1. Mắt tốt thì ướt và long lanh.

如果眼睛干涩、变红、疼痛,或分泌黏液,就该请医护人员或医生检查一下。

2. Xơ hóa màng nhầy miệng

口腔黏膜下纤维化症

3. Nhiễm mỡ, sưng gan, xơ gan

由脂肪肝、变成肝肿大,及后变成肝硬化

4. Mức độ cuối cùng là xơ gan.

最后一个阶段就是肝硬化。

5. Vicky, một bé gái dễ thương—khỏe mạnh, lanh lợi, và sinh động.

维姬是个漂亮的小女孩,健康活泼,十分惹人喜爱。

6. (E-xơ-ra 10:4) E-xơ-ra thực hiện những biện pháp sửa trị và dân sự đã làm theo lời ông.

以斯拉记10:4)以斯拉采取措施纠正以色列人的过犯,人民都作出积极的响应。

7. Chứng xơ gan của ông thế nào rồi?

你 的 肝硬化 有 多 嚴重?

8. Những giọt sương tươi mát, long lanh, và nhiều đến mức không thể đếm hết.

一颗又一颗的露珠,难以胜数,又清新又明亮。

9. Những quan chức cao cấp và người thuộc hoàng gia thích mặc trang phục bằng vải lanh.

有权有势的人都爱穿细麻布做的衣服。

10. 17 Ê-xơ-tê vẫn vâng lời cha nuôi là Mạc-đô-chê.

17 以斯帖继续服从养父末底改,没有向别人透露自己是犹太人。

11. (E-xơ-ra 7:10) Hãy chú ý mục đích gồm ba phần trong việc E-xơ-ra chuẩn bị tấm lòng: học hỏi, áp dụng cho cá nhân và dạy dỗ.

以斯拉记7:10)请留意以斯拉定志的三重目的:考究、遵行和教导。

12. Tại sao Mạc-đô-chê cho phép Ê-xơ-tê lấy người ngoại?

为什么末底改会让以斯帖嫁给一个异教徒?

13. Qua sức hút mao dẫn, cái tim đèn làm bằng sợi lanh hút dầu lên để đốt sáng.

灯通常注满橄榄油。 麻芯借着毛细引力把油吸上来燃点灯火。

14. Cô hành động khôn ngoan, can đảm và quên mình —Ê-XƠ-TÊ

智勇双全,舍己忘私——以斯帖

15. Điều đáng chú ý là E-xơ-ra đã chuẩn bị không những trí mà cả lòng ông để dạy dỗ sự công bình cho dân Y-sơ-ra-ên (E-xơ-ra 7:10).

请注意,为了教导以色列人认识上帝的公正,以斯拉不但在思想上,同时也在内心作妥准备。(

16. Si-ru Đại Đế (E-xơ-ra 1:1) từ trần năm 530 TCN

居鲁士大帝 (以斯拉记1:1) 公元前530年去世

17. 26 Ê-xơ-tê được yết kiến vua, và vua sẵn lòng nghe cô.

以斯帖采取立场拥护上帝,保护同胞,在信心方面成为所有事奉上帝的人的优良榜样。

18. E-xơ-ra kịch liệt bài trừ những ảnh hưởng bại hoại của các dân khác và nhấn mạnh việc đọc và dạy Luật pháp này (E-xơ-ra 7:10; Nê-hê-mi 8:5-8).

以斯拉奋力抵抗众国族的腐化影响,强调阅读律法、教人律法的重要。(

19. E-xơ-ra viết: “Khi vua nghe các lời luật-pháp rồi, thì xé áo mình”.

以斯拉写道:“王听见律法上的话,就撕裂衣服。”

20. Vào lúc đó, thành này vốn có tên bằng tiếng Ca-na-an là Lu-xơ.

起初这个城市叫路斯,这是它本来的迦南名字。

21. Thế nên, vua cho Ê-xơ-tê và Mạc-đô-chê quyền ban hành một luật mới

于是王授权以斯帖和末底改颁布新的法令

22. 10 Sự kiên nhẫn của Ê-xơ-tê dẫn đến một chuỗi sự kiện đáng chú ý.

10 由于以斯帖耐心等待,事情峰回路转。

23. Ê-xơ-tê lại liều mình một lần nữa, yết kiến vua mà chưa được vời đến.

