1. Run rẩy, tôi để lại sách trên bậc thang và vội về nhà, và nó lại xuất hiện.

動揺して階段に本を置いたまま 急いで帰りました すると又

2. Nếu run rẩy là một hình thái của thiền, tôi có thể xem mình là một nhà sư.

身震いが瞑想の形だとすれば 私は修道士と言えるでしょう

3. Tôi rất nhút nhát, nhưng ngay dù run rẩy, tôi vẫn luôn luôn trả lời tại Buổi học Tháp Canh của hội thánh.

私はとても恥ずかしがり屋でしたが,震えながらも,会衆の「ものみの塔」研究ではいつも質問に答えていました。

4. 3 Chân run rẩy, mắt mờ và móm răng chắc chắn không nằm trong ý định ban đầu của Đức Chúa Trời đối với loài người.

3 脚が震えるようになり,目がかすみ,歯がなくなることは,確かに神が人間のために当初意図されたことではありません。

5. Trong một năm và mấy ngày nữa, các ngươi là kẻ không lo-lắng, sẽ đều run-rẩy, vì mùa nho sẽ mất, và mùa gặt cũng không có nữa.

一年と幾日かのうちに,何の思い煩いもないあなた方は動揺するであろう。 ぶどう摘みは終わってしまうのに,実の取り入れはやって来ないからである。

6. 10 Ở một đoạn sau, vị vua này nhấn mạnh đến sự hư không của các việc ấy bằng cách mô tả những gì chờ đón người ta trong đời sống sau ít năm ngắn ngủi: mắt làng đi, chân tay suy yếu run rẩy, răng mục hay rụng đi, giấc ngủ chập chờn và sau cùng là sự chết.

10 のちほど王は,遠からず人に臨む事柄,つまり視力や手足は衰え,歯は悪くなり,また抜け落ち,眠りは浅くなり,ついには死ぬことを述べて,人生のむなしさを強調しています。

7. Thủy thủ đoàn rung rẩy như lũ chuột đang sợ.

乗員 は ねずみ の よう に 震え た

8. Tại sao Già Làng lại run rẫy thế

なぜ お 婆 は 凍え て い る の

9. Cứ nghĩ đến chích là người run lên lo sợ.

注射のことを考えると怖くて震えてしまう。

10. “Tôi run lên, tay toát mồ hôi, và nói nhanh—không chậm lại được”.

緊張して,手のひらが汗ばみ,早口になってしまいます。 ゆっくり話せないのです」と言います。

11. Khi đã vào bên trong nơi Chí Thánh, thầy tế lễ thượng phẩm rẩy huyết trên hòm giao ước.

大祭司は至聖所に入ると,契約の箱の前に血をはね掛けました。

12. Giọng của ông thường run lên khi ông cảm nhận được Thánh Linh.

父は度々,御霊を感じて声を震わせていました。

13. Khi chúng tôi vừa đến Phòng Nước Trời, tôi bắt đầu run sợ và toát mồ hôi.

王国会館に着くと,私はがたがた震え始め,冷や汗が流れてきました。

14. Ông nhìn những người lính canh đang run sợ, thu mình vào góc tường hoặc cúi quỳ xuống dưới chân ông.

部屋の隅に後ずさりし縮こまったり,ジョセフの足元にうずくまり怯える番兵を,ジョセフは見下ろしました。

15. Điểm tiêu biểu cho những bệnh này, ví dụ như là cho bệnh run tay, là sự mất khả năng uống hay là ăn canh hoặc là cháo mà không làm đổ vương vãi mọi thứ ra quanh mình, hay viết một cách rõ ràng cho mọi người đọc được, và sống một cuộc sống độc lập không cần sự trợ giúp của người khác.

これらの疾患で典型的なのは 例えば本態性振戦だと あちこちにこぼさないでシリアルを食べたり 飲み物やスープを飲んだりすることや 他人が読めるように字を 書くことができず 他人の助けなしでは自立した生活を 送ることができないことです

16. Họ nhào ra khỏi lều, mắt còn ngáy ngủ đâm ra hoảng hốt khi thấy những ngọn lửa phản chiếu những bóng chập chờn, lòng dị đoan của họ còn làm họ run sợ hơn nữa.

燃え上がる炎に物の影がくっきりと浮かび,迷信的な恐れをかきたてられたミディアン人はおびえ,眠けもさめやらぬ目を丸くし,まごつきながら天幕から出て来ます。

17. Đức Giê-hô-va, là Đấng đã làm nên ngươi, đã gây nên ngươi từ trong lòng mẹ, và sẽ giúp-đỡ ngươi, phán như vầy: Hỡi Gia-cốp, tôi-tớ ta, và Giê-su-run mà ta đã chọn, đừng sợ chi”.

あなたを造った方,あなたを形造った方,あなたを腹の時から助けたエホバはこのように言われた。『 わたしの僕ヤコブよ,わたしの選んだエシュルンよ,あなたは恐れてはならない』」。(

18. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

19. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

20. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

21. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

22. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

23. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

24. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

25. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

26. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

27. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

28. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

29. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

30. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

31. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

32. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

33. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

34. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

35. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

36. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

37. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

38. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

39. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

40. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

41. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

42. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

43. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

44. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

45. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

46. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

47. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

48. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

49. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

50. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(

51. Sau khi sự sống bắt đầu, sự tiến hóa đã tiến hành thế nào?

生命が発生した後,どのようにして進化が起きたのでしょうか。

52. □ chống sự chán nản?

□ 落胆と闘うこと

53. Điều đó nhắc nhở về sức mạnh của chúng tôi, sự phát triển sinh tồn và sự tồn tại, đều nằm trong sự đa dạng.

