1. Chúng ta là “mùi thơm” vì theo sát Kinh Thánh và rao truyền thông điệp của Kinh Thánh.

우리가 성서에 고착하고 성서의 소식을 전하는 일에 참여하기 때문에, 우리는 향기로운 냄새입니다.

2. Các truyền thống đó nhiều khi đi ngược lại Kinh-thánh.

그 전통들은 흔히 성경과 상충되었읍니다.

3. Truyền bá lẽ thật của Kinh-thánh tại Bồ Đào Nha

포르투갈에서 성서 진리를 전함

4. Trong cuốn “Tự điển Kinh-thánh” bằng tiếng Pháp (Dictionnaire de la Bible), học giả về Kinh-thánh tên E.

(신명 11:18, 19; 잠언 1:8; 31:26) 프랑스어 「성서 사전」(Dictionnaire de la Bible)에서 성서 학자 E.

5. Kinh Thánh công nhận “tiền-bạc che thân” (Truyền đạo 7:12).

성서에서는 “돈도 보호가 된다”고 인정합니다.

6. Nhằm điều hòa Kinh Thánh và triết học, Origen đã phải dựa vào phương pháp biện giải Kinh Thánh theo nghĩa bóng.

오리게네스는 성서와 철학이 조화를 이루게 하기 위해 주로 우화를 이용하여 성경을 해석하는 방법을 사용하였습니다.

7. Đây là một phương pháp tiến bộ để nghiên cứu Kinh Thánh.

그들은 성경을 주제별로 연구하는 방식을 통해 그렇게 합니다.

8. Kinh Thánh nói: “Kẻ chết chẳng biết chi hết”.—Truyền-đạo 9:5, 10.

성서에서는 “죽은 자들은 아무것도 의식하지 못”한다고 알려 주지요.—전도 9:5, 10.

9. Chính Kinh Thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ lên án rõ ràng một phương pháp thần bí như thế.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 13:1-5; 18:9-13.

그러한 신비주의적인 접근 방법은 히브리어 성경 자체가 명백히 정죄한 것입니다.—신명 13:1-5; 18:9-13.

10. Hàng ngàn năm trước khi ngành y học biết được cách mà bệnh tật lan truyền, thì Kinh-thánh đã đưa ra những biện pháp hợp lý để ngừa bệnh.

의학이 질병이 퍼져 나가는 방법에 관해 알게 되기 수천 년 전에, 성서는 질병에 걸리지 않도록 보호해 주는 합리적인 예방법을 규정하였던 것입니다.

11. Kinh-thánh là nguồn kiến thức có một không hai (Truyền-đạo 12:9, 10).

성서는 독특한 지식의 근원입니다.—전도 12:9, 10.

12. Trình bày tin mừng—Bắt đầu học hỏi Kinh-thánh bằng phương pháp trực tiếp

좋은 소식을 전함—직접 접근 방법으로 연구를 시작함

13. 10 phút: Các phương pháp rao giảng tin mừng—Học hỏi Kinh Thánh tại nhà.

10분: 좋은 소식을 전파하는 방법—가정 성서 연구를 사회함.

14. Kinh-thánh nói rằng có “kỳ cười... và có kỳ nhảy-múa”* (Truyền-đạo 3:4).

성서는 “웃을 때가 있으며 ··· 춤출 때가 있”다고 말합니다.

15. KINH THÁNH nói nơi Truyền-đạo 7:9: “Sự giận ở trong lòng kẻ ngu-muội”.

성서 전도서 7:9에서는 “노하는 것은 미련한 자들의 품에나 머무르는 것”이라고 알려 줍니다.

16. Có thể nào Kinh-thánh có giải pháp cho các vấn đề trong gia đình không?

성서에, 가정 문제에 대한 해결책이 들어 있을 수 있습니까?

17. Theo một người viết Kinh-thánh, “ấy là trọn phận-sự của ngươi” (Truyền-đạo 12:13).

한 성서 필자에 의하면, “이것이 사람의 본분”입니다.—전도 12:13.

