1. Thời điểm mà lời sấm đề cập đã đến.

お 婆 は 預言 の 時 が 来 た と 思 っ て い る

2. Bản báo cáo không đề cập đến những sự kiện này.

マスコミの報道は,そうした事実に触れませんでした。

3. □ Tại sao Kinh-thánh thường đề cập đến chim đại bàng?

□ 聖書にはなぜ鷲のことが頻繁に述べられているのでしょうか。

4. Tất nhiên là vịnh San Francisco như tôi đã đề cập.

もちろんサンフランシスコ湾は可能ですし

5. RSMeans đề cập đến điều này như là "Giá cả số lượng."

RSMeansはこれを「数量の値段付け」と呼ぶ。

6. Danh pháp cụ thể của nó đề cập đến Thái Bình Dương.

シリーズ名は太平洋を意味する。

7. Lingen đã được đề cập lần đầu trong thời Trung cổ (năm 975).

リンゲンの名前は、中世の945年に初めて言及された。

8. Biên niên hàng đầu của Nga đề cập đến nó từ năm 862.

年代記では862年が初出。

9. Jimmy, ông đã đề cập chưa hết chìa khoá để Wikipedia thành công.

公平さがウィキペディアの成功の鍵だと言いましたね

10. An Ma 32:42 đề cập đến sự chuyên cần và lòng kiên nhẫn.

アルマ32:42には,熱意と忍耐という言葉が使われています。

11. Và Google News mà tôi vừa đề cập do một nhà nghiên cứu khởi xướng.

Google News は ある研究者が始めました

12. Họ nhận thấy rằng Kinh Thánh giống như cổ vật được đề cập ở đầu bài.

聖書が前述の驚くべきモニュメントに似ていることを実感したのです。

13. Ta hoàn toàn chắc chắn rằng ngươi hiểu rõ ta đang đề cập tới cái gì

私 が 何 を 仄めか し て い る の か 承知 な の は 承知

14. Đề cập đến những điểm mấu chốt trong bài nơi trang 3 Thánh Chức Nước Trời.

その後,「王国宣教」3ページの記事の要点を取り上げる。

15. Như đề cập ở trên, ngài nói về người có cây vả trong vườn nho mình.

前述のとおりイエスは,ぶどう園に1本のいちじくの木を持つ人について語りました。

16. Bây giờ mong bạn đừng bận tâm vì món ăn bạn thích chưa được đề cập.

ここに好きな食品が挙げられなかったとしても,どうぞ心配しないでください。

17. JOHN, người được đề cập trong bài trước, đã trở thành người có thói cờ bạc.

前の記事に出てきたジョンは,ギャンブル依存症になりました。

18. Mùa tổng thu hoạch là điều được đề cập đầu tiên trong lịch cổ xưa này.

この古代の暦は,一般的な収穫から始まっています。

19. Buổi tối hôm nay, tôi đề cập đến một đề tài mà tôi đã nói trước đây.

今晩は,わたしが以前にお話ししたテーマに基づいた話をします。

20. và tôi đề cập đến điều này bởi tôi nghĩ bản sắc thực sự rất quan trọng

この話をするのは “アイデンティティ”が本当に重要だからです

21. Người nghiện Internet được đề cập ở trên đã làm thế để vượt qua nhiều năm bị nghiện.

インターネット中毒だった前述の男性は,長年にわたる中毒を克服するためにそうしました。

22. Như chúng ta đã đề cập, những thuyết quan trọng của Einstein đã chứng tỏ ông hiện hữu.

すでに述べたように,アインシュタインの見事な理論は,アインシュタインの存在を証明します。

23. ‘Các bạn nữ đồng-trinh’ của cô dâu được đề cập trong bài Thi-thiên 45 là ai?

詩編 45編にある,「友として」花嫁に付き添う「処女たち」とは,だれのことですか。

24. Nhưng chúng ta mới chỉ đề cập đến một ít công dụng của gỗ cây keo mà thôi.

しかし,アカシアの木材としての有用性については,ここでほとんど触れてきませんでした。

25. 10 Vua Đa-vít đã có lần mắc bệnh nặng, như được đề cập trong bài Thi-thiên 41.

ダビデは一時期,病床に伏すことを余儀なくされましたが,病状の重さゆえに敵たちから,「二度と起き上がる」ことはあるまい,と思われていました。(

26. Những lời miêu tả và tiên tri trong Kinh Thánh thường đề cập đến các địa danh cụ thể.

聖書の記述や預言はしばしば,特定の場所に言及しています。

27. Kết quả khảo sát đã được sử dụng để xây dựng các chủ đề được đề cập trong cuốn sách này.

この物語を通して 扱うことになったトピックスの骨格は、この調査結果に基づき、考案されています。

28. Victor Considérant, một người theo chủ nghĩa xã hội không tưởng, cũng đề cập đến trong cuốn sách viết năm 1892.

空想的社会主義者のヴィクトール・コンシデランもこの制度を1892年の著書で考案した。

29. 4 Đức tính được đề cập trước tiên trong bông trái của thánh linh Đức Chúa Trời là tình yêu thương.

