1. Mời một học viên đọc to tình huống sau đây:

一人の生徒に,以下のシナリオを声に出して読んでもらいます。

2. Học viên được chỉ định làm bài này phải biết đọc.

この部分を割り当てられる研究生は,読むことができなければなりません。

3. Học viên có thể chọn bối cảnh làm chứng bán chính thức, thăm lại hay học hỏi Kinh Thánh tại nhà, và học viên có thể ngồi hay đứng cũng được.

場面は,非公式の証言,再訪問,家庭聖書研究でもよいでしょう。 参加者たちは座っていても立ったままでもかまいません。

4. Tôi bắt đầu cảm thấy trìu mến đối với học viên của mình.

自分の生徒に愛を感じるようになったのです。

5. Khóa học của chúng tôi gồm 120 học viên đến từ khắp thế giới.

わたしたちギレアデの生徒120人は,様々な国や地域から来ていました。

6. Nếu cần bổ sung, chỉ giải thích thêm sau khi học viên đã trả lời.

さらに説明が必要なら,研究生が答えた後にそうできます。

7. Bằng cách nào chúng ta giúp học viên noi theo gương của Chúa Giê-su?

どのように,研究生がイエスの手本に従うよう助けられるか。

8. Các Câu Hỏi Dẫn Dắt Các Học Viên đến việc Phân Tích để Hiểu [5.1.2]

分析して理解するように生徒を導く質問〔5.1.2〕

9. (6) Các học viên thật sự được giáo dục về Kinh Thánh nhiều đến mức độ nào?

6)生徒たちは聖書について実際にどれほどの教育を受けますか。(

10. Đặt Các Câu Hỏi Mà Có Thể Giúp Học Viên Thông Hiểu Giáo Lý và Các Nguyên Tắc

生徒が教義と原則を理解するのに役立つ質問をする

11. Điều này sẽ giúp học viên bắt đầu phát triển mối quan hệ với Đức Giê-hô-va.

それは,研究生がエホバとの関係を培い始める上で役に立ちます。

12. 10 Năm sau đó, Học viên Kinh Thánh nhận được lời khuyên cụ thể hơn về Lễ Giáng Sinh.

10 翌年,クリスマスはいっそう徹底的に暴露されました。

13. Phương pháp dạy như thế có thể giúp học viên bắt đầu có mối quan hệ lâu bền với Ngài.

そのようにして教えるなら,研究生はエホバとの生涯にわたる関係を築いてゆくことができます。

14. Năm 1876 học viên Kinh Thánh Charles Taze Russell đã viết bài “Thời Kỳ Dân Ngoại: Khi nào chấm dứt?”

1876年,聖書研究者チャールズ・テイズ・ラッセルは,「異邦人の時: それはいつ終わるか」と題する記事を,ニューヨーク市ブルックリンで発行されていたバイブル・イグザミナー誌(英語)に寄稿しました。

15. Anh chị có biết chủ đề của bài diễn văn tuần này để có thể mời học viên Kinh Thánh không?

聖書研究生を招待するために今週の公開講演の題を知っていますか。

16. • Các Học viên Kinh-thánh khác biệt với các giáo phái ở những giáo lý căn bản nào của Kinh-thánh?

● 聖書の基本的などんな教えによって,聖書研究者は教会の諸宗派から区別されましたか。

17. * Tôi mời học viên chia sẻ những hiểu biết sâu sắc và chứng ngôn của họ cùng củng cố lẫn nhau.

* 生徒たちが自分の考えや証を述べるよう招き,お互いを強め合う機会を設けている。

18. Yêu cầu học viên yên lặng đọc Giăng 15:16, tìm kiếm các từ hoặc cụm từ giảng dạy về giáo lý này.

生徒たちに,ヨハネ15:16を黙読し,この教義について教えている言葉や言い回しを見つけてもらいます。

19. Vào thập niên 1870, một nhóm nhỏ học viên Kinh Thánh bắt đầu tìm lại những sự thật từ lâu đã bị lu mờ.

1870年代に,聖書研究者たちから成る一つの小さなグループが,長年見失われていた聖書の真理を再発見するようになりました。

20. Sau khi học mười chương đầu, người dạy rất phấn khởi khi thấy học viên biểu lộ niềm vui về những gì học được.

聖書を教えている人は,共に10章まで研究し終えた時点で,その女性が学んだ事柄に喜びを感じているのが分かり,本当にうれしいと述べています。

21. Chủ tọa có thể ngồi tại một bàn trên sân khấu trong phần đọc Kinh Thánh của học viên và phần Cải thiện thánh chức.

あるいは,ステージ上のテーブルの前に椅子を置き,司会者が座った状態で生徒の聖書朗読の割り当てや「野外奉仕に励む」の部分に対応することを望めば,そうすることもできます。

22. Năm 1876 học viên Kinh-thánh Charles Taze Russell đã viết bài “Gentile Times: When Do They End?” (Thời kỳ dân ngoại: Khi nào chấm dứt?)

