1. Bôn người có mức thu nhập trên một triệu.

四人 年收入 破百 萬

2. Đừng để cơn giận dữ thúc bạn dùng lời lẽ dâm bôn.

不要容许愤怒使你说粗言秽语。

3. Khi các thầy tế lễ “cản-cự vua Ô-xia” và bảo vua “hãy đi ra khỏi đền thánh”, Ô-xia nổi giận cùng các thầy tế lễ và bị phạt bệnh phung.—2 Sử-ký 26:16-20.

祭司们极力劝阻,并请他“离开圣所”。 乌西雅却怒不可遏,他向祭司们发怒时就长了麻风。( 历代志下26:16-20)

4. Đó là bếp nhật năng có dạng hình pa-ra-bôn.

这是一个抛物形的全自动太阳能炊具。

5. Vì bôn ba kiếm sống nên mẹ không thể chăm nom chúng tôi.

每天,大部分时间妈妈都不能在我们身边保护我们。

6. Lời lẽ dâm bôn đối với miệng người như thể dâm-thư đối với mắt.

口所说出的粗言秽语与眼所看见的色情作品无异。

7. Các thầy tế lễ của họ đã “làm ô-uế nơi thánh và làm quanh-quẹo luật-pháp” của Đức Chúa Trời.

他们的祭司‘亵渎神圣,强解上帝的律法’。

8. Như thế chuyện gì xảy ra cho kẻ nào thường xuyên thốt ra những lời lẽ dâm bôn?

因此,人若经常用一些带有色情意味的粗言秽语,这可能导致什么结果呢?

9. Bôn-xơ Phi-lát hẳn không phải là người đầu tiên chất vấn ý tưởng về sự thật tuyệt đối.

彼拉多并非第一个不相信有绝对真理存在的人。

10. Trước mặt Bôn-xơ Phi-lát, Chúa Giê-su nói: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy.

耶稣在本丢·彼拉多面前受审的时候说:“我的王国不属于这个世界。

11. (Mác 4:2) Ngài nói với Bôn-xơ Phi-lát: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy”.

马可福音4:2)他告诉本丢·彼拉多说:“我的王国不是这个世界的一部分。”(

12. Khi ngài bị Bôn-xơ Phi-lát xử tử, các môn đồ ngài rất hoang mang và chán nản.

他被本丢·彼拉多处死之后,他的门徒大感惶惑和灰心。

13. (Ê-sai 32:7, “NW”) Những lời này đã ứng nghiệm đặc biệt trong hàng giáo phẩm; nhiều người trong giới này đã chấp thuận một thái độ dễ dãi về tình dục trước hôn nhân, ăn ở không cưới hỏi, đồng tính luyến ái—thật vậy, “dâm bôn, và ô uế mọi thứ”.

以赛亚书32:7)很多教士的态度正好应验了这番话。 他们宽容婚前性行为、未婚同居和同性恋等事,认为“淫乱和各种不洁的事”都是无伤大雅的。(

14. (Mác 4:41) Một thời gian sau, ngài bị vu cáo và giải đến Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát.

马可福音4:41)后来耶稣被人诬告,并押到罗马总督彼拉多面前。

15. Họ xúi giục người ta bắt Giê-su và dẫn ngài đến Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc người La-mã.

他们将他逮捕,交给罗马总督本丢·彼拉多。

16. Chia ô xem hiện thời thành hai ô bằng một đường thẳng đứng

把当前的活跃视图垂直分割成两个视图 。

17. (3) Chúa Giê-su nói với Bôn-xơ Phi-lát: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy” (Giăng 18:36).

(3)耶稣对彼拉多说:“我的王国不属于这个世界。”(

18. Việc xức dầu “chẳng phải bởi người nào ao-ước hay người nào bôn-ba mà được, bèn là bởi Đức Chúa Trời”.

圣经说,“拣选不在于人意,也不在于人为,只在于......上帝”。(

19. 12 Hãy nghĩ đến cách mà một số người bôn ba để được nổi tiếng, dù dưới hình thức nhỏ hay quy mô.

