1. Bao nhiêu là quá độ?

얼마나 마셔야 너무 많이 마신 것인가?

2. Họ thường ăn uống quá độ.

그들은 흔히 지나치게 먹고 마셨습니다.

3. Uống rượu quá độ có gì sai?

알코올 음료를 지나치게 마시는 것이 나쁜 이유는 무엇입니까?

4. Có lẽ ông uống rượu quá độ.

어떤 경우에는 남편이 과음을 할지도 모릅니다.

5. Vấn-đề gây ra bởi các sự quá độ

도를 넘어서는 문제

6. Năm 16 tuổi, tôi bắt đầu uống rượu quá độ.

열여섯 살 때, 폭음을 하기 시작하였습니다.

7. Một số người ăn uống quá độ trước khi nhóm lại.

또한 어떤 사람들은 집회 전에 과식과 과음을 하는 일이 있었읍니다.

8. Đâu là ranh giới giữa việc uống điều độ và quá độ?

절도와 지나친 탐닉과의 경계는 어디입니까?

9. ▪ Điều Kinh Thánh lên án là việc uống rượu quá độ:

▪ 성서에서 정죄하는 것은 바로 술을 과도하게 마시는 것이다.

10. Để không chạy “bá-vơ”, chúng ta phải tránh thói ‘uống quá-độ’.

확실한 방식으로 달리려면 “과도한 음주”에 빠지지 않아야 합니다.

11. Phi-e-rơ nói đến việc “say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời”.

바로 베드로가 언급한 “술취함과 방탕과 연락”을 경계해야 합니다.

12. Và bằng cách nhớ dừng ở 80% nó giúp bạn tránh ăn quá độ.

80퍼센트 배부를때 식사를 마치면 과식하는 것을 막아줄 것이겠지요.

13. Phụ nữ cao tuổi được cảnh báo “đừng uống rượu quá độ” (Tít 2:3).

(디도 2:3) 이유가 무엇입니까?

14. Trong môi trường thể ấy, chẳng bao lâu Gustavo bắt đầu uống rượu quá độ.

분위기가 그러하다 보니 구스타부는 얼마 있지 않아 과음을 하기 시작하였습니다.

15. Không phải bất cứ ai uống rượu quá độ đều trở thành người nghiện rượu.

과도하게 술을 마신다고 해서 모두 알코올 의존자가 되는 것은 아닙니다.

16. Cả hai chúng tôi đều đã bị suýt chết nhiều lần vì dùng quá độ.

우리는 둘다 정말 나쁜 환각 상태에 빠져 왔어요.

17. Nhưng khi có sự căng thẳng thần kinh quá độ hoặc dai dẳng thì có hại.

해로운 것은 심각하고 지속적인 압박감(혹은 비탄)입니다.

18. Việc uống rượu quá độ đặc biệt gây hậu quả bi thảm đối với thai nhi.

알코올 남용으로 인해 초래되는 매우 비극적인 결과 가운데 하나는 태아가 받는 영향입니다.

19. 5 Chẳng mấy chốc, Bên-xát-sa lãnh hậu quả do việc uống rượu quá độ.

5 얼마 안 있어, 벨사살은 과음의 영향을 받게 되었습니다.

20. Nhưng đi đến thái cực kia và chè chén quá độ còn nguy hiểm hơn nữa.

하지만 극단으로 흘러서 무절제하게 흥청거리는 행사가 된다면 훨씬 더 큰 위험이 도사리고 있습니다.

21. 12 Kế đến là hai điều tiêu cực: “đừng nói xấu, đừng uống rượu quá độ”.

12 뒤이어 두 가지 부정적인 특성, 즉 “중상하지 않고, 많은 술의 종이 되지 않”는 것이 나옵니다.

22. Nhưng cũng có nghĩa xấu, tức là ‘sự quá độ về tôn giáo’, ‘thờ phượng sai lầm’ ”.

··· 그러나 나쁜 의미도 있는데, 이를테면 ‘종교적 과도(過度)’, ‘그릇된 숭배’가 있다.”

23. Vì vậy, vấn đề một người có uống quá độ hay không còn phải được bàn cãi.

따라서 어떤 사람이 너무 많이 마셨는지의 여부에 관한 질문은 종종 쉽게 논쟁거리가 됩니다.

