1. Vẫn còn phù thuỷ tốt trên cõi đời này.

世界 上 也 有 好 女巫 的

2. Anh đã giúp tỏa ánh sáng “cho đến cùng cõi đất”

他不遗余力,把亮光散发到“地极”

3. Bảy con bò cái hình dáng xấu xí và da thịt gầy còm ăn thịt bảy con bò cái hình dáng đẹp đẽ và béo tốt.

這又乾瘦、又醜陋的母牛、喫盡了那以先的七隻肥母牛。

4. Nhân vật được che đậy " từ đầu tới chân trong bộ lễ phục của cõi chết ".

这个 角色 身上 穿着 从头到脚 都 属于 坟墓 里 的 衣服

5. * Sự phục sinh từ cõi chết là sự cứu chuộc bản thể, GLGƯ 88:14–16.

* 灵魂的救赎就是从死里复活;教约88:14–16。

6. * An Ma đang bị bao vây bởi xiềng xích vĩnh viễn của cõi chết, AnMa 36:18.

* 阿尔玛曾被永恒的死亡锁链捆绑着;阿36:18。

7. Đi bán muối, về với đất, dừng cuộc chơi, ra đi, khởi hành, hết đát, về cõi vĩnh hằng...

翘辫子 辞世 玩完了 离开,逝去,结束 驾鹤西去

8. Và làm thế nào Ngài lại có thể biểu dương quyền lực của Ngài trong toàn cõi vũ trụ được?”

他的力量怎能在宇宙的每一处都感觉得到呢?’(

9. Ở đây có phong tục làm nghi lễ tắm xác người chết để chuẩn bị đưa họ đến cõi vô hình.

按照习俗,我们会为死去的人洗净尸体,为他们到灵界生活做好准备。

10. Sau Ha-ma-ghê-đôn, Nước của Đức Chúa Trời sẽ là chính phủ duy nhứt cai trị trên toàn cõi trái đất.

马太福音24:37-39;彼得后书3:5-7,13;2:5)哈米吉多顿之后,上帝的王国将会是统治地球的惟一政府。

11. Chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi vừa kế vị vua cha, Clovis đã bắt tay ngay vào việc mở rộng bờ cõi xứ sở.

既然高卢“可堪采摘”,克洛维继承父亲王位之后,锐意扩展王国版图,就不足为奇了。

12. Không có linh hồn bất tử nào từ cõi thiên đàng bay xuống nhập vào thân thể của La-xa-rơ từ kẻ chết tỉnh lại.

拉撒路从死亡复苏时,绝没有任何不死的魂从天上返回他体内。

13. Những thiên sứ có thể xác bằng xương và thịt là những người đã được phục sinh từ cõi chết hoặc là đã được biến đổi.

有骨肉身体的天使,不是已从死里复活,就是已改变体质。

14. Đức Giê-hô-va đã kiên nhẫn trong khi các chính phủ đưa hàng triệu người vào cõi chết trong chiến tranh và dung túng nạn bất công kinh tế trắng trợn.

耶和华容忍世上的各政府使千百万人在战争中丧生,使世上的经济极度不平。

15. Như thể mồ mả chung của nhân loại đánh thức tất cả các vua tiền nhiệm của triều đại Ba-by-lôn đang trong cõi chết để đón chào hội viên mới.

死人之地仿佛唤醒巴比伦王朝之前已死去的列王,嘱咐他们要迎接快将来临的巴比伦。

16. 9 Và người đã dựng mồ mình chung với kẻ ác và với akẻ giàu trong cõi chết; vì người chẳng hề làm bđiều ác, và chẳng nói điều chi dối trá trong miệng mình.

9他使他与恶人同埋,与a富人同葬;因为他未曾b作恶,口中也没有诡诈。

17. Lộ trình này đòi hỏi phải đi xuống Thung Lũng Giô-đanh thấp hơn mặt biển cho đến khi đặt chân tới “bờ-cõi xứ Giu-đê, bên kia sông Giô-đanh” (Mác 10:1).

他步行下到低于海平面的约旦河谷,“来到约旦河对岸接连犹地亚的地区”。(

18. Cách giải nghĩa khác là tin tức ‘từ phương bắc’ có thể bắt nguồn từ Đức Giê-hô-va, chiếu theo những lời Ngài nói cùng Gót: “Ta sẽ... đặt những móc trong hàm ngươi, khiến ngươi ra khỏi bờ-cõi mình”.

另一方面,‘从北方传来’的消息也可能来自耶和华,因为他曾对歌革说:“我必用钩子钩住你的腮颊,......将你......带出来。”“

19. Và hắn hỏi An Ma rằng: Khi nói về sự phục sinh của người chết, A Mu Léc có nói rằng tất cả mọi người đều sống lại từ cõi chết, cả người biện minh lẫn người không thể biện bạch, và được dẫn đến đứng trước mặt Thượng Đế để được xét xử theo việc làm của mình, điều này có ý nghĩa gì?

他对阿尔玛说:艾缪莱克讲到死人的复活,他说所有的人,正义的和不正义的,都要从死里复活,并被带到神的面前,按自己的行为接受审判,这是什么意思呢?