1. Ráp-sa-kê biện luận

랍사게가 자기의 주장을 펴다

2. người Pháp Sebastian Castello biện luận.

레베카: 물론이죠.

3. Ý tôi là đó thật sự là một kiểu biện luận ngược khác thường.

아하..! 참 낯선 역추론입니다.

4. Sự biện hộ.

다섯번째, 변명입니다.

5. Họ biện luận rằng cuối cùng ta không còn thể xác này nữa.

그들의 주장에 의하면, 결국 사람은 이 육체를 갖지 않게 될 것입니다.

6. Công-vụ 17:17 A-thên — “biện-luận trong nhà hội với người Giu-đa”

사도 17:17 아테네 — “회당에서 유대인들과 ··· 추리”하였다

7. Chị Akiko lý luận với chủ nhà, cho thấy rằng sự sáng tạo biện minh cho niềm tin nơi Đấng Tạo Hóa như thế nào.

그는 창조물이 어떻게 창조주에 대한 믿음을 지지하는지 집주인과 함께 추리하였습니다.

8. Hãy nhắc lại cho ta nhớ; chúng ta hãy biện-luận cùng nhau; hãy luận lẽ đi, hầu cho ngươi được xưng công-bình.

나로 하여금 생각나게 하여라. 함께 우리 사이에 판단해 보자. 네가 옳다고 할 수 있도록 이야기하여 보아라.

9. Những sự bất công như thế đã không khiến cho Phao-lô và Phi-e-rơ biện luận rằng về cơ bản tử hình là trái với luân lý.

바울이나 베드로는 그러한 불공정에 자극을 받아 극형이 근본적으로 부도덕한 일이라고 주장하지 않았습니다.

10. Và ai có thể biện luận là Ngài không có quyền thi hành triệt để công lý như thế?

그리고 그분에게 그토록 엄하게 공의를 행사하실 권리가 없다고 누가 주장할 수 있겠습니까?

11. Xét xem các câu Kinh Thánh cung cấp lý lẽ biện minh cho các luận điểm như thế nào

성구들이 기술된 내용의 근거를 어떻게 제시하는지 고려한다

12. Toàn bộ các sách này trình bày một biện luận đầy đủ cho đạo Đấng Christ như Eusebius hiểu.

이 책들은 유세비우스가 이해하고 있던 바에 따라 그리스도교를 포괄적으로 변호하는 역할을 합니다.

13. 12 Một số người có thể biện luận rằng các nhà lãnh đạo Do Thái có quyền nghĩ thế.

12 일부 사람들은 유대 지도자들이 그런 식으로 느낀 것도 당연하다고 주장할지 모릅니다.

14. Anh Julian kết luận: “Khai trừ là một biện pháp mà chúng ta cần. Biện pháp này giúp chúng ta sống phù hợp với các tiêu chuẩn của Đức Giê-hô-va.

훌리안은 이렇게 말을 끝맺습니다. “제명 처분은 우리에게 꼭 필요한 마련입니다. 우리가 여호와의 표준에 따라 살아가는 데 도움이 되지요.

15. Có lần, ông phải tự biện hộ trước Tòa Công Luận, tức tòa án tối cao của người Do Thái.

그는 한번은 유대인의 최고 법원인 산헤드린 앞에서 자신을 변호해야 하였습니다.

16. Hoặc: "Sự biện minh của bạn không có giá trị."

아니면, 이런 것도 "변명은 타당하지 않습니다"

17. Sự thật chính là điều sẽ biện hộ cho tôi.

진실이 내 무기예요

18. Các sự kiện lịch sử biện minh cho điều gì?

그러한 역사적인 사실들은 무엇을 입증해 줍니까?

19. Công việc biện giải có thể là nguy hiểm vì không chiều theo ý của dư luận và chính quyền.

그것은 위험천만한 일이었는데, 보통 로마 제국과 대중은 자기들의 의견에 동조하는 것만을 좋아하였기 때문입니다.

20. Lời biện hộ của Ê-tiên trước Tòa Công Luận đã dẫn tới việc ông bị đám đông ném đá chết.

스데반은 산헤드린 앞에서 변호한 결과로 폭도들의 돌에 맞아 죽었습니다.

