1. Rốt cuộc, Jack theo phe ai?

傑克站 在 哪 一邊 ?

2. Hê-rốt bị “trùng đục mà chết”.

希律“被虫所咬,气就绝了”。

3. Rốt cuộc rồi nó không thể tha một trái dừa.

所以 牠 們 不能 把 椰子 帶過 來

4. Hê-rốt đã có cơ hội tránh khỏi tai họa.

19 这样的荣耀是属于上帝的,而这一切上帝都看在眼里!

5. Cháu nội của Cham là Nim-rốt cũng là người xấu.

含的孙子宁录也很坏,他跟真神耶和华作对。

6. Thật vậy, Sê-sa Au-gút-tơ đã nhận xét rằng làm thân con lợn của Hê-rốt còn an toàn hơn làm con trai của Hê-rốt.

事实上,凯撒·奥古斯都曾评论,做希律的猪比做希律的儿子安全得多。

7. Nhưng rốt cục Kỹ trở bệnh nên không thể thành công.

」然錡卒以病不能成功。

8. Ngày sau rốt này là sự kết liễu của cái gì?

这个时期会为谁带来末日?

9. Như bạn có thể đoán trước, Cedric rốt cuộc bị vào tù.

正如你所料,最后锡德里克被捕入狱。

10. Cám ơn vì rốt cục đã cho anh đưa em đi chơi.

謝謝 你終 於 答應 讓 我 帶 你 出去

11. Tôi mót lắm rồi, thế rốt cục có để tôi đi không?

我 现在 很 急 , 让 不让 我 去 洗手间?

12. Rốt cuộc, vào năm 1957, tôi đã đặt chân lên nước Mỹ.

到1957年,我终于抵达美国。

13. Vì một số người Sa-đu-sê thuộc đảng chính trị theo Hê-rốt.

因为有些撒都该人属于一个称为希律党的政治组织。

14. Nhưng bằng chứng nào cho thấy chúng ta đang sống trong ngày sau rốt?

然而,有什么证据表明我们正生活在最后的日子呢?

15. Trong “ngày sau-rốt” này, ngày càng nhiều người “dữ-tợn, thù người lành”.

在这段“最后的日子”,“凶悍”“不爱良善”的人越来越多。(

16. Một trong những người này là chắt của Nô-ê tên là Nim-rốt.

其中一个人是挪亚的曾孙宁录。

17. Rốt cuộc rồi, nó không biết bây giờ cuộc sống ở đây là bất khả.

他 什么 都 不 懂 畢竟 他 不 知道

18. Nhưng rốt cuộc, sự thật mà tôi đã học cũng thấm sâu vào lòng tôi.

可是,圣经的真理渐渐触动了我的心,我看出要事奉耶和华,就得改变自己的政治观点和社交圈子。

19. Những biến cố khiếp sợ đánh dấu thời kỳ chúng ta là ngày sau rốt.

种种令人恐惧的事标明现今我们正生活在世界末期。

20. Kinh-thánh báo trước những biến cố sẽ hợp thành “điềm” của những ngày sau rốt

圣经所预言的许多事件共同构成末世的“标记”

21. • Một số bằng chứng nào chứng tỏ chúng ta đang sống trong những ngày sau rốt?

• 有些什么证据表明我们正生活在最后的日子?

22. Rốt lại, có lẽ sau này cũng chẳng cần vượt qua cây cầu tưởng tượng đó!

我们甚至可能根本用不着过这条想象出来的桥!

23. Và thậm chí những người đạt được những thứ này rốt cuộc thấy không được thỏa nguyện.

甚至那些生活豪奢的人,到头来也发觉物质东西本身并不能令人心满意足。

24. Cái lõi rốt cuộc có dạng như những hình trụ ống bằng đá vôi như thế này

珊瑚的内核就像这些石灰石圆柱管。

25. Nim-rốt muốn họ cứ sống quây quần bên nhau để hắn có thể cai trị họ.

宁录想把他们结集在一起,方便统治他们。

26. Thứ ba, khi xem xét chung thì điềm của ngày sau rốt đặc biệt là đáng tin cậy.

第三,我们考虑最后日子的标征,如果以整体来看,就会更加信服。

27. Rốt cuộc, tôi có thể tắt máy truyền hình vào buổi sáng và không vặn lại suốt ngày».

最后我终于能够在早上将电视关掉而整天不将其扭开。’

28. □ Vua phương nam đã tranh chiến cùng vua phương bắc như thế nào trong suốt thời kỳ sau rốt?

