1. Ông hành động y như thầy tế lễ.

― いいえ,祭司とまったく同じようにしました。

2. Chúng ta có thể dâng những tế lễ nào?

どんな犠牲をささげることができますか

3. NHỮNG GƯƠNG CẢNH BÁO VỀ VIỆC DÂNG VẬT TẾ LỄ

犠牲に関して注意すべき事柄

4. Ta chẳng lấy tế-lễ của các ngươi làm vừa ý”.

あなた方の犠牲をわたしは喜ばない』。(

5. Các thầy tế lễ ngoại giáo của Giu-đa bị đuổi.

ユダの,異国の神の祭司たちがその仕事から締め出されたのです。

6. Vậy thì A-ma-xia là thầy tế lễ của quốc giáo.

ですから,アマジヤは国の宗教の祭司でした。

7. Thùng nước trong hành lang tượng trưng cho Lời Đức Chúa Trời, mà Thầy tế lễ thượng phẩm dùng để từ từ tẩy sạch những người thuộc ban tế lễ thánh.

中庭の水盤は,大祭司が聖なる祭司職にある者を漸進的に清めてゆくために用いる,神の言葉を表わしています。

8. Chức tế lễ: “Họ sai lầm cho các ông chức vị “tế lễ”; nếu không cạo đầu và có dầu xoa, các ông không hơn gì một giáo hữu tầm thường nhất.

司祭職: 「あなた方が『司祭』という称号で呼ばれるのは正しくない。 剃髪や指の塗り油を除けば,ごく普通の平信徒と何ら変わるところがないからである。

9. 18 Các thầy tế lễ thượng phẩm ở Y-sơ-ra-ên cuối cùng bị chết.

18 イスラエルの大祭司は,いつかは死にました。

10. Con rể và năm con trai của ông vẫn giữ chức thầy tế lễ thượng phẩm.

それでも,元大祭司として,引き続きイスラエルにおいて大きな権力を行使し,その息子5人と娘婿も大祭司の職に就きました。

11. Các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi thẳng xuống giữa lòng sông cạn khô.

けい約の箱をかついだ祭司たちは,かわいた川のまん中へまっすぐに進んで行きます。

12. 13 Theo Luật Pháp Đức Chúa Trời, chỉ có thầy tế lễ mới được dâng hương.

13 神の律法によれば,香をささげてよいのは祭司だけでした。

13. Khi thắp hương vào buổi sáng, thầy tế lễ phải châm dầu cho bảy ngọn đèn.

出エジプト記 30:7,8)朝は,香が薫かれている間に,金の燭台の七つのともしびに油をつぎ足さなければなりませんでした。

14. Giê-su còn là Thầy tế lễ Thượng phẩm đã được Đức Giê-hô-va bổ nhiệm.

イザヤ 11:1‐9。 ルカ 1:31‐33)イエスはエホバの任命された大祭司でもあり,人類の贖いとしてご自身の傷のない完全な命を与えましたが,それは血の神聖さに関する原則を最もすばらしい形で適用することでした。(

15. Chúa Giê-su bị người ta giải đến An-ne, một thời là thầy tế lễ cả.

イエスは元大祭司のアンナスのもとに引いて行かれます。

16. “Các thầy tế-lễ cả và các thầy thông-giáo ở đó, cáo [Chúa Giê-su] dữ lắm”.

祭司長と書士たちは次々に立ち上がり,[イエス]のことを激しく訴え」ました。(

17. 10 Hê-li, thầy tế lễ thượng phẩm của Y-sơ-ra-ên xưa, là một người cha.

10 古代イスラエルの大祭司エリは,父親の立場にありました。

18. Khi đã vào bên trong nơi Chí Thánh, thầy tế lễ thượng phẩm rẩy huyết trên hòm giao ước.

大祭司は至聖所に入ると,契約の箱の前に血をはね掛けました。

19. Nhưng Kinh Thánh cũng cho biết một số trường hợp Đức Chúa Trời không chấp nhận vật tế lễ.

注意すべきことに,聖書には,神に受け入れられなかった犠牲の例が載せられています。

20. Đôi khi, bò đực được dâng để chuộc tội cho thầy tế lễ hoặc cả nước Y-sơ-ra-ên.

時折,雄牛は祭司たちやイスラエル国民全体のためにささげられました。

21. Diễn biến này đưa đến việc hình thành một nhóm mà Kinh Thánh gọi là “các thầy tế-lễ cả”.

こうした状況ゆえに,聖書の中で『祭司長たち』と呼ばれている一団の人々が形成されるようになりました。(

22. Đó là muốn Đức Chúa Trời chấp nhận vật tế lễ, người dâng phải vâng theo mệnh lệnh của ngài.

