1. Người cưỡi ngựa này tượng trưng cho chiến tranh.

두 번째 기사는 전쟁을 상징합니다.

2. Ngài quăng ngựa lẫn người cưỡi ngựa xuống biển sâu”.

그분이 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨다.”

3. Ngài quăng ngựa lẫn người cưỡi ngựa xuống biển sâu.

말과 그 탄 자를 바다에 던지셨습니다.

4. Người cưỡi ngựa ô sẽ đem lại đói kém (5, 6)

검은 말을 탄 자가 기근을 일으키다 (5, 6)

5. Người cưỡi ngựa màu đỏ như lửa sẽ lấy đi hòa bình (3, 4)

붉은 말을 탄 자가 평화를 없애다 (3, 4)

6. Những người cưỡi ngựa đưa thư đến khắp đế quốc, và người Do Thái chuẩn bị chiến đấu

파발꾼들이 말을 타고 신속하게 제국 전역을 다니며 소식을 전했고, 유대인들은 전투 준비를 했습니다

7. Điều đáng chú ý là người cưỡi ngựa cuối cùng mang tên Sự chết, và theo sau người là Âm-phủ.

흥미롭게도 그들 가운데 마지막 말탄 자의 이름은 죽음이며 그 뒤를 하데스가 따르고 있습니다.

8. Chúng ta hãy lưu ý xem điều này hòa hợp với người cưỡi ngựa thứ ba trong bốn người kỵ mã của sách Khải-huyền như thế nào.

이 예언이 묵시록의 네명의 말 탄 자 중의 세번째가 말을 타는 것과 어떻게 일치하는가 주목해 보십시오.

9. Lúc còn nhỏ, tôi đã trở thành một người cưỡi ngựa sành sỏi cho nên tôi đinh ninh rằng cưỡi ngựa là cách nhanh nhất để đến nhà người ta.

나는 어릴 때부터 말을 타는 일에 익숙해 있었기 때문에 사람들의 집에 가장 빨리 이르는 방법은 말을 타고 가는 것이라고 결론 내렸다.

10. Chúa Giê-su đã tiên tri về những biến cố bi thảm nào, và sự hiện thấy về người cưỡi ngựa thứ ba của sách Khải-huyền đã xác minh thế nào cho lời tiên tri của ngài?

예수께서는 무슨 비극적 사건들을 예언하셨으며, 묵시록의 세번째 말 탄 자에 관한 환상은 어떻게 그분의 예언을 뒷받침하였습니까?

11. Kẻ ngồi trên ngựa tay cầm cái cân” (Khải-huyền 6:5). Con ngựa và người cưỡi ngựa mang điềm xấu này tượng trưng cho sự đói kém—thức ăn sẽ khan hiếm đến nỗi phải cân lường từng chút.

(계시 6:5) 이 불길한 말과 그 기수는 기근을 상징하는데, 저울로 달아 배급할 정도로 식량이 몹시 부족하게 된다는 것이다.

12. Joseph Carter, tác giả của sách 1918 Year of Crisis, Year of Change nói: “Trong mùa thu đó [năm 1918], sự sợ hãi chồng lên sự sợ hãi, vì ba trong số bốn người người cưỡi ngựa của sách Khải-huyền—chiến tranh, đói kém, dịch lệ—đã thật sự xuất hiện”.

‘조셉 카터’는 그의 저서 「위기의 해, 변천의 해 1918년」(영문)에서 “그해(1918년) 가을에 공포 분위기가 더욱 돋구어졌다.

13. Nhà khảo cổ Layard cũng miêu tả tương tự: “Tuy con vật này hiền hòa như cừu non và chỉ cần một sợi dây để chế ngự nó, nhưng khi ngựa cái Ả-rập nghe tiếng hô xung trận và thấy ngọn giáo của người cưỡi ngựa rung lên thì mắt nó rực lửa, lỗ mũi đỏ nở phồng ra, cổ uốn cong lên một cách hùng dũng, đuôi và bờm dựng lên phất phơ trước gió”.—Discoveries Among the Ruins of Nineveh and Babylon, năm 1853, trang 330.

이와 비슷한 설명을 고고학자 레이어드도 이렇게 기술하였습니다. “아라비아말은 어린양처럼 온순해서 굴레만으로도 충분히 부릴 수 있지만, 부족의 전쟁 함성을 듣고 기병의 번쩍이는 창을 보기만 하면, 눈빛이 타오르고 붉디붉은 콧구멍이 커지며, 보기 좋게 목이 휘면서 꼬리와 갈기가 곧추서서 바람에 휘날리게 된다.”—「니네베와 바빌론의 유적 발견물」(Discoveries Among the Ruins of Nineveh and Babylon), 1853년, 330면.