ Ra Ên.

이스라엘의 거룩하신 자가 크심을 기억하라. 내가 너희에게 심한 말을 하였다 하지 말라.

22. Rồi dân Y-sơ-ra-ên khởi sự băng qua biển chỗ cạn khô.

그러자 이스라엘 백성은 마른 땅을 밟고 행진하여 바다를 건너기 시작했습니다.

23. Sử Dụng Các Phần Tham Khảo Chéo

상호 참조 성구 활용하기

24. Giờ đây, nước Y-sơ-ra-ên làm một gương về sự chúc phước.

이제 이스라엘은 축복의 본보기가 될 것입니다.

25. Ít tháng sau dân Y-sơ-ra-ên khởi sự xây lại đền thờ.

몇 달 뒤에 이스라엘 백성은 성전을 세우기 시작했습니다.

26. Trong dân Y-sơ-ra-ên xưa Đức Giê-hô-va ban sự thông sáng thế nào cho dân sự?

고대 이스라엘의 경우에, 여호와께서는 어떻게 그 백성에게 통찰력을 주셨읍니까?

27. Dân Y-sơ-ra-ên sẽ nghiệm được “sự cứu đời đời” như thế nào?

이스라엘은 어떻게 “한정 없는 때까지 이르는 구원”을 경험하게 될 것입니까?

28. Nê Phi giải thích sự phân tán và quy tụ của Y Sơ Ra Ên

니파이가 이스라엘의 분산과 집합을 설명하다

29. 18 Quả thật, nhiều khám phá của ngành khảo cổ đã cho thấy sự chính xác của Kinh-thánh về lịch sử.

18 실제로, 많은 고고학 발견물은 성서의 역사적 정확성을 증명하였습니다.

30. Ngành khảo cổ chứng thực biến cố này.

고고학은 이 일이 있었음을 증명한다.

31. Các cuốn sách lịch sử kể về các sự kiện của Y Sơ Ra Ên.

역사서는 이스라엘이 겪었던 사건들을 말하고 있다.

32. Dân Y-sơ-ra-ên không được vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời

이스라엘은 하느님의 쉼에 들어가지 못하였다

33. Ông giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi sự thống trị của nước nào?

그는 어느 나라로부터 이스라엘을 구출했습니까?

34. Khảo cổ học đã cho thấy điều gì?

고고학은 무엇을 밝혀 줍니까?

35. Sử dụng Các Tài Liệu Tham Khảo Chéo

상호 참조 성구 활용하기

36. Cảnh sát không tham khảo kẻ nghiệp dư.

경찰은 아마추어에게 자문을 구하지 않아

37. Đó cũng không phải là khảo cổ học.

하지만 과장하지는 맙시다. 더군다나 고고학도 아니니까요.

38. Sự thối nát đã thâm nhập xã hội Y-sơ-ra-ên đến mức độ nào?

부패가 이스라엘 사회에 어느 정도까지 깊숙이 침투해 있습니까?

39. 19 Đây là cách Đức Chúa Trời xử sự với dân Y-sơ-ra-ên xưa.

19 하느님께서는 고대 이스라엘을 바로 이런 방법으로 대하셨습니다.

40. 4 Như Hê-bơ-rơ 6:1, 2 nói, sự sống lại là “điều sơ-học”.

4 부활은 히브리 6:1, 2에 기술되어 있듯이, “초보적인 교리”입니다.

41. Hãy lưu ý rằng “các điều sơ-học” gồm có sự “từ-bỏ các việc chết”.

신세」 참조) “도의 초보”에는 “죽은 행실을 회개함”이 포함된다는 점에 유의하라.

42. Gia Cốp tiên tri về sự phân tán và quy tụ của Y Sơ Ra Ên

야곱이 이스라엘의 분산과 집합을 예언하다

43. Tham khảo ý kiến cố vấn thuế hoặc IRS.

세무 전문가나 IRS에 문의하세요.

44. Một nhà khảo cổ ưu tú người Ukraine nói: “Sự thật là chúng ta chỉ giản dị không biết chuyện gì đã xảy ra”.

우크라이나의 한 저명한 고고학자는 이렇게 말합니다. “사실, 우리는 무슨 일이 일어났는지 전혀 모른다.”

45. * Môi Se ban cho các chìa khóa về sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên.17

* 모세는 이스라엘의 집합을 위한 열쇠를 맡겼으며17

46. □ Những sự thay đổi nào xảy đến cho dân Y-sơ-ra-ên vào năm 905 TCN?

