1. Lên mặt quở trách cũng không đắc sách.

장황하게 훈계조로 이야기해 봐도 소용이 없기는 마찬가지이다.

2. 4 Ngài quở trách biển,+ làm nó khô đi;

4 그분은 바다를 꾸짖고+ 말려 버리시며

3. + 55 Nhưng Chúa Giê-su quay lại quở trách hai người.

+ 55 그러나 그분은 돌아서서 그들을 꾸짖으셨다.

4. Roi vọt và sự quở trách đem lại sự khôn ngoan

채찍과 책망이 지혜를 준다

5. Giải thích tại sao “quở-trách” có nghĩa rộng hơn là răn phạt.

“책망”이 질책이 아니며, 그 이상의 의미가 있는 이유를 설명하십시오.

6. Ta cũng thề rằng sẽ không phẫn nộ hay quở trách ngươi nữa.

더는 너에게 분노하거나 너를 꾸짖지 않겠다고 내가 맹세한다.

7. Sa-lô-môn nói: “Kẻ nhạo-báng không ưa người ta quở-trách mình”.

솔로몬은 “비웃는 자는 자기를 책망하는 자를 사랑하지 않으니”라고 말한 다음에, 이 점을 더 자세히 설명하기 위해 그와 비슷한 생각을 이와 같이 덧붙입니다.

8. 8 Tuy nhiên, cần phải có “roi-vọt và sự quở-trách” đi đôi với nhau.

8 그러나 “채찍과 책망”은 필요합니다. 책망은 질책만을 의미하지 않습니다.

9. Chúa Giê-su không quở trách vì hành động dường như vi phạm luật pháp của bà.

하지만 그분은 주제넘어 보이는 그의 행동을 꾸짖기보다는 따뜻하게 “딸이여, 그대의 믿음이 그대를 낫게 하였소” 하고 말씀하셨습니다.

10. Việc quở trách gắt gỏng hoặc rầy la nghiêm khắc có giải quyết được vấn đề không?

자녀에게 성급한 반응을 보이기보다는, ‘여호와께서 우리를 대하시는 방법 가운데서 이러한 상황을 다루는 것과 관련하여 도움이 될 만한 점이 있는가?’

11. Từ “quở trách” trong tiếng Hy Lạp còn có thể được dịch ra là “chứng tỏ cho biết”.

‘책망하다’라고 번역되는 그리스어 단어는 ‘납득할 만한 증거를 제시하다’라고도 번역할 수 있습니다.

12. Trái lại, lời quở trách của Na-than đã tác động sâu đậm đến lương tâm của ông.

오히려, 나단의 책망은 그의 양심에 깊이 와 닿았습니다. 마음이 찔린 다윗은 이렇게 고백하였습니다.

13. Người buồn nản cần được ‘an ủi’ hơn là quở trách (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:14, NW).

우울한 영혼에게는 호된 꾸지람이 아니라 “위안”이 필요하다.

14. Vị mục sư quở trách họ một cách nghiêm khắc vì đã không để cho đứa bé đó chịu phép báp têm.

성직자는 아이가 침례를 받지 않았다는 이유로 심하게 꾸짖었습니다.

15. Để tránh tình trạng này, câu châm ngôn trên cũng cho biết: “Roi-vọt và sự quở-trách ban cho sự khôn-ngoan”.

그러한 일이 벌어지지 않도록, 동일한 잠언에서는 “매와 책망은 지혜를 준다”고 말합니다.

16. 26 Ta sẽ khiến lưỡi con dính vào vòm miệng nên con sẽ bị câm, không thể quở trách chúng, bởi chúng là nhà phản nghịch.

26 그리고 내가 네 혀를 입천장에 붙여 말을 못 하게 만들 것이니, 너는 그들을 책망하지 못할 것이다. 그들은 반역하는 집이기 때문이다.

17. “Roi-vọt và sự quở-trách ban cho sự khôn-ngoan; Còn con trẻ phóng-túng làm mất-cỡ cho mẹ mình” (Châm-ngôn 29:15).

“채찍[혹은 매]과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 하게 버려두면 그 자식은 어미를 욕되게 하느니라.”—잠언 29:15.

18. Nhiều khi sự khuyên dạy thể hiện bằng lời nói chứ không phải bằng cách đánh đòn: “Sự quở-trách khuyên-dạy là con đường sự sống”.

많은 경우에 징계는 매를 때리는 것이 아니라 말의 형태로 하게 됩니다.