24. Việc ăn uống quá độ có thể sinh ra bệnh tiểu đường, ung thư và bệnh tim.

과식으로 말미암아 당뇨병, 암, 심장병 등이 생길 수 있습니다.

25. Chơi tennis quá độ, trên đầu gối, hủy hoại sụn và sụn cũng hoàn toàn mất đi.

테니스를 너무 열심히 하면 무릎 연골이 손상됩니다. 이때 손상된 연골 역시 살아나지 않습니다.

26. Thường thì một người hay uống rượu quá độ sẽ dần dần uống được nhiều rượu hơn.

대개 절도 없이 마시는 사람은 차츰 알코올에 대한 내성이 강해지게 됩니다.

27. Nhiều người coi nhẹ tiêu-chuẩn Đức Chúa Trời bị những bệnh do sự uống rượu quá độ.

그리스도인들 가운데도 “포도주를 조금씩”만 쓰라는 ‘바울’의 충고를 무시하고 ‘긴장을 푸는 데 도움이 된다는 핑계로’ 폭음하는 습관에 빠져든 사람들이 더러 있읍니다.

28. (Ga-la-ti 5:19-21) Ăn quá độ thường đi đôi với say sưa và chè chén.

(갈라디아 5:19-21) 과식을 하다 보면 술에 취하고 흥청거리는 일이 종종 일어나게 됩니다.

29. Hắn dùng “sự ham muốn của xác thịt” để cổ vũ sự vô luân và ăn uống quá độ.

마귀는 자신의 세상을 사용하여 “육체의 욕망”을 자극하면서 부도덕과 과식과 과음을 부추깁니다.

30. • Tại sao chúng ta nên trông mong vào Chúa Giê-su khi tìm cách giảm căng thẳng quá độ?

● 지나치게 많은 스트레스에서 벗어나고자 할 때 예수를 바라보아야 하는 이유는 무엇입니까?

31. Vấn đề là hễ uống quá độ người ta có thể ăn nói om sòm và trở nên lố bịch.

(잠언 20:1, 신세) 요점은 지나치게 술을 마시면 사람이 시끄럽게 되고 비웃는 자들이 된다는 것입니다.

32. (Dân-số Ký 25:1-9) Việc thờ bò có đặc tính là tự buông thả quá độ, “chơi-giỡn”.

(민수 25:1-9) 송아지 숭배는 ‘즐거운 시간을 보내는’ 방탕한 방종 행위로 특징을 이루었습니다.

33. Sự dễ dãi quá độ đã gây ra những khó khăn cho một số người Y-sơ-ra-ên như sao?

방임적인 품행이 일부 ‘이스라엘’인들에게 어떻게 문제를 초래하였읍니까?

34. Theo một nghiên cứu, ngay cả việc uống rượu quá độ chỉ trong một thời gian ngắn cũng có thể gây hại.

조사 결과를 보면, 알코올 남용은 비교적 짧은 기간 지속되었다 하더라도 해를 끼칠 수 있는 것 같습니다.

35. vì các ngươi rửa bề ngoài chén và mâm, nhưng ở trong thì đầy-dẫy sự ăn-cướp cùng sự quá-độ.

당신들은 잔과 접시의 겉은 깨끗이 하지만, 그 속에는 강탈물과 무절제가 가득하기 때문이오. 눈먼 바리새인이여, 먼저 잔과 접시의 속을 깨끗이 하시오.

36. Mặt khác, khi lên án việc uống rượu quá độ Kinh-thánh dùng những từ ngữ “say-sưa”, “chè chén, say sưa, trác táng”, “ghiền rượu” và “uống rượu quá độ” (Lu-ca 21:34; I Phi-e-rơ 4:3, Bản Diễn Ý; I Ti-mô-thê 3:8; Tít 2:3).

(시 104:1, 15) 다른 한편으로는 지나치게 탐닉하는 것을 정죄하면서, 성서는 “과음”, “과도한 음주, 흥청거림, 음주 시합”, ‘많은 술에 빠진’, ‘많은 술의 종이 되는’과 같은 표현을 사용합니다.