18. Vào thời Kinh Thánh, từ này đôi khi được dùng trong những trường hợp pháp lý.

“아멘”은 때때로 법적인 상황에서 사용되었습니다.

19. Mình có thể giải thích Kinh Thánh cho người nói tiếng Nga, Pháp và Moldova”.—Oleg

저는 러시아어, 프랑스어, 몰도바어를 사용하는 사람에게 성서에 관해 설명해 줄 수 있지요.”—올레그

20. 16 Sự mâu thuẫn giữa Kinh-thánh và truyền thống loài người không phải là mới mẻ.

16 성경과 인간 전통이 상충하는 것은 새로운 일이 아닙니다.

21. Hơn thế, ông khẳng định rằng Kinh Thánh có thẩm quyền hơn truyền thống của giáo hội.

그는 또한 성서가 교회 전통보다 우선한다고 생각했습니다.

22. (b) Kinh Thánh hứa gì liên quan đến hậu quả của tội lỗi A-đam truyền lại?

(ᄀ) 사람들은 연로한 사람들에 대해 종종 무엇을 생각합니까? (ᄂ) 성경은 아담의 죄로 인한 영향과 관련하여 무엇을 약속합니까?

23. Một số người nghĩ rằng Kinh Thánh chỉ là truyền thuyết, không có căn bản lịch sử.

어떤 사람들은 성서가 역사적인 근거가 없는 전설을 모아 놓은 것에 불과하다고 생각합니다.

24. □ Kinh-thánh nhận diện cách nào kẻ đã lập ra lớp người nghịch cùng luật pháp?

□ 성서는 어떻게 이 불법자 반열의 창시자의 정체를 밝힙니까?

25. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:45-47) Và thay vì đọc Kinh Thánh trên màn hình hoặc bản in từ máy tính, bà đọc thẳng trong cuốn Kinh Thánh.

(신명 32:45-47) 그리고 이 자매는 컴퓨터 화면이나 인쇄물을 보고 읽는 것이 아니라, 성서를 손에 들고 읽습니다.

26. (1) Các Học viên Kinh Thánh dùng những phương pháp nào để loan báo tin mừng?

(1) 성경 연구생들은 좋은 소식을 전하는 데 어떤 방법들을 사용했습니까?

27. 3 Kinh Thánh nói: “Chỉ có một Đấng lập ra luật-pháp và một Đấng xét-đoán”.

3 “입법자이시며 재판관이신 분은 한 분이십니다”라고 성서는 알려 줍니다.

28. Rồi hãy cầu nguyện và phân tích phương pháp đó dựa trên các nguyên tắc Kinh-thánh.

그 다음에 그 방법을 기도하는 마음으로 성서 원칙의 빛으로 분석해 보는 것입니다.

29. Kinh-thánh bảo rằng “các đường-lối Ngài là công-bình” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4).

(요한 1서 4:8; 욥 12:13; 이사야 40:26) 성서는 ‘그분의 모든 길이 공의로우시다’고 알려 준다.

30. Đức Chúa Trời truyền đạt những thông điệp rõ rệt mà sau này được viết trong Kinh-thánh.

하느님께서는 나중에 성서 기록으로 남게 된 특정한 소식들을 전달하셨습니다.

31. Kết quả là Kinh-thánh đã trở thành điều phụ, được đặt sau nghi lễ và truyền thống.

그 결과, 성서는 의식이나 전통보다 뒷전으로 밀려나게 되었습니다.

32. Một số cho rằng Đức Chúa Trời đã truyền từng chữ Kinh-thánh cho người ta ghi xuống.

어떤 사람들은 그분이 성서의 말 한마디 한마디를 구술해 주셨다고 말합니다.

33. Thí dụ Kinh-thánh có những lời răn thực tiễn về vệ sinh và các bệnh truyền nhiễm.

예를 들어, 성서는 위생과 전염병에 관해서 매우 실제적인 명령을 한다.

34. Những người truyền giáo thuộc phong trào Phục Hưng nhiệt tình khuyến khích việc phân phát Kinh Thánh.

대각성 운동의 전파자들은 성서 배부를 열정적으로 장려하였습니다.