□ 在末世期间,南方王怎样和北方王交战?

29. Rõ ràng, Nim-rốt và những người tự phong mình làm nhà cai trị là bù nhìn của Sa-tan.

创世记10:8,9)显然,宁录和其他自立为王的人都是撒但的傀儡,他们和支持者都成为撒但的苗裔。(

30. Suy nghĩ như thế là tự chuốc lấy thất bại; rốt cuộc nó sẽ gây thiệt hại cho chúng ta.

这样的想法只是自欺欺人罢了,最终定会伤害自己。

31. 18 Tuy nhiên, Đa-ni-ên còn nói thêm về các chính phủ loài người và “những ngày sau-rốt”.

18 可是,关于人为政府和“末后的日子”,但以理还有进一步的透露。

32. Giăng đã làm xong công việc của ông và trước đó chừng một năm đã bị vua Hê-rốt chém đầu.

马太福音21:1-9;撒迦利亚书9:9)当时约翰已完成了他的工作;在此之前大约一年,他被希律斩首处决。

33. Trước khi băng hà, Hê-rốt lập A-chê-la-u lên làm vua cai trị Giu-đa và những vùng khác.

希律大帝去世前已经立阿基劳斯做继承人,统治犹地亚和其他地区。

34. Theo sự tường thuật của Josephus, ít lâu trước khi Vua Hê-rốt băng hà, đã có một hiện tượng nguyệt thực.

据约瑟夫斯报道,希律王死前不久曾出现月蚀。

35. Ba Bi Lôn, Ba Bên (Si Na) Đầu tiên được định cư bởi Cúc, con trai của Cham, vả bởi Nim Rốt.

巴比伦,巴别(示拿)最初是含的儿子古实,还有宁录在此定居。

36. Thay vì khiển trách công chúng vì lời khen giả dối trắng trợn như thế, Hê-rốt chấp nhận lời nịnh đó.

虽然群众说出这样过分、虚假的赞美,希律非但没有谴责他们,反而把这些谄媚的话通通接受了。

37. Cháu chắt của Hê-rốt là A-ríp-ba II đã hoàn thành công trình này vào giữa thế kỷ thứ nhất CN.

约翰福音2:20)最后,在公元1世纪中叶,希律的曾孙亚基帕二世作王期间,这个工程才完成。

38. Kinh-thánh chỉ đề cập đến hai lễ sinh nhật, một của Pha-ra-ôn và một của Hê-rốt An-ti-ba.

圣经只提及两次生日,一次是法老的生日,另一次是希律·安提帕的生日。

39. Thế nhưng trái với kì vọng thông thường, anh ta rốt cuộc ngã nhào cùng chiếc bánh, sự "trớ trêu" sẽ xuất hiện.

那么,当这个预期没有成真的时候 '讽刺'就出现了

40. Triều vua Hê-rốt Ạc-ríp-ba I chấm dứt thế nào, và chúng ta có thể từ đó rút tỉa bài học nào?

希律·亚基帕一世的统治怎样终止? 我们从这件事可以学得什么教训?

41. Nhưng mỗi người từ vị trí mình đã tiên tri về những biến cố sẽ xảy ra trong phần cuối của “những ngày sau-rốt”.

但每个人均从自己的有利位置预言到若干会在一个较后的“末后的日子”发展到最高潮的事件。

42. Thật đúng là trong “ngày sau rốt” chúng ta phải chạm trán với “những thời-kỳ khó-khăn” (II Ti-mô-thê 3:1-5).

的确,在现今这“末世”我们正面对“危险的日子”。——提摩太后书3:1-5。

43. Đoạn này nói rằng chắt của Nô-ê, là Nim-rốt, thành lập quốc gia đầu tiên trong vùng Ba-bên, hay Ba-by-lôn.