37. Edna có thêm đứa con khác rồi bắt đầu rượu chè quá độ, và đâm ra buồn nản đến độ toan tự tử.

에드나는 또 다른 자녀를 갖게 되었고, 과음을 하기 시작했으며, 심한 우울증에 걸리더니 급기야 자살을 기도하기에 이르렀습니다.

38. Nếu bạn thật sự muốn khắc phục hậu quả của sự căng thẳng quá độ trên đời sống, điều gì sẽ giúp ích?

지나치게 많은 스트레스가 당신의 생활에 주는 영향을 극복하기를 진실로 원한다면, 어떻게 하는 것이 도움이 되겠습니까?

39. Đành rằng hành động này không có quá độ như quì xuống trước con bò vàng, nhưng trên nguyên tắc thì không khác lắm.

그것이 금 송아지에게 절하는 것만큼 극단적이 아닌 것은 사실이지만, 원칙 면에 있어서 아주 다른 것은 아닙니다.

40. (1 Cô-rinh-tô 10:31) Mặt khác, một người ăn quá độ vài lần tất nhiên không bị xem là ‘kẻ tham-lam’.

(고린도 첫째 10:31) 한편, 어쩌다 한 번씩 과식하는 사람이 무조건 “탐욕스러운 자”로 간주되지는 않을 것입니다.

41. Một ít người đã ăn uống quá độ trước khi đến nhóm lại, do đó buồn ngủ và không còn tâm trí sáng suốt nữa.

일부 사람은 기념식 전의 식사에서 너무 많이 먹거나 마시어 졸게 되고 감각이 둔하게 되었습니다.

42. Những người mắc chứng đau nửa đầu cũng có thể dễ bị mắc hội chứng ruột kích thích, lo âu quá độ và trầm cảm.

편두통으로 고생하는 사람은 과민성 대장 증후군, 불안증, 우울증에도 걸릴 가능성이 높습니다.

43. (Sáng-thế Ký 19:15, 16; Giê-rê-mi 7:23-26) Khi sửa trị, Ngài làm một cách chừng mực chứ không quá độ.

(창세 19:15, 16; 예레미야 7:23-26) 징계를 하실 때에도 지나치지 않게 적당한 정도로 하십니다.

44. Hạnh kiểm của tôi cũng thế, vì tôi là kẻ bài bạc, hút thuốc, uống rượu quá độ và có những người phụ nữ khác.

도박을 하고 담배를 피우고 과음을 하고 다른 여자들을 만나는 나의 행실도 도움이 되지 않기는 마찬가지였습니다.

45. Như vậy, người tín đồ tổ chức có thể không mời những ai có tiếng ăn nói luông tuồng hoặc rượu chè hay ăn uống quá độ.

그러므로 주최하는 그리스도인은 되는 대로 말하거나 과음 과식을 하는 것으로 알려진 사람을 초대할 의무가 없읍니다.

46. 20 Có những thói quen như nghiện ma túy, rượu chè quá độ, hút thuốc lá và cờ bạc có thể làm cạn túi tiền của bạn.

20 마약, 과음, 흡연, 도박 등에 빠지면 돈지갑이 축나게 됩니다.

47. Béo phì được định nghĩa là “một tình trạng có quá nhiều mỡ trong thân thể”, còn háu ăn là “tham lam hoặc ăn uống quá độ”.

비만은 “체지방 과다를 특징으로 하는 상태”로 정의되는 반면, 탐식의 정의는 “탐욕스럽거나 과도한 탐닉 행위”입니다.

48. Nơi Tít 2:3, có lẽ vì lý do nào mà Phao-lô đặt hai cụm từ “đừng nói xấu” và “đừng uống rượu quá độ” gần nhau?

바울이 디도 2:3에서 “중상하지 않”는 것과 “많은 술의 종이 되지 않”는 것을 연관 지은 이유는 무엇일 수 있습니까?

49. Vào những dịp khác, như ngày lễ mừng thần Janus chẳng hạn, thì người ta ăn uống quá độ, say sưa và làm đủ thứ trò bậy bạ.

다른 축일에도, 이를테면 야누스 축일 같은 때에는 과음, 과식, 술 취함과 더불어 온갖 더러운 행위가 따랐다.

50. Lờ đi lời khuyên của Kinh Thánh về sự điều độ, một số người đã rơi vào thói quen uống rượu quá độ để “giúp họ thư giãn”.

