1. Trẻ con cũng bị cúng tế cho nữ thần Tanit

어린이들도 타니트에게 희생으로 바쳐졌다

2. Và cúng tế thần Freyr để bảo đảm thành công

그리고 프레위르께 성공을 빌기 위해 제물을 바치려고 하던 참이었어요

3. Những câu này liên kết sự thờ hình tượng với việc cúng tế ma quỉ.

이 구절들에는 우상 숭배가 악귀들에게 바치는 희생과 연관 지어져 있습니다.

4. “Con trai con gái mình, mà họ cúng-tế cho hình-tượng xứ Ca-na-an”

‘그들은 가나안의 우상들에게 자기 아들들과 딸들을 희생으로 바쳤다’

5. Họ cúng tế người nô lệ và thú vật để cho người chủ đã chết sử dụng.

그래서 죽은 주인이 부릴 수 있도록 종들과 동물들을 희생시켰습니다.

6. Một giai đoạn tử vì đạo bắt đầu khi người Do Thái ở khắp nước bị cưỡng bách tuân theo các phong tục và việc cúng tế ngoại giáo hoặc phải chết.

전국에 있는 유대인들이 이교 관습에 순응하고 제사에 참여하든지 아니면 죽음을 택하든지 양자택일을 하도록 강요당하자 한동안 순교가 잇달았습니다.

7. Ông viết: “Chỉ cách đền thờ vài bước có một nghĩa trang, nơi mà người ta tìm thấy nhiều bình chứa hài cốt của những đứa trẻ sơ sinh đã bị cúng tế trong đền thờ này...

그는 이렇게 기술합니다. “이 신전에서 단지 몇 발짝 떨어진 곳에 공동 묘지가 있었는데 거기에서 ··· 이 신전에서 희생된 어린애의 유해가 담긴 많은 항아리가 발견되었다.

8. Chúng tôi không có nghĩ nhiều về ý nghĩa thiêng liêng của lễ cầu siêu [việc cúng tế của Phật giáo lâu lâu làm một lần nói là để giúp một người chết được siêu thoát; người Nhựt gọi là hoji].

우리는 호지[죽은 사람을 위한 정기적인 불교 추도식]의 영적인 의미는 대수롭게 생각하지 않습니다.

9. 18 Thời xưa, người ta thường nghĩ rằng sau một nghi lễ cúng tế thì vị thần thánh ở trong thịt và nhập vào trong thân thể của những người ăn thịt đó tại bữa tiệc của những người thờ phượng.

18 제물로 바치는 의식이 행해진 후에 신이 고기 속에 있다가 숭배자들의 잔치에서 고기를 먹는 사람들 몸 속으로 들어간다고 흔히 생각되었습니다.

10. “Hiển nhiên, nơi trừng phạt sau cùng là Ghê-hen-na, trũng Hi-nô[m], là nơi khi xưa người ta đã giết người để cúng tế cho các thần ngoại đạo, nhưng vào thời Kinh-thánh chỗ đó đã thành nơi đổ rác thành phố rồi, nằm ở bên ngoài Giê-ru-sa-lem.

“최종적인 형벌의 장소는 분명히 ‘게헨나’ 즉 ‘힌놈’의 골짜기였는데, 그 곳은 한 때 이교 신들에게 인간 희생을 바치던 곳이었으나 성서 시대에는 이미 도시 쓰레기 버리는 곳이 되었다.