1. Thường thì tính ghen tị là nguyên do chính.

흔히 근본 원인은 질투입니다.

2. □ Tình yêu thương chẳng ghen tị theo nghĩa nào?

□ 사랑은 무슨 의미에서 질투하지 않습니까?

3. MỘT TINH THẦN CÓ THỂ THỔI BÙNG NGỌN LỬA GHEN TỊ

시기심을 부채질하는 경쟁심

4. Những dân láng giềng ghen tị chống đối họ kịch liệt.

질투심에 가득 찬 이웃 나라들의 많은 반대가 있었습니다.

5. Thay vì ghen tị, ông trở thành bạn thân của Đa-vít.

요나단은 다윗을 질투하지 않았지요.

6. “Tình yêu-thương chẳng ghen-tị” (I CÔ-RINH-TÔ 13:4).

“사랑은 질투하지 않[습니다].”—고린도 첫째 13:4.

7. Tín đồ Đấng Christ ‘không ghen-tị kẻ tập-tành sự gian-ác’

그리스도인들은 ‘불의를 행하는 자들을 부러워하지 않’는다

8. Lòng ghen tị có thể gây ra những hậu quả vô cùng tai hại.

시기심은 아주 끔찍한 결과를 가져올 수 있습니다.

9. Bà luôn luôn ghen tị với mẹ của Suneo mặc dù bà không nói.

겐타의 누나인 사쿠라를 좋아하지만, 고백하지 못하고 있다.

10. Tại sao chúng ta phải cẩn thận để chế ngự cảm nghĩ ghen tị?

우리는 왜 질투심을 주의 깊이 억제해야 합니까?

11. Ên-đát và Mê-đát; Giô-suê ghen tị cho Môi-se (26-30)

엘닷과 메닷. 여호수아가 모세를 위해 질투하다 (26-30)

12. Đành rằng tính ghen tị có lẽ không điều khiển đời sống của bạn.

물론 질투가 당신의 생활을 지배하고 있지는 않을지 모릅니다.

13. Có bao giờ bác sĩ nào chữa được một người khỏi tính ghen tị không?”

··· 도대체 어떤 의사가 인간의 질투를 치료한 적이 있단 말인가?”

14. Tính ghen tị hủy hoại khả năng hưởng thụ những điều tốt lành trong đời

시기심은 인생의 좋은 것들을 즐기지 못하게 악영향을 끼칩니다

15. “Yêu thương xóa bỏ tính ghen tị”, nhà xã hội học Francesco Alberoni đã nói.

사회학자 프란체스코 알베로니는 이렇게 말하였습니다. “사랑은 시기심의 큰 적이다.

16. Khi thấy họ hôn và âu yếm nhau, em thấy ghen tị và cô đơn.

그런 애들하고 어울리면서 그 애들이 서로 끌어안고 키스하는 것을 보면 괜히 부럽기도 하고 외로운 느낌도 들었지요.

17. Chúng ta biết rằng không phải lúc nào mình cũng giận dữ, ghen tị, hào phóng

하지만 우리는 항상 화 내고 질투하거나, 혹은 언제나 관대하지는 못합니다.

18. Vua Sau-lơ ghen tị Đa-vít vì Đa-vít đã đạt được nhiều chiến công.

사울 왕은 다윗의 군사적 성공을 질투하게 되었습니다.

19. Điều này cần giải nghĩa thêm vì ghen tị có những khía cạnh tích cực và tiêu cực.

신세」) 질투에는 긍정적인 면과 부정적인 면이 있으므로 약간의 설명이 필요합니다.

20. Chúng ta có nên ghen tị với người ác hay khoe khoang, dường như đang sống bình yên không?

우리는 자랑하는 악한 사람들이 아무 탈 없이 잘 사는 듯한 모습을 보고 부러워할 것입니까?

21. Chúng có thể bay lượn trên không trước cặp mắt đầy ghen tị của những nhà chế tạo máy bay.

새들이 공중에서 자유자재로 나는 모습은 항공기 설계자들의 부러움을 삽니다.

22. Người ấy có thể sinh lòng tham, ghen tị với những tài năng và đặc ân phụng sự của người khác.

그런 사람은 다른 사람의 재능이나 특권을 시기하게 될 수 있습니다.

23. Vậy, chẳng phải chúng ta nên vui mừng thay vì ghen tị khi người khác được giao trách nhiệm lớn hơn sao?

(고린도 첫째 12:25, 26) 그러므로 다른 사람이 더 큰 책임을 맡게 될 때 시기하기보다는 기뻐해야 하지 않겠습니까?

24. 10 Vì bản tính tội lỗi của chúng ta, sự ghen tị có thể dễ dàng bén rễ trong lòng chúng ta.