일부 사람들은 절도가 있어야 한다는 성서의 교훈을 무시하고, “긴장을 좀 풀”려고 하다가 과음하는 습관에 빠졌습니다.

51. Một người uống rượu quá độ có thể bị bối rối, có ảo giác, bị hôn mê và bị những rối loạn khác về tâm trí và thể xác.

과다한 양의 알코올 섭취는 정신 착란, 환각, 무의식 그리고 정신과 몸의 다른 장애들을 일으킬 수 있습니다.

52. Họ muốn hóa những dịp vui như tiệc cưới thành dịp để họ vặn nhạc khêu gợi, khiêu vũ cọ sát, ăn uống quá độ và rượu chè quá trớn.

그들은 결혼 피로연과 같은 사교 행사를, 열정을 고조시키는 음악을 틀고 관능적인 춤을 추고 폭식하며 술에 탐닉하는 기회로 변질시키려고 할지도 모릅니다.

53. 6 Mặc dù sự kết liễu hệ thống này sẽ là ngày “báo thù”, chúng ta không có lý do gì để lo âu quá độ (Lu-ca 21:22).

6 현 제도의 끝이 “공의를 시행하는” 때가 될 것이지만, 우리는 그에 대해 지나치게 염려할 이유가 없습니다.

54. Ngoài việc gây biến đổi hóa chất ở não, uống rượu quá độ có thể làm teo và hủy hoại tế bào, làm biến đổi ngay cả cấu trúc của não.

알코올 남용은 뇌의 화학적 구성을 변화시키는 것에 더해 세포의 위축과 파괴를 유발해 뇌 구조 자체를 바꾸어 놓을 수 있습니다.

55. Kinh-thánh khuyên chúng ta nên nghỉ ngơi một ít thay vì làm việc quá độ—nhất là khi công việc ngoài đời đó không cần thiết (Truyền-đạo 4:6).

성서는 지나치게 고되게 일할 것이 아니라 얼마의 휴식을 취할 것을, 특히 세속 일이 꼭 필요하지 않을 경우에는 그렇게 할 것을 권합니다.

56. 2 Việc chuẩn bị cho gia đình bạn đối phó với những tình thế ấy không nhất thiết phải là một lý do để lo âu hoặc căng thẳng quá độ.

2 가족을 그러한 상황에 대비시켜야 한다고 해서 근심하거나 지나친 스트레스를 받을 필요는 없습니다.

57. Aileen giúp tôi rất nhiều bằng cách cảnh giác khi tôi bị kích thích quá độ và an ủi đồng thời ủng hộ tôi khi tâm trạng u sầu bủa vây tôi.

아내는 내가 지나치게 흥분하면 경고해 주고 우울한 기분이 엄습할 때는 위로하고 지원해 줌으로 큰 도움이 되고 있습니다.

58. Khi người mẹ uống rượu, bào thai sẽ hấp thụ chất rượu, vậy cần nên thận trọng, vì nếu uống rượu quá độ bào thai sẽ bị bệnh ngu đần và chậm lớn.

알콜을 마시면 알콜이 태아에게 가게 되기 때문에 주의할 필요가 있읍니다. 과도하면 정신적 신체적 장해를 가져올 수 있읍니다.

59. Giống như chủ nghĩa quốc gia, việc đề cao quá độ một sắc tộc hay một chủng tộc có thể khích động sự thù ghét của những sắc dân hay chủng tộc khác.

국가주의에서처럼, 한 민족이나 인종을 지나치게 치켜세우면 다른 민족이나 인종에 대한 증오심이 유발될 수 있다.

60. Vì muốn tìm kiếm sự hào hứng cao độ hoặc cố thoát khỏi thực tại, nhiều người đâm ra dùng rượu mạnh và ma túy quá độ để rồi phá hủy đời họ.

많은 사람은 흥분을 맛보려 하거나 현실을 도피하려 하면서 알코올과 마약 남용으로 삶을 망쳐 버렸습니다.

61. Sứ đồ nêu đích danh đến sự ăn ở theo tà tịch, tư dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi bời, và thờ hình tượng (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

사도 베드로는 구체적으로 방종, 육욕, 과음, 흥청거리는 것, 술 마시기 시합 및 불법적인 우상 숭배를 언급합니다.—베드로 전 4:3, 4, 신세 참조.