4 神の霊が生み出す主要な特質は愛です。

30. Sự kiện này khiến ta cho rằng đó là cái chết tự nhiên, không có chi tiết nào đặc biệt đáng đề cập ....

このように何も記されていないことからすると,マリアの死が自然なものであり,詳細を特筆すべきものではなかったと考えられる。

31. Bản chất này là điều gây ra sự giằng co giữa xác thịt và trí mà Phao-lô đã đề cập trước đó.

この特性こそ,パウロが前に述べた肉と思いの葛藤を生み出すものなのです。

32. Trước đó, nơi Công vụ 1:10, các thiên sứ được đề cập gián tiếp qua cụm từ “người nam mặc áo trắng”.

これより前の使徒 1章10節は,『白い衣を着た人』という表現でみ使いに暗に言及しています。

33. Khi bạn đăng trong diễn đàn, hãy đề cập đến các bước khắc phục sự cố mà bạn đã thử từ trang này.

フォーラムで質問する際は、このページを見て実際に試したトラブルシューティングの手順も投稿に含めてください。

34. Trong trường hợp người đàn ông được đề cập ở đầu bài, thói quen chỉ khiến ông bị kẹt xe trong thành phố.

冒頭で述べた男性の場合,習慣の力によって被った損失は,渋滞に巻き込まれた少しの時間だけでした。

35. còn có một nguyên nhân cơ bản nữa mà tôi không cần đề cập đến nhìn chung thì, đàn ông đừng nên chửi rủa.

もう一つの根本的な原因は 言うまでもなく 一般的に男性が 全く気にしていないことです

36. Những lời dạy của Ngài đề cập rất nhiều đến cá, hạt giống, chìa khóa, ly chén, và nhiều đồ vật thường ngày khác.

救い主の教えは,魚,種,鍵,杯,その他多くの日用品などを用いた話に富んでいました。

37. Lá thư thứ nhất của sứ đồ Giăng cùng với sách Phúc Âm do ông viết đã được đề cập đến một cách gián tiếp.

使徒ヨハネによる第一の手紙は,ヨハネの福音書と共にすでに言及されています。

38. 15 Kế tiếp Đức Giê-hô-va đề cập đến Bê-hê-mốt, thường được người ta hiểu là con hà mã (Gióp 40:10-19).

15 エホバは次にベヘモトに言及されました。 一般には,カバのことであると考えられています。(

39. Anh Torben, được đề cập ở bài trước, thú nhận: “Sau 19 năm bỏ thuốc, tôi vẫn cảm thấy muốn hút thuốc trong giờ giải lao”.

前の記事に出てきたトルベンは,「禁煙して19年たった今も,コーヒー休憩の時に吸いたくなることがあります」と打ち明けています。

40. Anh José, người họa sĩ được đề cập ở trên nhận xét: “Với thời gian, những bức tranh có thể bị lạc mất hoặc bị hư hại.

先ほど紹介した画家のホセは,こう言います。「

41. Lu-ca không đề cập đến những điểm dừng khác, nhưng ông có nói đến một chi tiết đáng lo ngại là “gió ngược” (Công 27:4, 5).

ルカは他の停泊地を挙げていませんが,「向かい風だった」という不穏に思える点に言及しています。(

42. Kinh Thánh đề cập đến các chợ tại những cửa thành—“cửa Chiên”, “cửa Cá”, và “cửa Gốm” (Nê-hê-mi 3:1, 3; Giê-rê-mi 19:2).

ネヘミヤ 3:1,3。 エレミヤ 19:2)そうした名称は,それぞれの場所で売られていた商品に由来するようです。

43. 19 Như đã đề cập, hương thầy tế lễ Y-sơ-ra-ên dâng tượng trưng cho những lời cầu nguyện được chấp nhận của tôi tớ trung thành.

19 すでに述べたように,イスラエルの祭司がささげた香は,神の忠実な僕たちによる,受け入れられる祈りを表わしていました。

44. ▪ Cả bốn sách Phúc âm đều đề cập đến Ba-ra-ba, kẻ được quan La Mã là Bôn-xơ Phi-lát tha thế cho Chúa Giê-su.

■ 四福音書のいずれにも,ローマ人支配者ポンテオ・ピラトがイエスの代わりに釈放した男,バラバのことが記されています。

45. Như chúng ta đã thấy, A-hi-cam, con trai của Sa-phan lần đầu tiên được đề cập đến trong phái đoàn đi gặp nữ tiên tri Hun-đa.