35. Bằng cách dùng phương pháp này, họ đã bắt đầu được hằng chục học hỏi Kinh-thánh.

그들은 이렇게 해서 문자적으로 수십건의 연구를 시작하였읍니다.

36. Priestley phát hiện ra rằng nhiều giáo lý truyền thống đi ngược lại với những điều Kinh Thánh dạy.

프리스틀리는 전통적인 많은 종교 신앙이 성경의 가르침과 상충된다는 점을 발견했습니다.

37. ● Kinh Thánh có cấm việc dùng luật pháp để bảo vệ quyền lợi không ? —Phi-líp 1:7.

● 성서는 법적 수단을 사용하여 자신을 보호하는 것을 금지합니까?—빌립보 1:7.

38. 13 Học theo đề tài là phương pháp có tiến bộ nhất để học lẽ thật Kinh-thánh.

13 주제별 연구는 성경 진리를 공부하는 가장 진보적인 방법입니다.

39. Minh họa nào của Kinh Thánh nêu bật sự cần thiết của những phương pháp học hỏi tốt?

성서에 나오는 어떤 비유가 좋은 연구 방법의 필요성을 잘 강조합니까?

40. Trái lại, Kinh Thánh nhắc nhở rằng “có kỳ vui cười,... có kỳ nhảy múa” (Truyền đạo 3:4).

오히려 우리 모두에게 “웃을 때가 있으며 ··· 뛰놀 때가 있다”고 알려 줍니다.

41. Kinh-thánh gây chú ý thế nào cho chúng ta liên quan đến kẻ nghịch cùng luật pháp?

성서는 어떻게 불법자에게 우리의 주의를 환기시킵니까?

42. Kinh Thánh cũng cấm việc chữa bệnh qua “thầy phù-thủy, thầy pháp, kẻ hay dùng ếm-chú”, tức là ma thuật.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10, 11; Ga-la-ti 5:19-21.

(창세 9:4; 레위 17:1-14; 사도 15:28, 29) 하느님의 말씀은 또한 “괴이한 능력”을 사용하는 것 즉 영매술과 관련된 건강 요법이나 시술도 금합니다.—이사야 1:13; 갈라디아 5:19-21.

43. Phương pháp thảo luận và ngay cả bút pháp tiếng Hê-bơ-rơ của sách này chỉ có một, khác với văn bản của Kinh-thánh.

미슈나의 논의 방식과 심지어 미슈나의 히브리어 문체는 성서의 본문과 전혀 다른 독특한 것이었습니다.

44. (Truyền-đạo 2:1, 2) Theo Kinh Thánh, bất cứ sự vui thú nào cũng chỉ tạm thời mà thôi.

(전도 2:1, 2) 성경에서 알려 주듯이, 쾌락에서 비롯되는 행복은 기껏해야 일시적입니다.

45. 6 Phương pháp trực tiếp thường có hiệu quả trong việc bắt đầu các cuộc học hỏi Kinh-thánh.

6 성서 연구를 시작하는 데는 흔히 직접 접근 방법이 효과가 있습니다.

46. Kinh-thánh tuyên bố: “Sự khôn-ngoan [dựa trên sự hiểu biết chính xác] che thân” (Truyền-đạo 7:12).

‘[정확한 지식에 근거한] 지혜는 보호하는 것이 된다’고 성서는 말합니다.—전도 7:12.

47. Kinh Thánh cho biết: “Sự khôn-ngoan che thân cũng như tiền-bạc che thân vậy”.—Truyền-đạo 7:12.

“돈이 사람을 보호하듯, 지혜도 사람을 보호한다”고 성서는 알려 줍니다.—전도 7:12, 새번역.

48. 3 Một phương pháp khác để bắt đầu học hỏi Kinh-thánh là dùng một trong các giấy nhỏ.

3 성서 연구를 시작하는 또 다른 방법은 전도지 중 하나를 사용하는 것이다.

49. Vì vậy, việc phê bình Kinh Thánh dựa trên ngữ pháp và lối văn phong không còn chính xác nữa.

* 이 사실로 볼 때, 기록된 본문의 양식과 문체에 근거한 비평이 과연 신뢰할 만한 것인지 의문이 생깁니다.

