1. Thật là một sự nhục nhã!

참으로 굴욕적인 일입니다!

2. Thật là một sự kết liễu nhục nhã!

참으로 수치스러운 종말입니다!

3. Sự nhục nhã muôn đời của họ chẳng ai quên được.

그들의 치욕은 영원히 잊혀지지 않을 것입니다.

4. Điều đó thật nhục nhã.

정말 굴욕적이었습니다.

5. Con xấu hổ nhục nhã+

젊은 시절에 저지른 치욕스러운 일 때문에

6. Cũng có thể là “Chúng đã đổi sự vinh hiển ta lấy sự nhục nhã”.

달리 번역하면 “그들이 내 영광을 치욕과 바꾸었다.”

7. Sẽ khiếp sợ và nhục nhã,

겁을 먹고 부끄러움을 당할 것이다.

8. 5 Thật là một sự nhục nhã cho dân Y-sơ-ra-ên!

5 이스라엘 사람들에게는 참으로 굴욕적인 일입니다!

9. Dù bị sỉ nhục, hành hạ và chết nhục nhã, ngài giữ được sự tự chủ và phẩm cách.

그분은 모욕과 학대와 수치스러운 죽음에도 불구하고 계속 자제를 나타내고 품위를 지키셨습니다.

10. Cha không thể nào hình dung được sự nhục nhã của con phải không?

제 굴욕은 생각하시지 않나요?

11. Cuộc đời anh đủ nhục nhã rồi.

남은 일생을 쪽팔리게 사는거.

12. Ngược lại, thiếu sự ủng hộ của thần dân là sự nhục nhã cho quan tướng.

반면에, 주민의 승인이 없으면 고위 관리는 치욕을 당하게 됩니다.

13. Chúng còn không biết nhục nhã là gì!

부끄러워할 줄도 모른다!

14. (Ê-sai 45:16) Sự nhục nhã của họ không phải chỉ là cảm giác ô nhục và hổ thẹn tạm thời.

(이사야 45:16) 그들의 굴욕은 일시적인 수치심이나 부끄러움에 불과한 것이 아닐 것입니다.

15. Có ai sẽ sẵn sàng chấp nhận sự khổ sở và nhục nhã dường ấy không?

그러한 고난과 수모를 기꺼이 당하고 싶어할 사람이 있겠는가?

16. Chịu xấu hổ, nhục nhã nhưng rồi vui mừng

수치와 굴욕, 그리고 기쁨

17. 16 Hết thảy mọi người đều sẽ phải xấu hổ nhục nhã;

16 그들은 모두 부끄러움과 수치를 당할 것이다.

18. □ Ê-sai vạch trần tình trạng nhục nhã nào của Giu-đa?

□ 이사야는 유다의 무슨 수치스러운 상황을 폭로하였습니까?

19. (Đa-ni-ên 4:33) Thật là một sự nhục nhã cho một nhà cai trị thế giới kiêu ngạo!

(다니엘 4:33) 이 교만한 세계 통치자에게는 참으로 굴욕적인 일이었습니다!

20. Việc núp dưới bóng của Ai Cập sẽ thành cớ gây nhục nhã.

이집트의 그늘로 도피하는 것은 치욕거리가 될 것이다.

21. Châm ngôn 18:13 nói rằng “trả lời trước khi nghe sự việc, ấy là dại dột và nhục nhã”.

따라서 잠언 18:13은 이렇게 말합니다. “사실을 듣기도 전에 문제에 대답하는 것은 어리석고 수치스러운 일이다.”

22. Nhưng nhục nhã thay, Kinh-thánh thuật lại: “Ê-sau khinh quyền trưởng-nam”.

그러나 에서는 수치스럽게도, “장자권을 가볍게 생각”하였다고 성서 기록은 알려 줍니다.

23. Dòng vua Ba-by-lôn bị kết liễu nhục nhã như thế nào?

바빌로니아 왕조는 어떻게 치욕스러운 최후를 맞습니까?

24. Bầu không khí sẽ đầy mùi hôi thối của xác chết không ai chôn—một cái chết thực sự nhục nhã!

장사되지 못한 그들의 시체에서 나는 악취가 공중에 진동할 것입니다. 참으로 수치스러운 죽음입니다!

25. Thay vì nhục nhã, dân ta sẽ cất tiếng reo mừng vì phần mình.

그들은 치욕 대신에 자기 몫으로 인해 기뻐 외칠 것이다.

26. (Khải-huyền 14:8) Những gì xảy ra sau đó thậm chí còn nhục nhã hơn.

