1. Thêm 1 chầu nữa.

− お 代わり だ 。

2. Tụi nó phải chầu Diêm Vương.

奴 ら が 動 い た ら

3. Ngày 6 tháng 6, có buổi chầu sớm.

6月1日、うどん祭り。

4. Được chầu vua là một đặc ân hiếm có.

王に謁見するのは限られた特権です。

5. Thằng hèn là thằng đầu tiên chầu Diêm Vương.

最初 に 死 ぬ の は 臆病 者 だ

6. Hình như tôi nợ anh một chầu lớn đó.

私 は 大きな 彼 を 借り て い る つもり だ よう に 見え ま す 。

7. Người đánh thức bao 1 chầu, và người bị đánh thức được uống 1 ly..

酔っぱらい を 起こ す の は そいつ に もっと 呑 ま せ た い から だ

8. Theo truyền thống Phật Giáo, một hoàng tử Ấn Độ tên là Sĩ-đạt-ta Cồ-đàm, sau này là Phật, sau khi nhận được giác ngộ, đã lập ra Phật Giáo.

仏教徒の言い伝えによると,ガウタマ・シッダールタという名のインドの王子は悟りを開いた後に仏陀として知られるようになり,仏教を創始しました。

9. Truyền bá đạo Phật vào Trung Quốc.

宣教師となって中国へ渡る。

10. Một bên của nó có khắc phật giáo

これ は 一方 の 側 で 仏教 を 銘刻 し て る

11. Tôi có làm gì phật lòng ai đâu?

何か悪いことをしただろうか。

12. Đặc ân “được đứng chầu trước mặt vua” là mục tiêu mà tất cả những người trẻ trong chương trình huấn luyện mơ ước.

王の前に立つ」特権は,訓練計画に組み入れられた若者すべてが目ざしていた目標でした。

13. 4 Đức Giê-hô-va nói tiếp: “Khi các ngươi đến chầu trước mặt ta, ai khiến các ngươi giày-đạp hành-lang ta?”

4 エホバは続けて,「あなた方がわたしの顔を見るために次々と入って来るとき,あなた方の手にこのことを,わたしの中庭を踏みにじることを要求したのはだれか」と言われます。(

14. 8 Mặc dù con số sê-ra-phim không được nhắc tới, nhưng có thể có những nhóm sê-ra-phim đứng chầu gần ngôi.

8 セラフの数は述べられていませんが,王座の近くに配置されたセラフのグループが幾つかあるのかもしれません。

15. Công-vụ các Sứ-đồ 12:21-23 cho chúng ta biết: “Đến kỳ, vua Hê-rốt mặc áo chầu, ngồi trên ngai, truyền-phán giữa công-chúng.

使徒 12章21節から23節はこう述べています。「 ある決められた日に,ヘロデは王衣をまとって裁きの座に座り,彼らに向かって演説を始めた。

16. 7 Một đoàn quần thần gồm những viên chức cao cấp và các tỉnh trưởng, như một “đám đông, NW” vào chầu Đa-ri-út.

7 ダリウスのもとに,取り巻きの高臣と太守たちが『一群となって入ってきて』近づきます。

17. Chúng ta có thể giúp người theo đạo Phật như thế nào?

仏教徒をどのように助けることができますか。

18. Thay vì phật ý, Đa-vít chấp nhận lời đề nghị này.

その証拠に,ダビデはヨルダン川を渡る前に,『バルジライに口づけして,彼を祝福します』。

19. Ngày nay, hơn 90% người dân Cam-pu-chia theo đạo Phật.

今日,人口の90%余りが仏教徒です。

20. Ấn Độ giáo và Phật giáo tin rằng trời bao gồm nhiều cõi.

ヒンズー教徒や仏教徒は,天界が幾つもの層を成していると信じています。

21. Tại sao nữ vương Sê-ba nói về Sa-lô-môn: “Các tôi-tớ vua hằng đứng chầu trước mặt vua, nghe sự khôn-ngoan của vua, lấy làm có phước thay!”?

ソロモンについて,シェバの女王が「何と幸いなのでしょう。 いつもあなたの前に立って,あなたの知恵を聴いている,これらあなたの僕たちは」と述べたのはなぜですか。(

22. Ông ngồi thiền và sưu tập tượng Phật với niềm tin sẽ được phù hộ.

瞑想に時を過ごし,お守りになると信じて仏像を集めました。

23. [Đạo Phật truyền bá đến...,Đạo Chúa đến ...và Châu Đại Dương và đạo Hồi truyền đến..]