圣经在这里记述挪亚的曾孙宁录在巴别(即巴比伦)附近建立了第一个政府,说:“他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。”(

44. Sau đó, Antipater bổ nhiệm hai con trai làm chư hầu: Phasael cai trị Giê-ru-sa-lem còn Hê-rốt cai quản Ga-li-lê.

之后,安提帕特委任他的儿子法塞尔和希律,分别担任耶路撒冷和加利利的总督。

45. Khi Hê-rốt băng hà, người La Mã ra lệnh cho A-chê-la-u lên nối ngôi cha cai trị nước Giu-đê và trao quyền cho hai người con trai khác của vua Hê-rốt: An-ti-ba cai trị Ga-li-lê và Phê-rê, còn Phi-líp trị vì Y-tu-rê và Tra-cô-nít.

希律死后,罗马立他的儿子阿基劳斯继位做犹地亚王,并任命他另外两个儿子希律·安提帕和腓力为分封侯,安提帕管辖加利利和比利阿,腓力就管辖以土利亚和特拉可尼。

46. Cái tên Nim-rốt luôn luôn gắn liền y với một kẻ phản loạn hỗn xược đã ngông cuồng thách thức Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

宁录这个名字永远标示他是个狂妄倨傲的叛徒,愚不可及地妄自向耶和华上帝挑战。

47. Công-vụ các Sứ-đồ 12:21-23 cho chúng ta biết: “Đến kỳ, vua Hê-rốt mặc áo chầu, ngồi trên ngai, truyền-phán giữa công-chúng.

使徒行传12:21-23告诉我们:“希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。

48. Rốt cuộc, ông chủ lại khen Nhân Chứng Giê-hô-va là người tốt, đáng tin cậy, và ông còn giao cho chúng tôi thêm đất trồng dừa”.

最后,雇主发现耶和华见证人是好人,值得信任,于是还给我们更多土地种椰子。”

49. Một tài liệu tham khảo cho biết: “Sự chính xác về chuyên môn của thầy thuốc Lu-ca đã làm nổi bật cái chết ghê rợn [của Hê-rốt]”.

一本参考书评论说:“路加医生用的术语准确描绘出[希律的]死状多么恶心。”

50. 3) Bàn về khung ở trang 102, và đề nghị làm thế nào dùng khung “Một số đặc điểm của những ngày sau rốt” để tạo sự chú ý.

3)提议可以怎样运用第102页“末世的若干特色”激发住户的兴趣。(

51. Giám mục Anh giáo ở Gibraltar báo cảnh sát trưởng rằng chúng tôi là thành phần “bất hảo”, và sự thuyết phục của ông rốt cuộc đã có kết quả.

直布罗陀的圣公会主教提醒警察部长,我们是“不良分子”。

52. Một sinh nhật khác đề cập đến trong Kinh-thánh là của Hê-rốt, trong dịp đó Giăng Báp-tít đã bị chém đầu (Ma-thi-ơ 14:6-10).

圣经提及另一个庆祝生日的人是希律,就在那天,施浸者约翰被斩首。(

53. 23 Năm 44 tây lịch, triều vua Hê-rốt, Ạc-ríp-ba I chấm dứt đột ngột tại thành Sê-sa-rê khi ông được 54 tuổi (12:20-25).

23 公元44年,希律·亚基帕一世的统治在他54岁的时候在凯撒利亚突然终止。(

54. Thay vì thế, đây là ngày sau rốt của hệ thống hung bạo thiếu tình yêu thương cùng những kẻ bám theo đường lối của nó.—Châm-ngôn 2:21, 22.

而是这个残酷制度的末日,也是跟这个制度同流合污的人的末日。( 箴言2:21,22)

55. Đến “kỳ [định]” (Cũng là ngày lễ tôn vinh hoàng đế Sê-sa Cơ-lốt), Hê-rốt mặc áo chầu, ngồi trên ngai phán xét, và khởi sự nói giữa dân chúng.