犠牲を神に受け入れていただくには,神の命令に従順でなければならない,ということです。

23. Bò đực là con vật lớn và giá trị nhất trong các vật tế lễ của người Y-sơ-ra-ên.

雄牛はイスラエル人が犠牲としてささげるもののうち最も大きくて最も高価な動物でした。

24. Các thầy tế lễ trả lời: ‘Chúng ta sẽ cho ngươi ba mươi miếng bạc’.—Ma-thi-ơ 26:14-16.

祭司長たちは,『銀30枚をやろう』と答えました。 ―マタイ 26:14‐16。

25. Các thầy tế lễ và dân chúng đã chểnh mảng và vì thế họ không thanh sạch trước mắt Đức Giê-hô-va.

祭司も民も,緩慢になっており,そのため,エホバから見れば汚れていたのです。

26. 16 Nước Y-sơ-ra-ên không những là một vương quốc mà còn có một ban thầy tế lễ được xức dầu.

16 イスラエルは王国であっただけでなく,油そそがれた祭司団を持ってもいました。

27. (A-mốt 4:1) Những nhà buôn, các quan xét và thầy tế lễ cậy quyền thế hiệp nhau cướp đoạt của dân nghèo.

アモス 4:1)有力な商人,裁き人,祭司たちが共謀して,貧しい人から金品を奪い取っていました。

28. Thậm chí, ông còn cố xông hương tại đền thờ, một đặc ân chỉ dành cho các thầy tế lễ thuộc dòng A-rôn.

ウジヤは神殿で香をたこうとさえしました。 香をたくことは祭司だけに許されていました。

29. Bù lại, Jason xây một vận động trường, nơi đó các thanh niên Do Thái và cả các thầy tế lễ cũng thi đấu.

それでヤソンは体育場を建設し,ユダヤ人の若者や祭司たちさえその体育場で競技を行ないました。

30. Ngoài ra, thầy tế lễ và người Lê-vi cần tin nơi Đức Giê-hô-va và phương cách Ngài dùng để chu cấp cho họ.

祭司とレビ人は,エホバと,必要を満たすためのエホバの取り決めに信仰を置く必要がありました。

31. Trong số họ có người chăn chiên, người đánh cá, người thâu thuế, y sĩ, người may lều, thầy tế lễ, nhà tiên tri và vua.

そうした人の中には羊飼い,漁師,収税人,医師,天幕作り職人,祭司,預言者,王といった人がいました。

32. 16 Vào buổi sáng và vào buổi tối, một thầy tế lễ dâng hương cho Đức Chúa Trời trên bàn thờ để hương trong Nơi Thánh.

16 朝に夕に,祭司は聖所にある香の祭壇の上で神に香をささげました。

33. 10 Thầy tế lễ của thần Giu-bi-tê đem ngay cả bò đực và tràng hoa đến dâng cho Phao-lô và Ba-na-ba.

10 ゼウスの祭司はパウロとバルナバに犠牲をささげようとして,雄牛や花輪まで携えて来ます。

34. Thay vì tin cậy nơi Đức Giê-hô-va, dân tìm sự hướng dẫn của các thầy tế lễ tà giáo và của chiêm tinh gia.

民はエホバに信頼を置くのではなく,導きを求めて異教の祭司や占星術者に頼っていました。

35. Đây là cái bàn thờ, nơi mà các thầy tế lễ đốt một số vật liệu tỏa mùi thơm dịu dàng gọi là nhang hay hương.

それは,祭司たちが,良いかおりのする香というものをたく,祭だんです。

36. Pháp sư là “thầy tế lễ dùng phù phép với mục đích chữa người bị bệnh, đoán được những điều giấu kín, và kiểm soát các biến cố”.

シャーマンとは,「病気をいやしたり,隠されたものを占いで探したり,出来事を制御したりするために魔術を用いる祭司」のことです。

37. 19 Như đã đề cập, hương thầy tế lễ Y-sơ-ra-ên dâng tượng trưng cho những lời cầu nguyện được chấp nhận của tôi tớ trung thành.

19 すでに述べたように,イスラエルの祭司がささげた香は,神の忠実な僕たちによる,受け入れられる祈りを表わしていました。

38. Dưới triều vua Nê-bu-cát-nết-sa của nước Ba-by-lôn, các thầy tế lễ và chiêm tinh gia đã không thể giải mộng cho nhà vua.