10 우리의 죄짓는 인간적 성향 때문에, 시기심이 쉽게 우리의 마음에 뿌리를 내릴 수 있습니다.

25. 16 Vì nơi nào có sự ghen tị và tranh cãi,* nơi đó cũng sẽ có rối loạn cùng mọi điều đê mạt.

16 질투와 다툼*이 있는 곳에는 무질서와 온갖 악한 일도 있습니다.

26. Tính ghen tị có thể khiến chúng ta đố kỵ vì những gì người khác có—tài sản, đặc ân hoặc tài năng.

부당한 질투는 우리로 하여금 다른 사람들이 가지고 있는 것—그들의 소유물이나 그들이 받고 있는 축복이나 그들의 능력—을 시기하게 만들 수 있습니다.

27. Có lẽ điều này xảy ra vì Giám Mục Demetrius ghen tị tiếng tăm lừng lẫy càng lúc càng gia tăng của Origen.

아마도 오리게네스의 명성이 높아지자 데메트리우스 주교가 그를 시기하여 그런 일을 꾸민 것 같습니다.

28. Hơn nữa, họ nghe theo lời cảnh cáo của Kinh-thánh: “Đừng ghen-tị kẻ tập-tành sự gian-ác” (Thi-thiên 37:11).

(잠언 6:6-11; 10:26) 더 나아가, 그들은 “불의를 행하는 자를 투기하지 말”라는 성서의 경고를 청종합니다.

29. Giô-sép là con thứ 11 của ông Gia-cốp, và các anh cùng cha khác mẹ của chàng rất ghen tị với chàng.

요셉은 야곱의 열한 번째 아들이었는데, 그의 배다른 형들은 요셉을 질투했어요.

30. Theo lời truyền khẩu, bảy tội ác ôn gồm: kiêu căng, tham lam, thèm khát, ghen tị, háu ăn, giận dữ và lười biếng.

전통적으로, 칠죄종은 교만, 탐심, 색욕, 시기, 탐식, 분노, 나태이다.

31. Người viết bài Thi-thiên 73 cảm thấy ghen tị với những kẻ ác được hưởng cuộc sống xa hoa và bình yên vô sự.

시편 73편의 필자는 악한 사람들이 아무 걱정 없이 사치스럽게 사는 것을 시기하게 되었습니다.

32. Như một khối u ác tính, lòng ghen tị có thể chi phối đời sống cũng như hủy hoại niềm hạnh phúc của một người.

시기심은 악성 종양처럼 자라나 우리의 삶 전체를 지배하고 행복을 송두리째 앗아 갈 수 있습니다.

33. 4 Một số tín đồ đấng Christ thời ban đầu có đầu óc trần tục, ghen tị và kiêu ngạo (Gia-cơ 4:4-6).

4 세상적인 태도와 시기와 교만이 어떤 초기 그리스도인들 사이에 존재하였습니다.

34. NGUYÊN TẮC KINH THÁNH: “Chúng ta chớ nên tự phụ, kích động tinh thần ganh đua, và chớ ghen tị nhau”.—Ga-la-ti 5:26.

성경 원칙: “자기 본위가 되어 서로 경쟁을 일으키고 서로 시기하지 맙시다.”—갈라디아서 5:26.

35. Trong gia đình như thế, con cái có thể cảm thấy ghen tị và bực tức hoặc có lẽ bị dằng co về sự trung thành.

그런 가정에서는, 자녀들이 질투와 분노, 어쩌면 충성심의 갈등을 경험할 수 있습니다.

36. Giê-su ủng hộ quyền cai trị chính đáng của Cha ngài, hoàn toàn gạt bỏ đường lối kiêu ngạo và ghen tị của Ma-quỉ.

예수의 충실성 때문에, “하느님께서는 그분을 탁월한 위치로 높이시어, 친절하시게도 그분에게 다른 모든 이름보다 뛰어난 이름을 주셨습니다.

37. Một vấn đề khó khăn liên can đến sự ghen tị đã phát triển thế nào giữa các tín đồ đấng Christ tại Cô-rinh-tô?

질투와 관련이 있는 문제가 어떻게 고린도의 그리스도인들 가운데서 발생하였습니까?

38. Sau-lơ rất giận dữ, ghen tị và “kể từ ngày ấy, Sau-lơ thường ngó Đa-vít cách giận”.—1 Sa-mu-ên 18:7-9.

그 노랫소리를 들은 사울은 매우 화가 났으며 질투심에 휩싸여 “그날부터 ··· 다윗을 계속 의심하며 바라보았습니다.”—사무엘 첫째 18:7-9.