在“所定的日子”(也是个尊荣克劳第·凯撒的节日),希律穿上王服,在审判席上坐下,发表公众演说。

56. Chẳng hạn, Kinh Thánh gọi chính xác Hê-rốt An-ti-ba là “vua chư-hầu” và Ga-li-ôn là “quan trấn-thủ” (Lu-ca 3:1; Công-vụ 18:12).

例如,圣经正确地称希律安提帕为“分封侯”、迦流是“行省总督”。(

57. Whose Line is it Anyway? (tạm dịch: "Rốt cục thì... điện thoại này của ai?" hay là "À...mà ai đầu dây bên kia vậy?") là một chương trình tấu hài ứng biến.

No, that one over there"-“你看到那个男人了么?”“这边这个?”“不,那边那个。

58. Một vòng luẩn quẩn diễn ra—chính phủ tăng thuế để bù đắp cho những thất thoát ấy, rốt cuộc điều này tiếp tục càng làm cho nạn tham nhũng gia tăng.

为了补偿税收上的损失,政府可能会加税,结果使贪污问题变得更严重。

59. (Đa-ni-ên 11:39) Tin cậy nơi “thần lạ” quân sự, vua phương bắc hành động thật “hữu hiệu”, tỏ ra là một cường quốc quân sự đáng sợ trong “ngày sau-rốt”.

但以理书11:39)北方王倚赖代表军国主义的“外邦的神”,行动“很有成效”,在“最后的日子”成为军事强国。(

60. Rốt cuộc,ông nội và tôi cũng cứu được con chó, nhưng chính vào thời khắc đó tôi nhận ra rằng màu sắc của rễ và đất mới thật sự là nền móng của khu rừng

当然最终,我和爷爷 救出了那只可怜的狗, 但也就是在那时我意识到, 正是树根和土壤的混合 构成了森林的基础。

61. Khi vua Hê-rốt qua đời, thiên sứ hiện ra báo mộng cùng Giô-sép, tại Ê-díp-tô: “Hãy chờ dậy, đem con trẻ và mẹ Ngài trở về xứ Y-sơ-ra-ên”.

希律死后,天使在梦中向身在埃及的约瑟显现,说:“起来!

62. Các học giả Kinh Thánh nêu ra hiện tượng nguyệt thực bán phần xảy ra vào ngày 11 tháng 3 năm 4 TCN, lấy đó làm bằng chứng là Hê-rốt hẳn đã phải chết vào năm đó.

由于公元前4年3月11日曾有一次月偏蚀,圣经学者认为这足以证明希律王是在公元前4年去世的。

63. Khi ai đó cố giữ thăng bằng một thứ trong thế chênh vênh vốn một mình không thể cáng đáng, rốt cuộc vấp, ngã và làm hỏng chuyện, nó có thể hài hước, nhưng không phải "trớ trêu".

当有个人摇摇晃晃的扛着一个 他不该独自拿的东西 滑了一跤,跌得一踏胡涂 这好笑但不讽刺

64. Tương tự như vậy, Ma-na-hem, người đã được “đồng-dưỡng với vua chư-hầu Hê-rốt”, là một trong số những người đã dẫn đầu hội thánh An-ti-ốt (Công-vụ các Sứ-đồ 13:1).

使徒行传22:3;哥林多前书9:19-23;腓立比书1:7)同样,“跟区统治者希律一起接受教育的马念”在安提阿的会众里是个领导分子。——使徒行传13:1。

65. Đối diện với họ về phía bên kia đồng bằng, cạnh suối Ha-rốt, dưới chân Núi Ghinh-bô-a, là dân Y-sơ-ra-ên dưới quyền thống lĩnh của Quan Xét Ghê-đê-ôn, với chỉ 32.000 binh lính.

士师记7:12)横越平原,跟他们遥遥相对的,是在士师基甸率领下的以色列人;他们在基利波山脚前的希律井旁扎营,士兵的数目只有3万2000人。

66. Mi-chê 4:1, 2 trả lời bằng lời tiên tri này: “Xảy ra trong những ngày sau-rốt, núi của nhà Đức Giê-hô-va sẽ lập lên trên chót các núi, và sẽ được nhắc cao lên hơn các đồi.