21. Sau đó, lời biện luận của môn đồ Ê-tiên khiến cho các quan tòa đó cảm thấy bị thống khổ.

(사도 5:33, 새번역) 후에, 제자 ‘스데반’의 변호는 그 법정의 구성원들에게 마찬가지로 고통을 주었다.

22. Ông cũng biện luận rằng Kinh Thánh được viết cho những dân thường, do đó lời Kinh Thánh nói đến sự chuyển động của mặt trời không nên hiểu theo nghĩa đen.

또한 그는 성경이 보통 사람들을 위해 쓰여진 것이며 태양의 움직임에 대해 언급하는 것으로 보이는 성서 기록을 문자적으로 해석해서는 안 된다고 주장하였습니다.

23. Kẻ lừa gạt đó biện luận nhằm làm bà nghĩ rằng việc không vâng lời Đức Chúa Trời là con đường đúng, mang lại sự hiểu biết đặc biệt và tự do.

속임수의 대가인 사탄은 하느님께 순종하지 않는 것이 깨달음과 자유를 얻게 해 주는 매력적인 행동처럼 보이게 만들었습니다.

24. Sau đó, Jerome biện luận rằng ông không bị buộc chịu trách nhiệm về một lời cam kết trong giấc mơ.

후에 제롬은 꿈에서 한 맹세에 대해 책임을 질 수 없다고 주장하였습니다.

25. Những biện pháp thực tế giúp làm giảm sự nản lòng

의기소침한 상태에서 벗어나기 위한 실제적인 조처

26. Không gì có thể biện minh cho sự tự-tử được.

자살 행위는 결단코 정당화될 수 없다.

27. Năm 1543 nhà thiên văn học này ấn hành một cuốn sách biện luận rằng trái đất quay chung quanh mặt trời.

1543년에, 코페르니쿠스는 지구가 태양의 주위를 돈다고 주장하는 책을 발행했었다.

28. Chúng tôi thảo luận với Eunice về các biện pháp khác nhau và chúng tôi cầu xin Đức Chúa Trời hướng dẫn.

우리는 우리가 선택할 수 있는 길에 관해 딸과 의논하였고 기도로 인도를 구하였습니다.

29. Ông biện luận rằng chỉ có chính phủ thế giới mới có thể bảo đảm hòa bình và hợp nhất của nhân loại.

그는 단지 세계 정부만이 인류의 평화와 연합을 보증할 수 있다고 주장하였습니다.

30. Chúng ta chớ bao giờ biện luận và nghĩ rằng thỉnh thoảng có buông xuôi hay tùy tiện một chút là vô hại.

(유다 11) 우리는 자신을 합리화하면서 때때로 다소 탐닉에 빠지거나 규칙을 약간 범하는 것은 해롭지 않다고 생각하는 일이 결코 있어서는 안 됩니다.

31. Ai có thể biện luận một cách nghiêm túc rằng, hiện nay vào cuối thế kỷ 20, mọi việc đã trở nên tốt hơn?

20세기가 막을 내리려 하고 있는 지금, 상황이 호전되었다고 진실로 주장할 수 있는 사람이 과연 어디 있겠습니까?

32. 11 Đức Giê-hô-va còn kêu gọi dân Y-sơ-ra-ên: “Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau.

11 여호와께서는 이스라엘 사람들에게 이렇게 호소하기까지 하셨습니다. “이제 오너라.

33. RNG: Sự hấp dẫn của việc vin vào tôn giáo mà biện hộ

레베카: 피임 금지와 같은 정당화 될 수 없는 일을 정당화 하기 위해 종교에 의지하는 것이요.

34. Cartwright biện luận vào những năm 1850 rằng chế độ nô lệ có lợi cho người da đen vì nhiều lí do y tế.

카트라이트 박사는 1850년대에 노예제가 의학적인 이유로 흑인들에게 이익이 된다고 주장했습니다.

35. Ông biện luận rằng nếu Đức Chúa Trời thật sự là Đấng toàn năng, thì ngài phải “biết mọi chuyện trước khi những chuyện đó xảy ra” và “không có gì mà ngài không định trước”.

아우구스티누스는, 하느님께서 참으로 전능하신 분이므로 “모든 일들이 일어나기 전에 그 일들을 모두 알고 계”시는 것이 틀림없으며 “미리 정해 놓지 않은 것은 아무 것도 없다”고 공언하였습니다.