12 请想想有些人怎样千方百计要出名,不论程度大小。

20. Bia đá tìm được tại Sê-sa-rê có câu khắc cho biết Bôn-xơ Phi-lát là tổng đốc của Giu-đê

这块在凯撒里亚掘出的铭刻显示,本丢·彼拉多是犹地亚的总督

21. Ô-tô chẳng hạn.

解释一下这些汽车的作用。

22. Chính từ nhà ông tại Giê-ru-sa-lem mà người ta đem Chúa Giê-su đến quan tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát”.

当日耶稣就是从耶路撒冷该亚法的家,转解到罗马总督本丢·彼拉多府第的。”

23. Di chuyển bằng ô tô đang quá rẻ và lượng ô tô đang quá tải.

驾车旅行是非常廉价的,也是被过度消费的。

24. Và một khi bắt đầu ở ô trắng thì phải kết thúc ở ô đen.

而從白格開始,則會在黑格結束

25. Bình: Một nhân vật khác trong Kinh Thánh cũng bị nghi ngờ là Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc thời Chúa Giê-su.

白:他们还怀疑另一个圣经人物是不是真实的,就是耶稣时代的一个总督,叫本丢·彼拉多。

26. Tuy nhiên, có một thời gian, giới phê bình nghi ngờ sự tồn tại của Bôn-xơ Phi-lát và Ly-sa-ni-a.

话虽如此,一些评论家曾经还是很怀疑历史上是否真的有“本丢·彼拉多”和“吕撒尼亚”这两个人物。

27. (Giăng 18:37) Khi nói những lời này, Chúa Giê-su đứng trước Bôn-xơ Phi-lát, Quan Tổng Đốc La Mã ở xứ Giu-đê.

约翰福音18:37)耶稣说这句话时,正站在犹地亚的罗马总督本丢·彼拉多面前。

28. Nếu đó là sự cố với ô tô, hãy xem hướng dẫn sử dụng ô tô.

如果汽车无法通过蓝牙接打电话,请查看汽车手册。

29. Khi đứng trước quan tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát, Chúa Giê-su khẳng định: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy.

当耶稣在本丢·彼拉多面前受审时,他说:“我的王国不属于这个世界。

30. Em trích câu của tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát hỏi Chúa Giê-su về chân lý hoặc lẽ thật: “Lẽ thật là cái gì?”.

在她写的文章里,她引述了彼拉多向耶稣提出的问题:“真理是什么?”(

31. Còn ô tô thì sao?

汽车又能在哪里停靠呢?

32. Theo bách khoa từ điển Do Thái (The Jewish Encyclopedia), việc quét vôi các bia mộ giúp cho “vô số người hành hương trên đường đến dự Lễ Vượt Qua” không bị ô uế.

《犹太民族百科全书》(英语)说,犹太人把坟墓刷白,是为了让“许许多多前往守逾越节的人,不致因碰到坟墓而变成不洁”。

33. 3 Không lâu trước khi chết, Chúa Giê-su nói với Bôn-xơ Phi-lát: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy” (Giăng 18:36).

3 耶稣在死前不久告诉本丢·彼拉多说:“我的王国不是这个世界的一部分。”(

34. (Hê-bơ-rơ 11:1–12:2, Nguyễn Thế Thuấn) Thí dụ, hãy nhớ lại lời chứng cuối cùng của ngài trước mặt Bôn-xơ Phi-lát.

希伯来书11:1-12:2)例如,请想想他在本丢·彼拉多面前所作的最后见证。

35. cháu từ Chicago, ngoại ô Chicago.

芝加哥 , 旁邊 一點

36. ▪ Cả bốn sách Phúc âm đều đề cập đến Ba-ra-ba, kẻ được quan La Mã là Bôn-xơ Phi-lát tha thế cho Chúa Giê-su.

▪ 四部福音书都提到巴拉巴,他就是那个取代耶稣,获罗马总督本丢·彼拉多释放的人。

37. Những tập tục này trở nên rất thông thường, và cũng thế đối với những lời giễu cợt dâm bôn hay những chuyện loại “tiếu lâm” dùng làm trò cười.

