1. Sau đó, những người khách mới có thể ăn.

그분이 희생 제물을 축복하시는 분이니, 그분이 축복하신 다음에야 초대받은 자들이 먹을 수 있지요.

2. Ghê-ha-xi đã bịa chuyện về hai người khách.

손님 두 명에 관한 이야기는 게하시가 지어낸 말이지요.

3. Nhưng những người khách đi không mất tiền phải nói lời tạm biệt.

하지만 공짜 손님은 오래 갈 수 없습니다.

4. Người hầu bàn nôn nóng chờ đợi phản ứng của người khách hàng.

웨이터는 손님의 반응이 궁금해 견딜 수가 없을 지경이었습니다.

5. Ai là “những người khách lạ” chịu trách nhiệm về công việc nông nghiệp?

(계시 4:9-11) 농사일에 대해 책임이 있는 “외인”은 누구입니까?

6. □ “Các vua” và những “người khách lạ” bước vào “cửa mở luôn” như thế nào?

□ “왕들”과 “외국인들”은 어떻게 ‘활짝 열린 문들’로 들어가고 있읍니까?

7. Nếu không có la bàn, người khách bộ hành này sẽ hoàn toàn mất phương hướng.

나침반이 없다면, 이 여행자는 길을 잃고 헤매게 될 것입니다.

8. Một gia đình thân thiện ở Qaarsut mời năm người khách này dùng cơm với họ.

코르수트에서는 우호적인 한 가족이 이 다섯 명의 방문객을 식사에 초대하였습니다.

9. Thỉnh thoảng, những người khách được nghỉ tại các căn phòng thuộc khuôn viên nhà hội.

여행자들에게 회당 구역에 있는 숙소를 제공하는 경우도 있었습니다.

10. Sơn: Liệu anh có ám chỉ ánh sáng vào nhà như là một người khách không?

김민수: 그렇다고 햇빛이 실제로 사람처럼 선생님 댁에 들어온다는 말은 아니겠죠?

11. “Những người khách lạ sẽ đứng đặng chăn bầy chiên các ngươi” (Ê-SAI 61:5).

“외인은 서서 너희 양떼를 칠 것이[라.]”—이사야 61:5.

12. Cứ như thể bạn sở hữu tế bào da của mỗi một người khách từng đến bảo tàng.

예를 들어, 모든 미술관 방문자의 극소량의 피부 조각이 있죠.

13. Trong một vùng nọ người ta có phong tục là để 12 chai bia trước mặt mỗi người khách.

어떤 지역에서는 방문객 한 사람 앞에 맥주를 12병씩 내놓는 관습이 있습니다.

14. Nếu người khách bộ hành đặt một nam châm gần la bàn, cây kim sẽ bị lệch khỏi hướng bắc.

여행자가 나침반 근처에 자석을 둔다면 자침은 북쪽을 가리킬 수 없습니다.

15. Làm thế nào việc tôn trọng văn hóa địa phương có thể giúp chúng ta là người khách tử tế?

좋은 손님이 되기 위해 어떻게 지역의 관습을 존중할 수 있습니까?

16. Họ đốt lửa cho những người khách lạ vừa đến bờ biển trong tình trạng ướt đẫm và run lẩy bẩy.

(사도 28:2) 섬사람들은 해변에 도착하여 온 몸이 물에 젖은 채 추위에 떨고 있는 이 낯선 사람들에게 불을 피워 주었습니다.

17. Tại một cửa hàng khác, một người khách đã hỏi Nhân Chứng tại sao họ mua đồ ăn nhiều như vậy.

또 다른 상점에서, 물건을 사러 온 한 사람은 증인들에게 그렇게 많은 식품을 사는 이유가 무엇인지 물었습니다.

18. Qua cách ông tiếp đãi những người khách, Áp-ra-ham cho thấy ông quý trọng các điều thiêng liêng như thế nào?

아브라함은 방문객들을 위해 자신이 한 일에서 영적인 것들에 대한 인식을 어떻게 나타냈습니까?