39. Dù cũng được ca ngợi một phần nào, Vua Sau-lơ xem sự so sánh đó là điều sỉ nhục, và tính ghen tị của ông nổi lên.

사울은 자신도 어느 정도 칭송을 받고 있었지만 비교가 되어 품위가 떨어졌다고 생각하였고 그리하여 마음속에서 시기심이 일었습니다.

40. Có lẽ chúng ta không ghen tị về số lượng tem mà một người quen đã sưu tầm được, trừ trường hợp chúng ta cũng thích sưu tầm tem.

예를 들어, 우리가 우표 수집에 특별한 관심이 없다면 잘 알고 지내는 사람들 가운데 어떤 사람이 상당히 많은 우표를 수집해 놓았더라도 아마 시기하지 않을 것입니다.

41. 6 Tuy nhiên, nói chung, “ghen tị” thường mang nghĩa xấu, và vì lý do này, Ga-la-ti 5:20 liệt kê nó trong số các bông trái xác thịt.

6 그러나 대체로 “질투”는 나쁜 의미를 가지고 있으며, 그렇기 때문에 갈라디아서 5:20(「신세」 참조)에 나오는 육체의 일들 가운데 질투가 들어 있습니다.

42. Bạn ấy sống cùng gia đình trong một cái chòi và cảm thấy ghen tị với các bạn ở làng bên, vì họ có những thứ “xa xỉ” như nước và điện.

조그마한 오두막집에서 가족과 함께 사는 로이소의 눈에는 인근 도시에서 수돗물과 전기를 마음껏 사용하는 청소년들이 매우 “호화로운” 생활을 하는 것처럼 보여 부럽기만 합니다.

43. Không, vì các việc làm của xác thịt cũng bao hàm những điều mà người ta có lẽ chỉ xem là yếu điểm như ganh ghét, giận dữ, bất hòa và ghen tị.

그렇지 않습니다. 육체의 일에는 질투나 화를 터뜨리는 일, 다툼, 시기처럼 단순히 성격상의 결함으로 여겨질 만한 것도 포함되기 때문입니다.

44. Nhiều thái độ và động lực—kể cả thành kiến, bị chạm tự ái, lòng ghen tị, và tính tự cho mình là công bình—có thể làm lệch lạc quan điểm của chúng ta đối với người khác.

편견이나 상한 자존심이나 질투나 독선을 포함하여 우리가 가지고 있는 많은 태도나 동기는 다른 사람을 보는 시각을 왜곡시킬 수 있습니다.

45. (Sáng-thế Ký 4:7) Đức Chúa Trời từ chối Ca-in không phải vì Ngài phật lòng về lễ vật của ông, nhưng “bởi việc làm của người là dữ”—thể hiện sự ghen tị, lòng hận thù và cuối cùng là giết người.

(창세 4:7) 하느님께서는 카인의 제물이 어떤 식으로든 마음에 들지 않는다는 이유로 카인을 배척하신 것이 아니었습니다.

46. Tuy nhiên, dù không ghen tị với những người không công bình, nhưng thật dễ cho chúng ta đâm ra bực dọc khi nhìn thấy những người vô tội chịu đau khổ do lỗi của người ác, hoặc khi chính chúng ta bị đối xử bất công.

그런데 우리는 불의한 사람들을 부러워하지는 않더라도, 무고한 사람이 악인들의 손에 고통을 당하는 것을 보거나 우리 자신이 불공정한 취급을 당할 때 좌절을 느끼기 쉽습니다.

47. Diễn giả cảnh báo về sáu điểm thất bại của Cô-rê và đồng bọn: không trung thành ủng hộ uy quyền của Đức Giê-hô-va; để cho lòng kiêu ngạo, tham vọng và tính ghen tị chế ngự họ; chú trọng vào những sự bất toàn của những người được Đức Giê-hô-va bổ nhiệm; giữ thái độ phàn nàn; đâm ra bất mãn với các đặc ân phụng sự của họ; và để cho tình bạn hoặc tình ruột thịt lấn át lòng trung thành với Đức Giê-hô-va.

연사는 고라와 그의 추종자들이 잘못한 여섯 가지 부면에 대해 경고하였는데, 그 여섯 가지 부면이란 그들이 여호와의 권위를 충성스럽게 지지하지 못한 것, 교만과 야심과 질투심이 자신들을 압도하도록 방치한 것, 여호와께서 임명하신 사람들의 불완전성에 초점을 맞춘 것, 불평하는 태도를 발전시킨 것, 자신들이 가진 봉사의 특권에 불만을 품은 것, 벗 관계나 가족 유대를 여호와에 대한 충성보다 앞자리에 둔 것이었습니다.