36. Một số người biện luận rằng chuỗi hạt chỉ dùng đặng giúp trí nhớ khi phải đọc đi đọc lại một số lời cầu nguyện.

일부 사람들은 로사리오가 기도를 수없이 반복하는 것이 요구되는 경우에 기억을 돕는 수단으로 사용되는 것에 지나지 않는다고 주장합니다.

37. Một số người có lẽ biện luận rằng loại âm nhạc như thế không hại đến họ hoặc họ không để ý đến lời nhạc.

어떤 사람은 그러한 음악은 자기들에게 해를 주지 않는다거나, 자기들은 가사에 주의를 기울이지 않는다고 주장할지 모릅니다.

38. 4 Hãy chú ý cách Phao-lô mở đầu sự biện hộ của ông.

4 바울이 어떻게 변호를 시작하는지 유의해 보십시오.

39. Song le, dầu cho các thầy giáo giả này biện luận hùng hồn và nói có lý đến mấy, họ chỉ dạy những “lời hư-không”.

그러나 이러한 거짓 선생들이 아무리 확신시켜 주고 설득력이 있어 보인다 하더라도, 그들이 제공하는 것은 “헛된 속임수”에 불과하였읍니다.

40. Đúng vậy, “bàn luận với nhau” và thảo luận về cách hai bên xử sự.

그렇습니다. 어떻게 처신할 것인지 두 사람이 “함께 의논”하고 토의하십시오.

41. Tuy nhiên, một số học giả nghi ngờ niên đại của hai cuộn và biện luận rằng chúng đã được viết vào thế kỷ thứ hai TCN.

하지만 일부 학자들은 그러한 기록 시기에 이의를 제기하면서 그 두루마리가 기원전 2세기에 기록된 것이라고 주장하였습니다.

42. Lời biện hộ thông thường cho sự nói dối là nó che chở người khác.

거짓말을 정당화하는 흔한 구실은 거짓말이 다른 사람을 보호한다는 것이다.

43. Hết lần này đến lần khác, một nhà triết học có thể tranh luận tại sao một số chủ đề hành nghề lý luận lại bất khả phản biện, là vô lý, không hợp với những giá trị dược đề cao.

사상가들은 반복해서 왜 특정 관습들은 기존의 가치에 반해 옹호불가능하며, 비이성적이며, 모순되는지에 관한 논쟁을 펼칠 것입니다.

44. Đó là câu Ê-sai 1:18, có trích dẫn lời Đức Giê-hô-va như sau: “Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau.

바로 이사야 1:18인데, 거기에서 여호와께서는 이렇게 말씀하십니다. “이제 오너라.

45. Socrates (470-399 TCN) biện luận rằng hạnh phúc lâu dài không thể tìm thấy trong việc theo đuổi vật chất hoặc hưởng những thú vui nhục dục.

소크라테스(기원전 470-399년)는 지속적인 행복이란 물질적인 것을 추구하거나 감각적 쾌락을 즐김으로써 얻어지는 것이 아니라고 주장하였습니다.

46. Một kiểu biện hộ.

웃기는 짓입니다. 완전 변명입니다.

47. Cột xanh ở đây là lúc ông sử dụng biện pháp lặp trong hùng biện.

여기에 푸른색 표시자의 위치는 그가 반복이라는 수사학적 도구를 사용한 곳에 사용되었습니다.

48. Tôi cũng được khích lệ bởi lời mời của Đức Giê-hô-va nơi Ê-sai 1:18: ‘Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau.

또 이사야 1:18의 이러한 초대도 격려가 되었습니다. “‘이제 오너라. 우리가 우리 사이에 문제들을 바로잡자.’

49. Vào thế kỷ thứ 6 công nguyên, giáo hoàng Gregory I biện luận rằng lúc chết, linh hồn đi ngay đến nơi mà số mạng của họ đã định.

기원 6세기에 교황 그레고리우스 1세는, 사망 시에 영혼은 즉시 각자에게 정해진 운명의 장소로 간다고 주장하였다.

50. BẠN có bao giờ nghe một số người dùng cách lập luận đó để biện hộ cho việc họ làm bạn với những người không tốt cho họ không?

부당한 벗 관계를 맺는 것을 정당화하려고 위와 같은 식으로 추리하는 말을 들어본 적이 있습니까?

