1. * Tuân theo lời khuyên dạy của các vị lãnh đạo Giáo Hội.

* Follow the counsel of Church leaders.

2. Một ngôi đền Đạo giáo đã được xây dựng trong thị trấn vào năm 1866.

A Taoist temple had been built within the town in 1866.

3. Đạo giáo thần tiên hướng tới việc tu luyện thành thần tiên trường sinh bất tử.

Other gods intervene, and make the inventive Ribhus immortal.

4. Các vị lãnh đạo Giáo Hội phụ giúp các bậc cha mẹ trong trách nhiệm này.

Church leaders assist parents in this responsibility.

5. Một vị tiên tri, hành động dưới sự hướng dẫn của Chúa, lãnh đạo Giáo Hội.

A prophet, acting under the direction of the Lord, leads the Church.

6. Đề tài cụ thể do các vị lãnh đạo Giáo Hội có thẩm quyền trung ương chọn

Specific topic chosen by general Church leaders

7. White Cloud Temple của Thượng Hải là một trung tâm Đạo giáo quan trọng trong thành phố.

The White Cloud Temple of Shanghai is an important Taoist centre in the city.

8. Các vị lãnh đạo Giáo Hội của chúng ta giúp đỡ Chúa Giê Su như thế nào?

How do our Church leaders help Jesus?

9. Các vị lãnh đạo giáo khu đặt các mục tiêu tập trung vào giáo vụ của họ.

Stake leaders set goals that focus on their ministry.

10. Hôm nay tôi lặp lại lời khuyên dạy trước đây từ các vị lãnh đạo Giáo Hội.

Today I repeat earlier counsel from Church leaders.

11. Các em tuân theo kỹ lời khuyên dạy của các vị lãnh đạo Giáo Hội như thế nào?

How well do you follow the counsel of Church leaders?

12. Anh Cả Teh biết ơn về các cơ hội cộng tác với các vị lãnh đạo Giáo Hội.

Elder Teh is grateful for opportunities to associate with Church leaders.

13. Điều này làm giới lãnh đạo giáo hội tức giận và khiến cho phong trào tiến bộ tách ra.

This angered church leadership and caused the progressive movement to break away.

14. Họ phục vụ với tư cách thành viên của hội đồng lãnh đạo, giáo sĩ và giám thị lưu động.

(Acts 1:8) They went on to serve as members of the governing body, as missionaries, and as traveling elders, and they played a key role in preaching the good news “in all creation that is under heaven.”

15. Tuy nhiên, một số giáo phái của Đạo giáo, theo Cẩm nang Đạo giáo thời nhà Minh, không sử dụng gỗ đàn hương (cũng như nhựa benzoin, trầm hương, sản xuất từ nước ngoài) và thay vào đó là sử dụng trầm hương, hoặc tốt hơn là Acronychia pedunculata, trong thờ cúng.

However, some sects of Taoists, following the Ming Dynasty Taoist Manual, do not use sandalwood (as well as benzoin resin, frankincense, foreign produced) incense and instead either use agarwood, or better still Acronychia pedunculata, in worship.

16. Từ thời điểm đó, các hoàng đế Bắc Ngụy khi lên ngôi có một truyền thống là nhận các bùa hộ mệnh Đạo giáo.

From that point on, it became a tradition for Northern Wei emperors, when they took the throne, to receive Taoist amulets.

17. Các vị lãnh đạo Giáo Hội đã không luôn có các quyết định sáng suốt về mặt vật chất trong cuộc sống của họ.

Church leaders did not always make wise temporal decisions in their own lives.

18. Có rất nhiều người nghĩ rằng các vị lãnh đạo Giáo Hội và các tín hữu cần phải được hoàn hảo hay gần như hoàn hảo.

Too many people think Church leaders and members should be perfect or nearly perfect.

19. Savonarola thét to: “Hỡi các nhà lãnh đạo giáo hội,... ban đêm các ông đến với tình nhân và buổi sáng lại làm lễ ban thánh thể”.

Savonarola thundered: “Church leaders, . . . at night you go to your concubines and in the morning to your sacraments.”

20. Môn tu luyện này là thuộc về Phật gia (Fojia) nhưng cũng có sử dụng các khái niệm và ngôn ngữ có trong Đạo giáo và Khổng giáo.

The practice identifies with the Buddhist School (Fojia) but also draws on concepts and language found in Taoism and Confucianism.

21. Sự cam kết của các vị lãnh đạo Giáo Hội để làm giảm bớt nỗi đau khổ của con người thì thật vững vàng và không thay đổi.

The commitment of Church leaders to relieve human suffering was as certain as it was irrevocable.

22. Tuy nhiên, theo truyền thống do Thái Vũ Đế đã lập ra, ông cũng công khai nhận một bùa hộ mệnh Đạo giáo vào mùa xuân năm 454.

However, as per the traditions instituted by Emperor Taiwu, he also publicly received Taoist amulets in spring 454.

23. Mục đích của Đạo giáo là cá nhân bên trong tự nhiên chứ không phải là cá nhân ở trong xã hội; theo Đạo giáo, mục đích cuộc sống đối với mỗi người là tìm cách điều chỉnh mình và hòa nhập với nhịp điệu của tự nhiên (và thế giới siêu nhiên), để theo đúng (Đạo) của vũ trụ, để sống hài hoà.

The focus of Taoism is on the individual within the natural realm rather than the individual within society; accordingly, the goal of life for each individual is seeking to adjust oneself and adapting to the rhythm of the natural (and the supernatural) world, to follow the Way (tao) of the universe, and to live in harmony.

24. Năm 1949 lãnh đạo Giáo hội Ki-tô giáo Hungary, Hồng y Giáo chủ József Mindszenty, bị bắt giữ và kết án tù chung thân vì tội phản bội.