この言葉は思い出せてくれます 私たちの強さや 成長や 生存や 存在そのものが 多様性から成っているのだと

54. Đạo diễn tập sự

ディレクター ビギナー

55. Thực sự tắm nắng.

のんびりとした、ゆっくり泳ぐ鮫です

56. 1 Giờ đây, An Ma thấy rằng những lời nói của A Mu Léc đã làm cho Giê Rôm phải nín lặng, vì ông thấy A Mu Léc đã bắt được asự dối trá và lừa gạt của hắn để hủy diệt ông và khi thấy hắn bắt đầu run sợ vì bý thức được những tội lỗi của mình, ông bèn mở miệng bắt đầu nói với hắn, và đồng thời xác nhận những lời nói của A Mu Léc, cùng giải thích các sự việc, hay để diễn giải các thánh thư một cách sâu rộng hơn những lời A Mu Léc đã nói.

1 さて、ゼーズロム は、アミュレク を 滅 ほろ ぼす ため の 1 偽 いつわ り と 欺 あざむ き を アミュレク に 見 み 破 やぶ られ、 彼 かれ の 言 こと 葉 ば に 沈黙 ちんもく して しまう と ともに、 自 じ 分 ぶん の 罪 つみ を 2 自 じ 覚 かく して 震 ふる え おののき 始 はじ めた。 アルマ は その 様 よう 子 す を 見 み る と、 口 くち を 開 ひら いて ゼーズロム に 語 かた り、アミュレク の 言 こと 葉 ば を 確 かく 認 にん し、さらに 多 おお く の こと を 説 と き 始 はじ めた。 すなわち、アミュレク より も さらに 詳 くわ しく 聖文 せいぶん を 説 と き 明 あ かし 始 はじ めた。

57. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

58. Nhưng bây giờ với công nghệ tính học tiên tiến và sự phát triển Internet, nó thực sự là kỷ nguyên vàng cho sự đổi mới.

でも今はコンピュータの進歩や インターネットの発展のお蔭で まさしくイノベーションの 黄金時代なのです

59. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

「腐朽への奴隷状態から自由にされ[る]」: 罪と死の影響から徐々に解放される

60. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

61. 3 Nhờ sự sống lại, chúng ta không cần nơm nớp sợ hãi sự chết.

3 復活があるので,わたしたちは死に対する病的な恐れを抱く必要はありません。

62. (Truyền-đạo 2:16) Danh vọng và sự nổi tiếng không đem lại sự sống.

伝道の書 2:16)命は,名声や目立った立場への報いとして与えられるものではありません。

63. 2 “Trái của sự sáng-láng” ngược hẳn với sự ảm đạm của thế gian.

2 「光の実」は,世の陰うつな状況と鋭い対照を成しています。(

64. Gióp và Áp-ra-ham đã biết gì về sự chết và sự sống lại?

ヨブとアブラハムは死と復活について,何を知っていましたか。

65. Sự cứu rỗi làm mão trụ sẽ giúp chúng ta chống lại sự nản lòng

救いのかぶとは,失意と闘うのに役立つ

66. Chính sự áp dụng vô hình đã giữ lấy sự tập trung vào câu chuyện.

気付かない内に観客を物語に 惹きつける方法なのです

67. Trông mong đến thời kỳ đó, người viết Thi-thiên nói bằng những lời thơ sau đây: “Sự thương-xót và sự chơn-thật đã gặp nhau; sự công-bình và sự bình-an đã hôn nhau.

詩編作者はその時を待ち望み,詩の形式でこう述べています。「 愛ある親切と真実,それは互いに会い,義と平和 ― それは互いに口づけしました。

68. Sự nhiệt thành chân thật cũng như sự hăng hái không thể nào giả vờ được.

純粋の暖かさも熱意と同様で,うわべだけを装うことはできません。

69. Nhưng rất ít người thật sự tin về sự tồn tại của những Bảo Bối này.

だ が 本当 に そんな もの が 存在 する と 、 信じ る 人 は 少な い

70. Chỉ có Đức Giê-hô-va ban cho sự tự do có giá trị thật sự.

本当に価値のある自由を与えてくださるのはエホバだけです。

71. Sự dễ dãi của Đi-na về sự chọn bạn đã đưa đến hậu-quả nào?

交わりに関するディナのだらしのない態度はどんな結果を招きましたか。

72. Đoàn-kết trong sự thờ phượng dưới sự dẫn dắt của vị Vua kiêm Chăn chiên

わたしたちの羊飼いなる王のもとで崇拝において結ばれる

73. Nó bao hàm sự giải thoát khỏi tội lỗi, khỏi sự ràng buộc với tôn giáo giả, khỏi thế gian dưới quyền kiểm soát của Sa-tan, khỏi sự sợ loài người, và thậm chí khỏi sự sợ chết.

救いには,罪の支配,偽りの宗教の束縛,サタンの支配下にある世,人に対する恐れ,さらには死の恐れから解放されることも含まれます。( ヨハネ 17:16。 ローマ 8:2。

74. Sự bình an con sẽ như dòng sông, sự công chính con sẽ như sóng biển.

そうすれば,あなたの平安は川のように,あなたの義は海の波のようになるであろうに。

75. Tớ ghé sự châm chọc.

あいつ は 嫌い だっ た

76. Đó là sự phản bội.

これ は 裏切り だ ぞ

77. Sự thật đã được kiểm chứng nhiều lần, những người bảo thủ, đó là sự thật.

何度も事実確認をしましたが 控えめにみても これは事実です

78. Thoát khỏi sự mê tín

迷信の束縛から自由になる

79. “Hãy tránh sự dâm-dục”

「淫行から逃げ去りなさい」

80. Đeo đuổi sự nhẫn nại

「忍耐......を追い求めなさい」