51. Chẳng hạn, bản dịch Thánh Kinh Hội nói: “Chúng ta biện-luận cùng nhau”—như thể hai bên phải nhượng bộ lẫn nhau để đạt đến một hợp đồng.

예를 들면, 「신 영어 성서」에서는 “우리가 서로 따져 보자”라고 번역하고 있는데, 마치 합의에 도달하기 위해 양편이 서로 양보해야 하는 것처럼 느껴집니다.

52. Đoàn dân lắng nghe Phao-lô biện luận được một lúc, nhưng khi họ bắt đầu nổi giận thì viên quản cơ đành cho giải Phao-lô về đồn.

무리는 한동안 그의 변명을 들었지만 결국 몹시 분노하였으며, 그러자 그를 호송하던 사령관은 바울을 병영으로 데려갔습니다. 바울은 자신을 채찍질하려고 하자 “당신들이 로마인을 유죄 판결도 내리지 않고 채찍질하는 것이 허용됩니까?”

53. Thậm chí một số tôn giáo còn biện minh cho sự bất công đối với phụ nữ.

어떤 종교들은 여성에 대한 불공정을 정당화하기까지 합니다.

54. 16 Bạn có thể dùng những biện pháp thực tế để đối phó với sự nản lòng.

16 의기소침한 상태에서 벗어나기 위해 실제적인 조처를 취할 수 있습니다.

55. “Là ′Đấng Mưu Luận Tuyệt Diệu,′ Ngài sẽ là Đấng trung gian, Đấng biện hộ, bênh vực cho chính nghĩa của chúng ta trong tòa án trên thiên thượng.

“그분은 ‘경이로운 모사’로서 우리의 중보자요 중재자가 되셔서 하늘 법정에서 우리의 사정을 변호해 주실 것입니다. ...

56. “Phao-lô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sa-tát biện-luận với họ, lấy Kinh-thánh...” (CÔNG-VỤ CÁC SỨ-ĐỒ 17:2).

“바울은 자기의 관습에 따라 그들에게로 들어가서 그는 세 안식일에 걸쳐 성경을 사용하여 그들과 함께 추리하[였다.]”—사도 17:2, 신세.

57. Quả là một sự biện minh cho Đức Giê-hô-va, Đấng Vĩ Đại giữ lời hứa!

위대한 약속 엄수자이신 여호와를 참으로 훌륭하게 입증하는 일이었습니다!

58. Vì thế những người biện luận rằng chữ này ám chỉ một Chúa Ba Ngôi thì tự họ làm mình nên môn đồ đa thần giáo, thờ nhiều vị Thần.

그러므로 이 단어가 삼위일체를 암시한다고 주장하는 사람들은 스스로 다신론자 곧 둘 이상의 하나님을 숭배하는 사람이 되는 것입니다.

59. Các biện pháp chống muỗi

모기에 물리지 않으려면

60. Trong đó, có một biện pháp tu từ rất nổi bật vì được Chúa Giê-su dùng để kết luận bài giảng—minh họa về việc xây hai căn nhà.

그러한 비유적 표현 가운데 서로 다른 기초 위에 집을 짓는 일에 관한 비유는 특히 의미가 깊습니다. 예수께서 산상 수훈을 끝맺으시면서 그 비유를 사용하셨기 때문입니다.

61. Biện hộ cho giáo lý

지옥 교리를 정당화함

62. Phản biện những mô hình.

재치있는 대답은 거의 불가능 하다는 것이죠.

63. Chẳng hạn, Vua Sau-lơ đã cố biện hộ cho sự không vâng lời của mình bằng cách đổ lỗi cho dân sự.

예를 들어, 사울 왕은 다른 사람들에게 책임을 전가함으로 자신이 불순종한 것을 정당화하려고 하였습니다.

64. • Về sự thờ phượng thật, một số lời biện hộ nào không được Đức Chúa Trời chấp nhận?

• 참숭배와 관련하여 하느님께서 받아들이지 않으시는 변명에는 어떤 것들이 있습니까?

65. Sự khác biệt giữa công cụ né tránh các biện pháp công nghệ và bản quyền là gì?

기술적 조치의 우회(CTM)와 저작권의 차이는 무엇인가요?

66. Các biện lý phản ứng

검사들의 반응

67. Và phần lớn cố gắng ngăn họ tạo sự ra sự tranh luận này.

그리고 대부분은 이 논쟁을 만드는 것에서 멈추려고 시도합니다.

