1. Thấy quần chíp của anh không?

你 知道 我 的 丁字裤 在 哪里 吗?

2. C2 CHÍP-RƠ (KÍT-TIM)

C2 塞浦路斯(基提)

3. Cư dân Chíp-rơ và biển cả

塞浦路斯人与大海

4. Đảo Chíp-rơ dưới thời La Mã

罗马统治下的塞浦路斯

5. Ông có thể đùng con chíp trong đầu ông.

而 你 不能 拿 自己 的 來 用

6. Chúng ta chỉ có một con chíp.

只有 一次 機會 , 機器 會 破壞 晶片

7. ‘Họ đi thuyền đến đảo Chíp-rơ’

“启航往塞浦路斯去”

8. Chúng tôi có một đoạn ruột trên một con chíp.

我们有肠细胞芯片。

9. Chiếc bình khắc hình một con tàu của Chíp-rơ

绘有塞浦路斯船只的瓶子

10. Trên đường đi đến thành này, ông dừng chân ở Chíp-rơ.

塞浦路斯正是途中的一处补给站。

11. Chúng tôi không dừng lại với lá phổi trên một con chíp .

我们并没有止步于芯片上的肺细胞。

12. ÔNG tên là Giô-sép và quê quán ở đảo Chíp-rơ.

他的名字叫约瑟,是塞浦路斯岛的原居民。

13. Nó sẽ là một con chíp được thiết kế riêng cho bạn.

它将只为你一个人创造一枚个性化的芯片。

14. Trước đó, đảo Chíp-rơ từng có một lịch sử đầy sự kiện.

可是在此之前,塞浦路斯的历史已经十分曲折。

15. Chúng tôi gọi nó là một "bộ phận cơ thể trên một con chíp".

我们叫它芯片上的器官。

16. Điều này giống như có một thử nghiệm lâm sàng trên một con chíp.

就好像在晶片上面进行临床试验

17. Những tàu ở Chíp-rơ góp phần vào sự ứng nghiệm này như thế nào?

塞浦路斯的船和预言的应验有什么关系?

18. Khó mà hình dung lại chặng đường của Phao-lô tại đảo Chíp-rơ.

要详细考究保罗曾到过塞浦路斯哪些地方并不容易。

19. Sử gia Do Thái Josephus gọi Kít-tim là “Chethimos”, liên kết nó với đảo Chíp-rơ.

犹太历史学家约瑟夫斯把基提称为“切蒂莫斯”,并把这个地方跟塞浦路斯岛联系起来。

20. Bây giờ con chíp thực sự đẹp, nhưng chúng ta có thể làm gì với nó?

现在,这张芯片是真的很美, 但它能做什么呢?

21. Một người đóng góp tiền của là Giô-sép người Lê-vi quê ở trên đảo Chíp-rơ.

无疑我们所有人都希望作这样的人。——使徒行传11:22-24。

22. Chúng ta có thể có những chức năng phi thường bên trong những con chíp nhỏ thế này.

我们可以使用这些小芯片 获得惊人的功能。

23. Vậy là chúng ta có thể tạo ra mẫu của tim hay não bạn trên một con chíp.

所以我们可以做出你的心脏,你的大脑的模版 在晶片上

24. Aphrodite là vị thần Hy Lạp được sùng bái nhiều nhất ở Chíp-rơ cho đến thế kỷ thứ hai CN.

阿佛洛狄特是塞浦路斯最多人崇拜的希腊神祇,直到公元2世纪仍受人狂热地崇拜。

25. Sê-giút Phau-lút, quan trấn thủ đảo Chíp-rơ, tìm cách nghe giảng đạo Đức Chúa Trời

塞浦路斯的特派总督士求·保罗渴望听见上帝的话语

26. Thời các vua Ptolemy cai trị đảo Chíp-rơ, người dân ở đây bắt đầu quen với việc thờ Pha-ra-ôn.

塞浦路斯受埃及的托勒密王朝统治期间,塞浦路斯人开始崇拜法老。

27. Thế nhưng, ở An-ti-ốt, những môn đồ quê ở Chíp-rơ và Sy-ren đã nói chuyện với “người Gờ-réc”.

不过在安提阿,有些来自塞浦路斯和昔兰尼的门徒却向“说希腊语的人”谈论真理。(

28. Sê-giút Phau-lút, quan trấn thủ đảo Chíp-rơ, là “người khôn-ngoan [thông minh]”, ông “xin nghe đạo Đức Chúa Trời” (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7).

塞浦路斯的特派总督士求·保罗是个“聪明人”,“渴望听见上帝的话语”。(

29. Thế mạnh của ngành xuất khẩu ở Chíp-rơ không thoát khỏi cặp mắt dòm ngó của người Phê-ni-xi. Trên con đường buôn bán, họ thường biến những nơi nào họ đi qua thành thuộc địa.

塞浦路斯的出口贸易如此繁荣,自然逃不过腓尼基人的注意。 腓尼基人沿着自己的贸易路线在各处建立了殖民地,塞浦路斯的基蒂翁就是其中之一。(

30. 20 Trong Công-vụ các Sứ-đồ chúng ta đọc thấy Phao-lô và Ba-na-ba được cử làm công việc giáo sĩ tại đảo Chíp-rơ và tại đó họ gặp quan trấn thủ tên là Sê-giút Phau-lút, “là người khôn-ngoan” (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7).

20 我们在使徒行传读到,保罗和巴拿巴被派往塞浦路斯从事海外传道工作,在那里遇见一位名叫士求·保罗的省长,这人是个“聪明人”。(

31. Sau khi đi khắp đảo Chíp-rơ và cải đạo quan trấn thủ hải đảo La Mã tên là Sê-giút Phau-lút, họ lên đường đi Bẹt-giê, thuộc miền duyên hải phía nam Tiểu Á, nơi mà Giăng Mác rút lui và quay về thành Giê-ru-sa-lem (Công-vụ các Sứ-đồ 13:13).

巴拿巴和保罗走遍塞浦路斯,其间帮助了岛上的罗马行省执政官士求·保罗归信。 然后他们起程前往小亚细亚南岸的佩尔吉;在那里,约翰·马可离开他们,自行返回耶路撒冷去。(