1. Chúng tôi nuôi gia súc.

家畜 を 育て 始め た

2. Tôi muốn đi đến chuồng gia súc,

我,馬小屋へ行かんと望む

3. " Tôi chỉ là người chăn gia súc. "

" ただ の 動物 の 世話 " さ

4. Đừng hỏi đàn gia súc biến đi đâu.

群れ は どこ に 去 っ て 行 っ た

5. Nhà Tyrell có ngũ cốc, nhà Tyrell có gia súc.

タイレル 家 が 穀物 を 制 し タイレル 家 が 畜産 物 を 制 し て い る

6. Ép dầu ôliu trong cối xay do súc vật kéo

畜力を利用した臼の中でオリーブをつぶして油を採る

7. Solly lớn lên cùng với việc chăm sóc gia súc .

ソリーは父親の 蓄牛の世話をしながら育ちました

8. Không hề có gia súc ở đây trong hơn 70 năm.

この地域には70年以上 家畜は放牧されていません

9. Bạn cần bao nhiêu gia súc để sản xuất thức ăn?

どれくらい畜産がこんな量を出しているかというと

10. Ma Ri và Giô Sép phải ở trong chuồng gia súc.

マリヤとヨセフは馬ごやにとまらなければなりませんでした。

11. Tuyệt đối không dùng làm thức ăn cho người và gia súc.

したがって、人の食用及び家畜の飼料としては使用できない。

12. Đối với các gia súc còn lại chúng có thể cắn cao hơn.

また、大型種はかなりの力で噛み付くこともできる。

13. Chúng ta đã dùng hết 19.4 triệu dặm vuông cho hoa màu và gia súc.

作物や家畜のために 5千万平方キロの森林を伐採しました

14. Một số súc vật của Gióp bị cướp mất, còn một số khác bị giết.

ヨブが所有していた動物は盗まれたり殺されたりしました。

15. Và trong loài súc vật, chúng ta không vui thích xem những chó con, mèo con cùng các con nhỏ của những súc vật khác nô đùa vui chơi với tính nết dễ thương của chúng sao?

また動物界では,子犬や子猫など,動物の子供たちが,じゃれるときのおどけた仕草や愛らしい性質で楽しませてくれるのではないでしょうか。

16. Đôi khi tôi nghỉ qua đêm trong chuồng gia súc hoặc nơi để dụng cụ.

家畜小屋や物置で夜を過ごすこともありました。

17. Suốt sự nghiệp ở Thượng Nghị Viện ông vẫn cứ về đây và chăn nuôi gia súc.

彼 は 、 上院 で の 全て の 職歴 を 通 じ て ここ へ 戻 り 続け 、 牛 を 育て ま し た

18. Thông thường, người nông dân không bắt gia súc mình phải chịu nhọc nhằn như thế.

農家の人は普通,自分の家畜にそうした苦役を強いることはしません。

19. Phương kế sinh nhai chính của người Wayuu là trồng trọt và chăn nuôi gia súc.

ワユ族の人々は,おもに牧畜と農業で生計を営んでいます。

20. Chúng bị gọi là những kẻ sát nhân bởi chúng giết gia súc của con người.

家畜を殺したので 殺し屋と呼ばれました

21. Rồi Ngài tạo ra các động vật—cá, gia súc, côn trùng và chim muông đủ loại.

次に,あらゆる種類の魚,家畜,昆虫,鳥を創造されました。

22. Khi còn chăn gia súc, tôi không có nhiều cơ hội tiếp xúc vì nơi đó ít người.

わたしが牧夫として働いていた農場では,近くに人がほとんどいなかったので,人と会話する機会があまりありませんでした。

23. Bầu được làm từ cả bộ da của gia súc như dê con hoặc dê trưởng thành.

ヨシュア 9:13)皮袋は,ヤギなどの家畜の皮を丸ごと剥いで作ります。

24. Ngoài ra, người Ba-by-lôn dùng con súc sắc hay cái thăm trong khoa bói toán.

それに加え,バビロニア人は,さいころやくじも占いに用いました。

25. Vắn tắt tóm lược An Ma 17:26–27 bằng cách giải thích rằng trong khi Am Môn đang chăn các đàn gia súc của nhà vua, thì một nhóm dân La Man làm cho các đàn gia súc chạy tán loạn.

アルマ17:26-27の要約として,アンモンが王の羊の群れを見守っていたとき,レーマン人の一団がその群れを散らしたことを説明する。

26. 22 Thi-thiên 148:10 nói: “Thú rừng và các loài súc-vật, loài côn-trùng và loài chim”.