1876年,聖書研究者チャールズ・テイズ・ラッセルは,「異邦人の時 ― それはいつ終わるか」と題する記事を,ニューヨーク市ブルックリンで発行されていたバイブル・イグザミナー誌に寄稿しました。

23. Ngay từ thập niên 1870, Các Học Viên Kinh-thánh phụng sự với một thời điểm trong đầu—trước tiên là năm 1914, rồi năm 1925.

聖書研究者たちは1870年代このかた,最初は1914年,次いで1925年という年代を思いに留めて奉仕してきました。

24. Sau đó, một trong những Học Viên Kinh Thánh, Ada Bletsoe, bắt đầu đến thăm mẹ tôi thường xuyên, và để lại những ấn phẩm mới nhất.

その後,聖書研究者だったエイダ・ブレットソーが母を定期的に訪問して,最新の出版物を渡すようになりました。

25. Nhiều Học viên Kinh Thánh đã khởi đầu sự nghiệp rao giảng bằng việc phân phát giấy mời nghe bài diễn văn công cộng của người du hành.

多くの聖書研究者にとって最初の野外奉仕となったのは,巡礼者が行なう公開講演のビラ配りでした。

26. Trong vài năm liên tiếp, Arkansas được cắt cử đưa học viên mới của Học viện Hải quân Hoa Kỳ trong các chuyến đi thực tập mùa Hè.

その後数年間、アーカンソーは海軍兵学校生の夏季訓練巡航に従事した。

27. Yêu cầu học viên giở đến Ma Thi Ơ 5:14–16, và mời họ tô đậm đoạn thánh thư này để làm đoạn giáo lý thông thạo.

生徒たちにマタイ5:14-16を開いて,この聖句をマスター教義聖句として印を付けるように言います。

28. Có thể chọn bối cảnh làm chứng bán chính thức, thăm lại hay học hỏi Kinh Thánh tại nhà, và học viên có thể ngồi hay đứng cũng được.

場面は,非公式の証言,再訪問,家庭聖書研究でもよいでしょう。 参加者たちは座っていても立ったままでもかまいません。

29. Vào mùa hè 1900, anh gặp anh Russell tại hội nghị của các Học Viên Kinh-thánh, tên gọi của các Nhân-chứng Giê-hô-va thời bấy giờ.

彼は1900年の夏,聖書研究者たちの大会でラッセルに会いました。 当時,エホバの証人は聖書研究者と呼ばれていたのです。

30. Hãy cân nhắc việc lập ra một biểu đồ hoặc bản thông báo để trưng bày các mục tiêu của học viên và công nhận sự tiến bộ của họ.

生徒たちの目標を掲示して,進歩状況を確認するために,表か掲示板を作ってもよいでしょう。

31. • Làm sao có thể nói được là nhóm Học viên Kinh-thánh được xức dầu hợp thành “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” trong Ma-thi-ơ 24:45-47?

● 油そそがれた聖書研究者のグループが,マタイ 24章45‐47節の「忠実で思慮深い奴隷」を構成したとなぜ言えますか。

32. Khi lớp học bắt đầu đúng giờ và khi các học viên thấy rằng thời giờ không bị lãng phí thì họ sẽ cảm thấy có ý thức về mục đích.

クラスが時間どおりに始まり,無駄な時間はないと生徒が分かるとき,生徒は目的意識を感じるであろう。

33. Mặc dù chương trình của trường là một khóa học nghiên cứu sâu về Kinh Thánh khoảng năm tháng, anh Nathan luôn bảo đảm sao cho các học viên được giải trí.

その学校は約5か月に及ぶ集中的な聖書研究の課程で成っていましたが,ネイサンは生徒たちが幾らかレクリエーションを楽しめるようにも取り計らいました。

34. Việc đóng diễn truyện ngụ ngôn về người con trai hoang phí có thể giúp học viên hiểu được ý nghĩa của việc tha thứ cho một người đã đi lạc đường.

