1. “Ta nhớ rõ lòng sùng kính* ngươi thời xuân xanh,+

“나는 네가 젊은 시절에 보인 정성*을,+

2. Lòng sùng kính của tôi với Đức Chúa Trời dần dần phai nhạt.

내가 하느님에 대해 가지고 있던 정성은 이내 사그라지고 말았습니다.

3. Đức Giê-hô-va đòi hỏi lòng sùng kính chuyên độc (15-31)

여호와께서는 전적인 정성을 요구하신다 (15-31)

4. Ngài cũng không phải là Thiên được nhiều người Trung Quốc sùng kính.

하느님은 감정과 인격적 특성을 지닌 살아 있는 영이십니다.

5. Những ai thật sự sùng kính Đức Chúa Trời “hát-xướng” đến trước mặt Ngài.

참으로 여호와께 헌신한 사람들은 “기뻐 외치면서” 그분께 나아갑니다. 그리고 그렇게 하는 것은 매우 적절합니다.

6. Nhưng dù được sùng kính đến đâu, những hình tượng này không thể làm phép lạ.

하지만 그러한 우상을 아무리 떠받든들 그러한 우상에 기적을 행하는 능력이 생길 리 만무합니다.

7. Những người Do Thái sùng kính và các tín đồ đạo Đấng Ki-tô đang kéo đến khuôn viên đền thờ.

독실한 유대인들과 그리스도의 제자들은 줄지어 성전 건물로 들어가고 있습니다.

8. Nhiều người dong buồm đi khai hoang vùng Bắc Mỹ cũng giữ lòng sùng kính Lời Đức Chúa Trời như thế.

하느님의 말씀에 대한 그러한 정성은, 북아메리카에 식민지를 건설하려고 항해한 많은 청교도들의 마음속에도 계속 살아 있었습니다.

9. Người Hasidim lấy danh xưng từ chữ Hê-bơ-rơ chasidim, có nghĩa “những người trung tín” hay “những người sùng kính”.

하시드파는 “충성스러운 자들” 혹은 “신앙심이 깊은 자들”을 의미하는 히브리어 단어 하시딤에서 자기들의 이름을 따 왔다.

10. 17 Càng biết ơn Đức Giê-hô-va bao nhiêu, chúng ta càng tỏ lòng sùng kính sâu xa đối với Ngài bấy nhiêu.

17 여호와께 대한 우리의 정성은, 그분에 대한 우리의 인식이 자라감에 따라 깊어집니다.

11. Bởi binh lính Y-sơ-ra-ên đã hủy tất cả tượng ảnh các thần, các vật sùng kính của nàng cũng không còn.

이스라엘 군인들이 그 여자가 섬기던 신들의 형상을 파괴할 것이었으므로, 그가 숭배하던 대상들도 사라지고 없을 것이었습니다.

12. Để niềm hy vọng của mình thành hiện thực, chúng ta phải “có cách ăn ở thánh khiết” và “thể hiện lòng sùng kính” ra sao?

우리의 희망이 실현되는 것을 보려면, 어떤 “거룩한 행실”과 “경건한 정성의 행위”를 나타내야 합니까?

13. Lời ngài cho thấy tư cách môn đồ của chúng ta không chỉ là một giai đoạn trong đời sống hoặc sự sùng kính thoáng qua, nay còn mai mất.

그분의 말씀은, 그분의 제자가 되는 것이 단지 인생의 어느 한 기간만 지속되는 일이거나 오늘은 유효하다가 내일부터 무효가 되는 일시적인 신앙생활일 수 없음을 시사합니다.

14. Tình yêu thương Đức Giê-hô-va bao hàm sự sùng kính, thờ phượng và sự dâng mình vô điều kiện cho ngài (Phục-truyền Luật-lệ Ký 4:24).

(신명 4:24) 다른 어떤 관계에도 이러한 것들이 포함되지 않습니다.

15. Y-sai (cũng gọi là Gie-sê), cha của Đa-vít, cháu nội của Ru-tơ và Bô-ô, rất có thể là người sùng kính Đức Giê-hô-va.

다윗의 아버지인 이새는 룻과 보아스의 손자로서 여호와를 열심히 섬긴 사람이었을 것입니다.

16. Trung thành với Đức Giê-hô-va có nghĩa là gắn bó với ngài qua một lòng sùng kính mãnh liệt đến độ nó có tác dụng như một chất keo cực mạnh.

여호와께 충성한다는 말은 강력한 접착제와 같은 지극한 정성으로 그분께 고착하는 것을 의미합니다.

17. Do đó, nếu người nào thấy—kể cả ở đàng xa—người đàn ông cầm cuốn sách giáo lý này thì phải đứng dậy và tỏ sự sùng kính như đối với ông Phật”.