以斯帖再次显出无私的精神,冒着被处死的危险,没有蒙召就进见王。

24. Thế thì làm thế nào một số người nghèo xác xơ đối phó với tình trạng của họ?

那么,有些一贫如洗的人怎样应付他们的困境呢?

25. CHÚNG TA hãy lui lại ít năm trước khi E-xơ-ra về thành Giê-ru-sa-lem.

让我们回顾以斯拉返回耶路撒冷之前几年的时候。

26. Ê-xơ-tê 10:2 đề cập “sách sử-ký các vua nước Mê-đi và Phe-rơ-sơ”.

有些圣经执笔者确实提到或参考过一些当时已有 但并非受圣灵启示 的历史记录或文献,比如以斯帖记10:2提及的《米底亚王与波斯王大事记》。

27. 2 Khi Ê-xơ-tê bước vào, vua chăm chú nhìn cô, giơ vương trượng hướng về phía cô.

2 王目不转睛地看着以斯帖慢慢走近,然后向她伸出手中的金杖。

28. Một người đàn bà có đức tin lớn lao và là nhân vật chính trong sách Ê Xơ Tê.

以斯帖记的主角,一位有大信心的女子。

29. Những loại này giàu chất dinh dưỡng và chất xơ hơn các loại đã qua quá trình tẩy trắng.

买面包、麦片、意大利面或米等食物时,看看包装上的说明,就知道哪些是全谷的食物了。

30. Khi ngài bị Bôn-xơ Phi-lát xử tử, các môn đồ ngài rất hoang mang và chán nản.

他被本丢·彼拉多处死之后,他的门徒大感惶惑和灰心。

31. Bôn-xơ Phi-lát hẳn không phải là người đầu tiên chất vấn ý tưởng về sự thật tuyệt đối.

彼拉多并非第一个不相信有绝对真理存在的人。

32. Trước mặt Bôn-xơ Phi-lát, Chúa Giê-su nói: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy.

耶稣在本丢·彼拉多面前受审的时候说:“我的王国不属于这个世界。

33. (Mác 4:2) Ngài nói với Bôn-xơ Phi-lát: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy”.

马可福音4:2)他告诉本丢·彼拉多说:“我的王国不是这个世界的一部分。”(

34. Ê-xơ-tê và ông Mạc-đô-chê gửi chiếu chỉ cho người Do Thái trong đế quốc Ba Tư

以斯帖和末底改派人把新诏书送到波斯帝国各地,为犹太人带来曙光

35. Ê-xơ-tê chứng tỏ sự can đảm và quên mình như thế nào khi bảo vệ dân tộc cô?

在维护同胞方面,以斯帖怎样显出勇气和无私的精神?

36. Nội quy ở đấy nghiêm khắc: Các xơ cắt tóc tôi và cho tôi mặc một bộ đồng phục lỗi thời.

院里的规矩很严格,修女把我的头发剪去,替我穿上一套很难看的衣服。

37. Ê-xơ-tê có nên cho vua biết mọi vấn đề trước mặt bá quan văn võ trong triều đình không?

以斯帖有没有在王和一众大臣面前,把事情一五一十地说出来呢?

38. E-xơ-ra là một thầy tế lễ dòng A-rôn sống cách đây khoảng 2.500 năm ở Ba-by-lôn.

2500年前,以斯拉生活在巴比伦,是亚伦家系的祭司。

39. Họ xúi giục người ta bắt Giê-su và dẫn ngài đến Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc người La-mã.

他们将他逮捕,交给罗马总督本丢·彼拉多。

40. Sau thời của E-xơ-ra dân Do Thái bị các cường quốc ngoại bang đô hộ, đặc biệt là Hy Lạp.

以斯拉的日子以后,犹太人受外族统治,尤其是受希腊统治。

41. Bia đá tìm được tại Sê-sa-rê có câu khắc cho biết Bôn-xơ Phi-lát là tổng đốc của Giu-đê

这块在凯撒里亚掘出的铭刻显示,本丢·彼拉多是犹地亚的总督

42. (Mác 4:41) Một thời gian sau, ngài bị vu cáo và giải đến Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát.

马可福音4:41)后来耶稣被人诬告,并押到罗马总督彼拉多面前。

43. (E-xơ-ra 4:1-5) Thực vậy, Đa-ni-ên có lý do chánh đáng để lo âu về rất nhiều điều.

以斯拉记4:1-5)但以理为当时的许多事担心,实在不无道理。

44. (3) Chúa Giê-su nói với Bôn-xơ Phi-lát: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy” (Giăng 18:36).