这些事以及说猥亵下流的笑话已成为十分流行,参与其事的人暗示不规矩的事其实并不这么坏,既然他们可以视之为笑谈。

38. Nhưng tệ hơn nữa, theo nghĩa thiêng liêng các thầy tế lễ và các nhà tiên tri đáng lý phải hướng dẫn về mặt tôn giáo cũng đã ói mửa ra những điều ô uế thiêng liêng.

但更糟的是,本应予人宗教指导的祭司和预言者却吐出属灵的污物来。

39. Tôi để lại ô tô ở ngoài.

車子 停在後面 快 去 , 不要 開 小路

40. 13. a) Truyền-đạo 9:4, 5 giúp chúng ta có quan điểm đúng đắn về việc bôn ba chạy theo danh vọng và thế lực như thế nào?

13.( 甲)传道书9:4,5怎样帮助我们对于追求名望或权力怀有正当的看法?(

41. Người hút thuốc làm ô uế thân thể mình, cũng như làm ô uế quần áo và không khí chung quanh.

吸烟者染污了自己的身体、衣服和四周的空气。

42. “Chúng ta đã bị tai nạn ô tô.”

「我们发生车祸。」

43. một quý cô người Tàu Ô đang đợi.

中国 人 正在 等 着 呢

44. Tỷ lệ hình thể ô bảng mẫu ảnh

缩略图表单单元格宽高比

45. Họ cũng làm ô danh Đức Chúa Trời.

他们也羞辱了上帝。

46. Nhân cách mới đòi hỏi tín đồ đấng Christ phải quan tâm đến vấn đề ô nhiễm, chớ nên gây ô nhiễm bừa bãi hoặc làm ngơ bất tuân luật lệ chống ô nhiễm do chính phủ ban hành.

新品格要求基督徒具有环保意识,不任意污染四周的环境或故意违反政府设立的环保法例。

47. Xe ô tô của chúng tôi bị ném đá.

有一次我们的车甚至被扔石头。

48. Nghe này, ô 15, 5 kí tự pan-fry.

听 好 了 1 5 横向 5 个 字母 的 平底锅 油炸

49. WK: 4 bóng đèn, 2 cái ra-đi-ô.

WK:四个灯泡,还有两台收音机。

50. Đây là sương khói ô nhiễm ở Bắc Kinh.

這就是北京霧霾。

51. Của-lễ chuộc tội và của-lễ chuộc sự mắc lỗi là bắt buộc.

赎罪祭和赎愆祭是必须献的。

52. Sau khi người bà con gần nhất của Ê-li-mê-léc từ chối giúp Na-ô-mi, Bô-ô cưới Ru-tơ làm vợ.

以利米勒本有亲属比波阿斯更亲,但这人不愿帮助拿俄米,于是波阿斯就娶了路得为妻。

53. Của-lễ chuộc tội và của-lễ chuộc sự mắc lỗi có mục đích gì?

赎罪祭是为了什么而设的? 赎愆祭的目的何在?

54. ▪ Trước buổi lễ, làm sạch kỹ Phòng Nước Trời hay nơi cử hành lễ.

▪ 无论是王国聚会所还是其他场所,都要预先打扫干净。

55. Còn ô nhiễm, hao mòn ở xe và thời gian.

这只不过是油钱,我还没算 车排放的尾气和浪费的时间

56. Khá ít người có cả hai chiếc xe ô tô.

不少人有兩輛汽車。

57. Ô, có vẻ như Thorne đã ép cua sát quá.

索恩 把 这个 情况 反过来 又 太 多 了 !

58. Tôi có dám mua ô tô từ anh ta không?

我会 从 这种 人 手里 买车 吗 ?