68. Để chuẩn bị đối phó với sự bắt bớ, đâu là biện pháp tốt nhất và tại sao?

박해를 대비하는 가장 좋은 방법은 무엇이며, 그 이유는 무엇입니까?

69. Vậy thay vì có thẩm quyền tối hậu đối với Do Thái Giáo, sách Mishnah lại trở thành nền tảng mới cho việc thảo luận và tranh biện về tôn giáo.

그리하여 미슈나는 유대교에 관한 최종적인 해설이 아니라 종교적인 토의와 토론의 새로운 기초가 되었습니다.

70. 7 Nhà phân tử sinh vật học Denton kết luận rằng “những ai còn biện hộ cho tín điều nói rằng mọi thực thể mới mẻ này đều là kết quả của sự ngẫu nhiên may rủi” đang tin vào một chuyện hoang đường.

7 분자 생물학자 덴턴은 “여전히 이 모든 새로운 실체가 순전히 우연의 산물이라고 독단적으로 주장하는 사람들”은 신화를 믿는 것이라고 단정합니다.

71. Sa-tan biện luận như sau: “Gióp vốn thờ phượng Chúa chẳng qua chỉ vì Chúa ban cho hắn của cải đấy thôi, chớ hắn có yêu thương gì Chúa đâu”.

사단의 논박은 ‘욥이 당신을 섬기는 것은 그가 당신을 사랑하기 때문이 아니라 당신이 그에게 베풀어 주신 것 때문’이라는 것입니다.

72. Thế, nghich lí thời gian, tôi muốn biện luận, nghịch lí quan điểm thời gian, là thứ ảnh hưởng tới mọi quyết định anh ra, mà anh không hề hay biết.

그래서, 제가 말하고 싶은 것은, 시간 역설이란, 그리고 시간 전망에 대한 역설이란, 여러분의 모든 결정을 내릴 때 영향을 끼치는 그 무언가이며, 우리가 전혀 의식하지 못하는 것입니다.

73. Thật thế, Đức Giê-hô-va đã dùng nhiều biện pháp để đặt sự kính sợ Đức Chúa Trời vào lòng dân sự Ngài.

실제로 여호와께서는 백성의 마음에 하느님에 대한 두려움을 넣어 주는 조처를 분명히 취하셨습니다.

74. Đó là những biện pháp nào?

그분은 어떤 방법을 사용하기로 하셨습니까?

75. Biện pháp này rất hữu hiệu.

이 방법은 효과가 있었지요.

76. một cuộc biện luận tuần tự các bước mới hiểu được đâu là điều sai trái như là thiêu người dị giáo? RNG: Ồ đúng rồi. Đây là cách nhà thần học

스티븐: 당신은 이단자들을 화형에 처하는 것이 왜 그릇된 것인지를 이해하기 위해 단계별 논쟁이 필요했다고 생각하나요?

77. Thế là chúng viết email này cho cô ấy, Biện hộ và tranh luận cho phần mềm của mình Rằng chúng cảm thấy cô ấy đã đánh giá một phiên bản cũ.

그래서 그들은 그 연구원에게 바로 이런 메일을 보냈고 그들의 입장을 항변하며 아마 그 연구원이 이전 버전을 가지고 리뷰를 쓴 것 같다고 주장했습니다.

78. Người ta có thể biện luận rằng tổ chức này đã ngăn ngừa thế chiến thứ III và bom nguyên tử để không gây chết chóc cho nhiều người một lần nữa.

어쩌면, 이 기구가 제3차 세계 대전을 막았는지도 모르며, 그래서 핵폭탄의 사용으로 인한 인명의 대량 살육이 반복되지 않았을지도 모릅니다.

79. Sách Mishnah đứng độc lập, không tìm kiếm sự biện hộ dựa trên các nguồn tham khảo Kinh-thánh.

미슈나는 성서를 참조하여 그것을 근거로 정당함을 증명하려고 하지 않고 독자적인 입장을 취하였습니다.

80. Xin hãy xem xét lời mời của ngài được ghi lại ở Ê-sai 1:18: “Đức Giê-hô-va phán: Bây giờ hãy đến, cho chúng ta biện-luận cùng nhau.

이사야 1:18에서 여호와께서는 이렇게 권하십니다. “‘오너라. 우리가 함께 문제들을 바로잡자.’