(계시 14:8) 그 다음에 발생한 일은 훨씬 더 굴욕적이었습니다.

27. Bên cạnh đó, chúng ta cũng thấy những tù nhân Iraq bị ngược đãi nhục nhã.

“이라크에서는 민간인들이 무자비하게 대량 학살당하는가 하면, 구호 봉사자들과 언론인 및 비전투원들이 인질로 잡혀 처참하기 이를 데 없는 죽임을 당하기도 하였습니다.

28. Râu họ sẽ bị “cắt” đi cho thấy nỗi sầu khổ và nhục nhã cực độ.

수염을 “깎”아 극도의 슬픔과 굴욕감을 나타낼 것입니다.

29. Theo một số học giả, chữ Hy Lạp mà Phao-lô dùng nói lên sự đối xử xấc xược, nhục nhã hoặc vô nhân đạo.

일부 학자들에 의하면, 바울이 사용한 그리스어 단어는 모욕적이거나 수치스럽거나 난폭한 취급을 표현하는 말입니다.

30. Vì kiêu ngạo, ba người này bị Đức Chúa Trời xử phải chết một cách nhục nhã.

그 세 사람은 거만하였기 때문에 하느님의 손에 굴욕적인 죽임을 당하였습니다.

31. Hành vi tội lỗi chỉ dẫn đến nhục nhã cho bản thân chúng ta cũng như gây sỉ nhục cho hội thánh và cho Đức Chúa Trời.

죄를 지으면 개인적으로 치욕을 당하게 되고, 더 나아가 회중과 하느님에게 수치가 돌아가게 할 뿐입니다.

32. Ngày ấy là một ngày nhục nhã cho A-háp và những kẻ thờ phượng thần Ba-anh.

그날에는 아합을 비롯한 바알 숭배자들에게 나쁜 일이 많았습니다.

33. Hay “với sự nhã nhặn”.

또는 “권고하며”.

34. Thay vì thế, chén sẽ được cất khỏi tay của Giê-ru-sa-lem và trao cho những kẻ mừng rỡ trước sự nhục nhã của nó.

오히려 그 잔은 예루살렘의 손에서 거두어져 예루살렘의 치욕을 기뻐하던 자들에게 주어질 것입니다.

35. Người La Mã xem đóng đinh là hình phạt nhục nhã dành cho những tên tội phạm đáng khinh nhất.

로마인들에게 있어서 기둥에 매다는 것은 가장 천한 신분의 범죄자들에게 내리는 수치스러운 형벌이었습니다.

36. + 52 Nay ngươi phải gánh chịu nỗi nhục nhã vì đã vô tình biện hộ cho chị và em mình.

+ 52 너로 인해 네 자매들이 자기 행동을 정당화하게 되었으니,* 이제 네가 네 수치를 당해야 한다.

37. Vào năm 1919, “thành cao-ngất” này buộc phải thả dân sự của Đức Giê-hô-va—đó là sự sụp đổ nhục nhã—và đến phiên dân sự Ngài giày đạp kẻ từng bắt giam họ.

1919년에, 이 “높여진 성읍”은 여호와의 백성을 놓아 주지 않을 수 없었습니다—참으로 굴욕적인 무너짐이었습니다. 그러자 이번에는 여호와의 백성이 과거에 자기들을 포로로 잡아 두었던 자를 짓밟기 시작하였습니다.

38. “Sự nhịn-nhục của Gióp”

“욥의 인내”

39. (2 Cô-rinh-tô 4:4) Nhưng sự kiêu ngạo của Sa-tan sẽ kết thúc trong thảm họa, y như triều đại Ba-by-lôn đã chấm dứt một cách nhục nhã.

(고린도 둘째 4:4) 그렇지만 바빌로니아 왕조가 수치스러운 종말을 맞게 되었던 것처럼 사탄의 거만함도 파멸로 끝나게 될 것입니다.

40. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,

41. Ngược lại, một người có thể mất danh dự và cảm thấy nhục nhã khi bị khinh rẻ, hoặc bị chế giễu trước đám đông.

반면에 대중에게 치욕이나 조롱을 당하면 수치 즉 불명예를 입었습니다.

42. Đi cùng sự ô nhục chính là sự nhuốc nhơ.

불명예가 오면 치욕도 온다.

43. Người nào bị bắt gặp đang ngủ thì bị đánh bằng gậy, và áo của người đó có thể bị đốt như một hình phạt nhục nhã.

자다가 발각되는 경비원이 있으면 매로 때리고 그의 겉옷을 불에 태우는 수치스러운 형벌을 가하기도 하였다.