すでに見たように,シャファンの子アヒカムについては,女預言者フルダのもとに遣わされた代表団に関連して初めて言及があります。

46. Chẳng hạn như một trưởng lão được chọn để dâng lời cầu nguyện bế mạc tại một hội nghị nên suy nghĩ trước và có thể đề cập đến nhiều điểm.

例えば,大会で結びの祈りをささげるよう選ばれた長老は,祈る事柄を前もって考えるべきであり,幾つかの要点に触れたいと思うかもしれません。

47. Những tiểu hành tinh mới được phát hiện, đề cập đến trong phần mở đầu, có chung phạm vi bên ngoài sao Diêm Vương với các sao chổi có chu kỳ ngắn.

記事の初めに述べた,新たに確認された小型惑星群は,冥王星の外側に位置していて,短周期すい星と領域を共にしています。

48. Nhưng khi chính trị chỉ là quản lý sự bất tín nhiệm, thì – tôi rất mừng là “1984” đã được đề cập vừa nãy – sẽ có trở thành năm “1984” đảo ngược.

しかし 政治が不信の 管理に過ぎないならば -- ちょうど『1984』の話が出ていましたが -- 『1984』の真逆の状況ができあがります

49. Chắc chắn nếu chúng ta biểu lộ sự khôn ngoan, hiểu biết, dẽ dặt và thông sáng đề cập nơi Châm-ngôn 2:10-19, thì đây là nguồn che chở cho chúng ta.

箴言 2章10‐19節で述べられている,知恵,知識,思考力,識別力を働かせることは確かに,この点でわたしたちを保護するものとなるはずです。

50. (Một số điều học sinh có thể đề cập đến là những sự khác biệt về tình trạng kinh tế, ngoại hình, khả năng, văn hóa, ngôn ngữ, tôn giáo, giới tính, hoặc chủng tộc.)

生徒たちから経済状況や外見,能力,文化,言語,宗教,性別,人種の違いといった意見が出るでしょう。)

51. Điều này đề cập đến các trường hợp UFO được cho là đã để lại vết tích làm bằng chứng, chẳng hạn như các bộ ghi điện từ, sau khi hạ cánh xuống Trái Đất.

これはUFOが地球に着陸後に、電磁気的記録などの痕跡的な証拠を残した事例のことを意味する。

52. Trưng ra một bản đồ về các vương quốc của Y Sơ Ra Ên và Giu Đa, và nhận ra địa điểm của mỗi thành đã được đề cập trong 2 Nê Phi 20:24–34.

イスラエル王国とユダ王国の地図を示して,2ニーファイ20:24-34に登場する一つ一つの町を見つける。

53. Thực ra, hầu hết các đoạn tham khảo thánh thư không đề cập đến lòng biết ơn về những sự việc mà thay vì thế đề nghị một tinh thần chung chung hoặc thái độ biết ơn.

実際,関連聖句のほとんどは,何かに対する感謝の念ではなく,全般的な感謝の精神や態度について述べています。

54. Sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc con, sự thông-sáng sẽ gìn-giữ con”. Sự khôn ngoan và thông sáng được đề cập ở đây không có nguồn gốc từ loài người nhưng từ Đức Chúa Trời.

知恵があなたの心に入り,知識があなたの魂に快いものとなるとき,思考力があなたを守り,識別力があなたを保護するであろう」。

55. Lời tường thuật nơi 1 Các Vua 15:30 có đề cập đến tội của Giê-rô-bô-am “đã phạm làm cho Y-sơ-ra-ên cũng phạm tội, và chọc giận Giê-hô-va Đức Chúa Trời”.

列王第一 15章30節には,ヤラベアムが犯した罪に関連して,「彼がイスラエルに犯させたその罪のためであり,また彼が......エホバを怒らせたその怒りによるのであった」と述べられています。

56. Cây Lotus cũng được đề cập trong Sách Job (Ước Bá ký) 40:21-22, đoạn nói tới một sinh vật to lớn trông gióng như hà mã, được nhắc tới trong đó như là "behemoth" (con thú kếch xù).

ロートスの木は、ヨブ記の40:21-22でも、ベヒモスと呼ばれる巨大な生物について書かれた詩の中で言及されている。

57. Nếu một trưởng lão có vợ yêu mến chồng và khôn ngoan và hai người thường tâm sự đắc ý với nhau thì có lẽ anh có khuynh hướng đề cập với vợ về những chuyện “kín đáo” của người khác.

長老に賢くて愛のある妻がいて,お互いの意思の疎通が十分に保たれている場合,長老は内密な性質の問題について話し合ったり,それをちょっと話題にしたりする傾向があるかもしれません。

58. Đa-ni-ên 12:2 đề cập đến điều này khi nói: “Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì để được sự sống đời đời, kẻ thì để chịu sự xấu-hổ nhơ-nhuốc đời đời”.