50. 4 Kinh-thánh cho thấy rõ khi chết sự hiện hữu tri thức hoàn toàn chấm dứt (Truyền-đạo 9:5).

성서는 명백히 죽음과 함께 의식을 가진 모든 존재가 끝난다고 알려 준다.

51. Dĩ nhiên, việc chúng ta thích ăn uống là lẽ thường; Kinh-thánh tán thành điều đó (Truyền-đạo 5:18).

물론, 먹고 마시는 일에서 즐거움을 찾는 것은 자연스런 일이며, 성서는 그것을 승인합니다.

52. Kinh Thánh nói nơi Truyền-đạo 7:1 như sau: “Danh-tiếng hơn dầu quí-giá; ngày chết hơn ngày sanh”.

(욥기 14:14, 15) 전도서 7:1에서는 “좋은 이름이 좋은 기름보다 낫고, 죽는 날이 태어나는 날보다 낫다”고 알려 줍니다.

53. Kế đó người tra Kinh Thánh để xem luật pháp hay nguyên tắc nào áp dụng cho trường hợp mình.

그런 다음 성경을 조사하여 어떤 성서의 법이나 원칙들이 적용되는지 판단합니다.

54. Họ có đọc Kinh-thánh và có bình-luận về Kinh-thánh không?

그들은 성서를 읽고 그것을 토론하나요?

55. Tôi rất ngạc nhiên khi biết rằng Kinh thánh lên án thuật huyền bí (Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-12).

영매술을 정죄하는 내용을 성서에서 보고는 깜짝 놀랐습니다.

56. 18 Dù cố gắng đến mấy, những người chống đối cũng không cản được công việc loan truyền sự thật Kinh Thánh.

18 성서 진리를 반대하는 적들이 아무리 기를 써도 성서 진리가 널리 퍼지는 것을 막을 수는 없었습니다.

57. Tuy nhiên, Nhân Chứng Giê-hô-va không chấp nhận các phương pháp chữa trị trái với nguyên tắc Kinh Thánh.

하지만 여호와의 증인은 성서 원칙과 어긋나는 치료는 받아들이지 않습니다.

58. Bên cạnh vai trò truyền bá Phúc âm, họ còn là những nhà chiến lược quân sự, cố vấn về kinh tế và chính trị, người soạn thảo hiến pháp và luật pháp”.

“그들은 순수하게 복음을 전하는 역할에 더하여 군사 전략가, 경제 관련 조언자, 정치 고문, 법률 및 헌법 입안자로서의 역할도 수행하게 되었다.”

59. Ít lâu sau, ông đồng ý học Kinh Thánh bằng sách Kinh Thánh dạy.

기념식이 있고 얼마 지나지 않아, 그는 「성서의 가르침」 책으로 연구하기로 하였습니다.

60. (Vào mục KINH THÁNH GIÚP BẠN > KINH THÁNH GIẢI ĐÁP > Ngày lễ)

(성경의 가르침 > 성경 질문과 대답 > 축일 항목을 보십시오)

61. Kinh Thánh cho biết có ba nguyên nhân gây ra cái chết.—Truyền-đạo 9:11; Giăng 8:44; Rô-ma 5:12.

성경에서는 죽음의 원인 세 가지를 밝혀 준다.—전도서 9:11; 요한복음 8:44; 로마서 5:12.

62. • Lớp “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” giúp chúng ta đều đặn đọc Kinh Thánh theo phương pháp thực tiễn nào?

• “충실하고 슬기로운 종”은 어떤 실용적인 방법으로 우리가 정기적으로 성서를 읽도록 도와 왔습니까?

63. Ở Pháp, một tiên phong trung thành thức dậy sớm mỗi buổi sáng và dành ra 30 phút để đọc Kinh Thánh.

프랑스에 사는 한 충실한 파이오니아는 매일 아침 일찍 일어나서 성서를 읽는 데 30분씩을 바칩니다.