44. Cha là một sự ô nhục, Cha à.

신부님이 수치스럽습니다

45. Khi có lệnh phóng thích, cả hai đều không chấp nhận việc lẻn trốn ra khỏi thành Phi-líp một cách nhục nhã, như ý các thượng quan.

그들을 놓아 주라는 전갈이 전해지자, 바울과 실라는 행정관들이 예상했던 것과는 달리 수치스러워하면서 몰래 빌립보를 떠나려고 하지 않았습니다.

46. Đạo đấng Christ đòi hỏi một đời sống hy sinh và chịu ngược đãi mà trong nhiều trường hợp còn bị tử đạo trong nhục nhã và đau đớn.

(히브리 10:34) 그리스도교는 많은 경우 수치스럽고 고통스러운 죽음의 순교에 이르는, 희생과 박해의 생활을 요구하였습니다.

47. Còn bọn ngu muội tôn lên sự ô nhục.

미련한 자는 불명예를 자랑스럽게 여긴다.

48. Có những câu khác cũng cho thấy sự nhã nhặn tương tự.

이와 비슷한 예들을 다른 곳에서도 볼 수 있습니다.

49. Tại sao sự trang nhã kín đáo lại quan trọng như vậy?

단정함은 왜 그렇게 중요할까요?

50. Những kẻ lãnh đạo nó* rất yêu sự ô nhục.

그 여자의 통치자*들은 불명예를 매우 사랑한다.

51. Một người tử tế và ôn hòa thì hòa nhã trong cách xử sự.

친절하고 성품이 온화한 사람은 말하거나 행동하는 방식이 부드럽습니다.

52. Cư xử lịch sự và nhã nhặn không chỉ có nghĩa là xã giao.

정중하고 공손하다는 것은 단지 의례적으로 예의범절을 지키는 것만을 의미하지 않습니다.

53. Theo một nghĩa hẹp nào đó, Giê-su có thể đã muốn nói rằng Đức Giê-hô-va đã rút lại sự che chở của Ngài, để cho Con Ngài chết một cái chết đau đớn và nhục nhã để thử thách sự trung kiên của ngài đến mức cùng cực.

(시 22:1) 한정된 의미로 보면, 예수께서는 여호와께서 그 아들의 충절을 극한 점까지 시험하시기 위해 그분의 보호를 거두시고 고통스럽고 수치스런 죽음을 당하도록 허락하셨다는 뜻으로 그런 말씀을 하셨을 수도 있다.

54. Nhưng sự nhịn nhục của họ có phải là vô ích không?

그들의 인내는 헛된 것입니까?

55. Tại sao sự cầu nguyện có thể giúp chúng ta nhịn nhục?

기도는 왜 우리가 오래 참는 데 도움이 될 수 있습니까?

56. 16 Chúng ta học được gì qua sự nhịn nhục của Gióp?

16 욥의 인내로부터 우리는 무엇을 배울 수 있습니까?

57. Như Phao-lô viết, hoạn nạn sinh nơi bạn sự nhịn nhục.

바울이 쓴 것처럼, 환난은 인내를 낳았을 것입니다.

58. Sự thờ cúng Ba-anh rộn ràng với các lễ nhục dục.

바알 숭배는 성적인 의식과 함께 퍼졌습니다.

59. 16 Ngươi sẽ hứng trọn sự ô nhục thay vì vinh quang.

16 너는 영광은커녕 모욕을 한껏 당할 것이다.

60. Lời làm chứng này là một sự sỉ nhục tới đại gia tộc.

이 증언은 대영주 가문을 모독하고 있소

61. Quần áo xốc xếch là điều khiếm nhã và không thích hợp cho sự thờ phượng.

지나친 평상복 차림은 정숙하지 않으며, 숭배를 드리기에 적합하지 않습니다.

62. 13 Khi đến nơi thì ba người khách này giữ yên lặng ngồi trong bảy ngày bảy đêm xem Gióp bị đau đớn cùng cực và bị nhục nhã khôn xiết (Gióp 2:12, 13).

13 세 방문자들은 도착해서, 욥의 견디기 어려운 고통과 극도의 수치감을 묵묵히 관찰하는 데 칠일 낮 칠일 밤을 보냅니다.

63. Mềm mại và nhịn nhục phát huy sự bình an trong hội thánh

온화와 오래 참음은 회중의 평화를 증진시킨다

64. Ngài đã nhịn nhục, chúng ta cũng có thể nhịn nhục.

그분이 인내하셨듯이, 우리도 인내할 수 있습니다.