放蕩息子のたとえ話の演劇は,一度道を外れた人を赦すということがどういう意味か,生徒たちが理解する助けとなるでしょう。

35. Mặc dầu cha tôi không tin đạo, nhưng cha rất dễ dãi, cho mẹ tin đạo khi mẹ trở thành một Học viên Kinh-thánh, tên gọi Nhân-chứng Giê-hô-va lúc đó.

父は未信者でしたが,母が聖書研究者になっても,その信条に対して寛容でした。 エホバの証人は当時,聖書研究者と呼ばれていました。

36. Nghiên cứu các đoạn văn dưới tiểu đề “Giúp học viên nhận ra các nguyên tắc và giáo lý” ở trang 60–61 của sách hướng dẫn Giảng Dạy và Học Hỏi Phúc Âm .

『福音を教え学ぶ』の手引きの60-61ページにある副題「生徒が福音の原則と教義を見つけるのに役立つ」の段落を研究してください。

37. * Một ý thức về mục đích được các anh chị em và học viên chia sẻ có thể làm gia tăng đức tin cùng giúp hướng dẫn và mang đến ý nghĩa cho kinh nghiệm của lớp học.

* あなたと生徒が目的意識を共有すると,信仰が増し,教室での経験の指針が定まり,経験が意義深いものとなる。

38. Sách mỏng Lắng nghe Đức Chúa Trời để sống mãi mãi có những hình giống sách mỏng trên nhưng có nhiều chữ hơn, nên có thể dùng để thảo luận với các học viên đọc được một chút.

それに対して,「神の言われることを聞いて,いつまでも生きつづけてください」の冊子は,さし絵は全く同じですが,文章による説明が多いので,ある程度,読解力のある人との研究に使えます。

39. Một ý thức về mục đích được giảng viên và học viên chia sẻ có thể làm gia tăng đức tin cùng giúp hướng dẫn và mang đến những điều có ý nghĩa cho kinh nghiệm của lớp học.

教師と生徒が目的意識を共有すると,信仰が増し,教室での経験の指針が定まり,経験が意義深いものとなる。

40. Các giảng viên cần phải nhạy cảm đối với các học viên có thể gặp khó khăn trong việc đi lại hoặc khiếm thị bằng cách tạo ra những điều dễ thích nghi để khuyến khích sự tham gia của họ trong lớp.

教師は,集中できないあるいは視力障がいのある生徒によく気を配って席を配置し,レッスンへの参加を促すようにする。

41. Để biết một học viên Kinh Thánh có hội đủ điều kiện tham gia thánh chức hay không, các trưởng lão sẽ xem xét: ‘Qua lời nói, người đó có cho thấy mình tin Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời không?’

長老たちは,研究生が野外宣教に参加する資格があるかどうかを判断する際,「その人の話すことは,聖書が霊感による神の言葉であると信じていることを示していますか」という質問を考慮します。

42. Lời thú nhận chân thật của «Tân Bách-khoa Tự-điển Công giáo» (New Catholic Encyclopedia) trình bày vấn đề dưới hình thức một cầu hỏi thường được các học viên tu viện nêu ra: “Nhưng làm thế nào giảng được thuyết Chúa Ba Ngôi?”

新カトリック百科事典は,神学生のよく尋ねる,「三位一体についての説教はどのようにしたらよいか」という質問に関して一つのことを率直に認めていますが,そのことから問題は一層複雑になります。

43. Vào năm 1919, Ba-by-lôn Lớn không thể cản các Học Viên Kinh Thánh, tên gọi Nhân Chứng Giê-hô-va thời bấy giờ, thoát ra khỏi tình trạng bất động và dấn bước vào đợt rao giảng khắp đất mà ngày nay vẫn còn tiếp tục.

1919年,大いなるバビロンは,当時聖書研究者として知られていたエホバの証人が無活動の状態を脱して,今なお続いている世界的な証言活動に乗り出すのを阻むことはできませんでした。(

44. Bài giảng của anh có tựa là “Hãy tiếp tục làm người khách trọ trong lều giáo sĩ của bạn”, anh khuyến khích những học viên tốt nghiệp áp dụng bài Thi-thiên này trong nhiệm sở giáo sĩ của họ, nơi mà họ sẽ là người khách trọ.

話は「宣教者の天幕の客として留まりなさい」という題で,卒業生はこの詩編を,自分たちが客となる宣教者の任命地で適用するよう励まされました。