この者は定めなく続く命に,かの者は恥辱に,また定めなく続く憎悪に至る」。(

59. 12 Xin lưu ý rằng mỗi lần như thế, Phao-lô lặp lại những lời cho thấy phải hát gì khi ông đề cập đến việc dùng ‘ca-vịnh, thơ-thánh, bài hát thiêng liêng mà hết lòng hát mừng ngợi-khen Chúa’.

12 どちらの場合にもパウロが,歌うことについて繰り返し述べている,という点に注目してください。『 詩と神への賛美と霊の歌,心の調べに合わせて歌うこと』に言及しています。

60. Điều đó đã đề cập đến một điểm vô cùng quan trọng, đó là chúng ta thường bàn luận về đảng Dân Chủ và đảng Cộng Hòa và cho rằng có một nhóm thiểu số những người ủng hộ chủ nghĩa độc lập chiếm 2%?

ここで有る事に気付きます それは アメリカ人はほぼ全員 共和党員か民主党員のどちらかに属し アメリカ人はほぼ全員 共和党員か民主党員のどちらかに属し それ以外は約2%ぐらいしかいないと見なされているのです

61. Nhưng Aristarchus đã đưa ra một quyển sách hàm chứa các giả thuyết nhất định, trong đó nó dường như, như là kết quả của các giả định đã đề ra, cho rằng vũ trụ nhiều lần lớn hơn so với 'vũ trụ' như đã đề cập.

しかしアリスタルコスはある本の中で、いくつかの仮定から導かれる帰結として、宇宙は先ほど述べました「宇宙」よりも何倍も大きいとの仮説を提唱しております。

62. Dĩ nhiên, phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp đề cập nhiều nhân vật lịch sử khác và khảo cổ học cũng có bằng chứng xác nhận một số nhân vật như Hê-rốt, Bôn-xơ Phi-lát, Ti-be-rơ, Cai-pha và Sê-giút Phau-lút.

もちろん,クリスチャン・ギリシャ語聖書も数多くの歴史上の人物に言及しており,その多くについても考古学上の証拠があります。 ヘロデ,ポンテオ・ピラト,ティベリウス,カヤファ,セルギオ・パウロなどがそうです。

63. Chính phủ trên toàn thế giới đã nhất trí tại hội nghị ở Copenhagen, và điều đó được đề cập đến ở mọi hội nghị về môi trường, rằng chúng ta phải giữ nhiệt độ trung bình thấp hơn 2 độ C so với ngưỡng ấm trong công nghiệp nhẹ.

世界各国がコペンハーゲンでの 会議で合意し その後も気候変動に関する会議で 繰り返されてきたことは 産業革命前の気温に対し プラス2度までに抑えるということです

64. Như đã đề cập trước đó, PPID bổ sung, chứ không phải thay thế, các giá trị nhận dạng được sử dụng trong Google Ad Manager (ví dụ: cookie trên môi trường máy tính để bàn hoặc mã quảng cáo trên thiết bị di động có thể đặt lại như AdID và IDFA).

前述のように、PPID は Google アド マネージャーで使用される他の識別子(パソコン環境における Cookie、あるいは AdID や IDFA といったリセット可能なモバイル広告 ID)に代わるものではなく、これらに追加で使用されるものとなります。

65. “Bảy kẻ chăn và tám quan-trưởng” được đề cập trong Mi-chê 5:4 nói đến những trưởng lão trong hội thánh, những người đang giúp dân Đức Chúa Trời vững vàng để đối mặt với một cuộc tấn công trong tương lai đã được báo trước. —15/11, trang 20.

ミカ 5章5節にある「七人の牧者」と「八人の君侯」は,会衆の任命された長老たちを指すものと理解できます。 長老たちは,予告されている将来の攻撃に備えて,神の民を強めています。 ―11/15,20ページ。

66. Ở đó ông gặp những đứa trẻ nhà Llewelyn Davies, là nguồn cảm hứng để ông viết về một cậu bé có những chuyến phiêu lưu kì diệu trong khu vườn Kensington (được đề cập trong truyện Chú chim trắng nhỏ bé), và sau này là truyện Peter Pan, hay là cậu bé không bao giờ lớn (Peter Pan, or The Boy Who Wouldn't Grow Up), một "vở kịch thần tiên" về một cậu bé không bao giờ lớn và một cô bé tên Wendy đã có những chuyến phiêu lưu ở vùng đất Neverland thần kỳ.

そこでルウェイン・デイヴィス家の息子たちと出会い、『小さな白い鳥』を含む、ケンジントン・ガーデンズで魔法の冒険を繰り広げる幼い少年について執筆するきっかけとなり、その後、年を取らない少年と普通の女の子であるウェンディがネバーランドを冒険するおとぎ話『ピーター・パンあるいは大人になりたがらない少年』を執筆した。