65. 5 Một trong những điều Chúa Giê-su đã học nơi Cha ngài là sự nhã nhặn.

5 예수 그리스도는 아버지에게 많은 것을 배울 때 예의도 배우셨습니다.

66. FANBOYS là những người nhã nhặn.

Fanboys 정중한 생물체입니다.

67. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va đã cho phép ngài chịu cái chết nhục nhã nhất và rơi vào bản án của Luật Pháp: “Vì kẻ nào bị treo ắt bị Đức Chúa Trời rủa-sả”.

하지만 여호와께서는 예수가 가장 수치스러운 죽임을 당하고 “기둥에 달린 자는 하느님께 저주받은 것”이라는 율법의 선고를 받도록 허락하셨습니다.

68. Ê Sai nói về Đấng Mê Si—Sự nhục nhã và những thống khổ của Đấng Mê Si được nói đến—Ngài hiến dâng tâm hồn của Ngài để làm của lễ chuộc tội và can thiệp giùm cho những kẻ phạm tội—Đối chiếu với Ê Sai 53.

이사야가 메시야처럼 말함—메시야의 굴욕과 고난이 진술됨—그가 자기 영혼을 죄를 위한 제물로 삼으시고 범법자들을 위해 중재하심—이사야 53장과 비교하라.

69. Sự thất bại hẳn sẽ mang lại sỉ nhục cho Cha ngài biết mấy!

그분이 실패하셨다면 그분의 아버지께 얼마나 큰 비난이 돌아갔겠습니까!

70. Họ thật sự xứng đáng được khen ngợi vì lòng nhịn nhục của họ.

참으로 그들은 그들이 나타내는 인내에 대해 칭찬받아 마땅합니다.

71. □ Sự nhịn nhục (bền chí) quan trọng thế nào trong việc được cứu rỗi?

□ 구원 문제에 있어서 인내는 어느 정도로 중요합니까?

72. Sa-mu-ên đã chứng kiến biết bao nhiêu người—gồm người nghèo, người thấp hèn, người bị áp bức—đến đền tạm thánh với hy vọng tìm được sự an ủi và nghị lực, nhưng lại ra về với nỗi thất vọng, tổn thương và nhục nhã.

사무엘은 가난하고 비천하고 천대받는 이들을 포함하여 수많은 사람이 영적인 위로와 힘을 얻으려고 신성한 장막에 왔다가 실망과 상처와 수치심을 안고 돌아가는 것을 보지 않았겠습니까?

73. Chúng ta rút ra được bài học nào về “sự nhịn nhục của Gióp”?

“욥의 인내”로부터 무엇을 배울 수 있는가?

74. 9 Phao-lô cho thấy có mối tương quan đặc biệt giữa tình yêu thương và sự nhịn nhục khi ông nói: “Tình yêu-thương hay nhịn-nhục”.

9 바울은 “사랑은 오래 참”는다고 기술함으로 사랑과 오래 참음 사이에 특별한 관계가 있음을 보여 주었습니다.

75. Quả thật việc phạm tội đã đem lại sự sỉ nhục (Châm-ngôn 6:32).

참으로, 범죄는 비난을 돌립니다.—잠언 6:32.

76. 12 Cuộc đời Áp-sa-lôm kết thúc trong nhục nhã—một lời cảnh báo cho tất cả những ai ngược đãi người khác, đặc biệt là người được Đức Chúa Trời xức dầu, như Đa-vít.

12 압살롬은 불명예스럽게 생을 마치게 됩니다. 이 일은 다른 사람 특히 다윗처럼 하느님의 기름부음받은 자들에게 해를 입히려는 모든 사람에게 경고가 됩니다.

77. Khi đối phó với sự sỉ nhục, thường thì khi nào là “kỳ nín-lặng”?

비난에 대처할 경우, 대개 ‘잠잠해야 할 때’는 언제입니까?

78. Danh từ Hy Lạp cho chữ “sự nhịn nhục” (hy·po·mo·neʹ) xuất hiện hơn 30 lần.

“인내”에 해당하는 희랍어 명사(히포모네)는 30회 이상 나옵니다.

79. Sự nhịn nhục của Đức Giê-hô-va có ích thế nào cho chúng ta?

여호와께서 참으시는 것은 우리에게 어떤 유익을 줍니까?

80. Trông anh có vẻ nhã nhặn.

사람 미치게 만드는 성격이죠