1. Kẻ nghịch cùng luật pháp và bội đạo dần dần đã nắm lấy quyền bính.

배교한 불법의 사람은 점차 권력을 장악하였습니다.

2. Vào dạo đó Giê-su Christ đã dồn sự chú-ý ngài đến việc thực-thi quyền-bính ngài đối với trái đất đầy loạn-lạc.

(다니엘 4:23-36) 그때 영광스럽게 되신 예수 그리스도께서는 전쟁에 휘말린 땅에 자신의 권능을 행사하는 일에 주의를 기울이셨읍니다.

3. Nhưng vị Vua được chỉ định, Chúa Giê-su Christ, đã tiên tri về sự hiện diện vô hình của ngài trong quyền bính Nước Trời.

그러나 왕으로 지명되신 분인 예수 그리스도께서는 왕국 권능 가운데 있을 자기의 미래의 보이지 않는 임재에 관해 예언하셨습니다.

4. Chúng ta đã thấy bằng chứng về sự hiện diện của Chúa Giê-su, trong quyền bính Nước Trời, bắt đầu từ năm 1914 quá rõ ràng.

(마태 24:3, 신세 참조) 우리가 살펴본 바와 같이, 예수께서 하늘 왕국의 권능 중에 임재하시는 일이 1914년에 시작되었다는 압도적인 증거가 있습니다.

5. Nhân một dịp khác, môn đồ của Giê-su xin ngài cho biết “điềm” chỉ về “sự Chúa đến” trong tương lai với quyền bính Nước Trời.

다른 경우에, 예수의 제자들은 그분께서 장래 왕국 권능 가운데 “임재”하시는 일에 관한 “표징”을 요청하였습니다.

6. Các nhà lãnh đạo Chính Thống trong thế kỷ thứ 19 nhất định cho rằng Kinh-thánh đe dọa quyền bính của cả Nhà Thờ lẫn Nhà Nước.

19세기의 정교회 지도자들은 성서가 교회와 국가의 권위를 모두 위협한다고 주장하였습니다.

7. Họ hỏi ngài cho một “điềm” chỉ về sự hiện diện của ngài trong quyền bính Nước Trời và “sự kết liễu của hệ thống mọi sự” (Ma-thi-ơ 24:3, NW).

그들은 예수께서 왕국 권능 가운데 임재(臨在)하신 것과 “사물의 제도의 종결”을 알리는 “표징”이 무엇이냐고 예수께 질문하였습니다.

8. 9 Giê-su nêu ra sự song song giữa các biến cố thời Nô-ê và điều sẽ xảy ra lúc ngài hiện diện trong quyền bính Nước Trời, bắt đầu năm 1914.

9 예수께서는 노아 시대의 사건과, 자신이 1914년부터 왕국 권능으로 임재하시는 중에 있을 일 사이의 유사점을 이끌어 내셨습니다.

9. Thảo nào mà nhà xã hội học Ulrich Beck không nói đến một “nền văn hóa hay nghi ngờ” đối với các quyền bính, tổ chức, và chuyên gia lâu đời.

사회학자 울리히 베크가, 오래 지속되는 권위와 제도와 전문가들에 대한 “의심의 문화”에 관해 이야기하는 것도 당연합니다.

10. Chiến tranh, đòi kém, dịch lệ và động đất ở mức độ chưa từng thấy là một phần của “điềm” chỉ về sự “hiện diện” của Chúa Giê-su trong quyền bính Nước Trời.

(II 디모데 3:1-5, 「새번역」) 유례없는 규모의 전쟁, 식량 부족, 역병, 지진은 예수께서 왕국 권능 가운데 “임재”하심을 알리는 “표징”의 일부다.

11. Bởi vậy họ thấy không cần phải chờ đón sự hiện diện của đấng Christ trong quyền bính Nước Trời. (So sánh Ga-la-ti 5:7-9; Cô-lô-se 2:8; I Tê-sa-lô-ni-ca 5:21).

그래서 그들은 왕국 권능 중의 그리스도의 임재를 깨어 살필 필요성을 못 느끼게 되었습니다.—비교 갈라디아 5:7-9; 골로새 2:8; 데살로니가 전 5:21.

12. Sau cuộc sát hại đó lại đến lượt con trưởng nam của chính Constantine là Crispus, bị kế mẫu Fausta thanh toán vì dường như y cản trở việc con riêng của bà lên nắm trọn quyền bính.