64. Thay vì vậy, chúng ta nên tự hỏi: “Người lan truyền câu chuyện này có làm đúng theo lời Kinh Thánh dạy không?

“이런 이야기를 퍼뜨리는 사람은 성서의 말씀과 일치하게 행동하는 사람인가?

65. Kinh Thánh là sản phẩm của thánh linh.

성서는 성령의 산물입니다.

66. Khéo dùng Kinh Thánh

성서를 효과적으로 사용하십시오

67. Kinh Thánh đảm bảo:

확신을 주는 성경 말씀

68. ĐIỀU KINH THÁNH NÓI:

성경의 가르침:

69. Và tôi bắt đầu với biện pháp truyền thống.

그래서 전 전통적인 방식에서부터 시작했죠.

70. Siêng năng học hỏi Kinh Thánh sẽ giúp bạn dạy dỗ Kinh Thánh hữu hiệu.

성서를 부지런히 연구하는 것은 당신이 성서를 효과적으로 가르치는 데 도움이 될 것입니다.

71. 9 Vậy mà hàng ngàn năm trước khi ngành y học biết được cách bệnh tật lan truyền, Kinh-thánh đã đưa ra những biện pháp hợp lý để ngừa bệnh, đó là một sự che chở để chống lại bệnh tật.

9 그러나 질병이 어떻게 퍼져 나가는지를 의학이 알게 되기 수천 년 전에, 성서는 질병에 걸리지 않도록 보호해 주는 합리적인 예방법을 규정하였습니다.

72. Ý tưởng trong bản Kinh Thánh gốc đã được truyền tải chính xác. Chúng ta có thể tin chắc điều này đến mức nào?

성경 원문에 담겨 있던 사상이 우리에게 정확히 전달되었다는 것을 어느 정도나 확신할 수 있습니까?

73. Trước tòa án, nếu can đảm giải thích lập trường của mình dựa trên Kinh Thánh, chúng ta truyền một thông điệp quan trọng

우리가 재판관 앞에서 우리의 성경적 입장을 용기 있게 설명한다면, 중요한 소식을 전하는 것이 된다

74. Nếu anh em đồng đạo thiếu sót về điểm nào, các trưởng lão giúp họ áp dụng các giải pháp của Kinh Thánh.

약한 부면이 있을 경우, 장로들은 동료 신자들이 성경의 치유책을 적용하도록 돕습니다.

75. Và công lao của những dịch giả như ông Judson khiến Kinh-thánh được truyền bá sâu rộng—Xem biểu đồ nơi trang 12.

그런데 주드슨과 같은 번역자들의 노력으로 인해 성서를 구할 수 있는 가능성이 훨씬 높아졌습니다.—12면 도표 참조.

76. Kinh Thánh có ủng hộ việc ly thân như là biện pháp giải quyết những vấn đề khó khăn giữa vợ chồng không?

성서는 결혼 생활의 문제를 해결하는 수단으로 별거를 지지합니까?

77. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:4-9) Mục đích là giúp con cái biết quyết định phù hợp với nguyên tắc Kinh Thánh.

(신명 6:4-9) 목표는 자녀가 성서 원칙과 일치하게 결정하는 법을 배우도록 돕는 것이어야 합니다.

78. Khi đang thảo luận về câu Kinh Thánh, hãy tiếp tục giữ Kinh Thánh mở ra.

낭독한 성구를 설명할 때 성경을 열어 두십시오.

79. Phương pháp chính để rao truyền tin mừng là gì?

좋은 소식을 전파하는 주된 방법은 무엇입니까?

80. Stott viết rằng “Kinh-thánh có ý hướng về sự hủy diệt, và ‘sự thống khổ đời đời cảm biết được’ là một truyền thuyết mà phải nhường bước trước thẩm quyền tối cao của Kinh-thánh” (Essentials—A Liberal-Evangelical Dialogue).

스톳은 이렇게 기술한다. “성경은 소멸을 가리키며, ‘의식 상태의 영원한 고초’의 교리는 성경의 최고 권위에 굴종해야 하는 전통이다.”—「본질적 요소—자유 복음주의 대화」(Essentials—A Liberal-Evangelical Dialogue).