In 1949 the leader of the Hungarian Catholic Church, Cardinal József Mindszenty, was arrested and sentenced to life imprisonment for treason.

25. Tuy nhiên, họ vẫn phải đối phó với tình trạng tài chính eo hẹp và cả sự chống đối từ phía giới lãnh đạo giáo hội phe bảo thủ.

But they faced a lack of resources and even opposition from conservative church leaders.

26. Hình dạng bát giác của lăng mộ triều đình trong thời kỳ này và những thiên đồ được vẽ ở Kitora và Takamatsuzuka cũng phản ánh vũ trụ quan Đạo giáo.

The octagonal shape of monarchs' tombs of this age and the celestial maps drawn in the Kitora and Takamatsuzuka kofun also reflect the Taoist cosmology.

27. Pháp Luân Công đã thách thức mô hình chủ nghĩa Mác-Lênin, làm sống lại một sự hiểu biết dựa trên những quan niệm Phật giáo hay Đạo giáo mang tính truyền thống hơn.

Falun Gong challenged the Marxist–Leninism paradigm, reviving an understanding based on more traditionally Buddhist or Daoist conceptions.

28. Khi có những máy ghi âm điện tử như máy thu băng và phim ảnh thì những máy móc này được dùng để ghi lại chính xác những lời của các vị lãnh đạo Giáo Hôi.

When electronic recording devices, such as tape recorders and motion picture film, became available, these were used to record the precise words delivered by Church leaders.

29. Các yếu tố của thực hành tôn giáo khác, chẳng hạn như việc tôn kính các anh hùng dân gian và tổ tiên, Khổng giáo và Đạo giáo kết hợp với Phật giáo Trung Quốc cũng được thực hành.

Elements of other religious practices, such as the veneration of folk heroes and ancestors, Confucianism, and Taoism mix with Chinese Buddhism are also practised.

30. Dân tộc Tuatha Dé Danann — hậu duệ của Béothach con Iarbonel — đến 4 thành phố để học về phép thuật, tiếp thu đạo giáo (druidecht), kiến thức (fis), thuật tiên tri (fáitsine), và các kỹ năng phép thuật(amainsecht).

The Tuatha Dé Danann — described as the offspring of Béothach son of Iarbonel — landed here to be instructed in the magic arts, embracing druidry (druidecht), knowledge (fis), prophecy (fáitsine) and skill in magic (amainsecht).

31. Tấm lòng của các tín hữu và các vị lãnh đạo Giáo Hội trên khắp thế giới đã được các giáo lý và tinh thần yêu thương hướng dẫn, chăm sóc và ảnh hưởng tốt lành đối với người lân cận.

The hearts of Church members and leaders throughout the world are being positively influenced and guided by the doctrines and divine spirit of loving and caring for their neighbors.

32. Vào ngày thứ mười lăm, cõi thiên đàng và địa ngục và cõi người sống mở cửa và cả tín đồ Đạo giáo và Phật giáo sẽ thực hiện các nghi lễ để chuyển hóa và giải oan khổ của người quá cố.

On the fifteenth day the realms of Heaven and Hell and the realm of the living are open and both Taoists and Buddhists would perform rituals to transmute and absolve the sufferings of the deceased.

33. Đứng đầu trong số họ có Athanasius, giám mục khẳng khái của giáo phận Alexandria và ba người lãnh đạo giáo hội ở Cappadocia, vùng Tiểu Á—tức Basil Vĩ Nhân, anh em của ông là Gregory ở Nyssa và bạn họ là Gregory ở Nazianzus.

Chief among them were Athanasius, the assertive bishop of Alexandria, and three church leaders from Cappadocia, Asia Minor —Basil the Great, his brother Gregory of Nyssa, and their friend Gregory of Nazianzus.

34. Một người cha hay mẹ để cho con cái mình phạm tội, một người bạn quá khoan dung đối với lỗi lầm của bạn mình, một vị lãnh đạo Giáo Hội thường sợ sệt đều thật sự quan tâm đến bản thân họ hơn là sự an lạc và hạnh phúc của những người mình có thể giúp đỡ.

A permissive parent, an indulgent friend, a fearful Church leader are in reality more concerned about themselves than the welfare and happiness of those they could help.

35. Đạo giáo gộp 21 thiên can địa chi lại thành một đơn vị thời gian, soạn giả Nihon Shoki lấy năm 601 (cũng là một năm Tân Dậu, năm này Thái tử Shotoku tiến hành cải cách) làm năm "cách mạng mới", do đó năm 660 TCN, tức là 1260 năm trước đó, làm năm lập quốc.

As Taoist theory also groups together 21 sexagenary cycles into one unit of time, it is assumed that the compilers of Nihon Shoki assigned the year 601 (a "xīn-yǒu" year in which Prince Shotoku's reformation took place) as a "modern revolution" year, and consequently recorded 660 BCE, 1260 years prior to that year, as the founding epoch.

36. Ông nói: “Bây giờ là lúc để cho các tín hữu và những người truyền giáo đến với nhau, cùng làm việc với nhau, lao nhọc trong vườn nho của Chúa để mang những người khác đến cùng Ngài” (Buổi phát sóng chương trình huấn luyện giới lãnh đạo Giáo Hội toàn cầu [Đức Tin nơi Công Việc Cứu Rỗi, tháng Sáu năm 2013]; lds.org/broadcasts).

He said, “Now is the time for members and missionaries to come together, to work together, to labor in the Lord’s vineyard to bring souls unto Him” (“Faith in the Work of Salvation” [worldwide leadership training broadcast, June 2013]; lds.org/broadcasts).