그가 살해된 뒤에, 콘스탄티누스의 맏아들인 크리스푸스가 처형되었다. 여기에 크리스푸스의 의붓어머니 파우스타가 관련된 이유는, 파우스타의 친자손이 전권을 잡는 데 크리스푸스가 장애물로 보였기 때문이다.

13. 2 Vào giai đoạn cuối làm thánh chức trên đất, Chúa Giê-su cho biết trước điềm chỉ về sự hiện diện vô hình của ngài trong quyền bính Nước Trời (Ma-thi-ơ đoạn 24 và 25).

2 지상 봉사가 끝나갈 무렵, 예수께서는 왕국 권능 중의 자기의 보이지 않는 임재의 표징을 예언하셨습니다.

14. Trong một nền văn hóa như thế, người ta có xu hướng tự cô lập, bác bỏ mọi quyền bính, sống theo tiêu chuẩn riêng, quyết định độc lập mà không để tâm đến lời khuyên hoặc hướng dẫn của người khác.

그러한 문화 가운데서, 사람들은 뒤로 물러나고, 모든 권위를 배척하고, 개인의 표준에 따라 살면서, 다른 사람들의 조언이나 인도에 의존하지 않는 결정을 내리는 경향이 있습니다.

15. Vào thế kỷ thứ nhất, Giê-su đã bổ nhiệm ai để cung cấp đồ ăn cho các môn đồ của ngài, và khi trở lại với quyền bính Nước Trời, ngài tìm thấy ai đang cung cấp đồ ăn cho họ một cách trung thành?

(마태 24:45, 46) 예수께서는 1세기에 추종자들을 먹이도록 누구를 임명하셨으며, 그분은 왕국 권능을 가지고 돌아오실 때 누가 추종자들에게 충실하게 양식을 나누어 주는 것을 발견하셨는가?

16. 17 Dĩ nhiên, vì có liên quan đến việc Chúa Giê-su nhận quyền bính cai trị khắp thế giới của loài người, thời gian “bảy kỳ” của lời tiên tri trong Đa-ni-ên dài hơn 2.520 ngày, mỗi ngày có 24 giờ.

물론, 그 때는 예수께서 인류 세상에 대한 왕권을 받는 것과 관계가 있으므로, ‘다니엘’의 예언의 “일곱 때”는 스물 네 시간씩으로 된 2,520일보다 훨씬 긴 기간을 망라한다.

17. Bởi vậy, có một lần nọ, khi người khác nghĩ lầm rằng “nước Đức Chúa Trời sẽ hiện ra ngay”, Chúa Giê-su Christ nói một thí dụ cho thấy còn có một thời gian lâu trước khi ngài nhận được quyền bính (Lu-ca 19:11-27).

그러므로, 한 때 다른 사람들이 그릇되게도 “하나님의 나라가 당장에 나타날줄”로 알았을 때 예수 그리스도께서는 자신이 그러한 왕권을 받기까지 긴 기간이 걸릴 것을 알리는 비유를 말씀하셨다.

18. Qua nhiều năm Nhân-chứng Giê-hô-va nói cho thế hệ thời nay biết rằng Giê-su đã bắt đầu hiện diện trong quyền bính Nước Trời của đấng Mê-si năm 1914 và “thời kỳ kết liễu hệ thống mọi sự” cũng bắt đầu năm đó (Ma-thi-ơ 24:3, NW).

여러 해 동안, 여호와의 증인은 현 세대에게, 하늘에서 메시야 왕으로서의 예수의 임재가 1914년에 시작되었고 “사물의 제도의 종결”과 병행한다는 점을 알려 오고 있습니다.

19. Như tạp chí này đã thường cho thấy, từ năm 1914 chúng ta chứng kiến sự ứng nghiệm của nhiều lời tiên tri trong Kinh-thánh liên hệ đến sự hiện diện của Giê-su trong quyền bính Nước Trời (Ma-thi-ơ, đoạn 24, 25; II Ti-mô-thê 3:1-5; Khải-huyền 6:1-8).

본지에서 자주 지적한 바와 같이, 우리는 예수께서 왕국 권능으로 하늘에 임재하신 일과 관련하여 많은 성서 예언이 1914년 이래로 성취되는 것을 목격해 왔다.