19. Sa-lô-môn nói: “Ai ưa điều sửa-phạt [“kỷ luật”, “Trần Đức Huân”] ưa sự tri-thức; nhưng kẻ ghét sự quở-trách là ngây-dại”.

솔로몬은 이렇게 말합니다. “징계를 사랑하는 자는 지식을 사랑하는 자이지만, 책망을 싫어하는 자는 이성이 없다.”

20. Tuy nhiên, Châm-ngôn 29:1 nói: “Người nào bị quở-trách thường, lại cứng cổ mình, sẽ bị bại-hoại thình-lình, không phương cứu-chữa”.

하지만 잠언 29:1에서는 이렇게 알려 줍니다. “반복하여 책망을 받으면서도 목을 곧게 하는 사람은 갑자기 부서지고, 더구나 치료되지도 않는다.”

21. Người phụ nữ ấy, dường như sợ bị quở trách vì đã vi phạm Luật pháp, run rẩy quỳ dưới chân Chúa Giê-su và giải bày mọi việc.

율법을 어긴 것 때문에 질책을 당할까 봐 두려워했을 그 여인은 떨면서 무릎을 꿇고 사실을 다 털어놓았습니다.

22. Khi các môn đồ cãi cọ với nhau về việc ai là người lớn nhất, ngài đã lấy lòng nhân từ mà sửa họ thay vì gắt gỏng quở trách họ.

그분은 제자들이 누가 가장 큰가에 관해 다투었을 때 그들을 호되게 꾸짖으신 것이 아니라 친절하게 바로잡아 주셨습니다.

23. 26 Nhưng có một số người đã quở trách tất cả những người kia mà nói rằng ông là yêu quái do dân Nê Phi sai tới để làm khổ họ.

26 다른 이들은 그들 모두를 꾸짖으며, 그는 니파이인들에게서 그들을 괴롭히도록 보냄을 받은 괴물이라 하더라.

24. (2 Ti-mô-thê 2:22) Kinh Thánh cảnh báo: “Roi-vọt và sự quở-trách ban cho sự khôn-ngoan; còn con trẻ phóng-túng làm mất-cỡ cho mẹ mình”.

(디모데 둘째 2:22) 성서는 이렇게 경고합니다. “매와 책망은 지혜를 주지만, 제멋대로 하게 내버려 둔 아이는 자기 어머니를 수치스럽게 한다.”

25. Một cái nhìn khái quát về thánh chức của Phao-lô cho thấy rằng ông dùng lời quở trách một cách dè dặt—chỉ khi nào hoàn cảnh đòi hỏi hoặc nên làm.

(고린도 둘째 7:8-11) 바울의 봉사의 직무를 전반적으로 살펴보면, 그가 꾸짖는 일을 거의 하지 않았다는—상황상 그렇게 하는 것이 필요하거나 바람직할 경우에만 꾸짖었다는—것을 알게 됩니다.

26. Tuy nhiên, giống như Đa-vít, chúng ta nên cầu nguyện xin Đức Chúa Trời ban lại ân huệ chứ không phải để tránh sự quở trách hoặc sửa trị cần thiết.

(이사야 57:15; 히브리 4:16; 요한 1서 2:1) 그러나 다윗처럼, 우리의 기도는 하나님의 은총의 회복을 위한 것이어야지 필요한 책망이나 시정에서 벗어나기 위한 것이어서는 안 됩니다.

27. (Châm-ngôn 10:17, New International Version) Trong cả hai trường hợp, việc chúng ta nắm chặt sự sửa phạt và không từ bỏ sự quở trách là trọng yếu biết chừng nào!

(잠언 10:17, 신국제역) 어느 쪽이 맞든, 우리가 징계에 굳게 고착하고 책망을 버리지 않는 것은 참으로 중요합니다!

28. Thánh thư giải thích rằng Chúa đã nghiêm khắc quở trách ông: “vì người đã biết tánh nết quái gở của các con trai mình, mà không cấm” (1 Sa Mu Ên 3:13).

경전에는 “[엘리]의 아들들이 저주를 자청하되 [엘리가 그들을] 금하지 아니하였[기 때문에]”(사무엘상 3:13) 주님께서 그를 심하게 꾸짖으셨다고 나옵니다.

29. Đức Chúa Trời phán: “Ngươi đã khinh ta” (câu 10). Lời quở trách nhức nhối đó khiến lòng Đa-vít đau buốt, ông thừa nhận: “Ta đã phạm tội cùng Đức Giê-hô-va”.

