1. Kiến trúc tân thời Không bền đâu.

Modern architecture.

2. Vì thế hầu hết các bản dịch tân thời loại bỏ câu giả mạo này.

Most modern translations rightly omit this spurious verse.

3. Do đó, vua phương bắc tân thời là Đức xuất hiện trên sân khấu thế giới.

Thus the modern-day king of the north—Germany—was on the world scene.

4. (Khải-huyền 17:16, 17) Tuy nhiên, có một hy vọng cho dân sự của “Mô-áp” tân thời.

(Revelation 17:16, 17) However, there is hope for people in this modern-day “Moab.”

5. Thật vậy, vua phương bắc đặt sự tin cậy nơi chủ nghĩa quân phiệt dựa trên khoa học tân thời, “thần của các đồn-lũy”.

(Daniel 11:38) In fact, the king of the north placed his trust in modern scientific militarism, “the god of fortresses.”

6. Điều đáng ngạc nhiên là sự phát triển tân thời của thuyết vô thần đã được nuôi dưỡng bởi các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ!

Surprisingly, the modern growth of atheism was fostered by the religions of Christendom!

7. Tác phẩm El arte de la risa (Nghệ thuật cười) nhận xét rằng trong xã hội tân thời, dường như “Homo sapiens [loài người] đã bị Homo digitalis [người máy] thay thế”.

The work El arte de la risa (The Art of Laughter) notes that in modern society it seems that “Homo sapiens [mankind] has been replaced by Homo digitalis.”

8. Cô Edna là một Nhân Chứng được xức dầu, giàu lòng thương xót, một Ly-đi tân thời, đã thuê căn nhà lớn và cho cô Mary, chị dâu cùng hai con gái vào ở.

Edna was a compassionate anointed Witness —a modern-day Lydia— who had rented a large home and taken in, besides Aunt Mary, the wife of Edna’s brother, as well as her two daughters.

9. Người Do-thái tân thời theo quan điểm của các lãnh tụ tôn giáo “Ra-bi” cho rằng con chiên bị giết gần cuối ngày 14 Ni-san, giữa lúc mặt trời bắt đầu xế bóng (khoảng 3 giờ) và lúc mặt trời đã lặn hoàn toàn.

Modern Jews cling to the rabbinical view that the lamb was to be slaughtered near the end of Nisan 14, between the time when the sun began to descend (about three o’clock) and the actual sunset.

10. Các tác phẩm của ông không cần đến những khung cảnh mộng mị trong thi ca như của Harunobu, thay vào đó lựa chọn tả thực những hình thức phụ nữ lý tưởng trong trang phục thời trang tân thời trong các địa điểm danh lam thắng cảnh.

His works dispensed with the poetic dreamscapes made by Harunobu, opting instead for realistic depictions of idealized female forms dressed in the latest fashions and posed in scenic locations.