弥迦书4:1,2预言说:“末后的日子,耶和华殿的山必然坚立,凌驾群峰;必被提升,超越万冈。 万族的人都必汇流归向这山。

67. Vả, Hê-rốt [An-ti-ba] và Bôn-xơ Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm-họp tại thành nầy đặng nghịch cùng đầy-tớ thánh Ngài là Đức Chúa Jêsus mà Ngài đã xức dầu cho”.

希律[安提帕]和本丢·彼拉多、外邦列国和以色列各族,果然在这座城里聚集,对抗你膏立的圣仆耶稣”。(

68. Thần dân phải đóng thuế để cung cấp cho đời sống vương giả, những dự án xây dựng đầy tham vọng, hệ thống quan liêu phức tạp cũng như những món tiền mà Hê-rốt tặng bạn bè hoặc cho những thành phố khác.

希律生活奢侈,喜欢大兴土木和赏赐礼物给朋友和城镇,而且管治班子架构臃肿。

69. Dĩ nhiên, phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp đề cập nhiều nhân vật lịch sử khác và khảo cổ học cũng có bằng chứng xác nhận một số nhân vật như Hê-rốt, Bôn-xơ Phi-lát, Ti-be-rơ, Cai-pha và Sê-giút Phau-lút.

此外,《希腊语经卷》提到很多历史人物,考古学也证实真有其人,例如希律、本丢·彼拉多、提比略、该亚法、士求·保罗。

70. Thật vậy, nhà tiên tri lớn nhất từng sống trên đất là Giê-su Christ (Ky-tô) đã nói tiên tri rằng trong những ngày sau rốt của thế gian này người ta sẽ “đợi việc hung-dữ xảy ra cho thế-gian, thì thất-kinh mất vía” (Lu-ca 21:26).

值得注意的是,历来世上最伟大的先知耶稣基督预言过在这世界的末期中,“人因为等待即将临到世界的事,都吓昏了。”——路加福音21:26,《新译》。

71. Rốt cục, chúng ta cần chung tay với nhau cũng như với cộng đồng, chính phủ, và các doanh nghiệp để thực sự thay đổi văn hóa này của chúng ta để con em chúng ta lớn lên coi trọng chính bản thân mình, coi trọng cá nhân, tính cá nhân sự đa dạng.

最终,我们需要跟 社区、政府 和企业一起努力去改变我们的这些文化, 这样我们的孩子才能在成长中获得完整的自我, 重视个性、多元和包容。

72. Người ta nhơn trong khi đợi việc hung-dữ xảy ra cho thế-gian, thì thất-kinh mất vía” (Lu-ca 21:25, 26). Kinh-thánh báo trước rằng trong “ngày sau-rốt, sẽ có những thời-kỳ khó-khăn” và người ta sẽ «tư-kỷ, không tin-kính, hay phao-vu và lường thầy phản bạn».

路加福音21:25,26,《新世》)圣经曾预言,“在末后的日子必定会有难以应付的危险时期来到,”世上的人会‘专爱自己、不忠、好说谗言、寡情背信。’

73. Hãy lưu ý đến các chi tiết mà Lu-ca cung cấp qua những lời này: “Năm thứ mười lăm đời Sê-sa Ti-be-rơ,—khi Bôn-xơ Phi-lát làm quan tổng-đốc xứ Giu-đê, Hê-rốt làm vua chư-hầu xứ Ga-li-lê, Phi-líp em vua ấy làm vua chư-hầu xứ Y-tu-rê và tỉnh Tra-cô-nít, Ly-sa-ni-a làm vua chư-hầu xứ A-by-len, An-ne và Cai-phe làm thầy cả thượng phẩm,—thì có lời Đức Chúa Trời truyền cho Giăng, con Xa-cha-ri, ở nơi đồng vắng”.

请留意路加在以下所提供的细节:“凯撒提庇留在位第十五年,本丢·彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,亚那和该亚法作大祭司。 那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,上帝的话临到他。”