(3)耶稣对彼拉多说:“我的王国不属于这个世界。”(

45. Chính từ nhà ông tại Giê-ru-sa-lem mà người ta đem Chúa Giê-su đến quan tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát”.

当日耶稣就是从耶路撒冷该亚法的家,转解到罗马总督本丢·彼拉多府第的。”

46. Bình: Một nhân vật khác trong Kinh Thánh cũng bị nghi ngờ là Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc thời Chúa Giê-su.

白:他们还怀疑另一个圣经人物是不是真实的,就是耶稣时代的一个总督,叫本丢·彼拉多。

47. Tuy nhiên, có một thời gian, giới phê bình nghi ngờ sự tồn tại của Bôn-xơ Phi-lát và Ly-sa-ni-a.

话虽如此,一些评论家曾经还是很怀疑历史上是否真的有“本丢·彼拉多”和“吕撒尼亚”这两个人物。

48. Khi đứng trước quan tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát, Chúa Giê-su khẳng định: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy.

当耶稣在本丢·彼拉多面前受审时,他说:“我的王国不属于这个世界。

49. 7 Chắc chắn Ê-xơ-tê chuẩn bị bữa tiệc rất chu đáo, lo sao cho từng chi tiết đúng với sở thích của chồng.

7 以斯帖想必精心预备这次宴席,确保宴席的每方面都迎合丈夫的喜好。

50. Em trích câu của tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát hỏi Chúa Giê-su về chân lý hoặc lẽ thật: “Lẽ thật là cái gì?”.

在她写的文章里,她引述了彼拉多向耶稣提出的问题:“真理是什么?”(

51. Khi nói chuyện với họ, vua thấy trong cả nhóm chẳng ai thông minh và lanh lợi bằng Đa-ni-ên, Ha-na-nia, Mi-sa-ên và A-xa-ria.

王跟他们交谈后,发现但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅聪明伶俐,比其他男孩都有智慧。

52. (Giăng 18:37) Khi nói những lời này, Chúa Giê-su đứng trước Bôn-xơ Phi-lát, Quan Tổng Đốc La Mã ở xứ Giu-đê.

约翰福音18:37)耶稣说这句话时,正站在犹地亚的罗马总督本丢·彼拉多面前。

53. Đầu tiên, hãy xem làm thế nào mà Ê-xơ-tê lại có được một vị thế thật khác thường: hoàng hậu của đế quốc Ba Tư.

现在,让我们先看看以斯帖是怎样得到波斯王后这个尊位的。

54. (Hê-bơ-rơ 11:1–12:2, Nguyễn Thế Thuấn) Thí dụ, hãy nhớ lại lời chứng cuối cùng của ngài trước mặt Bôn-xơ Phi-lát.

希伯来书11:1-12:2)例如,请想想他在本丢·彼拉多面前所作的最后见证。

55. 3 Không lâu trước khi chết, Chúa Giê-su nói với Bôn-xơ Phi-lát: “Nước của ta chẳng phải thuộc về thế-gian nầy” (Giăng 18:36).

3 耶稣在死前不久告诉本丢·彼拉多说:“我的王国不是这个世界的一部分。”(

56. Thế là những người Do Thái ngưng xây đền thờ và bắt đầu đeo đuổi vật chất (E-xơ-ra 4:11-24; A-ghê 1:2-6).

出现了这个障碍之后,建造圣殿的工程就停了下来;犹太人也转而追求个人的物质利益。——以斯拉记4:11-24;哈该书1:2-6。

57. Họ cũng có thể bị bệnh “niêm mạc miệng mạn tính, ngày càng trầm trọng, để lại sẹo”. Đó là tình trạng xơ hóa màng nhầy của miệng.

这些人还可能患上口腔黏膜下纤维化症,就是“口腔内一种侵袭性、慢性发炎的纤维病变”。

58. Nếu cho các xơ dính và ống vào hỗn hợp, chúng sẽ mở ra khi một vết nứt hình thành, tiết ra chất dính và khóa chặt khoảng trống.

若把充滿黏著劑的纖維物質 和管子放入混合物中, 在裂縫形成時, 它們就會突然破開, 釋放出黏著的內容物, 把裂隙封起來。

59. Exfeel S (tiếng Hàn: 엑스필 에스) Exfeel S là một loại bia nhẹ có mục tiêu nhắm vào người uống trẻ tuổi và chứa 0,5g chất xơ mỗi 100ml.