22 「野生動物とすべての家畜よ。 はうものと翼ある鳥よ」と,詩編 148編10節は述べています。

27. 26 Và họ cũng làm đủ các loại dụng cụ để khiến các gia súc của họ làm việc.

26 また、 彼 かれ ら は 家 か 畜 ちく に 付 つ けて 働 はたら かせる ため の あらゆる 道 どう 具 ぐ を 造 つく った。

28. Đây là một người nuôi súc vật ở Texas, ảnh William Albert Allard, một người chụp chân dung rất cừ.

ウィリアム・アルバート・アラードによる テキサスの牧童 素晴らしいポートレイトです

29. Anh chị cùng gia đình và súc vật băng qua đáy biển một cách trật tự với những người khác.

あなたは家族や家畜や他の人たちと一緒に整然と海底を歩いていきます。

30. Vào chiều thứ ba, chúng tôi gặp một bầy gia súc đông đảo đang chầm chậm đi dọc theo đường.

火曜日の午後には,道をゆっくり進んで行く牛の大きな群れに出くわしました。

31. Người chăn lưu ý đến những giới hạn của chiên mình, vì thế dẫn dắt “theo bước một của súc-vật”.

羊飼いは羊の限界を考慮するので,『畜類の足なみに合わせて』導きます。(

32. Tư duy hình ảnh là một tài sản vô cùng đáng giá trong công việc thiết kế cơ sở chế biến gia súc.

この視覚型思考は 家畜施設をデザインする上で 大変な利点となりました

33. Từ lâu những anh cao bồi đã lùa bầy gia súc của chủ qua vùng này, nhất là vào những lúc hạn hán.

昔からこの地域では,とりわけ干ばつの時に,雇われた牧夫が家畜を移動させるのです。

34. Bà có nhiều gia súc đã bị sư tử giết, và bà đã hỏi tôi liệu tôi có thể giúp bà lắp các bóng điện.

ライオンに たくさんの家畜を殺されていました このおばあさんから― 僕の装置を付けて欲しい と頼まれました

35. Rồi họ nổi lên khóc lóc thảm thiết mà rằng: Này, các đàn gia súc của chúng ta đã chạy tán loạn hết rồi.

そして、「 見 み よ、 我々 われわれ の 群 む れ は もう 散 ち って しまった」と 言 い い ながら、 激 はげ しく 泣 な き 始 はじ めた。

36. Thời xưa, sư tử thường xuất hiện ở xứ Y-sơ-ra-ên và chúng là mối đe dọa cho các bầy gia súc.

昔,イスラエルの地では,ライオンがうろつき回って,家畜に危害を加えることがありました。

37. Am Môn lo sợ cho mạng sống của mình khi một nhóm dân La Man làm cho các đàn gia súc của nhà vua chạy tán loạn.

レーマン人の一団が王の羊の群れを散らしたとき,アンモンは自分の命を失うのではないかと恐れた。(

38. Một người có bầy gia súc tất không chỉ có một con—chẳng hạn như chỉ một con chiên—nên không thể có lựa chọn nào khác.

ある動物の群れを持つ人は,その動物を一匹だけ,例えば羊を一匹だけしか所有していないから選択の余地がないなどとは言えません。

39. Quan tâm đến sức khỏe của gia súc kéo cày, Đức Chúa Trời bảo dân Y-sơ-ra-ên: “Chớ cày bằng một con bò thắng chung với một con lừa”.

神はそうした荷役動物の福祉を気遣い,イスラエル人に,「あなたは牛とろばを一緒にしてすき返してはならない」とお告げになりました。(

40. 17 Tuy nhiên, lúa mì dành cho loài người, và bắp dành cho bò, còn lúa yến mạch dành cho ngựa, và lúa mạch dành cho gà vịt và heo và cho tất cả các súc vật ngoài đồng, còn lúa đại mạch thì dùng cho tất cả các loài súc vật hữu ích, và dùng để chế các thức uống nhẹ, như loại hạt khác cũng vậy.

17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

41. Đối xử tàn nhẫn với chúng chắc chắn là đi ngược với ý muốn Đức Chúa Trời, vì Lời Ngài nói: “Người công-bình coi-sóc sự sống của súc-vật mình”.

義なる者はその家畜の魂を気遣っている」と神の言葉は述べているので,残酷な扱いは確かに神のご意志に反しています。(

42. Tự điển này còn nói thêm rằng “những tay cờ bạc hay người chơi thường đặt tiền cuộc trong... những trò chơi may rủi như xổ số, đánh bài, súc sắc”.