그러므로 멀리서라도 이 경전을 지키는 사람을 보면 일어설 것이며, 부처에게 하듯이 존경을 나타내야 한다.”

18. Người ta vẫn thường dùng những dịp này để liên hoan hơn là để tỏ sự sùng kính trong khi những kẻ say sưa chè chén đắm mình vào cuộc ăn uống quá độ.

사람들이 게걸스럽게 먹고 마시는 일에 흥청망청 빠져 듦에 따라, 경건함보다는 흥겹게 즐기는 것이 더 보편적이 되었습니다.

19. Điều đáng chú ý là cảm giác bất lực nay đã nhường chỗ cho cảm giác kính nể và sùng kính đối với đức tin không lay chuyển của bệnh nhân đặc biệt đó”.

··· 흥미롭게도 그때의 좌절감이 지금은 그 특이한 환자의 확고한 믿음에 대한 외경감과 경의로 바뀌었다.”

20. Người ta cho là ngay cả sau khi chết, các thánh còn làm phép lạ nơi mồ mả của họ để làm ơn cho người sùng kính đạo và được nhiều người nhờ để cầu thay”.

··· 성인들은 죽은 후에도 자신의 무덤에서 충실한 자들을 위해 기적을 행하는 것으로 믿어지며, 독실한 사람들은 그 성인들의 중재를 간청한다.”

21. Do đó, Cha chúng ta ở trên trời sẽ không nhậm những lời cầu nguyện hướng đến bất cứ vật gì hay bất cứ ai khác, dù cho người sùng kính có thành thật đến đâu.

(이사야 42:8, 「두에역」) 그러므로 하늘의 우리 아버지 외에 다른 어떤 것에게나 다른 누군가에게 하는 기도는, 그 숭배자가 얼마나 진실하든지 간에 그분이 들으시지 않습니다.

22. Nhưng nếu chúng ta chịu đựng được những khó khăn vì sùng kính Đức Giê-hô-va thì sự nhịn nhục của chúng ta làm cho lòng yêu mến của chúng ta đối với Ngài trở nên đậm đà thêm.

그러나 우리가 여호와에 대한 정성 때문에 겪는 고통을 견디고 있다면, 우리의 인내는 그분에 대한 우리의 사랑이 깊어지게 하는 결과를 가져올 것입니다.

23. *+ 4 Nhưng nếu góa phụ nào có con hoặc cháu nội, cháu ngoại, thì con cháu trước hết phải học thể hiện lòng sùng kính qua việc chăm sóc người nhà mình,+ học báo đáp ông bà cha mẹ,+ vì điều đó đẹp lòng Đức Chúa Trời.

* 4 그러나 어떤 과부에게 자녀나 손자녀가 있다면, 그들이 먼저 자기 집안에서 경건한 정성을 실천하고+ 자기 부모와 조부모에게 합당히 보답하는 법을+ 배우게 해야 합니다.

24. ‘Đạo tự xưng theo đấng Christ đã mất tiêu chuẩn cao về luân lý’ và chấp nhận nhiều thực hành và triết lý của tà giáo, như “sự tôn sùng bà Ma-ri” và sự sùng kính “các thánh”, cũng như khái niệm về Chúa Ba Ngôi.

‘그리스도교국은 높은 도덕 수준을 상실하였’으며, 이교로부터 삼위일체 개념과 함께 “마리아 숭배”와 “성인들”에 대한 경배와 같은 관습과 철학 사상들을 많이 받아들였다.

25. Như đã đề cập ở trên, những người sống sót qua sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem vào năm 607 TCN đã cho thấy trước đó rằng họ cương quyết bác bỏ điều ác và thể hiện lòng sùng kính với sự thờ phượng thanh sạch.

앞서 살펴보았듯이, 기원전 607년에 예루살렘이 멸망될 때 살아남은 사람들은 멸망이 닥치기 전에 이미 악을 진정으로 혐오하고 순결한 숭배를 사랑한다는 점을 나타냈습니다.

26. Một học giả Kinh Thánh ghi nhận: “Đối với các dân thờ hình tượng nhiều nhất thì việc đòi hỏi thờ Vua không phải là một yêu sách lạ thường; do đó, khi được yêu cầu dành cho vị vua chiến thắng—Đa-ri-út người Mê-đi—sự sùng kính cho một vị thần thì người Ba-by-lôn chấp hành ngay.

“나라들 가운데서도 우상 숭배가 가장 심한 나라 사람들에게 왕 숭배는 이상한 요구가 아니었다. 따라서 정복자인 메디아 사람 다리우스에게 신에게 표해야 할 경의를 표하라는 요구를 받은 바빌로니아 사람들은 기꺼이 그 요구에 따랐다.