-- 4.5度 S啤酒Exfeel S(엑스필 에스) S啤酒是面向年轻消费者的轻度啤酒,每100ml含有0.5g的植物纤维素。

60. ▪ Cả bốn sách Phúc âm đều đề cập đến Ba-ra-ba, kẻ được quan La Mã là Bôn-xơ Phi-lát tha thế cho Chúa Giê-su.

▪ 四部福音书都提到巴拉巴,他就是那个取代耶稣,获罗马总督本丢·彼拉多释放的人。

61. Rồi mặt trời xuất hiện xua tan làn sương mù, và hàng chục hòn đảo nhỏ nằm rải rác khắp vịnh hiện ra trước mắt tôi, long lanh như những viên ngọc lục bảo trên thảm nhung xanh.

太阳渐渐驱走了雾气,我看见几十个小岛散布在海湾周围,美得犹如一颗颗翡翠放在蓝色的天鹅绒上。

62. Một cách để làm điều này là nhờ chính quyền can thiệp và tòa án xử kiện (Ê-xơ-tê 8:3; Công-vụ 22:25-29; 25:10-12).

以斯帖记8:3;使徒行传22:25-29;25:10-12)耶稣在地上的时候,曾公开跟那些抨击他的人辩论,好证明他们的指责是一派胡言。(

63. Theo dự báo của Liên Hiệp Quốc, không bao lâu nữa, một nửa dân số ở miền nam sa mạc Sahara tại Phi Châu sẽ sống trong cảnh nghèo xơ nghèo xác.

据联合国预测,不久非洲撒哈拉沙漠以南的地区,会有一半人口贫无立锥。

64. Đức tin và lòng can đảm mà Ê-xơ-tê đã thể hiện rất đáng chú ý. Cô yết kiến vua để bảo vệ dân mình khỏi âm mưu bị tận diệt.

以斯帖为了保护自己的民族,冒死到王面前揭发一个消灭犹太人的阴谋,这显示她很有勇气,也对上帝非常有信心。

65. Con gà được nuôi bằng ngô, sau đó thịt gà được xay nhuyễn, trộn với phụ gia từ ngô để thêm chất xơ và chất dính, rồi lại được chiên với dầu ngô.

鸡是用谷物饲养的,然后长出肉 并吃更多的谷物继续成长, 然后用谷物油去炸。

66. A-suê-ru đưa cho Ha-man chiếc nhẫn có dấu ấn riêng của mình để hắn có thể đóng ấn vào bất kỳ lệnh nào hắn muốn.—Ê-xơ-tê 3:5-10.

*亚哈随鲁王就把他那用来盖印的戒指交给哈曼,让他随自己的意思签署法令。( 以斯帖记3:5-10)

67. Nhưng khi bạn ăn thức ăn có nhiều chất xơ, như rau củ, trái cây, ngũ cốc nguyên hạt, những liên kết beta không thể phân hủy đó làm chậm quá trình hấp thụ glucose.

但是当你吃富含纤维的食物比如蔬菜、 水果,还有全麦时, 那些难消化的β键会减慢 葡萄糖释放到血液中的过程。

68. (E-xơ-ra 5:1, 2) Niềm vui được khôi phục lấp đi mọi đau khổ trước đây; thậm chí mọi đau buồn khi trước không còn nhớ đến nữa.—Thi-thiên 126:1, 2.

以斯拉记5:1,2)重建家园的喜乐掩盖了从前的所有痛苦,往昔的磨难甚至不再涌上心头。——诗篇126:1,2。

69. Với sở trường lanh lợi và chạy nhanh của một con beo, A-léc-xan-đơ vượt qua Tiểu Á, tiến về phía nam xâm nhập Ê-díp-tô, và tiếp tục tiến đến tận biên giới phía tây của Ấn Độ.

亚历山大攻占小亚细亚,乘势南侵埃及,然后挥军直达印度西部边境,速度惊人,矫捷如豹。(

70. Chất béo thặng dư trong dòng máu có thể làm những mảng cholesterol nơi thành trong các mạch máu (vữa xơ động mạch), do đó làm giảm đường kính mạch máu và tăng huyết áp.