さらに,『賭け事やゲームをする人は,通常,宝くじやトランプやさいころのような偶然を競うゲームにお金を賭ける』と述べています。

43. Kinh Thánh nói rằng lúc sáng tạo, “Đức Chúa Trời làm nên các loài thú rừng tùy theo loại, súc-vật tùy theo loại, và các côn-trùng trên đất tùy theo loại.

創造の際「神は,地の野獣をその種類にしたがい,家畜をその種類にしたがい,地面のあらゆる動く生き物をその種類にしたがって造ってゆかれた。

44. Tình trạng chăn thả gia súc quá độ, lái xe địa hình, và con người tàn phá môi trường sống là các mối đe doạ chính đối với vùng sinh thái hoang mạc này.

家畜の過剰放牧、オフロードの運転、人間による生息地の破壊は、この不毛なエコリージョンに対する主な脅威である。

45. Những thực hành không thánh thiện như gian dâm, ngoại tình, đồng tính luyến ái, tà dục với súc vật và loạn dâm không được làm bại hoại hội thánh tín đồ đấng Christ.

ペテロ第一 1:15,16)クリスチャン会衆は,淫行,姦淫,同性愛行為,獣姦,近親相姦といった,神聖さに反する行ないによって腐敗させられてはなりませんでした。

46. Gióp nổi bật là gương trung thành, nhưng Đức Chúa Trời cho phép kẻ cướp xông vào cướp đi bầy gia súc và giết các tôi tớ của người (Gióp 1:14, 15, 17).

ヨブ 1:14,15,17)また神は,使徒パウロが「追いはぎの危険」に遭うこともお許しになりました。(

47. Thành Bết-lê-hem đã chật ních người và Ma-ri cần một chỗ kín đáo để sinh nở, nhưng họ chỉ có thể tìm được chỗ nghỉ ngơi trong một chuồng gia súc.

故郷のベツレヘムは混雑しており,マリアは出産のため人目につかない場所を必要としていましたが,空いていたのは家畜小屋だけでした。

48. Ngài ấy đã lấy ví dụ một mảnh đất chăn nuôi chung nhưng mỗi người lại muốn bành trướng đàn gia súc của mình đã dẫn tới chăn thả quá mức và nguồn đất bị kiệt quệ.

彼は 共有放牧地を例に挙げました それぞれの人が 彼らの群れを最大化するために 過度に放牧することで 資源の枯渇を招いた

49. Tuỳ theo nghiệp lực lôi cuốn mà người ta sẽ đi lên cao hay xuống thấp, hoặc bước vào ba đường lành (Trời, Người, A Tu La) hay ba đường ác (Địa ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh).

人間道の下とされ、天道・人間道と合わせて三善趣(三善道)、あるいは畜生道・餓鬼道・地獄道の三悪趣と合わせて四悪趣に分類される。

50. Điều này cho phép các làng Alpine từ bỏ sự tự cung cấp ngũ cốc và tập trung vào chăn nuôi gia súc trong các đồng cỏ cao cao và đưa chúng xuống các thung lũng vào mùa đông.

これは、アルプスの村々が穀物の自給自足をやめ、高いアルプスの牧草地へ牛を連れて行き、冬に谷へ下りる(家畜の季節移動)を可能にした。

51. (Cô-lô-se 3:12) Kinh Thánh ví sự thay đổi này như việc các loài thú dữ—sói, beo, sư tử, gấu và rắn hổ mang—trở nên hiền hòa như gia súc—cừu, dê con, bê và bò.

コロサイ 3:12)聖書はこうした変革を,おおかみ,ひょう,ライオン,熊,コブラといったどう猛な野獣が,子羊,子やぎ,子牛,雌牛といったおとなしい家畜へと変化することになぞらえています。(

52. 20 “Người sẽ ban mưa xuống cho hạt giống ngươi gieo xuống thửa đất, và hoa mầu ruộng đất sẽ là bánh vừa béo vừa bùi, súc vật của ngươi, ngày ấy, sẽ được chăn trong đồng cỏ rộng.

20 「神はあなたが土地にまくその種のために必ず雨を,またその土地の産物としてパンを与えてくださり,それは必ず肥えて,油に富む。

53. Ông viết: “Bất cứ con chiên hoặc súc vật ăn cỏ nào cũng luôn luôn cần có người chăn giữ bên cạnh. Cũng vậy, con trẻ không thể sống thiếu gia sư, giống như nô lệ không thể thiếu chủ”.

