1. Pum khi trước làm kế toán cho một xí nghiệp dược phẩm.

Pum arbeitete als Buchhalter in einer Arzneimittelfirma.

2. Vua phương bắc ngày nay chính thức cổ võ chủ nghĩa vô thần, chối bỏ các thần tôn giáo của những vua phương bắc khi trước.

Der heutige König des Nordens fördert offiziell den Atheismus und lehnt die religiösen Götter der vorhergehenden Könige des Nordens ab.

3. Về sau Gióp được lành bệnh, được phước có được bảy con trai và ba con gái mỹ miều và thú vật thì đông gấp đôi khi trước.

Danach wird Hiob wiederhergestellt; er wird mit sieben Söhnen und drei hübschen Töchtern gesegnet und erhält doppelt soviel Vieh, wie er vorher hatte.

4. Chắc là khá sốc khi bộ lạc của Lanagin chuyển sang quyên góp cho Đảng khác, trong khi trước đó, họ chưa từng ủng hộ một xu cho Đảng Cộng hòa.

Es muss ein ziemlicher Schock gewesen sein, als Lanagins Stamm seine Beiträge zur anderen Partei verschob, obwohl sie den Republikanern bisher keinen einzigen Cent gegeben hatten.

5. Những suy nghĩ khi trước đều dẹp bỏ, giờ đây bạn chỉ hoàn toàn bận lo đến công việc trước mắt: giữ cho xe chạy trên con đường và tránh tai nạn.

Ganz gleich, woran wir vorher gedacht haben — wir werden völlig von der augenblicklichen Aufgabe beansprucht, das Auto auf der Straße zu halten und einen Unfall zu vermeiden.

6. Lương cao khiến nghề ngân hàng bây giờ tốt hơn nghề ngân hàng khi trước, nhưng cải thiện này có thể không đủ để làm cho nghề ngân hàng tốt hơn nghề hoạ sĩ.

Ein höheres Gehalt macht den Bankjob besser, als er war -- nur reicht das vielleicht nicht, um das Leben als Banker besser zu machen als das Leben als Künstler.

7. (Công-vụ các Sứ-đồ 24:15). Nếu họ cứ khăng khăng giữ nhân cách và đường lối họ sống khi trước, họ sẽ lại phát khởi một làn sóng tội ác mới thì sao?

(Apostelgeschichte 24:15). Werden sie, falls sie die gleiche Persönlichkeit und die gleichen Gewohnheiten beibehalten, die sie vor ihrem Tod hatten, nicht eine neue Verbrechenswelle auslösen?

8. (E-xơ-ra 5:1, 2) Niềm vui được khôi phục lấp đi mọi đau khổ trước đây; thậm chí mọi đau buồn khi trước không còn nhớ đến nữa.—Thi-thiên 126:1, 2.

Die Freude über die Wiederherstellung ließ die Juden alles frühere Leid vergessen; die früheren Sorgen und Nöte wurden nicht mehr in den Sinn gerufen (Psalm 126:1, 2).

9. Mặc dầu khi trước chúng ta cách xa Đức Giê-hô-va, và hồi đó tâm trí chuyên vào mọi việc ác, nhưng chúng ta được hòa thuận với Đức Chúa Trời qua sự chết của Giê-su.

Obwohl wir einst von Jehova entfremdet waren und unser Sinn auf böse Werke gerichtet war, sind wir durch den Tod Christi mit Gott versöhnt worden.

10. Khi ông nghe nói về sự giáng chức của anh Toshio khi trước, ông phục chức cho anh trong địa vị hành chánh cao cấp và điều này đem lại ân phước cho các anh em tín đồ của anh Toshio.

Als dieser von Toshios Rückstufung erfuhr, übertrug er ihm einen hohen Verwaltungsposten, was sich für Toshios christliche Brüder als Segen erwies.

11. Vào ngày làm báp têm, một chủ gia đình kể lại như sau: “Khi trước tôi làm cai thầu cho một hãng xây cất, nhưng đêm nào tôi cũng say rượu và điều này ảnh hưởng đến việc làm của tôi.

Ein Familienvater erzählte am Tage seiner Taufe: „Ich war Vorarbeiter auf einer Baustelle, aber jeden Abend betrank ich mich, und das wirkte sich schlecht auf meine Arbeit aus.

12. Tuy nhiên, trong cùng một mạch văn, sau khi đề cập đến Giô-sép, người A-ri-ma-thê là “môn-đồ Đức Chúa Jêsus một cách kín-giấu, vì sợ dân Giu-đa”, Giăng nói về Ni-cô-đem là “người khi trước đã tới cùng Đức Chúa Jêsus trong ban đêm”.

Doch in demselben Zusammenhang, in dem Johannes von Joseph von Arimathia sagt, er sei ‘aus Furcht vor den Juden nur im Geheimen’ ein Jünger Jesu gewesen, spricht er auch von Nikodemus und bezeichnet ihn als ‘den Mann, der das erste Mal bei Nacht zu Jesus gekommen war’ (Johannes 19:38, 39).

13. Tại sao Tháp Canh ngày 1-4-2002, nơi trang 11, đoạn 7, nói là phép báp têm trong nước của người Do Thái mới tin đạo vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN biểu trưng “sự dâng mình cho Đức Chúa Trời qua Đấng Christ”, trong khi trước đây lại có quan điểm là phép báp têm của người Do Thái từ năm 33 CN đến năm 36 CN không đòi hỏi sự dâng mình như thế?

Warum hieß es im Wachtturm vom 1. April 2002, Seite 11, Absatz 7, dass die Taufe neuer jüdischer Gläubiger zu Pfingsten 33 u. Z. „ihre persönliche Hingabe an Gott durch Christus“ symbolisierte, wohingegen früher die Ansicht vertreten wurde, die Taufe von Juden habe bis 36 u. Z. keine persönliche Hingabe vorausgesetzt?