62. Người ta vẫn thường dùng những dịp này để liên hoan hơn là để tỏ sự sùng kính trong khi những kẻ say sưa chè chén đắm mình vào cuộc ăn uống quá độ.

사람들이 게걸스럽게 먹고 마시는 일에 흥청망청 빠져 듦에 따라, 경건함보다는 흥겹게 즐기는 것이 더 보편적이 되었습니다.

63. Uống rượu quá độ, còn gọi là uống quá chén, ám chỉ thói quen uống rượu đã gây tác hại về mặt thể chất và tâm thần nhưng chưa dẫn đến việc nghiện rượu.

알코올 남용이라고도 하는 해로운 사용은 이미 신체적인 손상이나 정신적인 손상을 일으키고 있지만 아직 의존증에 이르지는 않은 음주가 포함됩니다.

64. (Lu-ca 21:34-36) Chúa Giê-su miêu tả chính xác lối sống mà người ta nói chung theo đuổi: ăn uống quá độ, say sưa và lối sống mang lại nhiều lo âu.

(누가 21:34-36) 예수께서는 일반 사람들이 추구하는 생활 방식, 다시 말해 탐식과 술 취함 그리고 염려를 초래하는 생활 방식을 정확하게 묘사하셨습니다.

65. Bạn có nhất quyết nói “không” trước sự nguy hại của việc ăn uống và say sưa quá độ cùng các hình thức của sự thực hành vô luân, ô uế chung quanh bạn không?

여러분은 해로운 과음과 과식, 그리고 주위에서 자행되는 여러 형태의 부도덕과 불결한 행위들을 단호히 거절합니까?

66. 20 Nhiều người cố tránh sự cô đơn bằng cách sống một cuộc đời phóng đãng về tình dục, hay đắm chìm trong men rượu hoặc quên lãng trong những cuộc ăn uống quá độ.

20 많은 사람들은 고독감을 막기 위해 부정한 정사를 가지는가 하면 과음이나 과식으로 고독을 잊으려 합니다.

67. 7 Bởi vậy, các lãnh tụ tôn giáo đó trong nước của Đức Chúa Trời đã bị quăng ra khỏi sự sáng vì sự phách lối, tự kiêu, trí thức giả và vị kỷ quá độ.

7 따라서 하나님께 속한 민족의 그 종교 지도자들은 거만, 교만, 지능적 부정직 및 지나친 이기주의로 인해 빛으로부터 멀어졌습니다.

68. Như trong thế kỷ thứ nhất, những nữ tín đồ thành thục ngày nay “phải có thái-độ hiệp với sự thánh; đừng nói xấu, đừng uống rượu quá độ; phải lấy điều khôn-ngoan dạy-bảo”.

기원 1세기처럼 오늘날에도, 장성한 그리스도인 자매들은 “경외심 있는 행동을 하고, 중상하지 않고, 많은 술의 종이 되지 않고, 선한 것을 가르치는 사람이 되어야 합니다.”

69. Bây giờ một tinh thần mềm mại giống như đấng Christ giúp chúng ta tránh dự phần vào các sự “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.

(로마 12:2) 그리스도와 같은 온유한 영은 이제 우리로 “음란과 정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우상 숭배”에 빠지지 않게 하는 데 도움이 됩니다.

70. Để trích lời của sứ đồ Phi-e-rơ, đó là con đường “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi-bời và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”, con đường dẫn đến “sự dâm-dật bậy-bạ”.

사도 베드로의 말을 인용하자면, 그 길은 “음란과 정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우상 숭배”의 길, 곧 “극한 방탕”으로 이끄는 길입니다.

71. Để phản đối vấn đề này, blogger Slim Amamou, người đã bị tống giam dưới thời Ben Ali và sau đó trở thành một phần của chính phủ quá độ sau cuộc nổi dậy, Ông đã từ chức để phản đối.

이러한 조치에 대항하여, 벤 알리 대통령 시절에 수감된 적도 있었던 슬림 아마모우 라는 블로거는 과도정부의 행동에 반대하는 의미로 과도정부 내각에서 사퇴했지요.

