1. Cạo đầu là hành động biểu lộ sự đau buồn lúc có tang hay khốn khổ.

髪を切り落とすことは悲嘆や苦悩の表明でした。(

2. Vẫn để tang Joffrey à?

まだ ジョフリー を 弔 っ て い る の ?

3. Và ông vẫn cử hành lễ tang.

葬儀の司会もしている。

4. Tôi đủ ngu tới mức bị bắt quả tang.

しくじ っ て 捕ま っ て しま っ た

5. Lễ thành phục: tức là chính thức làm đám tang.

喪儀(そうぎ)とは、葬儀のこと。

6. Những phong tục mê tín dị đoan tại đám tang

葬式に関連した迷信的な風習

7. Khi đến cửa vào thành Giê-su gặp một đám tang.

イエスは都市の門に近づいた時,葬式の行列に会われました。

8. Những lần khác thì họ trở về để dự tang lễ.

一年の他の時期に,葬儀のために訪れることもあります。

9. Khoảng một tháng sau khi tang lễ, Mẹ đã không đi ra ngoài.

お 葬式 の 一 ヶ月 後 ママ は 外出 を やめ て

10. Trước biến cố tang thương như vậy, nhiều người cũng phản ứng tương tự.

このような悲惨な出来事に直面すると多くの人は同じような反応を示します。『

11. Chúa ơi, tôi không được gặp anh kể từ đám tang bố anh rồi.

あなた の お 父 さん の 葬儀 以来 ね

12. “Một đứa bé trai bị chết đuối, và lúc đó là tang lễ của nó.

小さな少年が溺れて亡くなり,葬儀が行われようとしていました。

13. (Ê-sai 3:24) Thí dụ, khi tộc trưởng Gióp mất hết cả con cái và tài sản, ông đã cạo đầu, dấu chỉ sự đau buồn lúc có tang.

イザヤ 3:24)例えば,族長ヨブは子どもと財産すべてを失った時,嘆き悲しんでいることのしるしとして自分の髪を刈り取りました。(

14. Các phong tục tang chế không luôn đối nghịch với các nguyên tắc Kinh-thánh.

葬式の習慣は常に聖書の原則と対立するわけではありません。

15. Sau tang lễ, tôi nói chuyện thẳng thắn với cha và chị mình là Dora.

葬式の後,わたしは父と姉ドーラの三人で,忌憚のない話し合いをしました。

16. Việc tổ chức đám tang quan trọng đến nỗi những gia đình vô cùng nghèo khó cũng ráng chạy vạy để có đủ tiền làm một “đám tang xứng đáng” dù sau đó phải nợ nần và túng thiếu.

葬式が重要視されるあまり,極貧の家族までもが,借金を抱えて苦労することになるとしても“ふさわしい埋葬”をしようとして金策に駆けずり回ります。

17. Trong đám người đưa tang, Chúa Giê-su chú ý đến người góa phụ mất con.

イエスは,葬列の人々の中で,子を失ったそのやもめを特に『ご覧になります』。

18. Nó được gọi là "Tang của một góc," và để cậu ta một mình ở đó.

「ヒントは魔法の言葉『三角関数』だよ」 と言えば あとは子どもが勝手に解きます

19. Sau đám tang, chị Poli và người con út 15 tuổi là Daniel chuyển đến Canada.

葬儀の後,ポーリは,15歳になる末息子ダニエルを連れてカナダに移住し,地元のエホバの証人の会衆と交わるようになりました。

20. Tang lễ của tín đồ Đấng Christ—Trang nghiêm, đơn giản và đẹp lòng Đức Chúa Trời

品位と慎みがあり,神に喜んでいただける,クリスチャンの行なう葬式

21. Nếu một người bị giết, sau khi xong đám tang, chúng tôi nhảy múa và chơi cồng.

ティンギャン族では,だれかが死ぬと,埋葬してから踊り,ドラを鳴らしました。

22. Chà, nếu gặp anh ta, nói là anh ta vắng mặt tang lễ mẹ ruột của mình.

ええ 、 もし 彼 を 見 た ら 教え て あげ て くださ い 母親 の 葬儀 を 逃 し た と

23. Tại miền nam Phi Châu có nhiều truyền thống liên quan đến đám tang và mai táng.

アフリカ南部には,葬式と埋葬に関連したしきたりが非常にたくさんあります。

24. Nhìn thi thể của cha tại buổi lễ tang nhưng anh vẫn cảm thấy như mình đang mơ.

最初は父親が死んだことを信じようとせず,葬式で父親の遺体を見ても,なぜか現実とは思えませんでした。

25. Lễ tang của Pocahontas diễn ra vào ngày 21 tháng 3 năm 1617, trong giáo xứ Saint George's, Gravesend.

ポカホンタスの葬式はグレーブゼンドの「聖ジョージ教会」で1617年3月21日に行われた。

26. Khi một tang băng tan chảy, nó giải phóng nước sạch giàu khoáng chất chứa đầy các dạng thức sống.

氷山が解けるとき ミネラルに富んだ真水となって 多くの生命を育むのです

27. (Ê-sai 55:10, 11) Theo lịch sử, vương quốc Y-sơ-ra-ên phía bắc kết liễu một cách tang thương, và chúng ta có thể mường tượng ra sự đau khổ mà dân chúng phải chịu.

イザヤ 55:10,11)北のイスラエル王国の悲劇的な最期は歴史の記録に残っており,その住民が耐えなければならなかった苦しみのほどは想像できます。

28. (Tiếng cười) Tuy nhiên, nếu tôi phải đến một đám tang, tôi sẽ mặc theo âm Si thứ, sẽ là màu ngọc lam, tím và da cam.