59. Cây đèn thường được châm bằng dầu ô-li-ve.

在第一世纪,一般住户用的灯是个有绳圈把手、外表像瓶子的细小陶器。

60. Lễ Giáng sinh và Lễ Phục sinh bắt nguồn từ những tôn giáo giả cổ xưa

圣诞节和复活节来自古代错误的宗教

61. Nhảy ô: Trò chơi của trẻ em gái nông thôn.

跳房子,兒童遊戲。

62. Vào cuối mùa xuân, trong Lễ Các Tuần Lễ (tức Lễ Ngũ Tuần), họ dâng cho Đức Chúa Trời những ổ bánh làm bằng lúa mì đầu mùa.

在晚春举行的七七节(五旬节),以色列人献上用收割到的初熟小麦做的饼。

63. Đành rằng một số người bỏ cuộc và âm thầm sống trong tuyệt vọng, nhiều người lại sống bôn ba, đua đòi, hoài công săn đuổi một cái bóng không bao giờ bắt được.

诚然,有些人安于现状,但求过一种恬静寡欲的生活,但许多人的生活却看来疲于奔命,虽然不断追求,却总是无法抓着他们所求的东西。

64. Các thầy tế lễ và dân chúng đã dâng những của-lễ không thể chấp nhận được

祭司和人民献上有残疾的祭牲

65. Lễ hội chùa Nhất Trụ.

區內最大祭禮。

66. ▪ Ba kỳ lễ mà Đức Giê-hô-va lệnh cho dân Giu-đa phải giữ —Lễ Bánh Không Men, Lễ Ngũ Tuần, Lễ Mùa Gặt —đều được tổ chức theo thứ tự vào đầu xuân, cuối xuân và mùa thu.

▪ 上帝吩咐犹太人守无酵节、五旬节、收藏节,这三大节期分别在初春、春末和秋季举行。

67. Càng ngày các chương trình truyền hình, tạp chí và các hình thức thông tin khác càng phô trương những điều ô uế, kể cả điều dâm ô.

电视、杂志和其他形式的媒介越来越刻意描绘一些不洁的事,包括色情作品在内。

68. 3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

3 一般而言,偶像崇拜牵涉到某种仪式或典礼。

69. (b) Hãy tả các hoạt động của thầy tế lễ thượng phẩm trong Ngày Lễ Chuộc Tội.

乙)请讲述大祭司在赎罪日所做的事。

70. Âm nhạc được dùng trong lễ đăng quang, các nghi lễ tôn giáo và trong chiến trận.

不论是在君王的登基典礼上,是在宗教仪式中,还是在战事进行期间,人们都会奏乐。

71. Bà Na-ô-mi và hai thiếu phụ trẻ buồn quá!

拿俄米和她的两个媳妇多么悲伤!

72. “CHÚA đánh tan quân Ê-thi-ô-bi” (Bản Dịch Mới).

耶和华“击败埃塞俄比亚人”,使敌人全军覆没。(

73. Ưu hợp: nghiến + lòng mang + chò nhai + mạy tèo + ô rô.

奇跡 ド根性+気迫+加速+幸運+必中+必闪+魂。

74. Tại đây một đền thờ được xây cất, và các giáo lễ như phép báp têm cho người chết, lễ thiên ân và lễ gắn bó gia đình bắt đầu.

此地曾建造一座圣殿,诸如为死者洗礼、恩道门和家庭印证等教仪,亦已开始举行。

75. Cuộc hôn nhân không ngờ của Bô-ô và Ru-tơ

路得与波阿斯巧结良缘

76. Nó được thiết kế cho ô tô hay cho con người?

它是围绕车还是人来设计的?

77. Lũ ô nha sẽ không bao giờ bắt kịp chúng ta.

烏鴉們 不會 抓到 我們 的...

78. Có lẽ người nào đã cầm nhầm chiếc ô của tôi.

肯定有人拿错了我的雨伞。

79. Vì vậy buổi lễ tang lễ chính nó thể hiện các quan điểm liên quan đến cái chết.

所以葬礼仪式本身 体现了从社会关系的角度看待死亡。

80. Đầu tiên, một bộ đồ tang lễ được ngấm bào tử nấm, gọi là Đồ Tang Lễ Nấm.

首先 一套 布满蘑菇孢子的寿衣 即“蘑菇寿衣”