72. (1 Ti-mô-thê 3:3, 8; Rô-ma 13:13) Nhiều người lờ đi tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời về vấn đề này đã mắc bệnh do uống rượu quá độ gây ra hoặc làm trầm trọng thêm.

(디모데 첫째 3:3, 8; 로마 13:13) 이 점과 관련하여 하느님의 표준을 무시하는 많은 사람들은 지나친 음주로 인해 야기되거나 악화되는 질병으로 고통을 겪습니다.

73. (Châm-ngôn 19:3) Chỉ một hành động ngu dại, có thể là một cơn giận dữ, một lần uống rượu quá độ, hay một hành vi không trong sạch về mặt tính dục, cũng đủ để bôi nhọ danh tiếng tốt.

(잠언 19:3, 「신세」) 어리석음이라고 일컬어진 것은 조금만으로도—아마 한 번 크게 분노를 터뜨리는 것이나 한 번 알코올 음료에 무절제하게 탐닉하는 것이나 한 번 성적으로 불결한 행위를 하는 것만으로도—훌륭한 명성을 더럽힐 수 있습니다.

74. “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.—1 Phi-e-rơ 4:3.

“여러분은 한때 이방 사람들의 뜻을 행했지만 그것은 지나간 때로 충분합니다. 그때에 여러분은 방종한 행위, 제어되지 않은 정욕, 과음, 흥청대는 잔치, 술판을 벌이는 일, 가증스러운 우상 숭배에 빠져 있었습니다.”—베드로 전서 4:3.

75. Các tiêu chuẩn ấy rất thiết thực và giúp đem lại hạnh phúc, như chúng ta đã thấy trong các chương trước bàn luận về các vấn đề như giao hợp tình dục trước hôn nhân, về uống rượu quá độ, và cờ bạc.

우리는, 혼전 성관계, 과음, 도박 등을 설명한 이 책 앞부분에서 증거를 살펴보았읍니다.

76. Ông viết: “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc” (I Phi-e-rơ 4:3).

“여러분이 이방 사람들의 뜻을 행한 것은 지나간 때로 족합니다. 그 때에 여러분은 방종한 행위, 정욕, 과도한 음주, 흥청거림, 음주 시합, 위법인 우상 숭배를 계속하였습니다.”—베드로 첫째 4:3.

77. Thật thế, họ “rửa bề ngoài chén và mâm, nhưng ở trong thì đầy-dẫy sự ăn-cướp cùng sự quá-độ” theo nghĩa là họ phủ một dáng vẻ sùng đạo phô trương lên trên sự mục nát và thối rữa trong tâm hồn họ.

사실상, 그들은 “잔과 접시의 겉은 깨끗이 하지만, 그 속에는 강탈물과 무절제가 가득”한 자들입니다. 겉으로는 신앙심을 과시하지만 속에는 썩음과 부패가 숨겨져 있는 자들이기 때문입니다.

78. Một sự cảnh cáo nghiêm trọng khác được thấy nơi Rô-ma 13:13 như sau: “Hãy bước đi cách hẳn-hoi như giữa ban ngày. Chớ nộp mình vào sự quá-độ và say-sưa, buông-tuồng và bậy-bạ, rầy-rà và ghen-ghét”.

로마 13:13에는 경각심을 갖게 하는 또 다른 경고가 나옵니다. “낮에처럼 단정하게 걷고, 흥청거림이나 술취함이나 불륜의 관계나 방종이나 분쟁이나 질투로 걷지 맙시다.”

79. Phi-e-rơ biết điều này khi ông viết một cách rõ ràng: “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.

“여러분이 이방 사람들의 뜻을 행한 것은 지나간 때로 족합니다. 그 때에 여러분은 방종한 행위, 정욕, 과도한 음주, 흥청거림, 음주 시합, 위법인 우상 숭배를 계속하였습니다.”

80. Sứ đồ Phi-e-rơ nói rằng chúng ta hồi trước đã làm “theo ý-muốn người ngoại-đạo... theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá độ, chơi-bời, và thờ hình tượng đáng gớm-ghiếc” bấy lâu cũng đủ rồi (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

사도 베드로는 우리가 ‘음란과 정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우상 숭배로 이방인의 뜻’을 좇아 행한 것이 지나간 것으로 충분하다고 말하였습니다.