20. 8 Năm tháng trôi qua và bất-chấp chiến-tranh, đói-kém, động đất cùng những diễn-biến thời-cuộc khác có một không hai tạo thành “điềm” của sự “hiện-diện” của đấng Christ trong quyền-bính Nước Trời từ năm 1914 trở về sau, dân-tộc của Đức Giê-hô-va đã không mỏi-mệt rao-truyền tin mừng (Ma-thi-ơ 24:3-14).

8 여러 해 동안 계속, 그리고 그리스도께서 1914년 이래 왕국 권능을 가지고 “임재”해 계심을 알려 주는 “표징”을 구성하는 미증유의 전쟁, 기근, 지진 및 기타 사태 발전들에 직면해서도, 여호와의 백성은 굴하지 않고 좋은 소식을 선포해 왔읍니다.

21. Quyền phản đối, quyền tổ chức tự do, quyền kiến nghị chính phủ của một cá nhân, Chúng không chỉ là quyền.

시위할 권리, 집회의 자유, 정부에게 탄원할 권리 이것들은 단순한 권리가 아닙니다.

22. Quyền lực địa phương, quyền lực trung ương, còn bây giờ thì là quyền lực nhân dân.

지역집권, 중앙집권, 그리고 지금의 민중집권.

23. Chủ sở hữu bản quyền phải có các quyền độc quyền đối với nội dung được đánh giá.

저작권 소유자는 평가 대상인 콘텐츠에 대해 독점적인 권리를 소유해야 합니다.

24. Phao-lô cho thấy “không khí” đó có “quyền”, hay quyền năng, và có một “vua cầm quyền”.

바울은 그것이 “권세,” 즉 힘을 가졌으며, 그것을 “잡은 자,” 곧 “통치자”가 있다고 알려 줍니다.

25. Những năm 1960, Cách mạng Văn hoá dẫn tới cách mạng đòi quyền phụ nữ, quyền trẻ em, quyền cho người đồng tính, và cả quyền động vật.

1960년대 시민 인권 운동은 여성 인권, 아동 인권, 동생애자 인권, 심지어는 동물보호 운동까지 촉발시켰습니다.

26. Trong thánh thư, quyền năng thường gắn liền với quyền năng của Thượng Đế hay là quyền năng trên trời.

경전에서, 권능은 종종 하나님의 권능 또는 하늘의 권능과 연결된다.

27. Tôi giữ quyền tự do và quyền can thiệp nhất định.

어느 정도는 자유롭게 개입을 합니다.

28. Quyền hành là quyền ban mệnh lệnh và đưa ra quyết định.

권위란 명령을 하거나 결정을 내릴 권리를 가리킵니다.

29. “Quyền của lưỡi”

“혀의 권세”

30. Vâng, quyền sở hữu đem đến quyền bỏ phiếu cho các cổ đông.

소유권은 주주들에게 투표할 권리를 부여합니다.

31. 12 “Nhà cầm quyền” bao gồm cả nhân viên chính quyền địa phương.

12 “권세”에는 지방 관리들이 포함됩니다.

32. Bạn có thể tìm xác nhận quyền sở hữu trên trang Xác nhận quyền sở hữu, trang Xác nhận quyền sở hữu bị tranh chấp, trang Xác nhận quyền sở hữu tiềm ẩn hoặc trang Xác nhận quyền sở hữu bị kháng nghị.

소유권 주장 페이지, 이의 제기된 소유권 주장 페이지, 잠재적 소유권 주장 페이지 또는 항소 접수된 소유권 주장 페이지에서 소유권 주장을 찾을 수 있습니다.

33. 24 Và họ họp thành một nhóm túc số có thẩm quyền và quyền năng tương đương với thẩm quyền và quyền năng của ba vị chủ tịch như đã nói ở trên.

24 그리고 그들은 앞서 언급한 세 회장과 권세와 권능이 동등한 정원회를 구성하느니라.

34. Người có quyền thế thường sợ phải chia sẻ quyền hành với người khác.

권력을 가진 사람들은 다른 사람들과 권력을 나누어 갖기를 두려워하는 경향이 있습니다.

35. Quyền tự nhiên trước tiên là quyền mưu cầu sinh tồn của con người.

첫째, 인권은 인간답게 살기위해 주장하는 권리이다.

36. Ông giao lại [mọi quyền], [ông] uỷ thác quyền vua cho [Bên-xát-sa]”.

그는 (모든 것에서) 손을 떼었으며, 아들에게 왕권을 위임하였다.”