かなり明るいコードですね (笑) でも お葬式に行くときは Bマイナーの服を着ます ターコイズと紫とオレンジです (笑)

29. Vì vậy mà không cần phải có một thỏa thuận đặc biệt để những người hiện diện tặng tiền hầu trang trải những chi phí tốn kém của tang lễ.

ですから,行き過ぎた葬式の費用を賄うために,出席者がお金を出す特別な取り決めを設ける必要はないはずです。

30. Mặc dù vậy, trước khi ông linh mục chịu cử hành tang lễ, tôi đã phải vay mượn 50 đô la để trả tiền hội phí còn nợ nhà thờ.

それでも,司祭に葬式を執り行ないましょうと言ってもらうために,50ドル借りて賦課金をさかのぼって納めなければなりませんでした。

31. Hết thảy con trai, con gái hiệp lại an-ủi người, nhưng không chịu; bèn nói rằng: Ta để tang luôn xuống chốn âm-phủ [hoặc mồ mả] cùng con ta!”

それで,すべての息子たち,すべての娘たちが次々に立ち上がっては慰めたが,彼は慰めを受け入れようとせず,しきりにこう言うのであった。『 わたしは嘆きながら我が子のもとへ,シェオル[墓]へ下るのだ!』」

32. Khi cảnh sát xuất hiện ở đầu cầu thang, thì các sinh viên nhanh chóng ném ma túy bất hợp pháp xuống mái nhà để họ không bị bắt quả tang.

警官たちが階段の上に現れると,学生たちは捕まらないように,あわてて違法な薬物を屋上から投げ捨てました。

33. (Ê-sai 33:24; Khải-huyền 21:4) Bạn có thể tưởng tượng—không còn bác sĩ, thuốc men, bệnh viện hoặc bệnh viện thần kinh, không có đám tang nữa.

イザヤ 33:24。 啓示 21:4)想像できるでしょうか。 医師や薬,病院,精神病院,葬儀も必要ではありません。

34. Ngoài ra, ủy ban này phê chuẩn việc dùng Phòng Nước Trời cho đám cưới, đám tang và chịu trách nhiệm chỉ định các anh chị công bố thuộc nhóm rao giảng nào.

また,王国会館を結婚式や追悼式のために用いることを承認したり,伝道者たちの属する野外奉仕の群れを決めたりもします。

35. Không những chịu đựng nỗi đau vì mất đi một đứa con, bà Teresa còn phải đối phó với áp lực của bè bạn và hàng xóm. Họ muốn bà làm đám tang theo những tục lệ không phù hợp với Kinh Thánh.

息子を亡くして悲しみに打ちひしがれるテレサは,非聖書的な葬式の習慣を守らせようとする友人や隣人からの圧力にさらされました。

36. Trong một vụ kiện khác, một quả phụ tín đồ đấng Christ được phép ở lại nhà của mình sau khi trình ra một lá thư và một băng cassette, trong đó người chồng quá cố đã nói rõ rằng vợ ông không phải mặc tang phục.

別のケースでは,やもめであるクリスチャンがある手紙とテープを提出した後,自分の地所にとどまることが許されました。 亡くなった夫はその手紙とテープの中で,妻は喪服を着てはならないと明言していたのです。

37. Các blogger và những người ủng hộ nhân quyền như nhà vận động quyền lợi đất đai Bùi Thị Minh Hằng và cựu tù nhân chính trị Trương Minh Đức và Trương Minh Nguyệt đã bị công an sách nhiễu và đe dọa khi cố đến viếng tang.

土地の権利の活動家のブイ・チ・ミン(Bui Thi Minh)や元政治囚のミン・ドゥック(Minh Duc)、チュン・ミン・グエット(Truong Minh Nguyet)などのブロガーや人権活動家が彼女の葬式に参列しようとして、警察から嫌がらせと脅迫を受けた。

38. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

39. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

40. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

41. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

42. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

43. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

44. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

45. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

46. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

47. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

48. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

49. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

50. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

51. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

52. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

53. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

54. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

55. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

56. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

57. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

58. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

59. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

60. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

61. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

62. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

63. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

64. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

65. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

66. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

67. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

68. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

69. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

70. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(

71. Sau khi sự sống bắt đầu, sự tiến hóa đã tiến hành thế nào?

生命が発生した後,どのようにして進化が起きたのでしょうか。

72. □ chống sự chán nản?

□ 落胆と闘うこと

73. Điều đó nhắc nhở về sức mạnh của chúng tôi, sự phát triển sinh tồn và sự tồn tại, đều nằm trong sự đa dạng.

この言葉は思い出せてくれます 私たちの強さや 成長や 生存や 存在そのものが 多様性から成っているのだと

74. Đạo diễn tập sự

ディレクター ビギナー

75. Thực sự tắm nắng.

のんびりとした、ゆっくり泳ぐ鮫です

76. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

77. Nhưng bây giờ với công nghệ tính học tiên tiến và sự phát triển Internet, nó thực sự là kỷ nguyên vàng cho sự đổi mới.

でも今はコンピュータの進歩や インターネットの発展のお蔭で まさしくイノベーションの 黄金時代なのです

78. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

「腐朽への奴隷状態から自由にされ[る]」: 罪と死の影響から徐々に解放される

79. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

80. 3 Nhờ sự sống lại, chúng ta không cần nơm nớp sợ hãi sự chết.

3 復活があるので,わたしたちは死に対する病的な恐れを抱く必要はありません。