バビロンの王ネブカドネザルの治世中に,祭司や占星術者たちは王の見た夢を解き明かすことができませんでした。

39. Tại sao tín đồ đạo Đấng Ki-tô không ở dưới Luật pháp Môi-se và những đòi hỏi liên quan đến vật tế lễ và ngày Sa-bát?

クリスチャンが,犠牲や安息日に関する要求を伴うモーセの律法のもとにいないのは,なぜですか。

40. Nhưng để tỏ lòng kính trọng thích đáng đối với Đức Giê-hô-va, các thầy tế lễ chỉ có thể nhận các của-lễ thượng hảo hạng mà thôi.

しかし,エホバに対する当然の敬意を示すために,祭司たちは最も質の良い捧げ物しか受け入れることができませんでした。

41. (Hê-bơ-rơ 9:1-10) Thí dụ, hương mà thầy tế-lễ dâng trên bàn thờ trong Nơi Thánh vào mỗi sáng và chiều, tượng trưng cho điều gì?

ヘブライ 9:1‐10)一例として,神殿の聖なる仕切り室にあった香の祭壇で朝夕ささげられた香は何を表わしていたでしょうか。「

42. Một vị vua khôn ngoan nói: “Thà một miếng bánh khô mà hòa-thuận, còn hơn là nhà đầy thịt tế-lễ lại cãi-lộn nhau” (Châm-ngôn 17:1).

ある賢い支配者は,「みんなが言い争っているところで食べるごちそうよりは,乾いた固いパンを和やかな雰囲気で食べるほうが良い」と述べました。(

43. Thầy tế lễ và người Lê-vi đã bỏ mặc một người Do Thái dở sống dở chết bên đường, nhưng người Sa-ma-ri tìm mọi cách để giúp người gặp nạn đó.

祭司とレビ人は,半殺しにされた仲間のユダヤ人がいるのに,見ぬふりをして通り過ぎましたが,サマリア人はその人を助けるために手を尽くしたのです。

44. 8 Cùng với Đấng Christ tham gia chính phủ Nước Trời là 144.000 người khác, “được chuộc từ trong loài người” để cùng ngài cai trị trên cương vị vua và thầy tế lễ.

8 この王国政府でキリストに連なるのは,「人類の中から買い取られ(て)」キリストと共に王また祭司として支配する14万4,000人です。(

45. Đồng thời, những người thờ phượng không thuộc ban tế lễ thì cầu nguyện Đức Chúa Trời khi đứng trong các hành lang ở phía ngoài đền thờ của ngài (Lu-ca 1:8-10).

時を同じくして,祭司ではない崇拝者たちは,神殿の外の中庭に立って神に祈りました。(

46. Vì vậy, hành lang này cũng tượng trưng cho tình trạng được cho là công bình của từng thành viên thuộc ban tế lễ thánh trước mắt Đức Chúa Trời trong khi họ còn làm người.

ローマ 5:1; 8:1,33)したがって,この中庭は,聖なる祭司職にある個々の成員が神のみ前で享受する,人間として義を付与された状態をも表わしています。

47. Theo Mi-chê 3:9-12, những người cai trị mang nợ máu đã xét đoán vì của hối lộ, các thầy tế lễ dạy dỗ vì tiền công, còn tiên tri giả nói tiên tri vì bạc.

ミカ 3章9‐12節によれば,血の罪のある支配者たちはわいろのために裁き,祭司たちは代価のために教え,偽預言者たちは金のために占いをします。

48. Luật pháp Đức Giê-hô-va ban cho Môi-se quy định rõ rằng thầy tế lễ đã dâng của lễ chuộc tội thì phải ăn một phần của con vật ấy trong hành lang của hội mạc.

エホバがモーセにお与えになった律法では,罪の捧げ物をささげた祭司は,その一部を会見の天幕の中庭で食べることになっていました。

49. Qua sự hủy diệt đền thờ năm 70 công nguyên, trên thực tế chức tế lễ bị chấm dứt, và những ra-bi trong nhóm Pha-ri-si trở thành giới lãnh đạo Do Thái giáo được mọi người công nhận.

西暦70年に神殿が破壊され,祭司職の権威が事実上消滅すると共に,パリサイ派のラビたちは競争者のいない,ユダヤ教の指導者になりました。

50. Miếng dát bọc bàn thờ dùng làm một sự cảnh cáo cho dân Y-sơ-ra-ên biết rằng ngoài A-rôn và các con trai người ra, không ai được phép làm thầy tế lễ cho Đức Giê-hô-va.