□ 기원전 905년에 이스라엘에서 무슨 변화가 있었습니까?

47. • Tại sao dân Y-sơ-ra-ên đã được ban cho nhiều luật về sự tinh sạch?

• 이스라엘 사람들에게 깨끗함에 관한 많은 법이 주어진 이유는 무엇입니까?

48. “Tại đó Avraham Biran cùng đội khảo cổ của ông khám phá ra chữ khắc đặc biệt đã có từ thế kỷ thứ chín trước công nguyên (TCN), nói đến cả ‘Nhà Đa-vít’ lẫn ‘Vua của Y-sơ-ra-ên’.

그 곳에서 아브라함 비란과 그의 고고학 팀은 기원전 9세기에 새겨진 놀라운 비문을 발견했는데, 그 비문에는 ‘다윗의 집’과 ‘이스라엘의 왕’이 언급되어 있다.

49. 15 Khảo cổ học có xác nhận Kinh Thánh không?

15 고고학과 성서

50. Nhưng sự kết bạn này làm người Y-sơ-ra-ên bị kích-thích về mặt tình dục.

이러한 외부 사람들과 교제하기로 마음먹음으로써 여호와의 마련에 대해 불만을 나타낸 ‘이스라엘’ 남자들은 성적으로 흥분하게 되었읍니다.

51. Viết Tôi dưới từ Người phạm tội và Công lý dưới từ Sự trừng phạt trong sơ đồ.

위 그림에서 범죄자 밑에 나라고 쓰고, 형벌 밑에 공의라고 쓴다.

52. Bạn có thể tham khảo tập lệnh mẫu bên dưới:

아래의 샘플 스크립트를 참고하세요.

53. Chắc chắn là các sự dạy dỗ ngoại giáo thời đó là “những điều sơ-học hèn-yếu.”

확실히 당시에 성행했던 이교의 가르침들은 “천한 초등 학문”이었읍니다.

54. Việc theo đuổi sự công bình quan trọng thế nào đối với con cái Y-sơ-ra-ên?

이스라엘 자손들에게 있어서 공의를 좇는 것은 얼마나 중요한 일이었읍니까?

55. Đức Giê-hô-va “buồn-rầu về sự khốn-khổ của Y-sơ-ra-ên” theo nghĩa nào?

어떻게 여호와의 영혼이 “이스라엘의 괴로움 때문에 참을 수 없게” 되었습니까?

56. Đó là cuộc khảo sát về điêu khắc của tôi.

이건 저의 조각 연구입니다.

57. Nhiều nhà khảo cổ học cũng trả lời là không.

많은 고고학자 역시 아니라고 대답할 것입니다.

58. 6 Tuy nhiên, những người Y-sơ-ra-ên đó vấp ngã vì sự sợ hãi loài người.

6 그러나 이스라엘인들은 사람에 대한 두려움에 굴복하였습니다.

59. Vào thời Y-sơ-ra-ên xưa, những nhạc cụ được dùng rất nhiều trong sự thờ phượng.

고대 이스라엘에서는 악기가 숭배에서 두드러지게 사용되었습니다.

60. Và điều thực sự bi thảm đôi khi không có ai có hồ sơ thông tin cá nhân.

라고 생각하는 게 때로는 더 쉬울 겁니다. 그런데 정말 비극적인 게 뭐냐면 이들은 종종 하나의 특징으로 묶이지 않는다는 겁니다.

61. 5 Có cả những sự ghi chép nói về mưu toan diệt chủng người Y-sơ-ra-ên.

5 심지어 이스라엘 민족을 말살하려고 시도한 일에 대한 보고도 있습니다.

62. Nhưng người Phe-rơ-sơ không dè sự tấn công bất ngờ và cảm tử của người Macedonia.

하지만 페르시아 군대는 기습적이고 맹렬한 마케도니아식 공격에 대비가 되어 있지 않았다.

63. Để vào Đất Hứa, dân Y-sơ-ra-ên phải phục tùng sự lãnh đạo của Giô-suê.

이스라엘 사람들은 약속의 땅에 들어가기 위해 여호수아의 지도에 복종해야 하였습니다.

64. Nếu bạn thực hiện một cuộc khảo sát thì 3 đáp án đứng đầu sẽ là tình yêu, rượu và sự than vãn (khán giả cười)

여론 조사를 해 본다면 상위 3위를 차지할 답변은 사랑, 포도주, 그리고 칭얼대기일 겁니다.