血液中多余的脂肪可以转化成胆固醇,积聚在血管内壁之上(动脉粥样硬化),令血管口径缩小,令血压升高。

71. (1) Nhà nghiên cứu E-xơ-ra đã bao gồm Nô-ê và các con trai ông (Sem, Cham, và Gia-phết) trong gia phả của nước Y-sơ-ra-ên.—1 Sử-ký 1:4-17.

(1) 学者以斯拉把挪亚和他的儿子(闪、含、雅弗)列入以色列的族谱中。( 历代志上1:4-17)

72. Trong thời của người chép Kinh Thánh E-xơ-ra, hằng ngàn người nam, nữ, và “những người có thông-sáng nghe hiểu được” nhóm lại tại thành Giê-ru-sa-lem để nghe đọc Luật Pháp Môi-se.

在抄经士以斯拉的时代,成千上万的男女和“所有听了能明白的人”聚首耶路撒冷,聆听祭司宣读摩西律法。

73. Còn Ha-man thì ngồi uống rượu với vua, không chút chạnh lòng vì sự đau khổ mà hắn gây ra trên nhiều người Do Thái và bạn bè của họ tại Su-sơ.—Ê-xơ-tê 3:12–4:1.

与此同时,哈曼跟王坐下喝酒,尽管他的所作所为令书珊的犹太人和他们的朋友哀痛不已,他却无动于衷。( 以斯帖记3:12-4:1)

74. "Các nhà nhân chủng học đã lưu ý rằng tôn sùng là sự thúc giục phổ cập, được nối bởi Chúa vào trong mỗi chất xơ của con người -- một sự cần thiết vốn có để kết nối với Chúa."

“人类学家发现崇拜神是人类共同的内在需求, 神将这种需求深植与我们的构造中, 使我们必须与神相通。”

75. Cách mà tên của Xerxes được khắc trên bia đá của Ba Tư, khi được dịch sang tiếng Hê-bơ-rơ gần như giống với cách tên ấy có trong văn bản tiếng Hê-bơ-rơ của sách Ê-xơ-tê.

薛西斯这个名字在铭文中的波斯语写法,如果音译为希伯来语,就会跟亚哈随鲁这个名字,在以斯帖记原文中的希伯来语拼法差不多完全一样。

76. (Hê-bơ-rơ 5:13, 14) Theo lời diễn giả, sự học hỏi đặc biệt có tính chất xây dựng nếu chúng ta ‘sửa-soạn lòng mình’ trước, như E-xơ-ra, thầy tế lễ của Y-sơ-ra-ên, đã làm.

希伯来书5:13,14)讲者指出,我们要是像以色列祭司以斯拉一样,“定志”(意即专心)研习圣经,就尤其能够从研习得益。(

77. Hãy hình dung sự im ắng bao trùm cả triều đình Ba Tư (Phe-rơ-sơ) tại Su-sơ, đến nỗi Ê-xơ-tê có thể nghe được tiếng bước chân nhẹ nhàng của cô lẫn tiếng sột soạt của bộ triều phục.

这时,书珊王宫的大殿突然一片寂静,以斯帖连自己细碎的脚步声和衣服摩擦的窸窣声也听得见。

78. (Ê-xơ-tê 1:10-12; Châm-ngôn 11:22) Mặc dù vẻ đẹp thể chất có thể tàn phai theo thời gian, nhưng vẻ đẹp bên trong—những đức tính cao đẹp của tâm hồn—có thể phát triển và bền vững lâu dài.

以斯帖记1:10-12;箴言11:22)一旦年华老去,俊美的外貌就会随之消失;但内在美,意即内心的各种美好特质,却会与日俱增,历久不衰。

79. Vả, Hê-rốt [An-ti-ba] và Bôn-xơ Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm-họp tại thành nầy đặng nghịch cùng đầy-tớ thánh Ngài là Đức Chúa Jêsus mà Ngài đã xức dầu cho”.

希律[安提帕]和本丢·彼拉多、外邦列国和以色列各族,果然在这座城里聚集,对抗你膏立的圣仆耶稣”。(

80. Từ kinh đô ở Su-san (Su-sơ), thuộc Ê-lam, vua Ba Tư này cũng cai trị nước Mê-đi, và từ Ấn Độ cho đến các quần đảo thuộc Địa Trung Hải (Ê-xơ-tê 1:2, 3; 8:9; 10:1).

根据以斯帖记,亚哈随鲁以埃兰(中东一个地区)的书珊城为首都,他帝国的版图东至印度,西达地中海的岛屿,而米底亚也受他所统治。(