(10절) 날카로운 책망에 마음이 찔린 다윗은, “내가 여호와께 죄를 지었습니다” 하고 고백합니다.

30. Mời học sinh im lặng đọc Mô Si A 12:25–30 cùng tìm kiếm các lý do của A Bi Na Đi để quở trách Nô Ê và các thầy tư tế của hắn.

학생들에게 모사이야서 12:25~30을 조용히 읽으며 아빈아다이가 노아 왕과 그의 제사들을 꾸짖은 이유를 찾아보라고 한다.

31. Chiều theo khuynh hướng tội lỗi của người ghét sự quở trách, họ tự mình hạ thấp giá trị xuống ngang hàng loài thú vô tri—loài cầm thú—không có giá trị đạo đức.

그러한 사람은 책망을 불쾌하게 여기는 죄 많은 인간적 경향에 굴복하여, 자신을 도덕적 식별력이 결여된 이성 없는 동물—짐승—의 수준으로 타락시킵니다.

32. Dân Ê-đôm mang tội hiểm độc và thái độ báo thù của dân Phi-li-tin đã mang lại “cơn giận quở-trách” của Đức Chúa Trời (Ê-xê-chi-ên 25:1-17; Châm-ngôn 24:17, 18).

에돔은 악의를 품은 죄를 지었고, 블레셋은 복수심을 품음으로 인해 하나님의 “분노의 책벌”을 자초하였읍니다.

33. Ông nói: “Hỡi con, chớ khinh điều sửa-phạt của Đức Giê-hô-va, chớ hiềm lòng khi Ngài quở-trách; vì Đức Giê-hô-va yêu-thương ai thì trách-phạt nấy, như một người cha đối cùng con trai yêu-dấu mình”.

“오 내 아들아, 여호와의 징계를 배척하지 말고 그 책망을 몹시 싫어하지 말아라. 아버지가 그 기뻐하는 아들에게 하듯이, 여호와께서는 사랑하시는 사람을 책망하시기 때문이다.”

34. Chúng ta được bảo đảm: “Điều-răn là một cái đèn, luật-pháp là ánh-sáng, và sự quở-trách khuyên-dạy là con đường sự sống, đặng giữ con khỏi người đàn-bà ác-nghiệp, và khỏi lưỡi dua-nịnh của dâm-phụ”.

잠언은 우리에게 이렇게 확언해 줍니다. “명령은 등불이요 법은 빛이요 징계의 책망은 생명의 길이니, 너를 악한 여자에게서, 타국 여자의 매끄러운 혀에서 지켜 준다.”

35. Sự hưởng ứng nồng nhiệt hơn của những người ở thành Ni-ni-ve và của nữ hoàng Sê-ba khi sống lại sẽ là một sự quở trách cho những người đồng hương sống cùng thời với Chúa Giê-su khi ngài làm thánh chức trên đất.

부활된 ‘니느웨’ 사람들과 ‘시바’의 여왕의 더 나은 반응은 예수의 지적 봉사 시대에 살던 예수의 동향인들의 부활된 세대에게 책망의 역할을 할 것이다.

36. Châm-ngôn 3: 11, 12 khuyên: “Hỡi con, chớ khinh điều sửa-phạt của Đức Giê-hô-va, chớ hiềm lòng khi Ngài quở-trách; vì Đức Giê-hô-va yêu-thương ai thì trách-phạt nấy, như một người cha đối cùng con trai yêu-dấu mình”.

잠언 3:11, 12에서는 이렇게 권고합니다. “내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라.”

37. Kinh-thánh cho chúng ta biết: “Hỡi con, chớ khinh đều sửa-phạt của Đức Giê-hô-va, chớ hiềm lòng khi Ngài quở-trách; vì Đức Giê-hô-va yêu-thương ai thì trách-phạt nấy, như một người cha đối cùng con trai yêu-dấu mình” (Châm-ngôn 3:11, 12).

“내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라.”

38. Những người này, được bổ nhiệm bởi thánh linh, cũng có quyền sửa trị và quở trách bất cứ người nào đang theo con đường sai trái hoặc gây nguy hiểm cho tình trạng thanh sạch về thiêng liêng và luân lý của hội thánh (Công-vụ các Sứ-đồ 20:28; Tít 1:9; 2:15).

(야고보 5:13-15) 성령으로 임명된 이 남자들은 또한, 징계를 베풀 권위와 누구든지 그릇된 일의 행로를 추구하거나 회중의 영적·도덕적 깨끗함을 위태롭게 하는 사람에게 책망을 베풀 권위를 가지고 있습니다.