65. Tôi sắp chia sẻ với bạn hai dự án là hai khảo sát đi theo những hướng này, và chúng ta sẽ bắt đầu với khảo sát này.

이런 방향으로 고려 중인 두 개의 프로젝트를 여러분과 함께 하려고 합니다. 이걸로 시작해 볼까요.

66. Áo sơ- cua?

여분의 셔츠가 있나? 제게는 없었습니다.

67. + 25 Vậy, Đức Chúa Trời đoái đến dân Y-sơ-ra-ên và thấy sự khổ sở của họ.

+ 25 그래서 하느님께서 이스라엘 사람들을 보시고 주의를 기울이셨다.

68. Tuy nhiên, trên hết mọi sự, những khám phá khảo cổ tại Ugarit làm nổi bật một cách hùng hồn sự khác biệt giữa sự sùng bái suy đồi đối với thần Ba-anh và sự thờ phượng thanh sạch của Đức Giê-hô-va.

하지만 무엇보다도 우가리트에서 발견된 고고학적 유물들은 바알에게 바쳐진 타락한 정성과 여호와께 드리는 순결한 숭배의 차이를 극명하게 부각시켜 줍니다.

69. Khảo cổ học đã ủng hộ Kinh-thánh bằng nhiều cách.

고고학은 여러 면에서 성서를 뒷받침하였다.

70. Phương pháp khảo cổ hiện đại là khảo sát chứng cớ riêng của mỗi khu khai quật, không cần tham chiếu những ý tưởng và lý thuyết định kiến.

고고학에 접근하는 현대적인 방식은, 유적에서 나오는 증거를 미리 생각해 둔 견해나 이론과 연관시키지 않고 그 자체의 가치를 근거로 조사하는 것입니다.

71. Hãy tham khảo tài liệu Theo dõi thương mại điện tử.

전자상거래 추적 도움말 문서를 참고하세요.

72. Những dịch giả chỉ có vài sách tham khảo trong tay.

번역자들이 참조할 수 있는 참고 문헌은 별로 없었습니다.

73. Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:18 (NW) gọi Đức Giê-hô-va là “Hòn Đá” sinh ra Y-sơ-ra-ên và “Đấng đã sinh [Y-sơ-ra-ên] trong sự đau đớn”.

신명기 32:18에서는 여호와를 가리켜, 이스라엘의 아버지가 되신 “반석” 그리고 “출산의 고통 가운데서 [이스라엘을] 낳으신 분”이라고 부릅니다.

74. Theo nhà khảo cứu Kinh-thánh Do-thái Joseph Klausner thì có sự làm chứng của các tập truyện Talmud ban đầu (Jesus of Nazareth, trang 20).

유대인 학자 조지프 클로스너에 의하면, 초기 탈무드 기록의 증언이 있습니다.

75. Y-sơ-ra-ên sống chủ yếu nhờ ngành nông nghiệp; sương và mưa là sự sống của họ.

이스라엘에서는 주로 농사를 짓고 있었으므로, 이슬과 비는 곧 사람들의 생명선이었습니다.

76. Họ đi lảo đảo như những bợm rượu trong xứ Y-sơ-ra-ên và Giu-đa, can thiệp vào các vấn đề chính trị, mừng rỡ vì được những người gọi là tai to mặt lớn của thế gian này tham khảo ý kiến.

그들은 이스라엘과 유다의 취한 자들처럼 불안정하게 이리저리 비틀거리며, 정치 문제에 간섭하고, 소위 이 세상의 탁월한 자들이 자기들에게 자문을 구하러 오면 기뻐합니다.

77. Bạn có thể lưu báo cáo để tham khảo nhanh sau này.

나중에 쉽게 찾아볼 수 있도록 보고서를 저장할 수 있습니다.

78. Sự gian ác và bạo động lan tràn khắp xứ Y-sơ-ra-ên giống như một đám cháy rừng

악과 폭력이 이스라엘 전역에 산불처럼 퍼져 나간다

79. □ Sự kiêng ăn trong ngày Đại lễ Chuộc tội của người Y-sơ-ra-ên đã thực hiện được gì?

□ 연례 속죄일에 이스라엘 사람들이 한 단식은 무엇을 달성하였습니까?

80. (b) Theo Xuất Ê-díp-tô Ký 14:13, ai thật sự đã giải cứu dân Y-sơ-ra-ên?

(ᄂ) 탈출기 14:13에 의하면, 구원의 근원은 누구이십니까?