19. Áp-ra-ham và vợ ông, Sa-ra đã nhơn từ và tiếp đãi ba người khách lạ ở trọ nhà họ một ngày.

아브라함과 그의 아내 사라는 어느 날 세 명의 낯선 행인에게 친절과 후대를 베풀었습니다.

20. Tôi đang nói chuyện với một người đàn ông tại một biệt thự ở nông trại thì có một người khách đến viếng thăm.

어느 농가에서 한 사람에게 전도하고 있을 때 한 방문객이 도착하였다.

21. 5 Chúng ta có thể làm điều lành bằng cách quan tâm đến những người khách không phải là Nhân Chứng cũng đang ngụ tại khách sạn.

5 우리는 우리와 함께 시설을 이용하는 증인이 아닌 투숙객들에게 사려 깊음을 나타냄으로써 선을 행할 수 있습니다.

22. 13 Khi đến nơi thì ba người khách này giữ yên lặng ngồi trong bảy ngày bảy đêm xem Gióp bị đau đớn cùng cực và bị nhục nhã khôn xiết (Gióp 2:12, 13).

13 세 방문자들은 도착해서, 욥의 견디기 어려운 고통과 극도의 수치감을 묵묵히 관찰하는 데 칠일 낮 칠일 밤을 보냅니다.

23. Một lần nữa, sách Concordance của Strong định nghĩa chữ xeʹnos là ‘ngoại (nghĩa đen là xa lạ, hay nghĩa bóng là mới lạ); ám chỉ một người khách hay (ngược lại) một người lạ’.

다시 한 번 참조하자면, 스트롱의 「용어 색인」은 크세노스라는 단어를 ‘타국의(문자적으로 외국의 또는 상징적으로 생소한), 암시적으로 손님 또는 (그와는 반대로) 낯선 사람’이라고 정의합니다.

24. Ngài là Đức Chúa Trời rất lớn, có quyền năng đáng sợ, vậy mà Ngài lại không thiên vị ai, bào chữa công bình cho kẻ mồ côi và người góa bụa, cùng thương người khách lạ ở đậu trong xứ.

크고 능하시며 두려움을 불러일으키는 하나님이시지만, 편파적이 아니시고 사랑으로써 고아와 과부와 나그네의 권익을 옹호하시는 분입니다.

25. 12 Mỗi năm một lần vào ngày gọi là Ngày Đại lễ chuộc tội, cả nước Y-sơ-ra-ên, kể cả những người khách kiều ngụ mà thờ phượng Đức Giê-hô-va, phải nghỉ làm mọi công việc và kiêng ăn (Lê-vi Ký 16:29, 30).

12 일 년에 한 번 속죄일이라고 불리는 날에는, 여호와를 숭배하는 외국인 거주자들을 포함한 이스라엘 전 국민이 모든 일을 중단하고 금식을 해야 하였습니다.

26. Ông mô tả của thành phố, con người, khách hàng, ẩm thực, và thương mại hàng hải qua kênh Đại Vận Hà cung cấp một cái nhìn về cuộc sống hàng ngày của người dân Trung Quốc và cho thấy sự khác biệt giữa hai miền bắc nam của Trung Quốc.

중국의 도시, 사람, 관습, 요리, 대운하를 통한 상업적 교류에 대한 그의 설명은 15세기에 중국인의 일상 생활과 중국 북부 지역과 남부 지역 간의 차이에 대한 통찰을 제공해준다.

27. Bàn về của-lễ thù ân, một học giả nhận xét: “Quả thật, đây là thời kỳ kết hợp vui vẻ với Đức Chúa Trời của Giao Ước, khi Ngài hạ mình xuống để làm Người Khách của Y-sơ-ra-ên trong bữa ăn tế lễ, dù bình thường lúc nào Ngài cũng là Chủ của họ”.

“이때는 실로 계약의 하느님과 행복한 친교를 누리게 해 주는 때였다. 그분은 항상 이스라엘의 주인이셨지만, 이때는 자신을 낮추셔서 희생의 식사에서 이스라엘의 손님이 되셨다.”