[主として仏教は東南アジアや東アジアに、 キリスト教はヨーロッパ、南北アメリカ、オセアニアに、 イスラム教は北アフリカ、西アジア、 中央アジア、東南アジアに広まっている]

24. Họ cử hành những buổi lễ pha trộn Phật giáo, Công giáo và tôn giáo bình dân.

彼らの祭りは,仏教とカトリックと民間信仰を混ぜ合わせたものでした。

25. Phật giáo là gì ngoài 2,500 năm của việc quan sát kinh nghiệm đối với bản chát của lý trí?

仏教は2千5百年におよぶ 心理の経験的観測です 心理の経験的観測です

26. Vài ngày sau, chúng tôi đến một ngôi chùa đạo Phật ở Footscray và ngồi quanh quan tài của bà.

数日後に フッツクレーの仏教のお寺に 皆で集まって棺の周りに座って

27. Vì quan niệm ích kỉ -- theo phương diện Phật giáo, một nhận thức sai lầm -- là tất cả của chúng ta đều nằm dưới da.

私たちの自己中心的な認識では- 仏の観点からすると誤認識ですが- 皮膚の内側が自分です。

28. Cuốn “Tân Bách khoa Tự Điển Anh quốc” (The New Encyclopædia Britannica) ghi: “Ngay cả đạo không tin đấng mê-si như Phật giáo cũng đã phát khởi niềm tin trong nhóm Mahāyāna rằng trong tương lai Phật Maitreya sẽ từ trời giáng trần và rước các người trung thành về cõi Niết-bàn”.

また,新ブリタニカ百科事典が述べているように,「メシア的とは言えない仏教のような宗教においてさえ,大乗仏教のグループは,将来,弥勒菩薩が天の住居から下って来て,信者を浄土に連れて行くという信仰を生み出し」ました。

29. MỘT DU KHÁCH viếng thăm một xứ Á Châu đã ngạc nhiên khi bà quan sát nghi thức tôn giáo tại một chùa Phật giáo.

東洋のある国を訪問した一人の旅行者は,仏教のお寺で見た宗教儀式に驚かされました。

30. Lạy xong lần đầu và ngẩng lên, ngài nói "Đức Phật, con vui sướng được gặp ngài, nhưng ngài đã ở đâu trong 12 năm qua?

そこで お辞儀から頭を上げるなり 彼は言いました 「神よ お目にかかれて光栄です それにしても 12年の間どこにおられたのですか?

31. Vì thất vọng về Thần Đạo và Phật Giáo nên tôi bắt đầu nghĩ chân lý về Thượng Đế có thể tìm thấy trong các tôn giáo Tây Phương.

神道や仏教に失望していた私は,西洋の宗教から神についての真理を見いだせるのではないかと考えるようになりました。

32. Trong Thế Chiến thứ hai, các tín đồ đấng Christ thà chịu khổ và chết trong các trại tập trung còn hơn làm điều chi phật ý Đức Chúa Trời.

第二次世界大戦中,クリスチャンは,神の不興を買う事柄を行なうよりは強制収容所で苦しみを受けて死ぬほうがよいと考えました。

33. Theo Đức Phật: "người làm giếng điều khiển nước, người làm nỏ bẻ cong mũi tên, thợ mộc bẻ cong khúc củi, người khôn ngoan tạo ra phong cách cho bản thân.

再びこれは仏陀の言葉です 「井戸職人は見事に水を導き 矢師は見事に矢の曲がりを直し 大工は丸太を見事にまっすぐにし 賢人は見事に自分自身を形作る」

34. (Ga-la-ti 6:7-9) Nếu muốn đến gần Đức Giê-hô-va, chúng ta phải tránh càng xa càng tốt bất cứ điều gì làm Ngài phật lòng.—Thi-thiên 97:10.

ガラテア 6:7‐9)エホバに近づきたいと思うなら,何であれその不興を被るものからできるだけ遠くに離れているべきです。 ―詩編 97:10。

35. Ông cạo trọc đầu và sau đó từ chức Bộ trưởng ngày 22 tháng 8 năm 1963 để phản đối hành động tấn công các chùa Phật giáo của chính quyền Việt Nam Cộng hòa.

彼は最初剃髪し、次いで1963年8月22日に政府の仏教寺院攻撃行為に反対して辞職した。

36. Nhân-chứng Giê-hô-va tại Đức có phật ý vì tiền đóng góp của họ nay được dùng để cung cấp ấn phẩm giải thích Kinh-thánh cho Đan Mạch—hoặc cho Nga, Ukraine và các nước khác không?

ドイツのエホバの証人は,自分たちの寄付がデンマーク用の聖書関係の文書の生産に用いられていること,また,ロシア,ウクライナ,その他の国や地域のために用いられるという事実に憤慨するでしょうか。