その祭だんのおおいは,アロンとその息子以外はだれもエホバの祭司の勤めをしてはならないということを,イスラエル人に警告するものとなります。

51. Nhà tiên tri Xa-cha-ri, thuộc thế kỷ thứ sáu trước tây lịch, đã có một sự hiện thấy về thầy tế lễ cả Giê-hô-sua cùng với “Sa-tan đứng bên hữu người đặng đối-địch người.

西暦前6世紀の後半に書いた預言者ゼカリヤは,大祭司ヨシュアの幻を見ました。 その中で「サタンは,彼に抵抗しようとしてその右に立っていた。

52. Bởi vì họ không phải là người Y-sơ-ra-ên thiêng liêng thuộc ban thầy tế lễ, Giăng rất có thể đã thấy họ đứng tại đền thờ, trong hành lang phía ngoài dành cho dân ngoại (I Phi-e-rơ 2:5).

啓示 7:15,脚注)彼らは祭司を務める霊的イスラエル人ではないので,恐らくヨハネは彼らが神殿域の,異邦人のための外の中庭に立っているのを見たのでしょう。(

53. Josephus nói rằng ông Ananus, con ông An-ne, có “những tay sai là bọn vô lại, dùng vũ lực để ép người ta nộp thuế thập phân cho thầy tế lễ; nếu ai không chịu đưa, chúng liền ra tay đánh người đó”.

ヨセフスによれば,アンナスの息子アナヌス(アナニアス)の「僕たちは全くの悪党で,......いつも祭司たちの什一を力ずくで横取りし,それを与えようとしない者たちを殴打することも差し控えなかった」ということです。

54. Sách Khải-huyền của Kinh Thánh nói 144.000 người sẽ được sống lại để hưởng sự vinh quang trên trời và cùng Chúa Giê-su phụng sự với tư cách là thầy tế lễ, quan án và vua (Khải-huyền 14:1, 4; 20:4, 6).

啓示 14:1,4; 20:4,6)彼らは祭司として,イエスの犠牲の価値をすべての従順な人間に適用し,それらの人々を霊的,道徳的,身体的に完全な状態へと引き上げます。(

55. 12 Rồi các thầy tế lễ cả lại còn hiểm độc hơn nữa khi họ “bàn định với nhau để giết cả La-xa-rơ nữa, vì bởi ông mà có nhiều người Do Thái đi đến đó và tin theo Giê-su” (Giăng 12:10, 11, NW).

12 彼らがいかに邪悪であったかをさらに示すものとして,そのあと祭司長たちは「ラザロをも殺そうと相談した。

56. Thầy tế lễ thượng phẩm trong dân Y-sơ-ra-ên đội một cái khăn đóng, trên khăn có dán một thẻ bằng vàng ròng với hàng chữ đầy khích lệ vừa kể để mọi người đều có thể trông thấy (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:36-38).

イスラエルの大祭司がかぶるターバンにゆわえ付けられた純金の板には,感動的なこの言葉が刻みこまれ,すべての人の目にとまるよう表示されました。(

57. Thầy tế-lễ và đấng tiên-tri đều choáng-váng vì rượu mạnh, bị rượu nuốt đi, nhân các thứ rượu mạnh mà xoàng-ba; xem sự hiện-thấy thì cắt-nghĩa sai, xử kiện thì vấp-ngã; mửa ra ô-uế đầy bàn-tiệc, chẳng có chỗ nào sạch!”

そして,これらの者たちもまた ― 彼らはぶどう酒のゆえに迷い出,酔わせる酒のゆえにさまよった。 祭司と預言者 ― 彼らは酔わせる酒のゆえに迷い出,ぶどう酒のために混乱し,酔わせる酒のためにさまよった。

58. Khi thúc giục dân chúng dâng cho Đức Giê-hô-va ‘lời ngợi khen ở môi họ như thể bò tơ’, lời tiên tri của Ô-sê khuyến khích dân Y-sơ-ra-ên ăn năn và dùng lời ngợi khen chân thành dâng tế lễ cho Đức Chúa Trời.

ホセア 14:2)ホセアの預言は,エホバに「自分の唇の若い雄牛」をささげるよう民に勧めており,悔い改めて神に誠実な賛美の犠牲をささげるようイスラエル人を励ますものでした。

59. Ngài sẽ ngồi như kẻ luyện bạc và làm cho sạch; Ngài sẽ chùi các con trai Lê-vi [nhóm thầy tế lễ được xức dầu], làm cho chúng nó sạch như vàng và bạc; chúng nó sẽ dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va trong sự công-bình”.

そして彼は銀を精錬する者また清める者として座し,レビの子ら[油そそがれた祭司のグループ]を必ず清くする。 彼らを金のように,また銀のように澄ませ,彼らはエホバのため義にそって供え物をささげる民となるのである」。