草をはむ羊などの獣が牧夫なしには生き延びられないのと同じく,子どもは養育係なしには,奴隷は主人なしには生きられない」と書いています。

54. Cuốn sách nói về các nền văn minh Cận Đông (Civilizations of the Ancient Near East) viết: “Nghiên cứu gần đây cho biết việc lạc đà trở thành gia súc đã có ở đông nam bán đảo Ả Rập vào khoảng thiên niên kỷ thứ ba [TCN].

古代近東の文明」(英語)という本にはこうあります。「 最近の調査によれば,アラビア南東部では[西暦前]3千年紀中にらくだが飼われていたようである。

55. 20 Và ta, Đức Chúa Trời, phán với con rắn rằng: Vì mầy đã làm điều như vậy nên mầy phải bị arủa sả hơn mọi loài súc vật, và hơn mọi loài thú đồng; mầy sẽ bò bằng bụng và ăn bụi đất trọn cả đời;

20 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし は、 蛇 へび に 言 い った。『 おまえ は この こと を した ので、すべて の 家 か 畜 ちく 、 野 の の すべて の 獣 けもの の うち、 最 もっと も 1のろわれる。 おまえ は 腹 はら で 這 は い 回 まわ り、 一生 いっしょう 、ちり を 食 た べる で あろう。

56. Hễ dân Giu-đa còn sót lại, mặc dầu ở đâu, thì bổn-dân của nơi họ ở, phải tiếp-trợ họ bằng bạc, vàng, của-cải, súc-vật, không kể những của-lễ lạc-hiến về đền của Đức Chúa Trời ở tại Giê-ru-sa-lem”.

外国人としてとどまっているどの場所からの者でも,残っている者については,その場所の人々が,エルサレムにあったまことの神の家のための自発的な捧げ物と共に,銀,金,財貨,家畜をもってその人を援助するように』」。(

57. 7 Bấy giờ, những người La Man này có thói quen thường hay đứng gần bên suối Sê Bút để xua đuổi các đàn gia súc của dân chúng, để nhờ đó mà chúng có thể lùa những con vật chạy lạc về phần đất riêng của mình, đó là một cách cướp bóc của chúng.

7 さて、これら の レーマン 人 じん たち は、いつも セブス の 泉 いずみ の そば に 立 た って いて、 民 たみ の 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 追 お い 散 ち らして いた。 そして、 散 ち った 家 か 畜 ちく を たくさん 自 じ 分 ぶん たち の 地 ち へ 追 お い 立 た てて 行 い く の で ある。 これ が 彼 かれ ら の 略奪 りゃくだつ の 手 て 口 ぐち で あった。

58. 26 Và các Thượng Đế abàn luận với nhau và phán: Chúng ta hãy đi xuống để btạo dựng loài người như chình ảnh của chúng ta theo hình thể của chúng ta; và chúng ta sẽ cho họ thống trị loài cá dưới biển, và chim muông trên trời, và loài súc vật, và khắp cả đất cùng mọi loài bò sát bò trên đất.

26 神々 かみがみ は 協 きょう 議 ぎ して 言 い われた。「 降 くだ って 行 い って、わたしたち の 1 形 かたち に、わたしたち に かたどって 人 ひと を 2 形 かたち 造 づく ろう。 そして、 彼 かれ ら に、 海 う み の 魚 うお と、 空 そら の 鳥 とり と、 家 か 畜 ちく と、 地 ち の すべて の もの と、 地 ち の すべて の 這 は う もの を 治 おさ め させよう。」

59. 29 Và giờ đây, nhờ sự vững vàng của giáo hội, họ bắt đầu trở nên rất agiàu, có đầy đủ tất cả những gì họ cần—nhiều đàn gia súc và nhiều bầy thú và thú béo mập đủ loại, ngũ cốc dồi dào, vô số vàng, bạc và các vật quý giá, cùng vô số blụa là, và vải gai mịn, và đủ các loại hàng vải gia dụng.

29 さて、 教 きょう 会 かい 員 いん は 堅実 けんじつ で あった ので、 非 ひ 常 じょう に 1 物 もの 持 も ち に なり、 自 じ 分 ぶん たち が 必 ひつ 要 よう と した すべて の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。 すなわち、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ や、あらゆる 若 わか い 肥 こ えた 家 か 畜 ちく 、それに 穀 こく 物 もつ や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな 、また 2 絹 きぬ や、より 糸 いと で 織 お った 亜 あ 麻 ま 布 ぬの 、あらゆる 丈 じょう 夫 ぶ で 素 そ 朴 ぼく な 織物 おりもの 、これら の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。