37. Cách nghĩ truyền thống về quyền lực chủ yếu là quyền lực quân sự.

전통적으로 사람들이 세력에 대해서 생각하는 방식은 주로 군사력에 대한 것이었습니다. 예를 들면, 여기 이 대학에서 강의를 했던

38. Chức tư tế là quyền năng và thẩm quyền vĩnh cửu của Thượng Đế.

신권은 하나님의 영원한 권능이며 권세이다.

39. Tinh Võ Nộ Quyền!

분노의 족발 당수

40. Cần quyền người chủ

루트 권한이 필요합니다

41. Có phải bạn sẽ chọn chính tôi là người mà bạn sẽ tước đoạt quyền được ở, quyền được xin con nuôi, quyền được cưới, quyền tự do để mua sắm và sinh sống ở đây?

자, 그럼 저 개인이 거주권을 부인당하고 입양권을 부인당하고, 결혼할 권리를 부인당하고 쇼핑할 자유, 살아갈 자유를 부인당할 대상인가요?

42. Miền là một đơn vị quản trị có quyền tự trị và quyền hạn riêng.

도메인은 자체적인 관할권을 행사하는 관리 단위입니다.

43. Ngài phán bảo và giảng dạy với quyền năng và thẩm quyền của Thượng Đế.

그분은 하나님의 권능과 권세를 가지고 가르치십니다.

44. Việc sử dụng tính năng này không phải là quyền, mà là một đặc quyền.

이러한 기능을 사용하는 것은 권리가 아닌 특권입니다.

45. “Chúng tôi tin chân lý này là hiển nhiên, rằng tất cả mọi người được tạo ra có quyền bình đẳng, rằng Đấng Tạo Hóa đã phú cho họ một số Quyền bất khả xâm phạm, rằng trong những quyền ấy có quyền được Sống, quyền Tự Do và quyền mưu cầu Hạnh Phúc”.—Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ năm 1776.

“우리는 모든 사람이 평등하게 창조되었고, 누구에게도 양도할 수 없는 특정한 권리를 창조주로부터 부여받았으며, 그 중에는 생명과 자유와 행복 추구의 권리가 포함된다는 이 자명한 진리를 옹호한다.”—1776년에 미국에서 채택한 독립 선언문.

46. Khi những người có chức quyền lạm dụng quyền lực, ta sẽ bắt chúng trả giá.

사회적 강자들이 그 권력을 남용하면 우리가 그들을 잡아낼 수 있습니다.

47. Với tư cách này, Ngài có thẩm quyền cao gấp bội các chính quyền loài người.

여호와는 우주의 최고 통치자이십니다. 따라서 그분은 인간 정부의 권위보다 훨씬 높은 권위를 가지고 계십니다.

48. Một số nhà cầm quyền đã can đảm bênh vực quyền của các dân thiểu số.

(사도 13:7) 일부 통치자들은 용기 있게 소수 집단의 권리를 옹호하면서, 여호와와 그분의 목적을 모르면서도 하느님께서 주신 양심에 따라 행동해 왔습니다.

49. Nhưng tôi sợ đặc quyền đặc lợi, sợ cuộc sống thoải mái, sợ quyền sở hữu.

하지만 저에게 특권, 안락함, 그리고 혜택은 두려움의 대상입니다.

50. * Họ giảng dạy với quyền năng và thẩm quyền của Thượng Đế, AnMa 17:2–3.

* 하나님의 권능과 권세로 가르쳤더라, 앨 17:2~3.

51. Sự lạm quyền sẽ dẫn đến việc mất quyền và có thể bị trục xuất nữa.

권한을 남용한다면 그 권위를 잃게 될 것이고, 추방당하게 될 수도 있습니다.

52. Các hình ảnh xâm phạm quyền lợi hợp pháp của người khác, bao gồm bản quyền

저작권을 비롯한 타인의 법적 권리를 침해하는 이미지

53. * Họ giảng dạy bằng quyền năng và thẩm quyền của Thượng Đế, AnMa 17:2–3.

* 가르칠 때는 하나님의 권능과 권세로 가르쳤더라, 앨 17:2~3.

54. Nếu tiện ích cần một số quyền, bạn sẽ được yêu cầu cấp quyền cho tiện ích.

확장 프로그램에서 특정 권한이 필요하면 권한을 요청하는 메시지가 표시됩니다.

55. Xin nghe, nếu đó là phong trào nữ quyền tốt-- thì tôi là nhà nữ quyền xấu.

만약 그것이 좋은 페미니즘이라면 저는 매우 나쁜 페미니스트예요.

56. Phải có một người nào có quyền năng hơn để phá đổ quyền lực của kẻ áp bức.

압제하는 자들의 권세를 꺾을 더 큰 누군가가 필요하였습니다.

57. Áp-ram không khăng khăng giành quyền lợi cho mình mà đặt quyền lợi của Lót lên trên

아브람은 자신의 권리를 주장할 수 있었지만, 자신의 이익보다 롯의 이익을 앞 자리에 두었다

58. Ngài phải chết để bỏ quyền sống của một con người hầu dùng quyền đó vào việc khác.

그분은 자기 인간 생명의 가치를 다른 곳에 사용하기 위해 인간으로서 죽으셔야 하였읍니다.

59. Tôi xin lặp lại: chức tư tế là quyền năng vĩnh cửu và thẩm quyền của Thượng Đế.

다시 말씀드리겠습니다. 신권은 하나님의 영원한 권능이요, 권세입니다.

60. Vua sắp thực thi uy quyền.

다스리십니다.

61. Còn anh có đặc quyền đó.

윈스턴 모실수 있게 되어 영광입니다

62. Ông là võ sĩ quyền anh.

복싱 선수였어요

63. Người tiêu dùng được trao quyền.

오히려 소비자가 권한을 가지고 있습니다.

64. Xin nhớ khía cạnh quyền hạn.

권한이라는 측면을 다시 생각해 보십시오.

65. Theo sát tổ chức thần quyền

신권 통치에 밀접히 고착하라

66. Con sẽ thực thi uy quyền.

다스리십니다.

67. Võ sĩ quyền thuật nghỉ ngơi

휴식 중인 권투 선수

68. Rô 13:1—Các bậc cầm quyền ‘được Đức Chúa Trời ban quyền hành tương đối’ theo nghĩa nào?

롬 13:1—위에 있는 권위는 어떤 면에서 “하느님에 의해 상대적 지위에 놓여” 있습니까?

69. Thế hệ phụ nữ như tôi đã đấu tranh cho quyền được làm việc và quyền bình đẳng lương.

저희 세대 여성들은 일 할 권리를 위해 같은 수준의 임금을 위해 투쟁했습니다.

70. Họ đã cho thấy lòng tôn kính đối với Thượng Đế cùng quyền năng và thẩm quyền của Ngài.

그분들은 하나님과 그분의 권능 및 권세에 경의를 표했습니다.

71. Bỗng dưng y trở thành kẻ chuyên quyền, gây khổ sở cho những người xem là dưới quyền y!

갑자기, 그는 자기 아랫사람이라고 생각되는 이들의 생활을 비참하게 만드는 독재자가 됩니다!

72. Xác nhận quyền sở hữu bị kháng nghị – Xác nhận quyền sở hữu mà người dùng đang kháng nghị sau khi bạn khôi phục xác nhận quyền sở hữu đang tranh chấp.

항소된 소유권 주장 – 이의 제기된 소유권 주장이 복원된 후에 사용자가 항소한 소유권 주장입니다.

73. Công dân La Mã được hưởng quyền lợi và đặc quyền dù ở bất cứ nơi nào trong đế quốc.

로마 시민권을 가진 사람은 로마 제국 전역에서 특정한 권리와 특전을 누렸습니다.

74. Chúng ta biết và hiểu rằng chức tư tế là quyền năng vĩnh cửu và thẩm quyền của Thượng Đế.

우리는 신권이 하나님의 영원한 권능이요 권세란 것을 알며 이해합니다.

75. Phụ huynh có hầu hết các đặc quyền mà người quản lý gia đình có, bao gồm các quyền như:

부모는 다음을 비롯하여 가족 그룹 관리자 권한의 대부분을 가지고 있습니다.

76. Quyền tự quyết trong tiền dương thế

전세에서의 선택의지

77. thờ tôn đấng tối cao, uy quyền.

주의 주권 받들고

78. NƯỚC TRỜI CAI TRỊ VỚI UY QUYỀN

왕국이 권능을 가지고 통치하다

79. Cha hứa sẽ ban cho quyền uy.

그리스도 형제들.

80. Quyết bênh cho vương quyền Cha mãi.

그 편에 굳게 서라.